“很難！”醇親王答道，“皇太後的意思很堅決。火然??? ?文?.ranen`且等軍機下來再說。”軍機隻來了一個禮王世鐸，一進門手便一揚，不用說，上諭已經擬好了。
“沒有法子！”世鐸苦笑著，“怎麽勸也不聽，隻好承旨，已經請內閣明發了，這是底稿。”
於是傳觀上諭底稿。親政的程序是仿穆宗的成例，以本年冬至祭天為始，躬親致祭，親政典禮由欽天監在明年正月裏選擇吉期舉行。
“事情要挽迴。”翁同龢看著醇王說，“請王爺跟軍機再一起‘請起’，痛陳利害，務必請皇太後收迴成命。”
醇王躊躇著，無以為答，遲疑了一會才說：“養心殿的門，怕都關了。算了吧，另外想辦法。”
“萊山倒有個主意，”禮王說道，“上一個公折，請皇太後訓政。”
這是仿照乾隆內禪以後的辦法，凡事稟承慈禧太後的懿旨而行。慶王奕劻首先表示讚成：“這個辦法好。”
“我看亦隻有這個辦法了。”醇親王說道：“上公折先要會議，明天總來不及了，後天吧！”
翁同龢認為請皇太後訓政，不如請暫緩歸政，比較得體，但已經碰了兩個釘子，不便再開口。迴家以後，通前徹後想了一遍，決定另外上折。
第二天上午，醇親王跟軍機大臣、禦前大臣、毓慶宮的三位師傅，分別見麵，將上折籲請慈禧太後繼續掌理大政一事，作了一個規定：
一共上三個折子，醇親王以“生長深宮”的身分，單銜建言。王公及六部九卿由禮親王領銜上公折，請慈禧太後再訓政數年：
“於明年皇上親政後，仍每日召見臣工，披覽章奏，俾皇上隨時隨事，親承指示。”
再有一個折子，就是翁同龢的底稿，由伯彥訥謨詁領銜，作為禦前大臣及毓慶宮師傅的公折。他們是側近之臣，見聞較切，所以立言又別是一種法度，列舉三個理由，認為皇帝還未到可以親政的時候。
第一個理由是說皇帝雖然天亶聰明，過目成誦，然而經義至深，史書極博，講習之事，猶未貫徹；
第二個理由是說國事至重亦繁，軍機處的章奏諭旨，固然已奉命抄呈一份，請皇帝見習講解，但大而兵農禮樂，細而鹽務、海關、漕糧、河運，那能一一明了？批答之事，還待講求；
第三個理由，其實並不重要，是說皇帝的滿洲話還沒有學好。滿蒙章奏，固然有用所謂“國書”的，可是稍涉重要的章奏諭旨，都用漢文，所以滿洲話不能聽、不能說，實在沒有關係，不過總也是一個理由。
在此三個理由之下，所建議的不是訓政，而是暫緩歸政。
翁同龢所以如此主張，自然是有深意的，稍微想一想，就可以知道，是表明責任，所謂“典學有成”，任何人都可以這樣恭維，唯獨毓慶宮的師傅不能說：皇帝的書念得很好了，經天緯地，足以擔當任何大事。
再深一層的意思是，寧可遲幾年親政，而一到親政，大權獨攬，乾綱獨斷，再不須慈禧太後插手。這就是他所謂“請訓政不如請暫緩歸政為得體”這句話後麵的真意。
然而這層深意，沒有人能理會，即令有人能領會，亦不敢說破。所以照形勢去看，是訓政的成分居多。
這三個折子在慈禧太後看來，是意外亦非意外。
覺得意外的是醇親王的態度。原以為他會奏請暫緩歸政，不想竟出以訓政的建議，而且“永照現在規製，一切事件，先請懿旨，再於皇帝前奏聞”這兩句話，等於說是訓政永無限期。
這是醇親王表明心跡，他永遠不會以皇帝本生父之尊，生什麽妄想。用心很深也很苦，倒不能不領他的情。
不過她最注意的，卻是翁同龢草擬的那個奏折。反複玩味，看出具名在這個折子上的人，與具名在禮王世鐸領銜的折子上的人，主張並不相同。
在禦前大臣與毓慶宮的師傅看，請皇太後暫緩歸政，是有限期的，“一、二年後，聖學大成，春秋鼎盛，從容授政”，這“一、二年”就是限期，而不提訓政，也就是表示：
一到歸政，大權應歸皇帝獨掌，皇太後不宜再加幹預。
了解到此，慈禧太後不免心生警惕，燈下輾轉思量，總覺得這一兩年，得要好好利用。
果然能在這一兩年中，完成自己的心願，又能教導皇帝成人，同時設法定下一重很切實的禁製，不讓醇親王在任何情況之下成為太上皇，也就可以心安理得地歸政了。
主意是打定了。但茲事體大，想起“智者千慮，必有一失”的成語，要找心腹來問一問，看看有失算的地方沒有？
這個心腹自然是李蓮英，“你說呢？”她問，“是暫時不歸政的好，還是訓政的好？”
“這些大事，奴才不敢瞎說。”李蓮英答道：
“不過奴才在想，從古到今，皇上總得聽老太後的話，兒子漫不過娘去，就算歸政了，不訓政了，主子有話交代，皇上不敢不遵。再說，皇上也孝順，有什麽事也一定會奏稟主子，聽主子的意思辦。”
“若能這個樣子，還說什麽？”慈禧太後淡淡地說，“就怕人心隔肚皮，誰也摸不透，母子假的，父子才是真的。你說你是聽真的，還是聽假的？”
“奴才不問真假，隻問良心。”李蓮英答道，
“皇上四歲進宮，主子親手撫養成人，讓皇上繼承祖宗基業，真正是天高地厚之恩。要講真，當皇上才是真，要講親，那裏還有比十二年天天見麵的來得親。”
“你這話倒也是。皇帝如果認不清這一層，就天理不容了。”
慈禧太後到這時候才算徹底了解整個利害關係，統籌全局，很精明地駁了世鐸和伯彥訥謨詁分別領銜的折子，卻準了醇親王的奏請。
先將內廷事務的全權，抓在手裏。至於訓政數年，三勸三讓，還得要有一番做作。(未完待續。)
“沒有法子！”世鐸苦笑著，“怎麽勸也不聽，隻好承旨，已經請內閣明發了，這是底稿。”
於是傳觀上諭底稿。親政的程序是仿穆宗的成例，以本年冬至祭天為始，躬親致祭，親政典禮由欽天監在明年正月裏選擇吉期舉行。
“事情要挽迴。”翁同龢看著醇王說，“請王爺跟軍機再一起‘請起’，痛陳利害，務必請皇太後收迴成命。”
醇王躊躇著，無以為答，遲疑了一會才說：“養心殿的門，怕都關了。算了吧，另外想辦法。”
“萊山倒有個主意，”禮王說道，“上一個公折，請皇太後訓政。”
這是仿照乾隆內禪以後的辦法，凡事稟承慈禧太後的懿旨而行。慶王奕劻首先表示讚成：“這個辦法好。”
“我看亦隻有這個辦法了。”醇親王說道：“上公折先要會議，明天總來不及了，後天吧！”
翁同龢認為請皇太後訓政，不如請暫緩歸政，比較得體，但已經碰了兩個釘子，不便再開口。迴家以後，通前徹後想了一遍，決定另外上折。
第二天上午，醇親王跟軍機大臣、禦前大臣、毓慶宮的三位師傅，分別見麵，將上折籲請慈禧太後繼續掌理大政一事，作了一個規定：
一共上三個折子，醇親王以“生長深宮”的身分，單銜建言。王公及六部九卿由禮親王領銜上公折，請慈禧太後再訓政數年：
“於明年皇上親政後，仍每日召見臣工，披覽章奏，俾皇上隨時隨事，親承指示。”
再有一個折子，就是翁同龢的底稿，由伯彥訥謨詁領銜，作為禦前大臣及毓慶宮師傅的公折。他們是側近之臣，見聞較切，所以立言又別是一種法度，列舉三個理由，認為皇帝還未到可以親政的時候。
第一個理由是說皇帝雖然天亶聰明，過目成誦，然而經義至深，史書極博，講習之事，猶未貫徹；
第二個理由是說國事至重亦繁，軍機處的章奏諭旨，固然已奉命抄呈一份，請皇帝見習講解，但大而兵農禮樂，細而鹽務、海關、漕糧、河運，那能一一明了？批答之事，還待講求；
第三個理由，其實並不重要，是說皇帝的滿洲話還沒有學好。滿蒙章奏，固然有用所謂“國書”的，可是稍涉重要的章奏諭旨，都用漢文，所以滿洲話不能聽、不能說，實在沒有關係，不過總也是一個理由。
在此三個理由之下，所建議的不是訓政，而是暫緩歸政。
翁同龢所以如此主張，自然是有深意的，稍微想一想，就可以知道，是表明責任，所謂“典學有成”，任何人都可以這樣恭維，唯獨毓慶宮的師傅不能說：皇帝的書念得很好了，經天緯地，足以擔當任何大事。
再深一層的意思是，寧可遲幾年親政，而一到親政，大權獨攬，乾綱獨斷，再不須慈禧太後插手。這就是他所謂“請訓政不如請暫緩歸政為得體”這句話後麵的真意。
然而這層深意，沒有人能理會，即令有人能領會，亦不敢說破。所以照形勢去看，是訓政的成分居多。
這三個折子在慈禧太後看來，是意外亦非意外。
覺得意外的是醇親王的態度。原以為他會奏請暫緩歸政，不想竟出以訓政的建議，而且“永照現在規製，一切事件，先請懿旨，再於皇帝前奏聞”這兩句話，等於說是訓政永無限期。
這是醇親王表明心跡，他永遠不會以皇帝本生父之尊，生什麽妄想。用心很深也很苦，倒不能不領他的情。
不過她最注意的，卻是翁同龢草擬的那個奏折。反複玩味，看出具名在這個折子上的人，與具名在禮王世鐸領銜的折子上的人，主張並不相同。
在禦前大臣與毓慶宮的師傅看，請皇太後暫緩歸政，是有限期的，“一、二年後，聖學大成，春秋鼎盛，從容授政”，這“一、二年”就是限期，而不提訓政，也就是表示：
一到歸政，大權應歸皇帝獨掌，皇太後不宜再加幹預。
了解到此，慈禧太後不免心生警惕，燈下輾轉思量，總覺得這一兩年，得要好好利用。
果然能在這一兩年中，完成自己的心願，又能教導皇帝成人，同時設法定下一重很切實的禁製，不讓醇親王在任何情況之下成為太上皇，也就可以心安理得地歸政了。
主意是打定了。但茲事體大，想起“智者千慮，必有一失”的成語，要找心腹來問一問，看看有失算的地方沒有？
這個心腹自然是李蓮英，“你說呢？”她問，“是暫時不歸政的好，還是訓政的好？”
“這些大事，奴才不敢瞎說。”李蓮英答道：
“不過奴才在想，從古到今，皇上總得聽老太後的話，兒子漫不過娘去，就算歸政了，不訓政了，主子有話交代，皇上不敢不遵。再說，皇上也孝順，有什麽事也一定會奏稟主子，聽主子的意思辦。”
“若能這個樣子，還說什麽？”慈禧太後淡淡地說，“就怕人心隔肚皮，誰也摸不透，母子假的，父子才是真的。你說你是聽真的，還是聽假的？”
“奴才不問真假，隻問良心。”李蓮英答道，
“皇上四歲進宮，主子親手撫養成人，讓皇上繼承祖宗基業，真正是天高地厚之恩。要講真，當皇上才是真，要講親，那裏還有比十二年天天見麵的來得親。”
“你這話倒也是。皇帝如果認不清這一層，就天理不容了。”
慈禧太後到這時候才算徹底了解整個利害關係，統籌全局，很精明地駁了世鐸和伯彥訥謨詁分別領銜的折子，卻準了醇親王的奏請。
先將內廷事務的全權，抓在手裏。至於訓政數年，三勸三讓，還得要有一番做作。(未完待續。)