花雪一邊在心中思考辦法，一邊用言語拖延時間：“念詩確實說明不了什麽，但是唐先生詩書畫三絕，皆為才華天縱，非是人力能及。陸放翁說‘文章本天成，妙手偶得之’，便是此理。當年蘇門四學士，即便成就最大的秦觀和黃庭堅，秦觀得的是‘但願人長久’的婉約，黃庭堅更是走杜甫的詩風，又有哪個學得來蘇仙的‘大江東去’？可見創作能力的傳承，根本與風格無關。我無論拿出什麽作品，也都無法證明自己是唐氏嫡傳吧？”
眾人都覺得這話在理，心學這種理論學說是可以一脈相承的，隻要弟子努力，自然可以學得師傅的學問。但詩詞的風格，是與個人心性與經曆有關的。蘇門四學士多得蘇軾指點，但風格都與蘇軾迥異，反倒是辛棄疾有幾分蘇軾豪放派的風格，兩人卻連麵都沒見過。
王承恩也點點頭，道：“也不要求你現場作詩，更不要求你風格與唐先生有多相似。但你既然自稱是唐氏傳人，平日裏總會有自吟自樂，或者借詩言誌消愁之作吧？你隻要念一首我們大家都沒聽過的，水平比較高的，咱家就信你確實是唐氏傳人。畢竟陽明公本人都不以詩詞見長。陛下，您看這樣如何？”
崇禎點點頭：“不錯，小先生拿出一首大家都沒聽過得佳作，便可證明確實是唐氏傳人。”
吳偉業等人也點點頭，不管花雪拿出的詩詞佳作是否他自己所作，隻要大家都沒聽過，至少說明他或者收養他的先生確實在這方麵很擅長，那就足夠了。畢竟，心學嫡傳傳的是理論，並不包含詩詞之道。
花雪自己還愁著呢，哪知道他們拿出這麽簡單的辦法？他一個上過語文課的孩子，背一篇明朝以後的詩詞還不容易？
想了想，花雪衝崇禎道：“也罷，我就撿一首你愛聽的！當年魏忠賢亂政的時候，先生就作過一首雜詩，並無外傳。這還是後來哄我的時候先生背給我聽的，否則那時候先生還沒收養我，我也不會知道。”
頓了頓，花雪吟道：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
崇禎和小夥伴們都驚呆了。
崇禎即便不擅長文學，但起碼的鑒賞能力是有的。這首詩在十年之前隻是說所有人都在魏忠賢的壓迫下失聲，希望有人站出來弄倒魏忠賢。但如今花雪讀出來，就是對他崇禎功績的讚揚。崇禎在所有人都失聲的時候站出來，鬥倒了魏忠賢。盡管崇禎占了身份的便宜，但毫無疑問天公降的人才就是他崇禎，以及圍繞在他身邊的忠臣們。所以這詩崇禎愛聽極了。
王承恩也願意聽啊，他顯然也是人才中的一個。如果這詩是事後作的，隻能說是馬屁拍的不錯，但是作詩的是一個在蘇州隱居的隱士，對方沒有事後作這首詩拍馬屁的動機，便隻能是事前所作。這樣一來就好像天公真的聽到了隱士的勸，降下崇禎以及他王承恩等人才。這種預見性的巧合的馬屁才最讓人舒服，因為被拍的知道對方稱讚自己沒有目的，隻是純粹的稱讚。
陳洪謐雖然也是進士，但他不以詩詞見長，之前又調查過花雪的身世，雖然也沒調查出那先生的身份，但其經常為梨園作詞的事情他是知道的，知道那先生雖然因為隱居而聲名不著，但確實是有才的。卻也沒想到他會這麽有才，這首詩的水平，顯然已經不隻是好的問題了，妥妥是傳世名篇。
陳子龍被後世稱為“明詩殿軍”，（當然不是指第四名，而是說他是明朝最後一個詩人。至於吳偉業，他活到了清初，所以叫明末清初詩人。）吳偉業也是以詩人的身份，名傳後世，兩人的鑒賞水平與其他三人比，自然高出一大截，也隻有他們兩個能夠品味出這首詩到底好在哪裏。
陳子龍更善於寫詞，後世公認為明朝第一詞人，唯一能表示不服的基本也就是滾滾長江東逝水的楊慎了，但楊慎早就不在世了，所以雖然不知道後世以什麽標準評價的，但至少陳子龍詞橫絕當世是沒有爭議的。吳偉業以詩聞名，雖然他的詩大成於明亡之後，但如今也是當世首屈一指的詩人。兩人在詩詞之道上傲視同儕，基本也就對方能夠入眼，也就差直接說當世詩人，“唯使君與操爾”了。其他人或許從整個文學領域，可能比他們二人強，但僅以詩詞而論，兩人除了對方基本也就都不在眼內了。
可沒想到今天居然聽到一首沒有流傳出去的佳作，而這佳作已經超越了兩人既往所作的所有詩了，這由不得二人不感到心驚。二人都是此道大家，自然明白，一個學者一生所作之詩，大多隻是合於韻律，能夠不出現明顯錯誤而已。其中有十之一二遣詞格律俱佳，就算是此中高手。這樣的詩，平時詩詞應和足夠有麵子，文會上已經能夠出風頭，錄入詩集之中，發表出去，就可以自稱詩人了。至於那些流傳千古的佳作，真的隻能是放翁說的那樣，“文章本天成，妙手偶得之”，絕非冥思苦想埋頭創作可得。詩人個人實力自然重要，靈光一閃更是不可或缺。除了李白蘇仙等少數天才以外，大部分詩人都是這個路子。所以往往有詩人一輩子作品水平一般，但因為一首靈光乍現之作名傳千古。也有詩人一生所作詩詞水平上佳者無數，但真正足以傳世的一首都沒有。
吳偉業心思縝密一些，他心中是有懷疑的。他就是蘇州人士，蘇州有如此大能，自己怎麽毫無耳聞？但一想到這詩可能是花雪現作的，就更是渾身發冷。一個十三四歲的孩子，駱賓王這麽大的時候，好吧，駱賓王七歲的時候寫的《詠鵝》，都沒有這個水平，那可是駱賓王！搖搖頭，把這個想法拋出腦後，他寧願相信這詩是那位隱士的得意之作，也不能相信這是花雪片刻之間，不僅作成詩，還編好了故事。這已經不是妖孽可以形容了，曹植寫詩還得走七步。
眾人都覺得這話在理，心學這種理論學說是可以一脈相承的，隻要弟子努力，自然可以學得師傅的學問。但詩詞的風格，是與個人心性與經曆有關的。蘇門四學士多得蘇軾指點，但風格都與蘇軾迥異，反倒是辛棄疾有幾分蘇軾豪放派的風格，兩人卻連麵都沒見過。
王承恩也點點頭，道：“也不要求你現場作詩，更不要求你風格與唐先生有多相似。但你既然自稱是唐氏傳人，平日裏總會有自吟自樂，或者借詩言誌消愁之作吧？你隻要念一首我們大家都沒聽過的，水平比較高的，咱家就信你確實是唐氏傳人。畢竟陽明公本人都不以詩詞見長。陛下，您看這樣如何？”
崇禎點點頭：“不錯，小先生拿出一首大家都沒聽過得佳作，便可證明確實是唐氏傳人。”
吳偉業等人也點點頭，不管花雪拿出的詩詞佳作是否他自己所作，隻要大家都沒聽過，至少說明他或者收養他的先生確實在這方麵很擅長，那就足夠了。畢竟，心學嫡傳傳的是理論，並不包含詩詞之道。
花雪自己還愁著呢，哪知道他們拿出這麽簡單的辦法？他一個上過語文課的孩子，背一篇明朝以後的詩詞還不容易？
想了想，花雪衝崇禎道：“也罷，我就撿一首你愛聽的！當年魏忠賢亂政的時候，先生就作過一首雜詩，並無外傳。這還是後來哄我的時候先生背給我聽的，否則那時候先生還沒收養我，我也不會知道。”
頓了頓，花雪吟道：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
崇禎和小夥伴們都驚呆了。
崇禎即便不擅長文學，但起碼的鑒賞能力是有的。這首詩在十年之前隻是說所有人都在魏忠賢的壓迫下失聲，希望有人站出來弄倒魏忠賢。但如今花雪讀出來，就是對他崇禎功績的讚揚。崇禎在所有人都失聲的時候站出來，鬥倒了魏忠賢。盡管崇禎占了身份的便宜，但毫無疑問天公降的人才就是他崇禎，以及圍繞在他身邊的忠臣們。所以這詩崇禎愛聽極了。
王承恩也願意聽啊，他顯然也是人才中的一個。如果這詩是事後作的，隻能說是馬屁拍的不錯，但是作詩的是一個在蘇州隱居的隱士，對方沒有事後作這首詩拍馬屁的動機，便隻能是事前所作。這樣一來就好像天公真的聽到了隱士的勸，降下崇禎以及他王承恩等人才。這種預見性的巧合的馬屁才最讓人舒服，因為被拍的知道對方稱讚自己沒有目的，隻是純粹的稱讚。
陳洪謐雖然也是進士，但他不以詩詞見長，之前又調查過花雪的身世，雖然也沒調查出那先生的身份，但其經常為梨園作詞的事情他是知道的，知道那先生雖然因為隱居而聲名不著，但確實是有才的。卻也沒想到他會這麽有才，這首詩的水平，顯然已經不隻是好的問題了，妥妥是傳世名篇。
陳子龍被後世稱為“明詩殿軍”，（當然不是指第四名，而是說他是明朝最後一個詩人。至於吳偉業，他活到了清初，所以叫明末清初詩人。）吳偉業也是以詩人的身份，名傳後世，兩人的鑒賞水平與其他三人比，自然高出一大截，也隻有他們兩個能夠品味出這首詩到底好在哪裏。
陳子龍更善於寫詞，後世公認為明朝第一詞人，唯一能表示不服的基本也就是滾滾長江東逝水的楊慎了，但楊慎早就不在世了，所以雖然不知道後世以什麽標準評價的，但至少陳子龍詞橫絕當世是沒有爭議的。吳偉業以詩聞名，雖然他的詩大成於明亡之後，但如今也是當世首屈一指的詩人。兩人在詩詞之道上傲視同儕，基本也就對方能夠入眼，也就差直接說當世詩人，“唯使君與操爾”了。其他人或許從整個文學領域，可能比他們二人強，但僅以詩詞而論，兩人除了對方基本也就都不在眼內了。
可沒想到今天居然聽到一首沒有流傳出去的佳作，而這佳作已經超越了兩人既往所作的所有詩了，這由不得二人不感到心驚。二人都是此道大家，自然明白，一個學者一生所作之詩，大多隻是合於韻律，能夠不出現明顯錯誤而已。其中有十之一二遣詞格律俱佳，就算是此中高手。這樣的詩，平時詩詞應和足夠有麵子，文會上已經能夠出風頭，錄入詩集之中，發表出去，就可以自稱詩人了。至於那些流傳千古的佳作，真的隻能是放翁說的那樣，“文章本天成，妙手偶得之”，絕非冥思苦想埋頭創作可得。詩人個人實力自然重要，靈光一閃更是不可或缺。除了李白蘇仙等少數天才以外，大部分詩人都是這個路子。所以往往有詩人一輩子作品水平一般，但因為一首靈光乍現之作名傳千古。也有詩人一生所作詩詞水平上佳者無數，但真正足以傳世的一首都沒有。
吳偉業心思縝密一些，他心中是有懷疑的。他就是蘇州人士，蘇州有如此大能，自己怎麽毫無耳聞？但一想到這詩可能是花雪現作的，就更是渾身發冷。一個十三四歲的孩子，駱賓王這麽大的時候，好吧，駱賓王七歲的時候寫的《詠鵝》，都沒有這個水平，那可是駱賓王！搖搖頭，把這個想法拋出腦後，他寧願相信這詩是那位隱士的得意之作，也不能相信這是花雪片刻之間，不僅作成詩，還編好了故事。這已經不是妖孽可以形容了，曹植寫詩還得走七步。