原本的宇宙是什麽模樣？
或許轉生之前，局限於巴比倫行星的李良還不清楚宇宙的概念，但轉生之後，作為華胥人類一份子的他，已經對此無比熟悉。
那是任何筆墨都沒辦法表述的廣大與浩瀚，是遠遠越過人類視野的無窮盡之存在。
他所居住過的兩顆行星，在整個宇宙之中不值一提，就算用滄海一粟來形容都太過勉強，遠不足以道出其中差距。
次宇宙，就是完整宇宙的一個虛擬縮影。
當前，華胥文明的人類和華胥一起，被限製在自洽空間之中，人們習慣於有限製空間的存在，仿佛從來如此，仿佛這就是所處宇宙的本來麵目，反倒把基於真實宇宙的虛擬世界，當做是華胥的創意。
本來，在轉生時，被灌輸許多能用知識的李良，對諸多的自洽空間略知一二，也知曉華胥空間隻不過是其中一個，與自己老家巴比倫隔著層極厚的晶壁。
但也僅限於此，他原本以為，這個外來宇宙的架構本來就是這樣，由一個又一個空間組成的。
這些知識來自於冥河渡神，是當今局限在華胥空間中的人類不可知的。
但手中的這本書，卻明確告訴他，絕不是天生如此。
這裏曾經和次宇宙一樣，擁有浩瀚的星係、星係團和無數怪異龐大的天體，是沒有明確限製邊界的無垠宇宙。
如今的格局，是後天形成。
將得自渡神的知識、對次宇宙的認識和麵前這本書的內容結合貫通，李良隻覺得背後生寒，大氣都不敢喘。
這些次宇宙中的反應，被忠實地反映在他現實的物質身軀上，他的身體背後開始分泌汗珠，毛孔緊縮。
“是祂嗎？”
李良不由自主地想到。
究竟是何等存在，才能一手打碎原本的宇宙格局，將無數空間用無法計量的晶壁分割開來，形成當前渡神所述的局麵？
那不是一裏格二裏格，不是數個天文單位，甚至不是整整一個擁有數億恆星的龐大星係。
而是囊括百億光年的真正宇宙。
數字大到一定程度之後，會使人失去感覺。
李良無法理解，百億光年究竟是怎樣的尺度，他隻能用簡單無感的數字來描述，卻永遠都沒辦法想象出那會是怎樣令人震撼沸騰的廣遠。
因為假如僅憑自身，他這一生都未必能走過光線走一秒的長度。
看到這裏的李良，很久很久都沒有平複下心情。
華胥文明史中，對宇宙消失的變故沒有過多記載，因為沒有前因後果，沒有追溯緣由，更沒有改變的辦法。
晶壁，就是記述中不可逾越的屏障，它擋住了一切向外探究的手段，哪怕是聲稱觸及宇宙本質的巔峰華胥文明，也完全沒有辦法理解其存在，並從鎖死的空間中離開。
不可避免的，李良聯想到書中提及的‘祂’。
“會是祂嗎？”
對這以‘祂’代指的存在，書中並沒有過多的正麵描寫，在那些本應書寫祂樣貌、威能等的段落，是大片大片的空白。
是祂造就了如今的宇宙格局？亦或者另有其人？
假如是，那麽祂為什麽要這麽做？
華胥文明似乎遠遜於巔峰的衰落狀態，也與之有關嗎？
李良很想知道答案，但他同樣清楚，這些謎團，書中不可能找到緣由。
猛然間，他突然迴想起，老家巴比倫，似乎也有同樣神秘而不可知的存在。
創世神。
但又突然搖頭。
二者差距過於巨大，巴比倫傳說中的創世神雖也有捏造恆星的偉力，卻似乎不能與書中特指的祂相提並論。
李良太清楚老家的狀況了，入夜之後星星少得可憐，如今一想，那豈不是說明老家所在的宇宙就沒幾顆行星，跟華胥空間比都差得老遠，遑論這個外來的、由自洽空間組成的宇宙？
如果知曉他心中所想，遠在巴比倫的羅桓肯定會翻個白眼，再狠狠地豎起中指。
感慨一番後，李良繼續順著目錄向下看。
沒了。
在元年後一億六百萬年，晶壁立起後不久，便沒有了下文。
像是彈到一半的琴聲戛然而止，停在中間。
之後長達九千多萬年的時間裏，都像是沒有任何值得記載的內容，直到現在。
就像這段曆史，並沒有存在過一樣。
宇宙消失後發生了什麽？人們如何應對？文明又為什麽會在近一億年之後不進反退，變成現在這樣？
統統沒有答案。
“申請文明史補足。”
李良向維持次宇宙的華胥提出申請，他覺得可能是表述有問題，以至於得到的文明史並不完全。
但...
“無可補足之處。”
李良得到了這條信息。
不管是現實還是次宇宙，都由華胥維持，一般來說，是不會出錯的。
“為什麽自元年一億六百萬年之後，沒有任何資料？”
李良再次詢問。
得到的結果卻是：
“數據丟失，無法接續曆史。”
緊接著，當問及數據丟失的原因時，給出的答案是華胥主要機體遭遇過突然的超新星爆發，由於那顆突然爆發的大質量恆星，數據一直很正常，所以沒能在它形成超新星之前準確預測，好在距離較遠，所以隻有部分機體損毀和部分數據連同備份一同丟失。
按理來說，乍一看挑不出毛病，畢竟誰也不清楚當時的實際情況。
但是，李良卻覺得，事實可能未必如此。
華胥文明的架構本身就已經非常奇怪，不像是正常發展的產物。
雖然在巴比倫，有人設想過人人平等、物質極度充裕、不用為生活發愁、隻需享受的烏托邦，但是，正常條件下這不太可能實現。
或許有人會想，社會發展到極先進的地步，製度也會隨之進步，能打造出理想的國度。
但實際上，不大可能。
人是複雜的，即使製度和社會都十分先進發達，也絕不可能僅僅展現好的一麵。
正因如此，華胥文明的現狀本身就是大大的疑點。
除此之外，還有許多問題隱藏。
壽命就是其中最難以忽視的一項。
或許轉生之前，局限於巴比倫行星的李良還不清楚宇宙的概念，但轉生之後，作為華胥人類一份子的他，已經對此無比熟悉。
那是任何筆墨都沒辦法表述的廣大與浩瀚，是遠遠越過人類視野的無窮盡之存在。
他所居住過的兩顆行星，在整個宇宙之中不值一提，就算用滄海一粟來形容都太過勉強，遠不足以道出其中差距。
次宇宙，就是完整宇宙的一個虛擬縮影。
當前，華胥文明的人類和華胥一起，被限製在自洽空間之中，人們習慣於有限製空間的存在，仿佛從來如此，仿佛這就是所處宇宙的本來麵目，反倒把基於真實宇宙的虛擬世界，當做是華胥的創意。
本來，在轉生時，被灌輸許多能用知識的李良，對諸多的自洽空間略知一二，也知曉華胥空間隻不過是其中一個，與自己老家巴比倫隔著層極厚的晶壁。
但也僅限於此，他原本以為，這個外來宇宙的架構本來就是這樣，由一個又一個空間組成的。
這些知識來自於冥河渡神，是當今局限在華胥空間中的人類不可知的。
但手中的這本書，卻明確告訴他，絕不是天生如此。
這裏曾經和次宇宙一樣，擁有浩瀚的星係、星係團和無數怪異龐大的天體，是沒有明確限製邊界的無垠宇宙。
如今的格局，是後天形成。
將得自渡神的知識、對次宇宙的認識和麵前這本書的內容結合貫通，李良隻覺得背後生寒，大氣都不敢喘。
這些次宇宙中的反應，被忠實地反映在他現實的物質身軀上，他的身體背後開始分泌汗珠，毛孔緊縮。
“是祂嗎？”
李良不由自主地想到。
究竟是何等存在，才能一手打碎原本的宇宙格局，將無數空間用無法計量的晶壁分割開來，形成當前渡神所述的局麵？
那不是一裏格二裏格，不是數個天文單位，甚至不是整整一個擁有數億恆星的龐大星係。
而是囊括百億光年的真正宇宙。
數字大到一定程度之後，會使人失去感覺。
李良無法理解，百億光年究竟是怎樣的尺度，他隻能用簡單無感的數字來描述，卻永遠都沒辦法想象出那會是怎樣令人震撼沸騰的廣遠。
因為假如僅憑自身，他這一生都未必能走過光線走一秒的長度。
看到這裏的李良，很久很久都沒有平複下心情。
華胥文明史中，對宇宙消失的變故沒有過多記載，因為沒有前因後果，沒有追溯緣由，更沒有改變的辦法。
晶壁，就是記述中不可逾越的屏障，它擋住了一切向外探究的手段，哪怕是聲稱觸及宇宙本質的巔峰華胥文明，也完全沒有辦法理解其存在，並從鎖死的空間中離開。
不可避免的，李良聯想到書中提及的‘祂’。
“會是祂嗎？”
對這以‘祂’代指的存在，書中並沒有過多的正麵描寫，在那些本應書寫祂樣貌、威能等的段落，是大片大片的空白。
是祂造就了如今的宇宙格局？亦或者另有其人？
假如是，那麽祂為什麽要這麽做？
華胥文明似乎遠遜於巔峰的衰落狀態，也與之有關嗎？
李良很想知道答案，但他同樣清楚，這些謎團，書中不可能找到緣由。
猛然間，他突然迴想起，老家巴比倫，似乎也有同樣神秘而不可知的存在。
創世神。
但又突然搖頭。
二者差距過於巨大，巴比倫傳說中的創世神雖也有捏造恆星的偉力，卻似乎不能與書中特指的祂相提並論。
李良太清楚老家的狀況了，入夜之後星星少得可憐，如今一想，那豈不是說明老家所在的宇宙就沒幾顆行星，跟華胥空間比都差得老遠，遑論這個外來的、由自洽空間組成的宇宙？
如果知曉他心中所想，遠在巴比倫的羅桓肯定會翻個白眼，再狠狠地豎起中指。
感慨一番後，李良繼續順著目錄向下看。
沒了。
在元年後一億六百萬年，晶壁立起後不久，便沒有了下文。
像是彈到一半的琴聲戛然而止，停在中間。
之後長達九千多萬年的時間裏，都像是沒有任何值得記載的內容，直到現在。
就像這段曆史，並沒有存在過一樣。
宇宙消失後發生了什麽？人們如何應對？文明又為什麽會在近一億年之後不進反退，變成現在這樣？
統統沒有答案。
“申請文明史補足。”
李良向維持次宇宙的華胥提出申請，他覺得可能是表述有問題，以至於得到的文明史並不完全。
但...
“無可補足之處。”
李良得到了這條信息。
不管是現實還是次宇宙，都由華胥維持，一般來說，是不會出錯的。
“為什麽自元年一億六百萬年之後，沒有任何資料？”
李良再次詢問。
得到的結果卻是：
“數據丟失，無法接續曆史。”
緊接著，當問及數據丟失的原因時，給出的答案是華胥主要機體遭遇過突然的超新星爆發，由於那顆突然爆發的大質量恆星，數據一直很正常，所以沒能在它形成超新星之前準確預測，好在距離較遠，所以隻有部分機體損毀和部分數據連同備份一同丟失。
按理來說，乍一看挑不出毛病，畢竟誰也不清楚當時的實際情況。
但是，李良卻覺得，事實可能未必如此。
華胥文明的架構本身就已經非常奇怪，不像是正常發展的產物。
雖然在巴比倫，有人設想過人人平等、物質極度充裕、不用為生活發愁、隻需享受的烏托邦，但是，正常條件下這不太可能實現。
或許有人會想，社會發展到極先進的地步，製度也會隨之進步，能打造出理想的國度。
但實際上，不大可能。
人是複雜的，即使製度和社會都十分先進發達，也絕不可能僅僅展現好的一麵。
正因如此，華胥文明的現狀本身就是大大的疑點。
除此之外，還有許多問題隱藏。
壽命就是其中最難以忽視的一項。