洛莎說：“我是做夢夢見的。”
老人說：“我是我老伴臨死的時候告訴我的。”
阿歪說：“我是在吃一粒玉米的時候，在玉米上看到的，玉米上就寫著吧啦吧啦。”
子木說：“等等——等等——吧啦吧啦！我這會突然想起一首歌來，好像就是叫《吧啦吧啦》，我也不記得是在什麽地方聽過，歌曲是這樣的——”說著就唱了起來：“吧啦吧啦，我想笑。吧啦吧啦，我想哭。吧啦吧啦，我是在什麽地方？吧啦吧啦，我要去哪裏！你像鴿子一樣飛翔，你的微笑多麽甜蜜。我知道我們很快樂，太陽騎在馬上歌唱。我們要去向哪裏？媽媽講的那個傳奇，你的心兒像天空一樣，深夜了你還在作祈禱嗎？啦啦啦，讓我們去吧！啦啦啦，讓他們去吧！啦啦啦，我們不見了。啦啦啦，世界變得安靜！吧啦吧啦，你在笑。吧啦吧啦，你在哭。吧啦吧啦，我是在什麽地方？吧啦吧啦，我要去哪裏！……”
阿歪拍著翅膀說：“太妙了！這首歌感覺很好。不過我還是更喜歡搖滾樂，聽了搖滾樂之後，你會發現除了搖滾樂之外，你不再喜歡聽其他的音樂，特別是那些流行音樂，一點生命都沒有，就像一個木偶，搖滾樂讓我感覺到自己是自由的。”
老人說：“那是你們年輕人的喜好，我還是覺得古典的比較有情趣，讓人的心靈在真、善、美的幻境中升華，那是一種真正的形而上解脫。”
子木問洛莎說：“你喜歡些什麽呢？”
洛莎說：“我嘛，我什麽都喜歡，沒有什麽確定的，隻是跟隨自己的情緒而已，那種讓我感覺很舒服，很放鬆，或是聽了之後感覺很釋然的。那你呢？”
子木說：“我是要看我的心情而定，同一首曲子在不同的時間是不一樣的，就像——‘一個人不能兩次進入同一條河流’。”
老人說：“一個時代的人隻能做一個時代的事。沒有什麽是不變的，也沒有什麽是好的或者壞的，評價的標準不能超出了時代的範圍。時間變了，人也就變了，時間沒變，人還是變了。”
洛莎說：“人總是需要改變的，我們需要繼續活下去。”
子木說：“是啊！就像一隻盛水的桶，無論倒出去多少，也無論倒進來多少，桶裏總是需要有水的，不然水桶就會是的空的，裏麵什麽都沒有，而人呢，就會變得空虛。”
老人說：“許多人好惹事生非，違法亂紀，這都是因為這些人無事可做，一個人沒有事情可做，這是一件很可怕的事情，時間長了，就會出問題了。”
洛莎說：“就算是做壞事，那也算是有事情可做，我們經常會看到許多書裏麵，或者是現實中，有許多人為了什麽複仇啊，報複啊，等等，他們會為了這些已經結束的，已經過去的，已經無可挽迴和毫無意義的事情而嘔心瀝血、而苦心經營、算計、策劃，而實際上他們是何等的可憐和無奈與無助啊！他們最可憐的時刻，就是當他們的陰謀得逞的時候，那個時候，其實他們自己已經崩潰了，因為對他們來說，已經再也沒有什麽事情可做，而之前呢？他們所做的種種，他們能夠不去做麽？要是他們不去做，那他們又能去做什麽呢？就好像一個人既然不能夠，或者是不願意選擇自殺，或者是等著自己因無事可做而崩潰，而自我毀滅，這樣的結果是每個人都可以提前感知的，就像我們受傷的時候，感覺到身體的疼痛那樣，我們自然會先驗的感知到死亡的可怕，那麽我們就很容易想到他們寧願去報複，殺人，做壞事，因為這樣總算是得到了暫時的解脫。”
阿歪說：“你還真會說呢！把幹壞事都說的這麽理直氣壯，那天底下的人都去幹壞事好了。”
老人說：“你這笨雞！她說的自然不是這個意思，她說的意思是幹壞事的人都是極端可憐的人，所以人們應該避免落到這樣的地步，而最好的辦法就是對過去的事情，對已經成為事實不可改變的結局采取一種比較大度的態度，過去的就讓它過去，不要再去深究那些無法改變的東西，把眼光往前麵看。”
子木說：“人不能太執著，太執著就會產生迷誤，也不要太在意自己，總是關心自己的一得一失，這樣就會把自己限製在一個很小的範圍之內，最後終歸是要自己把自己毀滅。”
阿歪說：“不執著那就不可能做成任何事情！不堅持那就所有的努力都會半途而廢！”
子木說：“你說的對。但是正是如此，換句話說，所以老子才會說——‘無為’，佛才會說——‘一切皆空’，而這並不是每一個人都能做到的，這對於常人來說是相當恐怖、是不可能的，能夠做到這些那就可以達到涅磐的境地了，但這些不是我所能知道的。”
洛莎說：“那你是說永恆是存在的。”
老人說：“也許永恆也隻是一種妄念和執著，世間並不存在永恆。”
洛莎說：“那究竟存在什麽？”
子木說：“白駒過隙。”
阿歪說：“說這些做什麽呢？這些複雜的事情留給哲學家去思考好了，如果我們把這些問題想清楚了，那哲學家不是沒事可做了麽？那他們不是要失業了，就像那些幹壞事的人，自有警察去抓他們，要不法律豈不毫無意義了麽？”老人說：“世界要是像你說的樣子那就好了。”
子木說：“對了，阿歪，我突然想起一個問題來，想問問你是怎麽一迴事。”
阿歪說：“喔！喔！你想問我什麽呢？”
子木說：“嗯！就是那個——是先有雞後有蛋呢？還是先有蛋後有雞呢？”
阿歪說：“這個事情嘛也不好說，除非我一直不停的追問下去，直到問到雞的祖宗，你說這可能嗎？同樣的道理，那我也問你——是先有精子、卵子後有人呢？還是先有人後有精子、卵子呢？”
子木說：“哈！這真是個有趣的問題，我倒是沒想到。”
洛莎說：“你們說的那些我也不知道，不過現在人們普遍都是接受人是由猿猴進化來的，就是達爾文說的那個‘進化論’。”
阿歪說：“人是如此，那雞不是也有可能是由某種其他的類似雞的動物進化來的麽？”
老人說：“這倒確實有趣！那人為什麽活著？因為活著，所以活著——”
“各位旅客請注意，前方到站是山海關車站，列車在此站停車30年，下車的旅客請帶好自己的行李物品……”喇叭裏傳來播音員機器人般的聲音。
老人說：“我是我老伴臨死的時候告訴我的。”
阿歪說：“我是在吃一粒玉米的時候，在玉米上看到的，玉米上就寫著吧啦吧啦。”
子木說：“等等——等等——吧啦吧啦！我這會突然想起一首歌來，好像就是叫《吧啦吧啦》，我也不記得是在什麽地方聽過，歌曲是這樣的——”說著就唱了起來：“吧啦吧啦，我想笑。吧啦吧啦，我想哭。吧啦吧啦，我是在什麽地方？吧啦吧啦，我要去哪裏！你像鴿子一樣飛翔，你的微笑多麽甜蜜。我知道我們很快樂，太陽騎在馬上歌唱。我們要去向哪裏？媽媽講的那個傳奇，你的心兒像天空一樣，深夜了你還在作祈禱嗎？啦啦啦，讓我們去吧！啦啦啦，讓他們去吧！啦啦啦，我們不見了。啦啦啦，世界變得安靜！吧啦吧啦，你在笑。吧啦吧啦，你在哭。吧啦吧啦，我是在什麽地方？吧啦吧啦，我要去哪裏！……”
阿歪拍著翅膀說：“太妙了！這首歌感覺很好。不過我還是更喜歡搖滾樂，聽了搖滾樂之後，你會發現除了搖滾樂之外，你不再喜歡聽其他的音樂，特別是那些流行音樂，一點生命都沒有，就像一個木偶，搖滾樂讓我感覺到自己是自由的。”
老人說：“那是你們年輕人的喜好，我還是覺得古典的比較有情趣，讓人的心靈在真、善、美的幻境中升華，那是一種真正的形而上解脫。”
子木問洛莎說：“你喜歡些什麽呢？”
洛莎說：“我嘛，我什麽都喜歡，沒有什麽確定的，隻是跟隨自己的情緒而已，那種讓我感覺很舒服，很放鬆，或是聽了之後感覺很釋然的。那你呢？”
子木說：“我是要看我的心情而定，同一首曲子在不同的時間是不一樣的，就像——‘一個人不能兩次進入同一條河流’。”
老人說：“一個時代的人隻能做一個時代的事。沒有什麽是不變的，也沒有什麽是好的或者壞的，評價的標準不能超出了時代的範圍。時間變了，人也就變了，時間沒變，人還是變了。”
洛莎說：“人總是需要改變的，我們需要繼續活下去。”
子木說：“是啊！就像一隻盛水的桶，無論倒出去多少，也無論倒進來多少，桶裏總是需要有水的，不然水桶就會是的空的，裏麵什麽都沒有，而人呢，就會變得空虛。”
老人說：“許多人好惹事生非，違法亂紀，這都是因為這些人無事可做，一個人沒有事情可做，這是一件很可怕的事情，時間長了，就會出問題了。”
洛莎說：“就算是做壞事，那也算是有事情可做，我們經常會看到許多書裏麵，或者是現實中，有許多人為了什麽複仇啊，報複啊，等等，他們會為了這些已經結束的，已經過去的，已經無可挽迴和毫無意義的事情而嘔心瀝血、而苦心經營、算計、策劃，而實際上他們是何等的可憐和無奈與無助啊！他們最可憐的時刻，就是當他們的陰謀得逞的時候，那個時候，其實他們自己已經崩潰了，因為對他們來說，已經再也沒有什麽事情可做，而之前呢？他們所做的種種，他們能夠不去做麽？要是他們不去做，那他們又能去做什麽呢？就好像一個人既然不能夠，或者是不願意選擇自殺，或者是等著自己因無事可做而崩潰，而自我毀滅，這樣的結果是每個人都可以提前感知的，就像我們受傷的時候，感覺到身體的疼痛那樣，我們自然會先驗的感知到死亡的可怕，那麽我們就很容易想到他們寧願去報複，殺人，做壞事，因為這樣總算是得到了暫時的解脫。”
阿歪說：“你還真會說呢！把幹壞事都說的這麽理直氣壯，那天底下的人都去幹壞事好了。”
老人說：“你這笨雞！她說的自然不是這個意思，她說的意思是幹壞事的人都是極端可憐的人，所以人們應該避免落到這樣的地步，而最好的辦法就是對過去的事情，對已經成為事實不可改變的結局采取一種比較大度的態度，過去的就讓它過去，不要再去深究那些無法改變的東西，把眼光往前麵看。”
子木說：“人不能太執著，太執著就會產生迷誤，也不要太在意自己，總是關心自己的一得一失，這樣就會把自己限製在一個很小的範圍之內，最後終歸是要自己把自己毀滅。”
阿歪說：“不執著那就不可能做成任何事情！不堅持那就所有的努力都會半途而廢！”
子木說：“你說的對。但是正是如此，換句話說，所以老子才會說——‘無為’，佛才會說——‘一切皆空’，而這並不是每一個人都能做到的，這對於常人來說是相當恐怖、是不可能的，能夠做到這些那就可以達到涅磐的境地了，但這些不是我所能知道的。”
洛莎說：“那你是說永恆是存在的。”
老人說：“也許永恆也隻是一種妄念和執著，世間並不存在永恆。”
洛莎說：“那究竟存在什麽？”
子木說：“白駒過隙。”
阿歪說：“說這些做什麽呢？這些複雜的事情留給哲學家去思考好了，如果我們把這些問題想清楚了，那哲學家不是沒事可做了麽？那他們不是要失業了，就像那些幹壞事的人，自有警察去抓他們，要不法律豈不毫無意義了麽？”老人說：“世界要是像你說的樣子那就好了。”
子木說：“對了，阿歪，我突然想起一個問題來，想問問你是怎麽一迴事。”
阿歪說：“喔！喔！你想問我什麽呢？”
子木說：“嗯！就是那個——是先有雞後有蛋呢？還是先有蛋後有雞呢？”
阿歪說：“這個事情嘛也不好說，除非我一直不停的追問下去，直到問到雞的祖宗，你說這可能嗎？同樣的道理，那我也問你——是先有精子、卵子後有人呢？還是先有人後有精子、卵子呢？”
子木說：“哈！這真是個有趣的問題，我倒是沒想到。”
洛莎說：“你們說的那些我也不知道，不過現在人們普遍都是接受人是由猿猴進化來的，就是達爾文說的那個‘進化論’。”
阿歪說：“人是如此，那雞不是也有可能是由某種其他的類似雞的動物進化來的麽？”
老人說：“這倒確實有趣！那人為什麽活著？因為活著，所以活著——”
“各位旅客請注意，前方到站是山海關車站，列車在此站停車30年，下車的旅客請帶好自己的行李物品……”喇叭裏傳來播音員機器人般的聲音。