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鬼吹燈Ⅱ02《南海歸墟》 作者：天下霸唱 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【全本精校】鬼吹燈202《南海歸墟》
內容簡介
南海中有處珊瑚螺旋海域，這裏一年四季風暴不斷，海難頻發。據史書記載，在珊瑚螺旋之中曾有過一個青銅文明高度發達的恨天之國。自秦朝之後，相關記載徹底消失了，恨天國也成了一個名副其實的迷蹤之國。
從美國治病迴來的陳教授借舉行家宴之機，請求胡八一去尋國寶秦王照骨鏡，這麵鏡子的失落之地正是南海的珊瑚螺旋。眾人商議過後，決定去南海尋覓失落的寶物，順便做些“采蛋”的生意——采撈南海明珠。
一艘無人駕駛的幽靈血船出沒於白霧茫茫的海麵；天空中下起了魚雨，海麵上出現了一堵巨大的水牆，難道是傳說中的“龍上水”？還沒接近珊瑚螺旋，匪夷所思的怪事接連出現。這時，座船底艙的夾層中不時傳來嘀嘀咕咕的聲音，好像有人在密謀著什麽，要將這幫探險者置於死地……
內容簡介
《鬼吹燈》是一部中國大陸的網絡小說，作者為天下霸唱，主要內容是盜墓尋寶，是一部極為經典的懸疑盜墓小說。作者首創曆史上四大盜墓門派——摸金、卸嶺、發丘、搬山，其中摸金是技術含量最高，規矩最多的門派。“人點燭，鬼吹燈”是傳說中摸金派的不傳之秘，意為進入古墓之中先在東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，不可取一物。相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破。
作者簡介
天下霸唱，中國最具想象力的作家，其創作的《鬼吹燈》係列風靡華語世界，是繼金庸等人的武俠作品以來，在華人中傳播最廣的小說。天下霸唱的創作將東方神秘文化與世界流行文化元素融為一體，為類型小說打上了深深的中國烙印。他的探險小說所關注的，永遠是人在充滿未知的環境中的思考與行動。跌宕起伏的故事，古老的傳承，神秘的遺跡，兄弟間的情誼，生死無常，加之幽默精練的語言、豐富多彩的民間文化，使他的文字構建出了另外一處江湖。
引言
盜墓之事古來已有，追根溯源，自項盜秦後，曆二十三朝，天下無不發之塚，世間朝代更替，穴地掘塚之輩多如牛虻，按其動機、手法、宗係區分，不外乎發丘、摸金、搬山、卸嶺。
發丘摸金之輩，始於後漢，實皆一脈，摸金秘術，“易”字當頭，生生變化為“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以來便
無“發丘”之說，並稱“摸金校尉”，以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，或三兩人，或三五人結為一黨，無師徒傳承之名份，唯以發丘印、摸金符、尋龍訣等物為憑，進退有章，攻守有法，盜亦有道，雞鳴燈滅不摸金，盜不離道，敬鬼神而遠之。
搬山道人一支，始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族，平日多扮遊道方士行走天下，不與外人往來相通，特立獨行，能人異士輩出，盜遍世之大藏。有不知其意欲何為者，謂其：“搬山道人發古墓者，以求不死仙藥也。”搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”，曆來密不外傳。其輩尋藏盜墓，無不以“搬山異術”為行事之根本，搬山術雖屬異類方術，然其中所涵蓋諸般方技、法門、訣語，卻並非以《易》為總綱，故與摸金校尉“風水秘術”之淵源截然不同。
卸嶺之徒最眾，始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有消息相通，中有盜魁，一唿百應，逢古墓巨塚，則聚眾以圖之。其行事不計後果，大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無所不用其極，其輩所盜發之塚，即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍，亦皆以外力破之。
發丘、摸金、搬山、卸嶺，便囊括了世上以“風水、方術、外力”來盜墓的這三大體係，簡言之可作“理、技、物”，也完全涵蓋了盜墓之輩“濟世、尋藥、求財”這三種動機，餘者皆民盜散盜，不乏雞鳴狗盜之流，泥沙混雜難成氣候，不足立說。鬼吹燈ii單表摸金校尉與搬山道人之傳奇往事。
內容簡介
南海中有處珊瑚螺旋海域，這裏一年四季風暴不斷，海難頻發。據史書記載，在珊瑚螺旋之中曾有過一個青銅文明高度發達的恨天之國。自秦朝之後，相關記載徹底消失了，恨天國也成了一個名副其實的迷蹤之國。
從美國治病迴來的陳教授借舉行家宴之機，請求胡八一去尋國寶秦王照骨鏡，這麵鏡子的失落之地正是南海的珊瑚螺旋。眾人商議過後，決定去南海尋覓失落的寶物，順便做些“采蛋”的生意——采撈南海明珠。
一艘無人駕駛的幽靈血船出沒於白霧茫茫的海麵；天空中下起了魚雨，海麵上出現了一堵巨大的水牆，難道是傳說中的“龍上水”？還沒接近珊瑚螺旋，匪夷所思的怪事接連出現。這時，座船底艙的夾層中不時傳來嘀嘀咕咕的聲音，好像有人在密謀著什麽，要將這幫探險者置於死地……
內容簡介
《鬼吹燈》是一部中國大陸的網絡小說，作者為天下霸唱，主要內容是盜墓尋寶，是一部極為經典的懸疑盜墓小說。作者首創曆史上四大盜墓門派——摸金、卸嶺、發丘、搬山，其中摸金是技術含量最高，規矩最多的門派。“人點燭，鬼吹燈”是傳說中摸金派的不傳之秘，意為進入古墓之中先在東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，不可取一物。相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破。
作者簡介
天下霸唱，中國最具想象力的作家，其創作的《鬼吹燈》係列風靡華語世界，是繼金庸等人的武俠作品以來，在華人中傳播最廣的小說。天下霸唱的創作將東方神秘文化與世界流行文化元素融為一體，為類型小說打上了深深的中國烙印。他的探險小說所關注的，永遠是人在充滿未知的環境中的思考與行動。跌宕起伏的故事，古老的傳承，神秘的遺跡，兄弟間的情誼，生死無常，加之幽默精練的語言、豐富多彩的民間文化，使他的文字構建出了另外一處江湖。
引言
盜墓之事古來已有，追根溯源，自項盜秦後，曆二十三朝，天下無不發之塚，世間朝代更替，穴地掘塚之輩多如牛虻，按其動機、手法、宗係區分，不外乎發丘、摸金、搬山、卸嶺。
發丘摸金之輩，始於後漢，實皆一脈，摸金秘術，“易”字當頭，生生變化為“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以來便
無“發丘”之說，並稱“摸金校尉”，以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，或三兩人，或三五人結為一黨，無師徒傳承之名份，唯以發丘印、摸金符、尋龍訣等物為憑，進退有章，攻守有法，盜亦有道，雞鳴燈滅不摸金，盜不離道，敬鬼神而遠之。
搬山道人一支，始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族，平日多扮遊道方士行走天下，不與外人往來相通，特立獨行，能人異士輩出，盜遍世之大藏。有不知其意欲何為者，謂其：“搬山道人發古墓者，以求不死仙藥也。”搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”，曆來密不外傳。其輩尋藏盜墓，無不以“搬山異術”為行事之根本，搬山術雖屬異類方術，然其中所涵蓋諸般方技、法門、訣語，卻並非以《易》為總綱，故與摸金校尉“風水秘術”之淵源截然不同。
卸嶺之徒最眾，始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有消息相通，中有盜魁，一唿百應，逢古墓巨塚，則聚眾以圖之。其行事不計後果，大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無所不用其極，其輩所盜發之塚，即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍，亦皆以外力破之。
發丘、摸金、搬山、卸嶺，便囊括了世上以“風水、方術、外力”來盜墓的這三大體係，簡言之可作“理、技、物”，也完全涵蓋了盜墓之輩“濟世、尋藥、求財”這三種動機，餘者皆民盜散盜，不乏雞鳴狗盜之流，泥沙混雜難成氣候，不足立說。鬼吹燈ii單表摸金校尉與搬山道人之傳奇往事。