抱著那把瑤琴，我惴惴不安地迴到了靈湖。
踏著一路的海棠，嗅著一路的芬芳，沒幾步便到了目的地。
此刻，彥祉然正坐在亭子內，長發微散，輕搖折扇，欣賞著風景。我立在與他隔著一排海棠樹的地方，看著他。
安靜時候的彥祉然，有一種令人沉醉的特別之處。說不清那是怎樣的一種感覺，隻是在心裏很順其自然地為他下了個定義。
像是察覺到了我的目光，他轉過頭來，朝我曖昧一笑。
我頷首，哀怨一笑，現在估計再怎麽解釋也解釋不清了……
沉重地走到亭子內，卻瞥見石桌上已放了兩把琴。
“你……”我驚異地望向他。
“我早已備好了兩把琴，隻是既然你說要迴房拿你自己的，所以我也就沒告訴你了……”他一副悠閑自得的模樣。
我忍住心中的怒氣。
“你是故意的對不對？你故意不說好讓我白跑一趟。”我質問道。
“對。”彥祉然慵懶一笑，漆黑的眼眸裏流露出熠熠的光輝，合起折扇又敲了一下我的頭。
我將琴放到桌上，一把拍掉他的手。
剛想發火，卻見他微調了姿態，正色道：“彈奏時用自己的琴也會比較得心應手，所以，開始吧。”
我一愣，很少看見他這般認真，半天沒反應過來。他，倒也是個用心之人吧……
見我怔怔地看著他，他撲哧一笑，搖了搖頭：“孺子不可教也。”
我憤恨地咬咬牙，自己居然會因他偽裝起來的樣子而改變對他的看法……果然是知人知麵不知心。彥祉然這個家夥，怎麽可能會認真呢？
“我隻是疑惑，你這樣的紈絝子弟，怎麽會安守本分地答應我爹來教我調琴呢？”我坐下來，不滿地嘲諷道。
“紈絝子弟也有收心的時候吧？”他將折扇別在腰間，手輕挑著琴弦。
“音色不錯，”他道，隨即望向我，“關於琴的知識，你知道些什麽？”
“我……”我一下子語塞，在畫中的時候，根本沒有機會接觸到琴，隻是偶爾會聽到門外路過的丫鬟談論起琴而已。要說真正接觸琴藝，也隻是一次一個婦人被老爺叫到致雅房中，讓她教致雅彈奏罷了。致雅無心學琴，自然沒有用心去聆聽。而我那時卻在畫中看得一清二楚，細細地聽了那婦人所說的話。所以，雖然那一次為沉香撫琴是第一次的嚐試，我卻也沒有過於生澀，彈得倒也流利。
“一點也不了解嗎？”彥祉然蹙眉。
“我……我隻知道瑤琴亦作玉琴，初為五弦，現為七弦。七根弦由外而內依次定為：徵、羽、宮、商、角、少徵、少羽。”我迴答道。
“哦？”彥祉然挑了挑眉，說道，“尚且如此？罷了……你知道的雖不多，但也不礙事。”
我埋下頭，不語，直直地盯著那把瑤琴上的梅花斷紋。
“瑤琴，早在孔仲尼時代就已興起。它依人身鳳形而製，有頭、頸、肩、腰、尾、足，由兩塊木板斫合而成。琴麵無品，於琴弦外側鑲嵌十三‘徽’，以示音位。”彥祉然道。
聽他這樣說，我便細細地看著琴麵外側，果見那裏有13個由玉石製成的圓點。
“瑤琴指法非常複雜。右手指法主要有抹、挑、勾、剔、摘、打、托等。左手指法主要有吟、揉、綽、注、進、退、撞等，”彥祉然看著我，補充道，“不過，若是像你這樣初習琴的人，不必要全部掌握。”
我瞪了他一眼：“你盡管教，會不會是我的事。”
聽我這樣說，他欣然一笑，繼續道：“操琴時，當以左手按弦，右手撥弦。在右手撥弦、左手按弦取音時，可作往複擺動的‘吟’、‘揉’和上滑音‘綽’、下滑音‘注’等多種技巧奏法，使自己的演奏獨具特色。且，操琴者應操守五不彈之原則。其一，疾風甚雨不彈。疾風聲枯，甚雨音拙，所以不彈。其二，於塵市不彈。這是因為塵市喧鬧，噪雜不靜，俗氣又重，故與琴文化精神相違。其三，對俗子不彈。市井粗俗之人，不解雅趣，不識風情，難體琴道之妙，自然不為知音。其四，不坐不彈。因操琴須氣定神閑，不可有浮躁之氣。所以不能立而彈琴。其五，衣冠不整不彈。操琴時，須潔淨身心而穿著寬鬆舒適的衣服。”
“若是這樣，那琴作何用？有這麽多的條件限製，彈奏時也難以順心。況且為何不能對俗子彈琴？他們亦是聆聽者，不是嗎？”我反問他。
“對俗子彈琴，無異於對牛彈琴。縱使你的琴音再美，他們亦不懂。而為知音者操琴，豈不是一件美滿的事嗎？”彥祉然淡淡道，嘴角掛著一絲略帶寵溺的淺笑。
我卻未察覺，隻是覺得他的話不無道理，便點了點頭，用手輕撫著冰弦。
“且聽我先彈奏一曲，你可要細細地看我如何彈奏。”彥祉然提醒著我，我便將目光移到了他的手指尖。
一聲清脆的琴音驟然響起，琴音清雅。剛開始時，旋律時隱時現，猶見高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定。再一會兒，隻聞泛音清澈，節奏也活潑了幾分。然而，一瞬間，旋律突然變得跌岩起伏，彥祉然的右手手指在琴弦上快速地上下滑動著。琴聲宛若猛滾、慢拂的流水。隨後，便是連珠式的泛音群，先降後升，音勢大減。我聽得心醉，卻又聞流水之聲複起，頌歌般的旋律由低向上引發，在一個輕柔的音上嘎然而止。
一曲終。
我沉醉在他美妙的琴音之中，腦海中不斷閃現他彈琴時的模樣、他手指的移動方法。
“這便是《高山流水》，”他解說道，“其典故你可曾聽說過？”
我搖搖頭。
他輕笑，繼續道：“《列子》中記載道，春秋時期，精通音律的琴師伯牙一夜乘船遊覽。麵對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，隻見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：‘真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！’當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：
‘真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！’伯牙興奮極了，激動地說：‘知音！你真是我的知音。’這個樵夫就是鍾子期。當晚，兩人對坐飲酒，結成了好友，且約定來年的中秋再到原地相會。第二年，伯牙苦等鍾子期未果。他去尋他，恰巧碰到他的父親，伯牙向他打聽，他的父親便告訴他鍾子期已逝的消息。伯牙聽了，悲痛不已。隨後，他跟著老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。”隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。這，便是高山流水遇知音的故事。”
“甚好，”我意猶未盡地點點頭，“世間確實是知音難求。”
彥祉然的眼中閃過一絲異樣的神色，半晌，才又開口道：“致雅，若是你，能否成為我的知音？”
我啞然，終究是搖了搖頭。
因為我，不是致雅。再怎麽像，終究不是。
“你還真當真了嗎？”見我如此，彥祉然笑道，“我隻是打趣你罷了。你不過是一介婦道人家，怎能成為我的知音呢？”
我聽了，憤恨地抬頭，沒有看到他眼中那一絲稍縱即逝的落寞。
我迴擊道：“婦道人家又怎樣，我會證明給你看。即使是婦道人家，依舊可以做得很好！”
“有誌向。”他讚賞地點點頭，含笑道。
之後，他便手把手地仔細教了我操琴的技藝。我不敢分神，細細學習，將自身融於美妙的琴音之中。
……
夜。
我臥在床上，難以入睡。
耳邊迴響著彥祉然的話。
“若是你，能否成為我的知音？”
我苦笑著，翻了個身，眼淚無聲息地落下，沾濕繡枕。
踏著一路的海棠，嗅著一路的芬芳，沒幾步便到了目的地。
此刻，彥祉然正坐在亭子內，長發微散，輕搖折扇，欣賞著風景。我立在與他隔著一排海棠樹的地方，看著他。
安靜時候的彥祉然，有一種令人沉醉的特別之處。說不清那是怎樣的一種感覺，隻是在心裏很順其自然地為他下了個定義。
像是察覺到了我的目光，他轉過頭來，朝我曖昧一笑。
我頷首，哀怨一笑，現在估計再怎麽解釋也解釋不清了……
沉重地走到亭子內，卻瞥見石桌上已放了兩把琴。
“你……”我驚異地望向他。
“我早已備好了兩把琴，隻是既然你說要迴房拿你自己的，所以我也就沒告訴你了……”他一副悠閑自得的模樣。
我忍住心中的怒氣。
“你是故意的對不對？你故意不說好讓我白跑一趟。”我質問道。
“對。”彥祉然慵懶一笑，漆黑的眼眸裏流露出熠熠的光輝，合起折扇又敲了一下我的頭。
我將琴放到桌上，一把拍掉他的手。
剛想發火，卻見他微調了姿態，正色道：“彈奏時用自己的琴也會比較得心應手，所以，開始吧。”
我一愣，很少看見他這般認真，半天沒反應過來。他，倒也是個用心之人吧……
見我怔怔地看著他，他撲哧一笑，搖了搖頭：“孺子不可教也。”
我憤恨地咬咬牙，自己居然會因他偽裝起來的樣子而改變對他的看法……果然是知人知麵不知心。彥祉然這個家夥，怎麽可能會認真呢？
“我隻是疑惑，你這樣的紈絝子弟，怎麽會安守本分地答應我爹來教我調琴呢？”我坐下來，不滿地嘲諷道。
“紈絝子弟也有收心的時候吧？”他將折扇別在腰間，手輕挑著琴弦。
“音色不錯，”他道，隨即望向我，“關於琴的知識，你知道些什麽？”
“我……”我一下子語塞，在畫中的時候，根本沒有機會接觸到琴，隻是偶爾會聽到門外路過的丫鬟談論起琴而已。要說真正接觸琴藝，也隻是一次一個婦人被老爺叫到致雅房中，讓她教致雅彈奏罷了。致雅無心學琴，自然沒有用心去聆聽。而我那時卻在畫中看得一清二楚，細細地聽了那婦人所說的話。所以，雖然那一次為沉香撫琴是第一次的嚐試，我卻也沒有過於生澀，彈得倒也流利。
“一點也不了解嗎？”彥祉然蹙眉。
“我……我隻知道瑤琴亦作玉琴，初為五弦，現為七弦。七根弦由外而內依次定為：徵、羽、宮、商、角、少徵、少羽。”我迴答道。
“哦？”彥祉然挑了挑眉，說道，“尚且如此？罷了……你知道的雖不多，但也不礙事。”
我埋下頭，不語，直直地盯著那把瑤琴上的梅花斷紋。
“瑤琴，早在孔仲尼時代就已興起。它依人身鳳形而製，有頭、頸、肩、腰、尾、足，由兩塊木板斫合而成。琴麵無品，於琴弦外側鑲嵌十三‘徽’，以示音位。”彥祉然道。
聽他這樣說，我便細細地看著琴麵外側，果見那裏有13個由玉石製成的圓點。
“瑤琴指法非常複雜。右手指法主要有抹、挑、勾、剔、摘、打、托等。左手指法主要有吟、揉、綽、注、進、退、撞等，”彥祉然看著我，補充道，“不過，若是像你這樣初習琴的人，不必要全部掌握。”
我瞪了他一眼：“你盡管教，會不會是我的事。”
聽我這樣說，他欣然一笑，繼續道：“操琴時，當以左手按弦，右手撥弦。在右手撥弦、左手按弦取音時，可作往複擺動的‘吟’、‘揉’和上滑音‘綽’、下滑音‘注’等多種技巧奏法，使自己的演奏獨具特色。且，操琴者應操守五不彈之原則。其一，疾風甚雨不彈。疾風聲枯，甚雨音拙，所以不彈。其二，於塵市不彈。這是因為塵市喧鬧，噪雜不靜，俗氣又重，故與琴文化精神相違。其三，對俗子不彈。市井粗俗之人，不解雅趣，不識風情，難體琴道之妙，自然不為知音。其四，不坐不彈。因操琴須氣定神閑，不可有浮躁之氣。所以不能立而彈琴。其五，衣冠不整不彈。操琴時，須潔淨身心而穿著寬鬆舒適的衣服。”
“若是這樣，那琴作何用？有這麽多的條件限製，彈奏時也難以順心。況且為何不能對俗子彈琴？他們亦是聆聽者，不是嗎？”我反問他。
“對俗子彈琴，無異於對牛彈琴。縱使你的琴音再美，他們亦不懂。而為知音者操琴，豈不是一件美滿的事嗎？”彥祉然淡淡道，嘴角掛著一絲略帶寵溺的淺笑。
我卻未察覺，隻是覺得他的話不無道理，便點了點頭，用手輕撫著冰弦。
“且聽我先彈奏一曲，你可要細細地看我如何彈奏。”彥祉然提醒著我，我便將目光移到了他的手指尖。
一聲清脆的琴音驟然響起，琴音清雅。剛開始時，旋律時隱時現，猶見高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定。再一會兒，隻聞泛音清澈，節奏也活潑了幾分。然而，一瞬間，旋律突然變得跌岩起伏，彥祉然的右手手指在琴弦上快速地上下滑動著。琴聲宛若猛滾、慢拂的流水。隨後，便是連珠式的泛音群，先降後升，音勢大減。我聽得心醉，卻又聞流水之聲複起，頌歌般的旋律由低向上引發，在一個輕柔的音上嘎然而止。
一曲終。
我沉醉在他美妙的琴音之中，腦海中不斷閃現他彈琴時的模樣、他手指的移動方法。
“這便是《高山流水》，”他解說道，“其典故你可曾聽說過？”
我搖搖頭。
他輕笑，繼續道：“《列子》中記載道，春秋時期，精通音律的琴師伯牙一夜乘船遊覽。麵對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，隻見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：‘真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！’當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：
‘真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！’伯牙興奮極了，激動地說：‘知音！你真是我的知音。’這個樵夫就是鍾子期。當晚，兩人對坐飲酒，結成了好友，且約定來年的中秋再到原地相會。第二年，伯牙苦等鍾子期未果。他去尋他，恰巧碰到他的父親，伯牙向他打聽，他的父親便告訴他鍾子期已逝的消息。伯牙聽了，悲痛不已。隨後，他跟著老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。”隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。這，便是高山流水遇知音的故事。”
“甚好，”我意猶未盡地點點頭，“世間確實是知音難求。”
彥祉然的眼中閃過一絲異樣的神色，半晌，才又開口道：“致雅，若是你，能否成為我的知音？”
我啞然，終究是搖了搖頭。
因為我，不是致雅。再怎麽像，終究不是。
“你還真當真了嗎？”見我如此，彥祉然笑道，“我隻是打趣你罷了。你不過是一介婦道人家，怎能成為我的知音呢？”
我聽了，憤恨地抬頭，沒有看到他眼中那一絲稍縱即逝的落寞。
我迴擊道：“婦道人家又怎樣，我會證明給你看。即使是婦道人家，依舊可以做得很好！”
“有誌向。”他讚賞地點點頭，含笑道。
之後，他便手把手地仔細教了我操琴的技藝。我不敢分神，細細學習，將自身融於美妙的琴音之中。
……
夜。
我臥在床上，難以入睡。
耳邊迴響著彥祉然的話。
“若是你，能否成為我的知音？”
我苦笑著，翻了個身，眼淚無聲息地落下，沾濕繡枕。