穿越異界十三年，自己的金手指終於來了麽！
腦海當中突如其來的古怪聲音，使得蘇離愣了一下，而後蘇離又猛地放鬆下來。
關於輔助智腦的來曆，蘇離倒是清楚的緊。
蘇離穿越之前的地球，已經是9020年。
由於地球龐大的知識積累，導致每一個地球公民在出生之時，都會配備一個輔助智腦，用於幫助地球公民開發大腦、輔助學習。
隻是蘇離沒想到，這個智腦居然也跟著自己穿越到了這一世而來。
了解了自己金手指的來源以後，蘇離很快便把注意力，集中到了輔助智腦的解析成果上而來。
“《弓箭論》，脫胎於儒家十三經之《周禮》，集上古五射之法而成一道，內含《剡注心經》、《白矢鑄臂法》、《襄尺定身法》、《參連箭術》、《井儀射聲術》共五套鍛體築基法門。”
“備注，此書乃大明神朝王守仁通讀《周禮》而成，心學之道、君子之儀，無窮盡矣…”
又是一個讓蘇離倍感熟悉的大能人物。
和之前的大明神朝開國皇帝張昆侖、武當仙人張真武一樣。
王守仁，字伯安，別號陽明，大明神朝擎天巨柱之一，堪稱是儒家自中古黑暗時代以後唯一一名通天大儒，於群經百典之中得儒道真傳，開儒家心學一脈，曾以一己之力，定天下江河水脈神祇，掃八萬裏山川妖魔。
自致仕以後，居於大明西南，辟龍場書院，成儒家聖地之一。
哪怕是在北疆九邊這種苦寒之地當中，陽明先生的大名，也是無人不知、無人不曉。
有人曾傳王守仁乃轉世文曲，聖賢垂青。
也有人傳王明陽其本身就已經得道，乃現世聖人。
不管是流言低估也好，還是風語捧殺也罷，毫無疑問的一點，那就是王陽明絕對是而今當世，最最頂尖的至強者之一。
蘇離一直以來，都為自己母親留給自己的這本《弓箭論》，隻是一個念想。
但卻沒想到，陽明先生居然在自己隨筆書下的一本經論之中，居然有著這麽一整套的鍛體築基之法。
而今世上，武道鼎盛，分後天、先天、通竅、地煞、天罡、人仙六境。
其中後天境主鍛體築基，乃是武道之初、修行之始，尤為重要。
不過這世間當中，築基法門百千萬，有好有壞，分為經、典、法、術四等。
世間之人，得一小術，便可蛻凡入武，踏入修行之路。
若是能得一法門，入江湖可稱俠士、入朝堂可為士族、入軍伍可任將領富貴功名，予求予取。
倘若有一寶典在手，便是建一王侯世家、立一幫派宗門，也不在話下。
至於真經，每一部都是直指大道的存在，築之可得大功德，得之必有大氣運，習之可見大智慧。
便如大明開國皇帝張昆侖，以荒野孤兒的出身，能夠成就帝王至尊之位。
其中《大日真經》一書，便至少占了半數功勞。
真經之貴，可見一斑。
蘇離手中的《弓箭論》，藏著一經、兩法、兩術，在輔助智腦將其顯示出來的一瞬間，蘇離差點而不住當場就跳起來。
十三年苦難煎熬，自己這次真的是要困龍升天了。
原地深唿吸足足盞茶時間，幾乎生生捏碎了藤椅的堅固把手，蘇離方才緩緩將自己的心情給平複下來。
仔仔細細將腦海當中的一經、兩法、兩術通讀一遍。
半晌時間以後，蘇離才將手中敞開了大半天的泛黃古書放在一旁，閉目沉思起來。
《弓箭論》的這五篇功法，準確的來說，隻是半闕真經。
其中主要的修行法為《剡注心經》，應該是陽明先生未曾成道之前，以萌芽階段的心學之道為綱領，築下的一篇儒家修身法門，借晨昏之時，太陽星初生和太陽星漸隱而彌漫於天地間的紫氣金霞修行。
與大日對目，養一口浩然之息，煉一顆光明之心。
但此經在修行到了後天境巔峰以後，便戛然而止，沒有了後續，所以蘇離才斷定這隻是半闕真經，應該隻是完整《心經》裏的一小段。
雖然有那麽一丟丟的遺憾，但蘇離也已經十分滿足了。
大明神朝億萬萬人口，北蠻邊疆近億邊軍，九成九的武者、修行之輩，在後天境界，也不過能夠得一小術而已。
就好比之前的蘇離，三年拚殺，位列總旗，所得功勳，也不過堪堪從軍需處兌換了一冊《蠻牛鍛體術》罷了。
像是蘇離手底下五十個狗子，所修行的，絕大部分都隻是不入流的垃圾法門。
半闕真經，打下一個好底子。
來日戰場上躍馬橫刀，取下蠻夷仇寇的首級萬千，還怕沒有更高級別的好功法麽！
更何況，弓箭論中還有專門補充《剡注心經》不足的兩法一術，這就夠了。
剡注心經，補義魄、智魄、德魄、氣魄，習之可得生死之義、智慧之光、品行之德、浩然之息。
白矢鑄臂法，補力魄，習之可得擎天之力。
襄尺定身法，補和魄，習之可得平衡之身。
井儀射聲術，補靈魄，習之可得耳目之靈。
如此，便可補足儒家認為的人之七魄，圓滿根基，鑄就在上古周天子時代的人族最強先天玉身。
除此之外，弓箭論本身，是對於《參連箭術》的點評，也算是一道攻伐之術。
隻不過這一道攻伐之術，從表麵上掩蓋了明陽先生的思想和經典。
這《參連箭術》本身不算太珍貴，甚至在軍需處中，有明碼標價的原本，真正珍貴的，是弓箭論藏在《參連箭術》底下的一經、兩法、一術。
尋常人，想要從這《參連箭術》之下得到陽明先生留下的寶藏，難之又難。
隻有對儒家經義領悟到了一定的程度以後，身體力行、知行合一的去實踐弓箭論中陽明先生提到的東西，以大毅力一點一滴的打磨，才能提煉出其中真經。
這應該是陽明先生，給儒家後輩設置的一種磨礪，也算是一條通途。
但明陽先生應該也沒有想到，《弓箭論》會被大明皇室收藏在了深宮大院之中，經由蘇離父母之手，幾經輾轉，落到了蘇離手中。
恰逢蘇離輔助智腦激活，這《弓箭論》中的寶藏，才在萬千概率之中，得以重現光明。
腦海當中突如其來的古怪聲音，使得蘇離愣了一下，而後蘇離又猛地放鬆下來。
關於輔助智腦的來曆，蘇離倒是清楚的緊。
蘇離穿越之前的地球，已經是9020年。
由於地球龐大的知識積累，導致每一個地球公民在出生之時，都會配備一個輔助智腦，用於幫助地球公民開發大腦、輔助學習。
隻是蘇離沒想到，這個智腦居然也跟著自己穿越到了這一世而來。
了解了自己金手指的來源以後，蘇離很快便把注意力，集中到了輔助智腦的解析成果上而來。
“《弓箭論》，脫胎於儒家十三經之《周禮》，集上古五射之法而成一道，內含《剡注心經》、《白矢鑄臂法》、《襄尺定身法》、《參連箭術》、《井儀射聲術》共五套鍛體築基法門。”
“備注，此書乃大明神朝王守仁通讀《周禮》而成，心學之道、君子之儀，無窮盡矣…”
又是一個讓蘇離倍感熟悉的大能人物。
和之前的大明神朝開國皇帝張昆侖、武當仙人張真武一樣。
王守仁，字伯安，別號陽明，大明神朝擎天巨柱之一，堪稱是儒家自中古黑暗時代以後唯一一名通天大儒，於群經百典之中得儒道真傳，開儒家心學一脈，曾以一己之力，定天下江河水脈神祇，掃八萬裏山川妖魔。
自致仕以後，居於大明西南，辟龍場書院，成儒家聖地之一。
哪怕是在北疆九邊這種苦寒之地當中，陽明先生的大名，也是無人不知、無人不曉。
有人曾傳王守仁乃轉世文曲，聖賢垂青。
也有人傳王明陽其本身就已經得道，乃現世聖人。
不管是流言低估也好，還是風語捧殺也罷，毫無疑問的一點，那就是王陽明絕對是而今當世，最最頂尖的至強者之一。
蘇離一直以來，都為自己母親留給自己的這本《弓箭論》，隻是一個念想。
但卻沒想到，陽明先生居然在自己隨筆書下的一本經論之中，居然有著這麽一整套的鍛體築基之法。
而今世上，武道鼎盛，分後天、先天、通竅、地煞、天罡、人仙六境。
其中後天境主鍛體築基，乃是武道之初、修行之始，尤為重要。
不過這世間當中，築基法門百千萬，有好有壞，分為經、典、法、術四等。
世間之人，得一小術，便可蛻凡入武，踏入修行之路。
若是能得一法門，入江湖可稱俠士、入朝堂可為士族、入軍伍可任將領富貴功名，予求予取。
倘若有一寶典在手，便是建一王侯世家、立一幫派宗門，也不在話下。
至於真經，每一部都是直指大道的存在，築之可得大功德，得之必有大氣運，習之可見大智慧。
便如大明開國皇帝張昆侖，以荒野孤兒的出身，能夠成就帝王至尊之位。
其中《大日真經》一書，便至少占了半數功勞。
真經之貴，可見一斑。
蘇離手中的《弓箭論》，藏著一經、兩法、兩術，在輔助智腦將其顯示出來的一瞬間，蘇離差點而不住當場就跳起來。
十三年苦難煎熬，自己這次真的是要困龍升天了。
原地深唿吸足足盞茶時間，幾乎生生捏碎了藤椅的堅固把手，蘇離方才緩緩將自己的心情給平複下來。
仔仔細細將腦海當中的一經、兩法、兩術通讀一遍。
半晌時間以後，蘇離才將手中敞開了大半天的泛黃古書放在一旁，閉目沉思起來。
《弓箭論》的這五篇功法，準確的來說，隻是半闕真經。
其中主要的修行法為《剡注心經》，應該是陽明先生未曾成道之前，以萌芽階段的心學之道為綱領，築下的一篇儒家修身法門，借晨昏之時，太陽星初生和太陽星漸隱而彌漫於天地間的紫氣金霞修行。
與大日對目，養一口浩然之息，煉一顆光明之心。
但此經在修行到了後天境巔峰以後，便戛然而止，沒有了後續，所以蘇離才斷定這隻是半闕真經，應該隻是完整《心經》裏的一小段。
雖然有那麽一丟丟的遺憾，但蘇離也已經十分滿足了。
大明神朝億萬萬人口，北蠻邊疆近億邊軍，九成九的武者、修行之輩，在後天境界，也不過能夠得一小術而已。
就好比之前的蘇離，三年拚殺，位列總旗，所得功勳，也不過堪堪從軍需處兌換了一冊《蠻牛鍛體術》罷了。
像是蘇離手底下五十個狗子，所修行的，絕大部分都隻是不入流的垃圾法門。
半闕真經，打下一個好底子。
來日戰場上躍馬橫刀，取下蠻夷仇寇的首級萬千，還怕沒有更高級別的好功法麽！
更何況，弓箭論中還有專門補充《剡注心經》不足的兩法一術，這就夠了。
剡注心經，補義魄、智魄、德魄、氣魄，習之可得生死之義、智慧之光、品行之德、浩然之息。
白矢鑄臂法，補力魄，習之可得擎天之力。
襄尺定身法，補和魄，習之可得平衡之身。
井儀射聲術，補靈魄，習之可得耳目之靈。
如此，便可補足儒家認為的人之七魄，圓滿根基，鑄就在上古周天子時代的人族最強先天玉身。
除此之外，弓箭論本身，是對於《參連箭術》的點評，也算是一道攻伐之術。
隻不過這一道攻伐之術，從表麵上掩蓋了明陽先生的思想和經典。
這《參連箭術》本身不算太珍貴，甚至在軍需處中，有明碼標價的原本，真正珍貴的，是弓箭論藏在《參連箭術》底下的一經、兩法、一術。
尋常人，想要從這《參連箭術》之下得到陽明先生留下的寶藏，難之又難。
隻有對儒家經義領悟到了一定的程度以後，身體力行、知行合一的去實踐弓箭論中陽明先生提到的東西，以大毅力一點一滴的打磨，才能提煉出其中真經。
這應該是陽明先生，給儒家後輩設置的一種磨礪，也算是一條通途。
但明陽先生應該也沒有想到，《弓箭論》會被大明皇室收藏在了深宮大院之中，經由蘇離父母之手，幾經輾轉，落到了蘇離手中。
恰逢蘇離輔助智腦激活，這《弓箭論》中的寶藏，才在萬千概率之中，得以重現光明。