也隻有花雪明白張三豐確實沒有藏私，他自己雖然走通了路，但隨即那路便被世界又給堵上了。
對於崇禎的解釋，花雪聽了也是點點頭，崇禎所言固然未嚐沒有替祖宗洗白之意，但朱元璋殺戮功臣一事，其真相的確值得商榷。宋太祖趙匡胤當年杯酒釋兵權多好的先例，隻要照著做就好了，朱元璋讀書少，但他又不是沒有謀士，怎麽會舍易求難，大開殺戒？反而是相關的民間傳說，相互之間矛盾衝突，多有失實之處。如今崇禎說那些功臣突破先天失敗，的確大有可能。
至於三寶太監下西洋，無論是為了什麽，都是在揚我國威，結果如此，誰在乎初衷？
崇禎接著講述：“最後一個有記載的突破失敗的高手，你們大家都耳熟能詳，甚至剛才我們還多有提到。”
剛才提到的先賢其實不多，徐光啟才去世幾年，那時候連後天都突破不了，何談先天。唐寅就算突破失敗，故事也該由花雪來講，而不是崇禎。這麽一說大家幾乎都猜到了，顯然是同樣去世得早的王陽明。陽明公後天絕頂，修煉的又是儒家養氣的功法，怎麽會年僅五十七就去世本就是一大懸案。
崇禎點頭：“陽明公年輕時練的還是理學的《格物致知》，在竹林靜坐七日尋求突破未果。好在其本身基礎雄厚，又練的是儒門中正平和的功法，才沒有受傷過重。後來陽明公一直沒有放棄尋求前路。他研究了張真人突破的過往，發現張真人能夠突破，或許跟他自創了新功法有關。於是潛心著書立說，開創新功法。終於有成，其成就不必朕多說了。陽明公平叛之後，眼見自己巔峰將過，心中對於突破始終存念，便決定冒險一試。他本人精神境界絕不會比同期的張真人低，又同樣開創了新功法，自覺很有希望，但結果大家都知道了，最後還是失敗了。”
花雪心中尋思，陽明公境界絕對足夠，積累也絕不會少。隻是不知道是心學並不算開創新路，還是突破成功卻沒有抗住天地枷鎖的反噬。
係統跳出來解釋：“心學的確是了不起的學說，但顯然還是儒家的路子，《浩然正氣》則隻是內功中的一門新功法。王陽明限於對內家拳和內力之間的不同了解不夠，隻以為內家拳是一門內功的引導術，所以沒有去真的開創一條新路，誠為可惜。心學繼續發展，還是有希望走出一條儒家自己的路線，而不是一門儒門內功而已。”
花雪歎息一聲。這時候眾人也在紛紛惋惜，所以花雪的歎息並沒有顯得不同。
崇禎也是歎息一聲，如果王陽明活得夠久，或許有希望改變大明格局，不過這種假設到底什麽結果，誰知道呢？
崇禎不再糾結，接著說道：“那時候，後天高手還是很常見的。根據皇室後來統計，有記載的最晚突破後天的高手就是在嘉靖四十三年初突破的。自嘉靖四十三年夏天至今，沒有任何人突破後天。眾所周知，蓄氣和後天之間本來是沒有瓶頸的，所有人隻要靠時間將丹田的內氣積攢滿，自然突破後天。但從嘉靖四十三年夏天起，所有武者蓄氣期武者的內力都被限製在丹田內，無法突破後天。即便平日裏運轉調用之時，在經脈之中暢通無阻，但總量卻總是被限製在丹田的承受範圍中。而蓄氣圓滿對於正常武者實在沒有什麽難度。所以武者基本上到中年以後蓄氣圓滿，就再也難以有顯著提高了。”
“好在蓄氣突破後天隻靠積累，沒有危險，所以無數人嚐試突破，隻是不成，除了一些服藥太猛的，基本都沒有受什麽傷。就這樣，隨著後天高手越來越少，直到最後一個去世，大家便都是蓄氣，誰也沒有威懾力，於是，越來越多的亂民造反，建虜也有了南侵的勇氣。當年大明還有諸多後天高手的時候，哪有他們造反的餘地？李成梁一個人就足以震懾整個遼東了。”
花雪問：“嘉靖四十三年發生了什麽？”
其餘人也紛紛附和，顯然都對此好奇。
崇禎搖搖頭：“沒有人知道，皇室也沒有查到原因。小先生你精通天文，可有從資料中發現那時候有什麽異象？”
花雪詢問係統，係統也沒有給他答案。他自己當然不知道。
花雪檢索了一下嘉靖四十三年的史料，兩個曆史中都沒有什麽大事。
嘉靖四十三年是公元1564年，國內曆史波瀾不驚，即便整個世界曆史，稱得上能留下印象的事情也不過是莎士比亞和伽利略的出生，以及米開朗基羅的去世。
什麽彗星貫日之類的異象完全沒有，那時候也還沒到冰河期，大範圍天災也沒有記錄。
要是硬說這個年份有什麽不同，反倒是年份本身的數字上有一些奇特。
嘉靖四十三年是農曆甲子年，一個甲子的開始，說特別倒也特別。
另外就是，這一年距離大明滅亡的公元1644年，恰恰是八十一年，難道大明還和西遊記一樣，要經曆九九八十一難？
人家唐僧師徒修成正果，大明這算什麽？
花雪雖然是星際時代的人，按理說應該是科學黨，但見識過大花雪的威能，對這形而上的事情也是寧可信其有的，心中難免有所懷疑。
詢問係統，係統也不迴答，顯然這是大花雪留給他的問題之一，要他自己弄清楚，係統不會告訴他。
花雪知道短時間自己也想不清楚，便迴答崇禎：“我搜集的資料基本都與天災有關，嘉靖四十三年，沒發現什麽特殊天象。”
崇禎本來也沒報什麽希望，花雪連這件事都是才知道，怎麽可能有答案？
頓了頓，崇禎才有些遲疑的問道：“小先生，其實還有一件事，朕十分奇怪，不知道小先生方不方便解惑？”
花雪不明所以：“陛下連這些隱秘都坦誠了，豐年自當投桃報李。陛下但問無妨。”
對於崇禎的解釋，花雪聽了也是點點頭，崇禎所言固然未嚐沒有替祖宗洗白之意，但朱元璋殺戮功臣一事，其真相的確值得商榷。宋太祖趙匡胤當年杯酒釋兵權多好的先例，隻要照著做就好了，朱元璋讀書少，但他又不是沒有謀士，怎麽會舍易求難，大開殺戒？反而是相關的民間傳說，相互之間矛盾衝突，多有失實之處。如今崇禎說那些功臣突破先天失敗，的確大有可能。
至於三寶太監下西洋，無論是為了什麽，都是在揚我國威，結果如此，誰在乎初衷？
崇禎接著講述：“最後一個有記載的突破失敗的高手，你們大家都耳熟能詳，甚至剛才我們還多有提到。”
剛才提到的先賢其實不多，徐光啟才去世幾年，那時候連後天都突破不了，何談先天。唐寅就算突破失敗，故事也該由花雪來講，而不是崇禎。這麽一說大家幾乎都猜到了，顯然是同樣去世得早的王陽明。陽明公後天絕頂，修煉的又是儒家養氣的功法，怎麽會年僅五十七就去世本就是一大懸案。
崇禎點頭：“陽明公年輕時練的還是理學的《格物致知》，在竹林靜坐七日尋求突破未果。好在其本身基礎雄厚，又練的是儒門中正平和的功法，才沒有受傷過重。後來陽明公一直沒有放棄尋求前路。他研究了張真人突破的過往，發現張真人能夠突破，或許跟他自創了新功法有關。於是潛心著書立說，開創新功法。終於有成，其成就不必朕多說了。陽明公平叛之後，眼見自己巔峰將過，心中對於突破始終存念，便決定冒險一試。他本人精神境界絕不會比同期的張真人低，又同樣開創了新功法，自覺很有希望，但結果大家都知道了，最後還是失敗了。”
花雪心中尋思，陽明公境界絕對足夠，積累也絕不會少。隻是不知道是心學並不算開創新路，還是突破成功卻沒有抗住天地枷鎖的反噬。
係統跳出來解釋：“心學的確是了不起的學說，但顯然還是儒家的路子，《浩然正氣》則隻是內功中的一門新功法。王陽明限於對內家拳和內力之間的不同了解不夠，隻以為內家拳是一門內功的引導術，所以沒有去真的開創一條新路，誠為可惜。心學繼續發展，還是有希望走出一條儒家自己的路線，而不是一門儒門內功而已。”
花雪歎息一聲。這時候眾人也在紛紛惋惜，所以花雪的歎息並沒有顯得不同。
崇禎也是歎息一聲，如果王陽明活得夠久，或許有希望改變大明格局，不過這種假設到底什麽結果，誰知道呢？
崇禎不再糾結，接著說道：“那時候，後天高手還是很常見的。根據皇室後來統計，有記載的最晚突破後天的高手就是在嘉靖四十三年初突破的。自嘉靖四十三年夏天至今，沒有任何人突破後天。眾所周知，蓄氣和後天之間本來是沒有瓶頸的，所有人隻要靠時間將丹田的內氣積攢滿，自然突破後天。但從嘉靖四十三年夏天起，所有武者蓄氣期武者的內力都被限製在丹田內，無法突破後天。即便平日裏運轉調用之時，在經脈之中暢通無阻，但總量卻總是被限製在丹田的承受範圍中。而蓄氣圓滿對於正常武者實在沒有什麽難度。所以武者基本上到中年以後蓄氣圓滿，就再也難以有顯著提高了。”
“好在蓄氣突破後天隻靠積累，沒有危險，所以無數人嚐試突破，隻是不成，除了一些服藥太猛的，基本都沒有受什麽傷。就這樣，隨著後天高手越來越少，直到最後一個去世，大家便都是蓄氣，誰也沒有威懾力，於是，越來越多的亂民造反，建虜也有了南侵的勇氣。當年大明還有諸多後天高手的時候，哪有他們造反的餘地？李成梁一個人就足以震懾整個遼東了。”
花雪問：“嘉靖四十三年發生了什麽？”
其餘人也紛紛附和，顯然都對此好奇。
崇禎搖搖頭：“沒有人知道，皇室也沒有查到原因。小先生你精通天文，可有從資料中發現那時候有什麽異象？”
花雪詢問係統，係統也沒有給他答案。他自己當然不知道。
花雪檢索了一下嘉靖四十三年的史料，兩個曆史中都沒有什麽大事。
嘉靖四十三年是公元1564年，國內曆史波瀾不驚，即便整個世界曆史，稱得上能留下印象的事情也不過是莎士比亞和伽利略的出生，以及米開朗基羅的去世。
什麽彗星貫日之類的異象完全沒有，那時候也還沒到冰河期，大範圍天災也沒有記錄。
要是硬說這個年份有什麽不同，反倒是年份本身的數字上有一些奇特。
嘉靖四十三年是農曆甲子年，一個甲子的開始，說特別倒也特別。
另外就是，這一年距離大明滅亡的公元1644年，恰恰是八十一年，難道大明還和西遊記一樣，要經曆九九八十一難？
人家唐僧師徒修成正果，大明這算什麽？
花雪雖然是星際時代的人，按理說應該是科學黨，但見識過大花雪的威能，對這形而上的事情也是寧可信其有的，心中難免有所懷疑。
詢問係統，係統也不迴答，顯然這是大花雪留給他的問題之一，要他自己弄清楚，係統不會告訴他。
花雪知道短時間自己也想不清楚，便迴答崇禎：“我搜集的資料基本都與天災有關，嘉靖四十三年，沒發現什麽特殊天象。”
崇禎本來也沒報什麽希望，花雪連這件事都是才知道，怎麽可能有答案？
頓了頓，崇禎才有些遲疑的問道：“小先生，其實還有一件事，朕十分奇怪，不知道小先生方不方便解惑？”
花雪不明所以：“陛下連這些隱秘都坦誠了，豐年自當投桃報李。陛下但問無妨。”