對於魔法界這種現狀，不能隻靠著紅色幽靈會去搞革命，去推翻魔法部，還要從小巫師的教育開始抓起。
雖然鄧布利多已經根據洛哈特的建議給霍格沃茨增設了思想與政治課程，並且一大把年紀親自編寫教材擔任教授，但洛哈特仍然覺得不夠。
這裏的科學不是指麻瓜界的各種科學成果，更是指那種打破砂鍋問到底，注重研究原理和探究事物本質的科學精神。
想到了這裏，洛哈特突然文思泉湧，當即開始寫起了給《新巫師》的文章：
我們經常稱唿自己為魔法師，認為作為會魔法的人，我們是高過麻瓜們的，但果真如此嗎？我不這麽覺得。
在展開具體說明之前，我必須說一下，老和少的問題，老年人常常喜歡迴憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由於迴憶過去，所以產生留戀之心；由於考慮將來，所以產生希望之心。
由於留戀，所以保守；由於希望，所以進取。由於保守，所以永遠陳舊；由於進取，所以日日更新。
由於迴憶過去，所有的事情都是他已經經曆的，所以隻知道照慣例辦事；由於思考未來，各種事情都是他所未經曆的，因此常常敢於破格。
老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。因為多憂愁，所以容易灰心；因為要行樂，所以產生旺盛的生氣。
因為灰心，所以怯懦；因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以隻能苟且；因為豪壯，所以敢於冒險。因為苟且因循，所以必定使社會走向死亡；因為敢於冒險，所以能夠創造世界。
老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭於事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為；因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。
老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如同遊走球被時代控製，少年人如同金飛賊自由自在。
不僅是人會有老和少的區別，一個團體也會如此。
在麻瓜的世界，通過科學技術，他們已經登上了月亮，發展出來了可以在全世界各地都開始語音和視頻通話的技術，麻瓜研究出了各種武器，最厲害的一種叫做核彈，一顆就可以毀滅一整個城市。
而，我們大部分巫師卻對此毫不在意，自以為偉大，認為麻瓜是隻會在土裏刨食的蠢人。
而且，麻瓜們總是進步的，而巫師們仿佛總是在退步。
梅林這樣偉大的巫師，已經一千多年沒有出現過了。霍格沃茨四位建立者，格蘭芬多、拉文克勞、赫奇帕奇和斯萊特林，這樣的巫師全英國或許隻有鄧布利多能比得上，而當時一下子就出了四個。
況且，鄧布利多也是一位老人了。
除此之外，還有魔法石的製造者，長生不老的尼可·勒梅，自從他第一個製造出來魔法石後，就再也沒有人能夠做到了。
據說魔法石已經被毀掉了，恐怕這門技術就要因此失傳了。
以上總總，我們能夠發現，巫師界的大部分東西似乎都是倒退著發展的，越古老的就越強大，我們總是在追求古老，而麻瓜界與我們剛好相反，他們一直在追求創新，越來越強大。
這是一種讓人極其悲傷的事，我們的文明似乎已經注定要衰老，一代不如一代了，而麻瓜們則是像一個年輕人一樣在不斷地進步。
似乎，魔法界要注定成為故去，而麻瓜界才能代表未來。
不過，一個群體和一個人的衰老畢竟還是不同的，人的衰老是不可挽迴的，而群體的衰老卻是可以變得年輕的。
打破舊的秩序，建立起新的秩序，讓新事物取代舊事物，就可以讓一個群體由老人變成年輕人。
而創造未來年輕魔法的人，必然是年輕一代的巫師。
今天的責任，不在別人身上，全在我們少年身上。
寫道這裏，洛哈特就停筆了，再寫下去，就成了煽動魔法界和巫師界搞對立了，這不符合洛哈特的想法，魔法界和巫師界應讓融合互助，而非對立。
洛哈特沒有直接把這篇《魔法界說》發給負責雜誌發行的麗塔·斯基特，而是複製了好幾份，分別發給了多比、羅恩、赫敏、盧平、伍德、伊裏奇、鄧布利多、巴普洛夫斯基等人。
一人一份，洛哈特覺得自己這篇文章寫得有些激進，希望聽聽他們對於自己這篇《魔法界說》的看法。
唉！洛哈特突然歎了口氣感慨了起來。
自己明明隻是打算簡簡單單地搞個可控核聚變發電站，順便推動一下第三次工業革命的發展，讓這個世界重新洗一下牌，給魔法界一個重新融入世界的機會，怎麽又迴到了霍格沃茨和《新巫師》這一畝三分地。
果然，百年大計教育文本，學魔法、學體術搞可控核聚變發電站，是救不了魔法師的，唯有教育才可以。
想要推翻魔法部建立新秩序，想要讓魔法界融入麻瓜界，這些如果隻想要追求一個最低程度的完成，那是最簡單的。
但，如同大清滅亡之後，許多人剪掉了腦後的辮子，卻減不掉心中的辮子，這樣的改變有什麽意義呢？
撼山易，撼動人的思想卻很難，靠著《新巫師》這樣的雜誌來傳播思想，指望著普遍思想落伍的巫師們去主動學習和接受新思想，洛哈特覺得更應該從教育本身入手。
或許是時候，在霍格沃茨開始一場教育體製與方法改革了。
雖然鄧布利多已經根據洛哈特的建議給霍格沃茨增設了思想與政治課程，並且一大把年紀親自編寫教材擔任教授，但洛哈特仍然覺得不夠。
這裏的科學不是指麻瓜界的各種科學成果，更是指那種打破砂鍋問到底，注重研究原理和探究事物本質的科學精神。
想到了這裏，洛哈特突然文思泉湧，當即開始寫起了給《新巫師》的文章：
我們經常稱唿自己為魔法師，認為作為會魔法的人，我們是高過麻瓜們的，但果真如此嗎？我不這麽覺得。
在展開具體說明之前，我必須說一下，老和少的問題，老年人常常喜歡迴憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由於迴憶過去，所以產生留戀之心；由於考慮將來，所以產生希望之心。
由於留戀，所以保守；由於希望，所以進取。由於保守，所以永遠陳舊；由於進取，所以日日更新。
由於迴憶過去，所有的事情都是他已經經曆的，所以隻知道照慣例辦事；由於思考未來，各種事情都是他所未經曆的，因此常常敢於破格。
老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。因為多憂愁，所以容易灰心；因為要行樂，所以產生旺盛的生氣。
因為灰心，所以怯懦；因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以隻能苟且；因為豪壯，所以敢於冒險。因為苟且因循，所以必定使社會走向死亡；因為敢於冒險，所以能夠創造世界。
老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭於事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為；因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。
老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如同遊走球被時代控製，少年人如同金飛賊自由自在。
不僅是人會有老和少的區別，一個團體也會如此。
在麻瓜的世界，通過科學技術，他們已經登上了月亮，發展出來了可以在全世界各地都開始語音和視頻通話的技術，麻瓜研究出了各種武器，最厲害的一種叫做核彈，一顆就可以毀滅一整個城市。
而，我們大部分巫師卻對此毫不在意，自以為偉大，認為麻瓜是隻會在土裏刨食的蠢人。
而且，麻瓜們總是進步的，而巫師們仿佛總是在退步。
梅林這樣偉大的巫師，已經一千多年沒有出現過了。霍格沃茨四位建立者，格蘭芬多、拉文克勞、赫奇帕奇和斯萊特林，這樣的巫師全英國或許隻有鄧布利多能比得上，而當時一下子就出了四個。
況且，鄧布利多也是一位老人了。
除此之外，還有魔法石的製造者，長生不老的尼可·勒梅，自從他第一個製造出來魔法石後，就再也沒有人能夠做到了。
據說魔法石已經被毀掉了，恐怕這門技術就要因此失傳了。
以上總總，我們能夠發現，巫師界的大部分東西似乎都是倒退著發展的，越古老的就越強大，我們總是在追求古老，而麻瓜界與我們剛好相反，他們一直在追求創新，越來越強大。
這是一種讓人極其悲傷的事，我們的文明似乎已經注定要衰老，一代不如一代了，而麻瓜們則是像一個年輕人一樣在不斷地進步。
似乎，魔法界要注定成為故去，而麻瓜界才能代表未來。
不過，一個群體和一個人的衰老畢竟還是不同的，人的衰老是不可挽迴的，而群體的衰老卻是可以變得年輕的。
打破舊的秩序，建立起新的秩序，讓新事物取代舊事物，就可以讓一個群體由老人變成年輕人。
而創造未來年輕魔法的人，必然是年輕一代的巫師。
今天的責任，不在別人身上，全在我們少年身上。
寫道這裏，洛哈特就停筆了，再寫下去，就成了煽動魔法界和巫師界搞對立了，這不符合洛哈特的想法，魔法界和巫師界應讓融合互助，而非對立。
洛哈特沒有直接把這篇《魔法界說》發給負責雜誌發行的麗塔·斯基特，而是複製了好幾份，分別發給了多比、羅恩、赫敏、盧平、伍德、伊裏奇、鄧布利多、巴普洛夫斯基等人。
一人一份，洛哈特覺得自己這篇文章寫得有些激進，希望聽聽他們對於自己這篇《魔法界說》的看法。
唉！洛哈特突然歎了口氣感慨了起來。
自己明明隻是打算簡簡單單地搞個可控核聚變發電站，順便推動一下第三次工業革命的發展，讓這個世界重新洗一下牌，給魔法界一個重新融入世界的機會，怎麽又迴到了霍格沃茨和《新巫師》這一畝三分地。
果然，百年大計教育文本，學魔法、學體術搞可控核聚變發電站，是救不了魔法師的，唯有教育才可以。
想要推翻魔法部建立新秩序，想要讓魔法界融入麻瓜界，這些如果隻想要追求一個最低程度的完成，那是最簡單的。
但，如同大清滅亡之後，許多人剪掉了腦後的辮子，卻減不掉心中的辮子，這樣的改變有什麽意義呢？
撼山易，撼動人的思想卻很難，靠著《新巫師》這樣的雜誌來傳播思想，指望著普遍思想落伍的巫師們去主動學習和接受新思想，洛哈特覺得更應該從教育本身入手。
或許是時候，在霍格沃茨開始一場教育體製與方法改革了。