我希望趙王勝？
是的。
原因呢，說簡單也簡單，說複雜……很複雜。
首先，淮南王若勝，大晉首富石崇先生便無恙，如是，俺同石崇先生的那個約定，不就無從談起了？
我不完成這個約定，拿啥來養我的三千步、一千騎啊？
您曉得的，我自己的錢，隻夠“起家”——也就夠養個七、八百人用的。
可是，若趙王勝、趙王勝——
趙王勝，不就天下大亂了？
而淮南王勝，天下安定，您也不需要養那許多兵了吧？
淮南王勝，“天下安定”？就不亂了？——誰說的？我之前可是分析過的——一樣亂！
呃……總能好些吧？
好極有限！吊鹽水而已！
最緊要的是——
穿越三年，最深刻的體會之一：
曆史的發展，偶然性、必然性並行，有時候，一個小小的意外，可能叫曆史麵目全非；但另一方麵，曆史自有其強大的慣性，有時候，你使勁吃奶的氣力往一邊推，但，曆史，還是照著原有的軌道運行，不肯翻車。
同為亂，趙王勝之亂，之後的曆史走向，我是有譜的——沒說這個走向一定照原軌道，但從概率上來說，到底容易把握許多。
淮南王勝之亂，之後的曆史走向，一定亂七八糟，麵目全非，我既沒譜，也就難以把握。
作為一個穿越者，選擇前者還後者呢？
答案很清楚嘛！
還有，一樣是亂，特麽的早亂早好！——吊鹽水，吊到病入膏肓了再來手術，特麽就晚了！
這個手術，要做早點做！
一句話，不大亂，何以大治？
當然，手術是要流血的，大亂，生靈塗炭。
但，對此，我不是那麽care了。
或許您能夠理解我——我是一個被搠了個透心涼的人，有這樣經曆的人，對於流血和死亡，有些“免疫”了。
是的，今日之何天，已不是昨日之何天了。
給您提供一個小小的細節——
關於那位吳姓暴室令，何天對郭猗是這樣交待的：
“他，要麽收錢，要麽納命——二擇其一罷！”
“而且，所納者，不是他一個人的命，是他全家一十一口的命！”
何天不是在嚇唬誰，若吳某不肯“收錢”，鄧簡真會將其滿門盡屠的。
這樣的事情，被搠了個透心涼之前，何天幹不出來。
現在，他的觀念是這樣的：
為了一個崇高的目的，或曰，為了救更多的人，可以先犧牲掉一部分人——包括以二十一世紀觀念來說是“無辜”的人。
花已非花，我已非我。
新的這個我，莫說江統了，就是衛瑾、李秀，大約也沒有認出來。
既然拋棄了某些道德的羈絆，對於曆史的發展，何天便看的更加清楚了。
嬴政、劉徹，真的是太天才了，步子邁的太大了，中國的曆史，正在進行貴族化的反攻倒算，而且，其勢沛不可當。
這個貴族化，是全方位的：政治、經濟、思想、文化。
經濟上，莊園化。
金穀園、瓊苑，活生生的例子。
許多世家，都有能力供養一支私軍——譬如衛氏。
衛氏還不算真正意義上的“世家”。
稅賦不入政府、不入中央，此消、彼長。
思想文化上——
其一，由儒入玄。
“思想的解放”“靈性的放縱”，這一層，真的沒有任何力量可以阻止。
儒，是中央集權的思想根基；玄，是將這個根基抽空了。
其二，孝高於忠。
曹魏、司馬晉，都是篡代而來，實在沒臉號召大夥兒“忠”——就腆著臉要求臣下“忠”，也毫無說服力呀？於是，轉而提倡“孝”，意圖以“孝”代“忠”，鞏固政權。
然而，“孝”的對象，是俺自個兒的爹娘，如是，時間稍長，對家族的忠誠自然就超過了對皇帝和國家的忠誠。
政治上，封建化。
極其諷刺的是，司馬晉之封建，本意是為加強中央集權的——去天下刺史之兵權，將其歸攏於司馬氏手中。
製定、推行該政策的司馬炎和他的親信們，以為，“司馬氏”等於皇帝，等於中央。
真不曉得這班人咋讀的書？吳楚七國之殷鑒，很遠嗎？
於是，在政治上，蠢如鹿豕的司馬諸王，為世家們做了件極漂亮的嫁衣。
貴族化的反動潮流，無比強大，沒有任何正常的政治手段可以打斷其進程，或曰，沒可能以自我調整的方式予以改變。
西晉之亡，就是亡於貴族化，但渡江之後，對此，上位者非但未進行任何反思和改革，反而變本加厲，徹底的完成了貴族化的進程。
本來，劉裕代晉，此君純草根出身，從階級屬性上來說，應有改變貴族化的意識和衝動，然而，事實上，劉宋同世家，完全妥協，說是一頭紮進了世家的懷抱，也不過分。
若劉裕克複了中原，統一了中國，情形或會不同？
問題是他沒有——轉身放個屁的功夫，就把勝利果實統統放掉了。
這個德性，不能指望他有足夠的“改變貴族化的意識和衝動”。
總之，宋、齊、梁、陳，中國已經成熟的貴族化，停不下高歌猛進的步伐，由熟而爛，由爛而……發酵。
“發酵”的意思是——隻能爛到底了。
南朝陳，若沒有韓擒虎們的南下，您覺得，靠陳叔寶們，這個貴族化，有任何改變的可能嗎？
也就是說，若想打斷、扭轉貴族化的進程，隻有借助外力。
從曆史的維度來說，中原王朝如欲以自我調整的方式，打斷、扭轉貴族化之進程，其機會點，隻有一個——苦縣大屠殺。
苦縣大屠殺給了中原世家毀滅性的打擊，那是長江以北世家勢力最弱之時，彼時，若有人能夠抗住匈奴和羯的攻擊，恢複中原，是有可能建立一套新的政治製度，取代原有的貴族政治，打斷、扭轉中國貴族化之進程。
可惜，沒有出現這樣的人物。
就算真出了恢複中原的英雄，他有沒有改變貴族政治的意識，也很難說。
搞不好，不過就是一個進階版的劉裕呢？
好了，現在輪到穿越者何天了。
我需要一個苦縣大屠殺嗎？
即便您已經有了被人搠了個透心涼的不凡經曆，這，還是一個靈魂拷問啊！
生靈塗炭呀！
好罷，我需要還是不需要苦縣大屠殺啥的，先擺一擺。
我現在確定的是——
我需要一個名分——大義名分。
*
是的。
原因呢，說簡單也簡單，說複雜……很複雜。
首先，淮南王若勝，大晉首富石崇先生便無恙，如是，俺同石崇先生的那個約定，不就無從談起了？
我不完成這個約定，拿啥來養我的三千步、一千騎啊？
您曉得的，我自己的錢，隻夠“起家”——也就夠養個七、八百人用的。
可是，若趙王勝、趙王勝——
趙王勝，不就天下大亂了？
而淮南王勝，天下安定，您也不需要養那許多兵了吧？
淮南王勝，“天下安定”？就不亂了？——誰說的？我之前可是分析過的——一樣亂！
呃……總能好些吧？
好極有限！吊鹽水而已！
最緊要的是——
穿越三年，最深刻的體會之一：
曆史的發展，偶然性、必然性並行，有時候，一個小小的意外，可能叫曆史麵目全非；但另一方麵，曆史自有其強大的慣性，有時候，你使勁吃奶的氣力往一邊推，但，曆史，還是照著原有的軌道運行，不肯翻車。
同為亂，趙王勝之亂，之後的曆史走向，我是有譜的——沒說這個走向一定照原軌道，但從概率上來說，到底容易把握許多。
淮南王勝之亂，之後的曆史走向，一定亂七八糟，麵目全非，我既沒譜，也就難以把握。
作為一個穿越者，選擇前者還後者呢？
答案很清楚嘛！
還有，一樣是亂，特麽的早亂早好！——吊鹽水，吊到病入膏肓了再來手術，特麽就晚了！
這個手術，要做早點做！
一句話，不大亂，何以大治？
當然，手術是要流血的，大亂，生靈塗炭。
但，對此，我不是那麽care了。
或許您能夠理解我——我是一個被搠了個透心涼的人，有這樣經曆的人，對於流血和死亡，有些“免疫”了。
是的，今日之何天，已不是昨日之何天了。
給您提供一個小小的細節——
關於那位吳姓暴室令，何天對郭猗是這樣交待的：
“他，要麽收錢，要麽納命——二擇其一罷！”
“而且，所納者，不是他一個人的命，是他全家一十一口的命！”
何天不是在嚇唬誰，若吳某不肯“收錢”，鄧簡真會將其滿門盡屠的。
這樣的事情，被搠了個透心涼之前，何天幹不出來。
現在，他的觀念是這樣的：
為了一個崇高的目的，或曰，為了救更多的人，可以先犧牲掉一部分人——包括以二十一世紀觀念來說是“無辜”的人。
花已非花，我已非我。
新的這個我，莫說江統了，就是衛瑾、李秀，大約也沒有認出來。
既然拋棄了某些道德的羈絆，對於曆史的發展，何天便看的更加清楚了。
嬴政、劉徹，真的是太天才了，步子邁的太大了，中國的曆史，正在進行貴族化的反攻倒算，而且，其勢沛不可當。
這個貴族化，是全方位的：政治、經濟、思想、文化。
經濟上，莊園化。
金穀園、瓊苑，活生生的例子。
許多世家，都有能力供養一支私軍——譬如衛氏。
衛氏還不算真正意義上的“世家”。
稅賦不入政府、不入中央，此消、彼長。
思想文化上——
其一，由儒入玄。
“思想的解放”“靈性的放縱”，這一層，真的沒有任何力量可以阻止。
儒，是中央集權的思想根基；玄，是將這個根基抽空了。
其二，孝高於忠。
曹魏、司馬晉，都是篡代而來，實在沒臉號召大夥兒“忠”——就腆著臉要求臣下“忠”，也毫無說服力呀？於是，轉而提倡“孝”，意圖以“孝”代“忠”，鞏固政權。
然而，“孝”的對象，是俺自個兒的爹娘，如是，時間稍長，對家族的忠誠自然就超過了對皇帝和國家的忠誠。
政治上，封建化。
極其諷刺的是，司馬晉之封建，本意是為加強中央集權的——去天下刺史之兵權，將其歸攏於司馬氏手中。
製定、推行該政策的司馬炎和他的親信們，以為，“司馬氏”等於皇帝，等於中央。
真不曉得這班人咋讀的書？吳楚七國之殷鑒，很遠嗎？
於是，在政治上，蠢如鹿豕的司馬諸王，為世家們做了件極漂亮的嫁衣。
貴族化的反動潮流，無比強大，沒有任何正常的政治手段可以打斷其進程，或曰，沒可能以自我調整的方式予以改變。
西晉之亡，就是亡於貴族化，但渡江之後，對此，上位者非但未進行任何反思和改革，反而變本加厲，徹底的完成了貴族化的進程。
本來，劉裕代晉，此君純草根出身，從階級屬性上來說，應有改變貴族化的意識和衝動，然而，事實上，劉宋同世家，完全妥協，說是一頭紮進了世家的懷抱，也不過分。
若劉裕克複了中原，統一了中國，情形或會不同？
問題是他沒有——轉身放個屁的功夫，就把勝利果實統統放掉了。
這個德性，不能指望他有足夠的“改變貴族化的意識和衝動”。
總之，宋、齊、梁、陳，中國已經成熟的貴族化，停不下高歌猛進的步伐，由熟而爛，由爛而……發酵。
“發酵”的意思是——隻能爛到底了。
南朝陳，若沒有韓擒虎們的南下，您覺得，靠陳叔寶們，這個貴族化，有任何改變的可能嗎？
也就是說，若想打斷、扭轉貴族化的進程，隻有借助外力。
從曆史的維度來說，中原王朝如欲以自我調整的方式，打斷、扭轉貴族化之進程，其機會點，隻有一個——苦縣大屠殺。
苦縣大屠殺給了中原世家毀滅性的打擊，那是長江以北世家勢力最弱之時，彼時，若有人能夠抗住匈奴和羯的攻擊，恢複中原，是有可能建立一套新的政治製度，取代原有的貴族政治，打斷、扭轉中國貴族化之進程。
可惜，沒有出現這樣的人物。
就算真出了恢複中原的英雄，他有沒有改變貴族政治的意識，也很難說。
搞不好，不過就是一個進階版的劉裕呢？
好了，現在輪到穿越者何天了。
我需要一個苦縣大屠殺嗎？
即便您已經有了被人搠了個透心涼的不凡經曆，這，還是一個靈魂拷問啊！
生靈塗炭呀！
好罷，我需要還是不需要苦縣大屠殺啥的，先擺一擺。
我現在確定的是——
我需要一個名分——大義名分。
*