第六十一章絕劍名刀
湯予腦後生風，急忙迴劍護住麵門。那顆石子擊在石破劍上化作一片碎屑四處飛濺。一顆小小的石子竟有如此驚人的力道，湯予心頭一沉，知有高手到此，順著石子襲來的方向瞧去，就看遠處有兩位僧人快步而至。
這兩位僧人一矮一高，矮個僧人五十餘歲年紀，麵如青蟹，一臉絡腮胡須，懷中捧著一對長刀。長刀套著黑色鯊魚皮製成的刀鞘，刀柄上係著的紅綢隨風飄擺。高個僧人六十歲上下，長手長腳，兩隻鷹一般的眼睛陰霾沉沉，仿佛壓抑了雷霆萬鈞的怒氣馬上要噴薄而出，但又冷如數九寒冬，讓人畏懼膽寒。此人正是神秀！
湯予見神秀到來不免暗暗吃了一驚，二人四目相對，半晌無話。那邊的玄約雙臂被斬斷，痛的死去活來。神秀的眼神自湯予麵上移開，低聲對智冼、惠藏等人說道：“你們快迴寺中醫治傷情，切莫耽擱。”
智冼脫口說道：“神秀師兄，玄約師弟被湯予這惡徒所傷，我等要將其碎屍萬段替玄約師弟報仇雪恨……”話未講完，但看神秀臉色冷峻，智冼不敢再說，幾個人扶著玄約向北悻悻而去。
待幾人走遠，神秀轉迴雙睛又盯著湯予瞧了許久，忽的衝一旁的惠能冷聲說道：“你就是惠能？”
惠能雙手合十朝神秀施禮說道：“小僧惠能見過神秀上師。”
惠能雖在東山寺裏挑水砍柴七載，神秀卻不認識。他麵無表情可心內思緒翻滾，原來昨日湯予到得東山寺和弘忍相會，已有人告知神秀。神秀聽聞湯予來寺卻未放在心上。豈料夜半時分弘忍忽然毫無征兆圓寂而亡，隨後義方將弘忍收惠能為徒傳授衣缽之事講於眾僧。眾僧聽罷沸反盈天，亂作一團。唯有神秀城府極深，默不作聲。他雖早對五祖弘忍的衣缽誌在必得，但他並非蠻橫無理之人，隻向義方討來惠能所作偈語反複觀瞧。待看過之後神秀又驚又愧。驚的是惠能年紀輕輕不過寺中幹粗活的雜役連字都不識得，卻有這般見地！愧的是他自拜入弘忍門下專心佛事，研經參禪，本以為達道見悟，對佛法領會精深，誰知居然不如一個不識字的雜役。驚愧之餘神秀靜下心來細細思量，已然了解了弘忍的良苦用心。他心中盡管不願衣缽被惠能所得，卻覺得應以大局為重先料理弘忍後事，不想多生事端，欲放惠能南去。但慧明、智冼等人氣急敗壞，惱羞成怒，不聽神秀忠告偷偷出寺定要把弘忍的衣缽奪迴。神秀一時不察，等他知道時幾人早去的遠了。神秀知惠能有湯予護衛左右，湯予劍術精絕，唯恐慧明、智冼等人鬧出事來無法收場，便同智德隨後追來。恰巧尋至此地時湯予正同惠藏三人一番惡戰。神秀未及勸阻，眼看湯予斬斷玄約雙臂又要對惠藏痛下殺手，不容細想便從地上撿起一顆石子打向湯予。這才救了惠藏一條性命。
細雨悄無聲息的飄落，千萬條銀絲蕩漾在半空中，大地升起一股股白煙，天地間朦朧一片。湯予、惠能、神秀、智德四人相視而立，盡皆無語。四下雖寂靜無聲，卻充滿一片肅殺之氣。
方才湯予殺的性起，此刻的安靜讓他的心慢慢平和下來，但他知道一場更艱險的惡戰迫在眉睫。
神秀打破沉默，說道：“惠能，交出衣缽，我放你走。”他低沉的聲音沒有一點起伏，冷酷的眼神使人不寒而栗。
未等惠能開口，湯予說道：“神秀上師，我原以為你德高道顯，豈料也和他人一般覬覦弘忍大師的衣缽。這錫杖和袈裟乃弘忍大師親傳惠能，你們這些人竟恃強淩弱，強取豪奪，真是寡廉鮮恥！”
神秀怒火萬丈，麵上再不似剛才毫無表情，大聲說道：“此錫杖、袈裟就算是弘忍師傅傳於惠能，可這兩件寶物並非弘忍師傅一人之物，而是我佛門禪宗一派的聖物。況且東山寺僧眾過千，若是被一雜役拿走衣缽，我等顏麵何存？”神秀稍一停頓，語氣更厲接著說道：“湯予，貧僧本不想和你妄動幹戈，但你尋事生非打擾佛門清靜，又劍傷我東山門人，今日貧僧可容你不得。”
湯予一聲冷笑，說道：“虧你東山寺以名門正派自居，在我看來不過是一群蠻不講理，以多欺少的無恥之徒！惠藏三人出手狠毒，苦苦相逼，哪裏有半點出家人的慈悲心腸？我若稍有不慎現在已亡於三人之手。那玄約雖丟了一雙手臂，也是他咎由自取怨不得旁人。”
神秀本意是追迴慧明、智冼幾人，並不想和湯予動手，可他最是護短又極好麵子，眼見智冼、惠藏、玄約、法如四人被湯予所敗，玄約還雙臂盡斷成了殘廢，心中怒極已有和湯予一決高下之意。此時又聽湯予譏諷再控製不住，喝道：“湯予，誰是誰非多說無益。既然你喜管閑事，不如你我憑刀劍論公理。若你勝了，惠能和衣缽由你帶走，東山寺決不再做糾纏。若我勝了，留下衣缽和你的一對臂膀，如何？”
惠能聽神秀之言，忙道：“神秀上師切勿動怒……”
話未講完，湯予伸手將惠能拉至身後。他知今日一戰無法避免，心下豪氣暗生，握緊劍柄，打斷惠能話頭朗聲說道：“這般最好！早欲領教神秀上師的高招，今日得償所願也不枉我來東山寺走這一遭。”
神秀怒極反笑，笑聲未止猛的自智德懷中抽出雙刀，白光一閃左手“白鹿”刀已至湯予麵前。未入佛門之時，神秀便憑借“白鹿”、“幼平”這對雙刀橫掃江湖。白鹿刀乃是後魏宣武帝所造，相傳後魏宣武帝一日在山中打獵失身墜崖，幸被一隻白鹿所救，後魏宣武帝得救後召集能工巧匠鑄造寶刀一口，取名“白鹿”以謝白鹿救命之恩。幼平刀製於蜀漢三國時期，東吳大將周泰率兵在濡須大敗曹操。東吳主孫權封周泰為平虜將軍，並特命人鍛刀一口賜予周泰。因周泰字幼平，故孫權令在刀身上鐫刻“幼平”二字，彰表其功。白鹿刀、幼平刀皆是傳世名刀，吹毛斷發，鋒利無比。不過神秀遁入空門後嫌此雙刀戾氣太重，棄刀不用。但昨夜神秀同智德追趕慧明、智冼等人，智德心思縝密，他曾聽聞湯予劍術高超怕神秀有所閃失，為防萬一所以攜刀到此，想不到竟真派上用場。
湯予早有防備，不退反進，挺石破劍截住白鹿刀。他深知神秀武功絕頂，出手時已用了八成功力，可刀劍相交虎口仍被震的微微發麻。
神秀足踏九宮，雙腳頻繁換位，整個人越走越快，好似一團風把湯予裹在中央，右手幼平刀不容分說連削帶砍轉瞬間又是三刀出手，直劈湯予要害。
常言道：單刀看手，雙刀看走。單刀一手持刀，另一支手可拳可掌在旁配合，空手的作用甚至重於持刀之手，因為刀法是否嫻熟，用招是否精妙，全仗空手的協助。而雙刀的用法及變化是通過兩手兩腳的協調一致來體現，要求兩手用力均勻，手法清晰，步伐靈活，如步伐不靈則難免雙刀互擾，傷及自身。
高手較量一出手便知對方深淺，湯予連接神秀四刀，就見神秀雖年近六旬可步伐輕便，雙刀左盤右旋，上纏下繞，心裏不禁暗道：神秀在武林中大名鼎鼎，今日一見果然名不虛傳。他遇此強敵反倒莫名的興奮，遂施展平生所學力戰神秀。
二人一劍雙刀轉瞬間三十餘招已過，湯予守多攻少，神秀雖占上風但看湯予招式嚴謹，從容不迫，亦暗自心驚。隻因這九宮步法甚是耗損體力，倘是年輕時還算不得什麽，但神秀年歲已高，心知時間一長於己大大不利。心念閃過，神秀刀法突的一變，雙足放緩，招式大開大合，右手幼平刀一刀斜劈，徑取湯予左肩空門。湯予始料不及，眼看刀鋒飛一般掠到，忙低吼一聲，一個縱身躍上神秀頭頂。神秀左手白鹿刀順勢一挑，一記“龍奔天南”砍向湯予腳踝。湯予雙腳在半空中來迴兩晃欲避開長刀，白鹿刀卻像附骨之蛆一般揮之不去。湯予一驚非小，右手緊握劍柄一個鷂子翻身，頭下腳上石破劍似流星墜地直刺神秀頭頂。
這一劍湯予已使全力，再加上從天而降的氣勢，強大的壓迫竟如天崩地裂一般。神秀想撤身已然不及，他見湯予有此妙招也不禁暗暗稱讚，忙雙手朝上急掄，一刹那已遞出二八一十六刀。
石破劍穿過漫天刀影，“叮當”之聲不絕於耳，仿佛鐵匠鋪裏打鐵相仿。
湯予腦後生風，急忙迴劍護住麵門。那顆石子擊在石破劍上化作一片碎屑四處飛濺。一顆小小的石子竟有如此驚人的力道，湯予心頭一沉，知有高手到此，順著石子襲來的方向瞧去，就看遠處有兩位僧人快步而至。
這兩位僧人一矮一高，矮個僧人五十餘歲年紀，麵如青蟹，一臉絡腮胡須，懷中捧著一對長刀。長刀套著黑色鯊魚皮製成的刀鞘，刀柄上係著的紅綢隨風飄擺。高個僧人六十歲上下，長手長腳，兩隻鷹一般的眼睛陰霾沉沉，仿佛壓抑了雷霆萬鈞的怒氣馬上要噴薄而出，但又冷如數九寒冬，讓人畏懼膽寒。此人正是神秀！
湯予見神秀到來不免暗暗吃了一驚，二人四目相對，半晌無話。那邊的玄約雙臂被斬斷，痛的死去活來。神秀的眼神自湯予麵上移開，低聲對智冼、惠藏等人說道：“你們快迴寺中醫治傷情，切莫耽擱。”
智冼脫口說道：“神秀師兄，玄約師弟被湯予這惡徒所傷，我等要將其碎屍萬段替玄約師弟報仇雪恨……”話未講完，但看神秀臉色冷峻，智冼不敢再說，幾個人扶著玄約向北悻悻而去。
待幾人走遠，神秀轉迴雙睛又盯著湯予瞧了許久，忽的衝一旁的惠能冷聲說道：“你就是惠能？”
惠能雙手合十朝神秀施禮說道：“小僧惠能見過神秀上師。”
惠能雖在東山寺裏挑水砍柴七載，神秀卻不認識。他麵無表情可心內思緒翻滾，原來昨日湯予到得東山寺和弘忍相會，已有人告知神秀。神秀聽聞湯予來寺卻未放在心上。豈料夜半時分弘忍忽然毫無征兆圓寂而亡，隨後義方將弘忍收惠能為徒傳授衣缽之事講於眾僧。眾僧聽罷沸反盈天，亂作一團。唯有神秀城府極深，默不作聲。他雖早對五祖弘忍的衣缽誌在必得，但他並非蠻橫無理之人，隻向義方討來惠能所作偈語反複觀瞧。待看過之後神秀又驚又愧。驚的是惠能年紀輕輕不過寺中幹粗活的雜役連字都不識得，卻有這般見地！愧的是他自拜入弘忍門下專心佛事，研經參禪，本以為達道見悟，對佛法領會精深，誰知居然不如一個不識字的雜役。驚愧之餘神秀靜下心來細細思量，已然了解了弘忍的良苦用心。他心中盡管不願衣缽被惠能所得，卻覺得應以大局為重先料理弘忍後事，不想多生事端，欲放惠能南去。但慧明、智冼等人氣急敗壞，惱羞成怒，不聽神秀忠告偷偷出寺定要把弘忍的衣缽奪迴。神秀一時不察，等他知道時幾人早去的遠了。神秀知惠能有湯予護衛左右，湯予劍術精絕，唯恐慧明、智冼等人鬧出事來無法收場，便同智德隨後追來。恰巧尋至此地時湯予正同惠藏三人一番惡戰。神秀未及勸阻，眼看湯予斬斷玄約雙臂又要對惠藏痛下殺手，不容細想便從地上撿起一顆石子打向湯予。這才救了惠藏一條性命。
細雨悄無聲息的飄落，千萬條銀絲蕩漾在半空中，大地升起一股股白煙，天地間朦朧一片。湯予、惠能、神秀、智德四人相視而立，盡皆無語。四下雖寂靜無聲，卻充滿一片肅殺之氣。
方才湯予殺的性起，此刻的安靜讓他的心慢慢平和下來，但他知道一場更艱險的惡戰迫在眉睫。
神秀打破沉默，說道：“惠能，交出衣缽，我放你走。”他低沉的聲音沒有一點起伏，冷酷的眼神使人不寒而栗。
未等惠能開口，湯予說道：“神秀上師，我原以為你德高道顯，豈料也和他人一般覬覦弘忍大師的衣缽。這錫杖和袈裟乃弘忍大師親傳惠能，你們這些人竟恃強淩弱，強取豪奪，真是寡廉鮮恥！”
神秀怒火萬丈，麵上再不似剛才毫無表情，大聲說道：“此錫杖、袈裟就算是弘忍師傅傳於惠能，可這兩件寶物並非弘忍師傅一人之物，而是我佛門禪宗一派的聖物。況且東山寺僧眾過千，若是被一雜役拿走衣缽，我等顏麵何存？”神秀稍一停頓，語氣更厲接著說道：“湯予，貧僧本不想和你妄動幹戈，但你尋事生非打擾佛門清靜，又劍傷我東山門人，今日貧僧可容你不得。”
湯予一聲冷笑，說道：“虧你東山寺以名門正派自居，在我看來不過是一群蠻不講理，以多欺少的無恥之徒！惠藏三人出手狠毒，苦苦相逼，哪裏有半點出家人的慈悲心腸？我若稍有不慎現在已亡於三人之手。那玄約雖丟了一雙手臂，也是他咎由自取怨不得旁人。”
神秀本意是追迴慧明、智冼幾人，並不想和湯予動手，可他最是護短又極好麵子，眼見智冼、惠藏、玄約、法如四人被湯予所敗，玄約還雙臂盡斷成了殘廢，心中怒極已有和湯予一決高下之意。此時又聽湯予譏諷再控製不住，喝道：“湯予，誰是誰非多說無益。既然你喜管閑事，不如你我憑刀劍論公理。若你勝了，惠能和衣缽由你帶走，東山寺決不再做糾纏。若我勝了，留下衣缽和你的一對臂膀，如何？”
惠能聽神秀之言，忙道：“神秀上師切勿動怒……”
話未講完，湯予伸手將惠能拉至身後。他知今日一戰無法避免，心下豪氣暗生，握緊劍柄，打斷惠能話頭朗聲說道：“這般最好！早欲領教神秀上師的高招，今日得償所願也不枉我來東山寺走這一遭。”
神秀怒極反笑，笑聲未止猛的自智德懷中抽出雙刀，白光一閃左手“白鹿”刀已至湯予麵前。未入佛門之時，神秀便憑借“白鹿”、“幼平”這對雙刀橫掃江湖。白鹿刀乃是後魏宣武帝所造，相傳後魏宣武帝一日在山中打獵失身墜崖，幸被一隻白鹿所救，後魏宣武帝得救後召集能工巧匠鑄造寶刀一口，取名“白鹿”以謝白鹿救命之恩。幼平刀製於蜀漢三國時期，東吳大將周泰率兵在濡須大敗曹操。東吳主孫權封周泰為平虜將軍，並特命人鍛刀一口賜予周泰。因周泰字幼平，故孫權令在刀身上鐫刻“幼平”二字，彰表其功。白鹿刀、幼平刀皆是傳世名刀，吹毛斷發，鋒利無比。不過神秀遁入空門後嫌此雙刀戾氣太重，棄刀不用。但昨夜神秀同智德追趕慧明、智冼等人，智德心思縝密，他曾聽聞湯予劍術高超怕神秀有所閃失，為防萬一所以攜刀到此，想不到竟真派上用場。
湯予早有防備，不退反進，挺石破劍截住白鹿刀。他深知神秀武功絕頂，出手時已用了八成功力，可刀劍相交虎口仍被震的微微發麻。
神秀足踏九宮，雙腳頻繁換位，整個人越走越快，好似一團風把湯予裹在中央，右手幼平刀不容分說連削帶砍轉瞬間又是三刀出手，直劈湯予要害。
常言道：單刀看手，雙刀看走。單刀一手持刀，另一支手可拳可掌在旁配合，空手的作用甚至重於持刀之手，因為刀法是否嫻熟，用招是否精妙，全仗空手的協助。而雙刀的用法及變化是通過兩手兩腳的協調一致來體現，要求兩手用力均勻，手法清晰，步伐靈活，如步伐不靈則難免雙刀互擾，傷及自身。
高手較量一出手便知對方深淺，湯予連接神秀四刀，就見神秀雖年近六旬可步伐輕便，雙刀左盤右旋，上纏下繞，心裏不禁暗道：神秀在武林中大名鼎鼎，今日一見果然名不虛傳。他遇此強敵反倒莫名的興奮，遂施展平生所學力戰神秀。
二人一劍雙刀轉瞬間三十餘招已過，湯予守多攻少，神秀雖占上風但看湯予招式嚴謹，從容不迫，亦暗自心驚。隻因這九宮步法甚是耗損體力，倘是年輕時還算不得什麽，但神秀年歲已高，心知時間一長於己大大不利。心念閃過，神秀刀法突的一變，雙足放緩，招式大開大合，右手幼平刀一刀斜劈，徑取湯予左肩空門。湯予始料不及，眼看刀鋒飛一般掠到，忙低吼一聲，一個縱身躍上神秀頭頂。神秀左手白鹿刀順勢一挑，一記“龍奔天南”砍向湯予腳踝。湯予雙腳在半空中來迴兩晃欲避開長刀，白鹿刀卻像附骨之蛆一般揮之不去。湯予一驚非小，右手緊握劍柄一個鷂子翻身，頭下腳上石破劍似流星墜地直刺神秀頭頂。
這一劍湯予已使全力，再加上從天而降的氣勢，強大的壓迫竟如天崩地裂一般。神秀想撤身已然不及，他見湯予有此妙招也不禁暗暗稱讚，忙雙手朝上急掄，一刹那已遞出二八一十六刀。
石破劍穿過漫天刀影，“叮當”之聲不絕於耳，仿佛鐵匠鋪裏打鐵相仿。