第一百七十五章 兵聖孫武
視頻剪輯：開局盤點十大帝王 作者：孤單心碎李 投票推薦 加入書簽 留言反饋
亞聖吳起的盤點，已經進入了尾聲。
在最後，獎勵終於出現。
亞聖吳起，其優秀的思想和軍事理論流傳千古，在後世被得以承認。
功勳卓著，戰績顯赫，上榜實至名歸。
故賜下獎勵。
獎勵其一，替身符一枚，效果與之前賜下的獎勵一樣。
獎勵其二，壽元丹一枚，可增加三年壽元。
獎勵一出。
幾家歡喜幾家愁。
作為主人公的吳起，自然是高興的。
畢竟壽元丹和替身符，這可都是寶貝中的寶貝。
可是對於那些對吳起恨之入骨的貴族來說，臉色很不好看。
“該死！真的該死！”
“怎麽給了吳起替身符這玩意！”
“有了替身符，我們想要殺他，難上加難。”
“而且吳起已經知道我們要殺他，他肯定會有防範。”
“那作如何，我們不殺他了？”
“不殺他？怎麽可能！觸犯我等利益，就算是天王老子來了，他也得死，雖然現在殺吳起的難度大了些，但不管付出什麽代價，都得讓他去死，我們的利益，不容他人侵犯。”
“是的，吳起不起，我等永無安寧之日。”
無數楚國的貴族討論著。
對於吳起此人，他們已經恨之入骨，無法釋懷。
吳起，他們是必須要殺的。
…………
哪怕是吳起名聲在外，也不能改變貴族們對他的殺心。
為何？
隻因為華夏古代的貴族太牛逼。
華夏貴族文化有兩個繁盛的時代。
一個是先秦時代的封建貴族，代表人物如戰國四大公子之流。
而另一個是魏晉隋唐的士族門閥貴族，代表就是所謂“五姓七家”，即博陵崔氏、趙郡李氏、清河崔氏、範陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏、太原王氏。
東漢末年至魏晉時代，漢族士人講求門第出身，這種影響波及胡人政權，以至於鮮卑建北魏，出於與漢人高門達成政治合作的考慮，亦極重視門第。
在孝文帝時代，曾十分隆重地對漢人腹地——“山東”地區”。
指的是崤山以東，囊括山西一部、山東、河北大部與河南。
的士族進行排名：排姓氏時，隴西李氏（其代表為後來的李唐皇室）擔心不在尊位，故乘駝星夜赴洛陽，但到時“四姓高門”已定：清河崔氏、範陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏——沒有隴西李氏。
其實，在當時，隴西李氏亦十分顯貴，孝文帝定士族，隴西李氏（雖然當時其房支已內遷至“山東”各地）雖未列“四姓高門”，但其李寶一支亦被定為甲族，最終也成“四海大姓”之一。
但無論是北魏時，還是唐朝時，天下士族，崔氏始終排在第一位。
貞觀時，唐太宗皇帝無法忍受世家大族的傲慢，命重臣修《氏族誌》，但在初稿中，編修者無視皇室，而將“山東士族”中的博陵崔氏排為天下第一。
後在太宗的幹預下，《氏族誌》抬高了皇室，對“山東士族”進行了壓製，但卻沒取得實際效果，到了中唐時期，皇室所代表的隴西李氏甚至被“山東士族”看不起，連想將公主嫁給“山東士族”都成了“不可完成的任務”。
“安史之亂”後，唐進入了中唐時期，唐朝政治中樞進行了重建，“五姓”家風與知識傳統使他們在科舉考試中占有優勢，於是家勢借助於科舉製度而重新抬頭，陸續有“五姓”子弟入朝為高官做宰相，控製朝政，如前文所提的崔姓兩家，清河崔氏出了十一位宰相，博陵崔氏出了十二位。
這樣，中唐古人的世家大族觀念進一步深固，“五姓七家”，“恃其族望，恥與諸姓為婚”，傲慢地進行著內部通婚，以保持高貴的血統。
到了文宗時代的晚唐，人們的門閥觀念不僅沒有減弱，相反更為嚴重，“五姓”甚至發展到看不上與李唐皇家結為婚姻的程度。
唐文宗時，皇帝向宰相鄭覃求婚，希望鄭覃能把孫女嫁給皇太子，但鄭覃寧可把孫女嫁給時為九品官的崔某。
為此文宗無語：“民間修婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”
以“五姓”為首的山東士族的子孫不願意與皇室結為姻親，除了自身門第高貴，看出上李唐王朝是六鎮軍漢出身外，更重要的是不認同皇室的文化，簡單的說就是認為皇家（隴西李氏）沒文化。
在門閥製度下，社會地位是以婚媾為標準的。
那時看重的是‘清’，是‘文化的傳統’，關隴集團的貴門，包括李唐皇室（隴西李氏）在內，都不具備這個條件。
他們的祖先都是沒有文化的胡人或胡化的漢人，從唐到周，短短百年間，他們的文化還沒有達到很高，以此，他們仍不受文化顯族所重視。”
因此，關隴集團獲得了至高的政治地位，社會地位卻不及山東士族。
唐人柳芳說過：“山東之人質，故尚婚婭。”
他們本來就“恥與諸姓為婚”，再加上鄙棄皇室鮮卑胡化的文化傳統、家法門風，所以不願與皇室聯姻，既不願意嫁女於皇室，也不願娶公主為妻。
此外唐朝公主豪侈、驕縱者有之，專橫、淫蕩者有之，妒悍、殘暴者勝多，公主不修婦禮的情況不僅存在，而且並不少見。
公主不修婦禮，甚至專橫、淫蕩、殘暴，使士族之家望而生畏，也是士族之家不願與皇室結親的重要原因之一。
於是，“五姓”士族門閥貴族自視高貴，拒李唐公主下嫁故事曾不隻一次在中晚唐上演，但到了唐朝末年，麵對武人的屠刀，這一切已經毫無意義了。
隨著僖宗時代的開始，黃巢暴起，廣明離亂，以至“白馬之變”，收拾殘唐的朱溫，將崔遠、裴樞等高門朝臣一起投入滾滾黃河；於是，八百年的門閥世家時代，真的被曆史的洪流衝進了時光深處……
而春秋戰國有法律，但沒有文化，也談不上統一文化概念。
戰國列強在戰爭中獲得國家實權，有著相對獨立的意誌。
雖然並不一定正確、真實、完備，但是也是有跡可循的。
他們對民間統治的態度也更像是武力征服，民間也有一部分統治意願。
春秋戰國時期的貴族、士大夫貴族們都是各自利益的掌控者，這些人掌控著國家話事權，以及國內輿論導向。
他們有一套成體係的、完整的審美觀、政治分析能力，這些人對政治人物有不同方向的讚揚，但不同層級層麵的人物的評價都有著自己特點和傾向。
所以說，春秋戰國時代，貴族的權力太大，他們絕不會允許吳起這種侵犯他們利益的存在。
…………
吳起的視頻盤點結束後。
各個平行世界的統帥，也在期待著下一位出場的人物。
畢竟所剩的名額已經不多了。
可另外一方麵，他們也很焦慮。
因為看看上榜的都是什麽人物？
殺神白起，封狼居胥霍去病，大唐軍神李靖，兵仙韓信，帝國雙璧之一的衛青，戰國四大名將之一的王翦，兵家亞聖吳起……
這隨便拿出來一個，都是響當當的人物。
所以，他們又沒了自信。
畢竟自己和他們比，有什麽可以拿來比較的呢？
戰績？
名聲？
對後世的影響？
還是其他？
他們沒了底氣。
…………
就在眾人的期待之中，盤點視頻繼續了。
映入眼簾的還是熟悉的一首詩。
為憂玩色墮軍實，故假陳兵去二姬。
卻恨此機深莫悟，後人不諫受西施。
盤點華夏十大名帥。
上榜人物——孫武。
所屬朝代——春秋末期。
…………
“竟然是孫武？”
“我還以為他會最後一個登場呢。”
“最後一個？都說了排名沒有先後了，孫武第一個出和最後一個出都一樣。”
“是的，作為華夏史上著名的軍事家，政治家，尊稱兵聖的男人，又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”的孫武，不管何時出來，都免不了他的名氣。”
…………
孫武祖上有確切的世係從舜的後代虞閼父開始。
周武王伐紂時，虞閼父當周國陶正之官，執掌陶器的製作，管理從事製陶的百工。
由於其管理有方，器用齊備，周武王將長女大姬嫁給閥父之子滿，把他封到今河南淮陽縣一帶，建立陳國，周王並對滿賜以妨姓。
滿稱為胡公，當了陳國的第一代君主。
孫武出身貴族，卻另尋立足之地。
孫武的祖先是媯滿，他被周朝天子冊封為陳國國君。
後來由於陳國內部發生政變，孫武的直係遠祖媯完便攜帶家小逃到齊國，投奔齊桓公。
齊桓公早就聽說了陳公子媯完的大名，知道他雖然年輕，但很有才華，就任命他為負責管理百工之事的工正。
媯完在齊國有了安身之地後，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。
一百多年後，田氏家族出了很多人才，經過幾代相傳，已成為齊國的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國的領地也越來越大。
田完的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才幹，因為領兵伐莒有功，齊景公在樂安封給他一塊采地。
諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱“采邑”式“食邑”。
並賜姓孫氏。
因此，田。
孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員，孫武就是孫憑的兒子。
孫武出生在貴族家庭，優越的家庭條件給了他提供了很好的學習環境，使他得以閱讀古代軍事典籍，也了解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、薑太公、管仲的用兵史實。
那個時代，戰亂頻繁，兼並激烈，他的祖父、父親都是善於帶兵作戰的將領，他從小也耳聞目睹了一些戰爭，這就為孫武軍事才能的培養提供了更加優越的條件。
也可以說，孫武是一個幸運兒。
當時，齊國內部矛盾重重，危機四伏。
齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。
接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯合起來，趕走了慶封。
後來，內亂越來越嚴重，爭權奪利的鬥爭也愈演愈烈。
孫武對這種內部鬥爭極其反感，不願參與其中。
為了擺脫混亂的環境，他萌發了遠奔他鄉、另謀出路去施展自己才能的念頭。
當時，南方的吳國自壽夢稱王以來，聯晉伐楚，國勢強盛，很有新興氣象。
因此，孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。
大約在齊景公三十一年左右，孫武正值十八歲的青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，到了吳國。
孫武到了吳國後，便結識了從楚國而來的伍子，伍子胥也是一個很有本事的人，他原是楚國的名臣。
公元前五百二十二年，因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。
他立誌興兵伐楚，為父兄報仇。
他們兩個人都有要成大事的心願，因此談得十分投機，遂結為好友。
那時，吳國的局勢也在動蕩不安之中，他們便決定暫時先避隱深居，再找機會施展自己的本領，以實現自己的理想。
公元前五百一十五年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內空虛的機會，派刺客殺了吳王僚，然後自立為王，稱闔閭。
因為他是靠不正當手段才登上的王位，所以格外地禮賢下士，廣招賢才。
他知道伍子胥原是楚國的名臣，就派人找到了他，對他委以重用。
闔閭又體恤民情，不貪美味，不近女色，注意發展生產，建築城垣，訓練軍隊，因而大得民心。
通過一段時間的努力，吳國呈現出一派欣欣向榮的景象。
孫武雖然隱居在吳都郊外，但他對吳王的所作所為也很清楚，他也更加看清了自己的前途。
他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊根據自己以前積累的知識寫作兵法，並請好友伍子胥向吳王推薦自己。
闔閭即位三年，吳國國內穩定，倉廩充足，軍隊精悍，決定向西進兵征伐楚國，準備工作已經基本就緒。
伍子胥向闔閭提出，這樣的長途遠征，一定不能掉以輕心，要有一位深通韜略的軍事家籌劃指揮，才有取勝的把握。
他向吳王闔閭推薦了孫武。
後世也有伍子胥“七薦孫子”的典故。
經不起對方的軟磨硬泡，吳王這才答應接見孫武。
畢竟對方把孫武吹的如此之神，他也想要看看，看看孫武是否真如伍子胥所說那樣有本事。
而這一次會麵，也給孫武顯現自我的機會。
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在最後，獎勵終於出現。
亞聖吳起，其優秀的思想和軍事理論流傳千古，在後世被得以承認。
功勳卓著，戰績顯赫，上榜實至名歸。
故賜下獎勵。
獎勵其一，替身符一枚，效果與之前賜下的獎勵一樣。
獎勵其二，壽元丹一枚，可增加三年壽元。
獎勵一出。
幾家歡喜幾家愁。
作為主人公的吳起，自然是高興的。
畢竟壽元丹和替身符，這可都是寶貝中的寶貝。
可是對於那些對吳起恨之入骨的貴族來說，臉色很不好看。
“該死！真的該死！”
“怎麽給了吳起替身符這玩意！”
“有了替身符，我們想要殺他，難上加難。”
“而且吳起已經知道我們要殺他，他肯定會有防範。”
“那作如何，我們不殺他了？”
“不殺他？怎麽可能！觸犯我等利益，就算是天王老子來了，他也得死，雖然現在殺吳起的難度大了些，但不管付出什麽代價，都得讓他去死，我們的利益，不容他人侵犯。”
“是的，吳起不起，我等永無安寧之日。”
無數楚國的貴族討論著。
對於吳起此人，他們已經恨之入骨，無法釋懷。
吳起，他們是必須要殺的。
…………
哪怕是吳起名聲在外，也不能改變貴族們對他的殺心。
為何？
隻因為華夏古代的貴族太牛逼。
華夏貴族文化有兩個繁盛的時代。
一個是先秦時代的封建貴族，代表人物如戰國四大公子之流。
而另一個是魏晉隋唐的士族門閥貴族，代表就是所謂“五姓七家”，即博陵崔氏、趙郡李氏、清河崔氏、範陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏、太原王氏。
東漢末年至魏晉時代，漢族士人講求門第出身，這種影響波及胡人政權，以至於鮮卑建北魏，出於與漢人高門達成政治合作的考慮，亦極重視門第。
在孝文帝時代，曾十分隆重地對漢人腹地——“山東”地區”。
指的是崤山以東，囊括山西一部、山東、河北大部與河南。
的士族進行排名：排姓氏時，隴西李氏（其代表為後來的李唐皇室）擔心不在尊位，故乘駝星夜赴洛陽，但到時“四姓高門”已定：清河崔氏、範陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏——沒有隴西李氏。
其實，在當時，隴西李氏亦十分顯貴，孝文帝定士族，隴西李氏（雖然當時其房支已內遷至“山東”各地）雖未列“四姓高門”，但其李寶一支亦被定為甲族，最終也成“四海大姓”之一。
但無論是北魏時，還是唐朝時，天下士族，崔氏始終排在第一位。
貞觀時，唐太宗皇帝無法忍受世家大族的傲慢，命重臣修《氏族誌》，但在初稿中，編修者無視皇室，而將“山東士族”中的博陵崔氏排為天下第一。
後在太宗的幹預下，《氏族誌》抬高了皇室，對“山東士族”進行了壓製，但卻沒取得實際效果，到了中唐時期，皇室所代表的隴西李氏甚至被“山東士族”看不起，連想將公主嫁給“山東士族”都成了“不可完成的任務”。
“安史之亂”後，唐進入了中唐時期，唐朝政治中樞進行了重建，“五姓”家風與知識傳統使他們在科舉考試中占有優勢，於是家勢借助於科舉製度而重新抬頭，陸續有“五姓”子弟入朝為高官做宰相，控製朝政，如前文所提的崔姓兩家，清河崔氏出了十一位宰相，博陵崔氏出了十二位。
這樣，中唐古人的世家大族觀念進一步深固，“五姓七家”，“恃其族望，恥與諸姓為婚”，傲慢地進行著內部通婚，以保持高貴的血統。
到了文宗時代的晚唐，人們的門閥觀念不僅沒有減弱，相反更為嚴重，“五姓”甚至發展到看不上與李唐皇家結為婚姻的程度。
唐文宗時，皇帝向宰相鄭覃求婚，希望鄭覃能把孫女嫁給皇太子，但鄭覃寧可把孫女嫁給時為九品官的崔某。
為此文宗無語：“民間修婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”
以“五姓”為首的山東士族的子孫不願意與皇室結為姻親，除了自身門第高貴，看出上李唐王朝是六鎮軍漢出身外，更重要的是不認同皇室的文化，簡單的說就是認為皇家（隴西李氏）沒文化。
在門閥製度下，社會地位是以婚媾為標準的。
那時看重的是‘清’，是‘文化的傳統’，關隴集團的貴門，包括李唐皇室（隴西李氏）在內，都不具備這個條件。
他們的祖先都是沒有文化的胡人或胡化的漢人，從唐到周，短短百年間，他們的文化還沒有達到很高，以此，他們仍不受文化顯族所重視。”
因此，關隴集團獲得了至高的政治地位，社會地位卻不及山東士族。
唐人柳芳說過：“山東之人質，故尚婚婭。”
他們本來就“恥與諸姓為婚”，再加上鄙棄皇室鮮卑胡化的文化傳統、家法門風，所以不願與皇室聯姻，既不願意嫁女於皇室，也不願娶公主為妻。
此外唐朝公主豪侈、驕縱者有之，專橫、淫蕩者有之，妒悍、殘暴者勝多，公主不修婦禮的情況不僅存在，而且並不少見。
公主不修婦禮，甚至專橫、淫蕩、殘暴，使士族之家望而生畏，也是士族之家不願與皇室結親的重要原因之一。
於是，“五姓”士族門閥貴族自視高貴，拒李唐公主下嫁故事曾不隻一次在中晚唐上演，但到了唐朝末年，麵對武人的屠刀，這一切已經毫無意義了。
隨著僖宗時代的開始，黃巢暴起，廣明離亂，以至“白馬之變”，收拾殘唐的朱溫，將崔遠、裴樞等高門朝臣一起投入滾滾黃河；於是，八百年的門閥世家時代，真的被曆史的洪流衝進了時光深處……
而春秋戰國有法律，但沒有文化，也談不上統一文化概念。
戰國列強在戰爭中獲得國家實權，有著相對獨立的意誌。
雖然並不一定正確、真實、完備，但是也是有跡可循的。
他們對民間統治的態度也更像是武力征服，民間也有一部分統治意願。
春秋戰國時期的貴族、士大夫貴族們都是各自利益的掌控者，這些人掌控著國家話事權，以及國內輿論導向。
他們有一套成體係的、完整的審美觀、政治分析能力，這些人對政治人物有不同方向的讚揚，但不同層級層麵的人物的評價都有著自己特點和傾向。
所以說，春秋戰國時代，貴族的權力太大，他們絕不會允許吳起這種侵犯他們利益的存在。
…………
吳起的視頻盤點結束後。
各個平行世界的統帥，也在期待著下一位出場的人物。
畢竟所剩的名額已經不多了。
可另外一方麵，他們也很焦慮。
因為看看上榜的都是什麽人物？
殺神白起，封狼居胥霍去病，大唐軍神李靖，兵仙韓信，帝國雙璧之一的衛青，戰國四大名將之一的王翦，兵家亞聖吳起……
這隨便拿出來一個，都是響當當的人物。
所以，他們又沒了自信。
畢竟自己和他們比，有什麽可以拿來比較的呢？
戰績？
名聲？
對後世的影響？
還是其他？
他們沒了底氣。
…………
就在眾人的期待之中，盤點視頻繼續了。
映入眼簾的還是熟悉的一首詩。
為憂玩色墮軍實，故假陳兵去二姬。
卻恨此機深莫悟，後人不諫受西施。
盤點華夏十大名帥。
上榜人物——孫武。
所屬朝代——春秋末期。
…………
“竟然是孫武？”
“我還以為他會最後一個登場呢。”
“最後一個？都說了排名沒有先後了，孫武第一個出和最後一個出都一樣。”
“是的，作為華夏史上著名的軍事家，政治家，尊稱兵聖的男人，又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”的孫武，不管何時出來，都免不了他的名氣。”
…………
孫武祖上有確切的世係從舜的後代虞閼父開始。
周武王伐紂時，虞閼父當周國陶正之官，執掌陶器的製作，管理從事製陶的百工。
由於其管理有方，器用齊備，周武王將長女大姬嫁給閥父之子滿，把他封到今河南淮陽縣一帶，建立陳國，周王並對滿賜以妨姓。
滿稱為胡公，當了陳國的第一代君主。
孫武出身貴族，卻另尋立足之地。
孫武的祖先是媯滿，他被周朝天子冊封為陳國國君。
後來由於陳國內部發生政變，孫武的直係遠祖媯完便攜帶家小逃到齊國，投奔齊桓公。
齊桓公早就聽說了陳公子媯完的大名，知道他雖然年輕，但很有才華，就任命他為負責管理百工之事的工正。
媯完在齊國有了安身之地後，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。
一百多年後，田氏家族出了很多人才，經過幾代相傳，已成為齊國的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國的領地也越來越大。
田完的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才幹，因為領兵伐莒有功，齊景公在樂安封給他一塊采地。
諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱“采邑”式“食邑”。
並賜姓孫氏。
因此，田。
孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員，孫武就是孫憑的兒子。
孫武出生在貴族家庭，優越的家庭條件給了他提供了很好的學習環境，使他得以閱讀古代軍事典籍，也了解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、薑太公、管仲的用兵史實。
那個時代，戰亂頻繁，兼並激烈，他的祖父、父親都是善於帶兵作戰的將領，他從小也耳聞目睹了一些戰爭，這就為孫武軍事才能的培養提供了更加優越的條件。
也可以說，孫武是一個幸運兒。
當時，齊國內部矛盾重重，危機四伏。
齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。
接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯合起來，趕走了慶封。
後來，內亂越來越嚴重，爭權奪利的鬥爭也愈演愈烈。
孫武對這種內部鬥爭極其反感，不願參與其中。
為了擺脫混亂的環境，他萌發了遠奔他鄉、另謀出路去施展自己才能的念頭。
當時，南方的吳國自壽夢稱王以來，聯晉伐楚，國勢強盛，很有新興氣象。
因此，孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。
大約在齊景公三十一年左右，孫武正值十八歲的青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，到了吳國。
孫武到了吳國後，便結識了從楚國而來的伍子，伍子胥也是一個很有本事的人，他原是楚國的名臣。
公元前五百二十二年，因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。
他立誌興兵伐楚，為父兄報仇。
他們兩個人都有要成大事的心願，因此談得十分投機，遂結為好友。
那時，吳國的局勢也在動蕩不安之中，他們便決定暫時先避隱深居，再找機會施展自己的本領，以實現自己的理想。
公元前五百一十五年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內空虛的機會，派刺客殺了吳王僚，然後自立為王，稱闔閭。
因為他是靠不正當手段才登上的王位，所以格外地禮賢下士，廣招賢才。
他知道伍子胥原是楚國的名臣，就派人找到了他，對他委以重用。
闔閭又體恤民情，不貪美味，不近女色，注意發展生產，建築城垣，訓練軍隊，因而大得民心。
通過一段時間的努力，吳國呈現出一派欣欣向榮的景象。
孫武雖然隱居在吳都郊外，但他對吳王的所作所為也很清楚，他也更加看清了自己的前途。
他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊根據自己以前積累的知識寫作兵法，並請好友伍子胥向吳王推薦自己。
闔閭即位三年，吳國國內穩定，倉廩充足，軍隊精悍，決定向西進兵征伐楚國，準備工作已經基本就緒。
伍子胥向闔閭提出，這樣的長途遠征，一定不能掉以輕心，要有一位深通韜略的軍事家籌劃指揮，才有取勝的把握。
他向吳王闔閭推薦了孫武。
後世也有伍子胥“七薦孫子”的典故。
經不起對方的軟磨硬泡，吳王這才答應接見孫武。
畢竟對方把孫武吹的如此之神，他也想要看看，看看孫武是否真如伍子胥所說那樣有本事。
而這一次會麵，也給孫武顯現自我的機會。
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