崇禎元年，二十一歲還很純情的陳子龍結婚了，婚後生活幸福美滿，盡管連續兩次科舉不利，但並沒有影響他與妻子的感情。
然而，有一個詞叫“七年之癢”。雖然這個詞是一個現代詞，是從夢露的電影中翻譯過來的，但陳子龍以其自身經曆親身說法：這個詞在明朝也是適用的。
婚後七年，崇禎八年，陳子龍與妻子的感情出現變故，因為陳子龍遇到了當世第二女神——柳如是。陳子龍是慷慨悲歌之士，遇到堪稱當世女子中文采第一的“柳儒士”，又恰逢自己科舉不第，心中憤懣，感情上也處在七年之癢的躁動時期，被其吸引是理所當然，天經地義。
陳子龍和柳如是在鬆江南樓同居，賦詩作對，互相唱和，情切意篤。然而陳子龍畢竟是已婚男士，家裏的夫人久望夫君不歸，終於起疑，一番打聽，得知消息，直接打上南樓，沒給柳如是什麽好臉色。柳如是何其剛烈，安肯忍氣吞聲，直接收拾東西走人了。陳子龍卻是個長情的，至今心中掛念，多曾試圖挽迴，但剛烈的柳如是拒不吃迴頭草，一直沒有答應複合。同時，曾經滄海難為水，無論陳子龍還是柳如是，至今再沒有見到讓自己心儀的其他異性。
在京城等待選官的陳子龍盡管已經是三甲同進士出身，但如今並無職司，賦閑在京。以他的性子，也不會去吏部蠅營狗苟給自己弄個肥差。心中充溢著對家中母親的擔憂，對求而不得的柳如是的思念，以及因婚變而對結發妻子的愧疚。
一般的浪子在這個時候會借酒消愁，李白這種愛酒的即便不一般也離不開酒，傅冠雖不足以與李白相提並論，但要是他有空肯定也會去喝。但陳子龍不同，陳子龍也是詩酒風流的人物，但他對於酒沒有那麽大的癮，他有其他事情可以轉移注意力：整理書稿。就要離京任職，也不知道什麽時候再迴來，肯定要去已故的老師家中再去找找，看看《農書》還有沒有落下的草稿。否則讓老師心血結晶的稿子在成書的時候不因為編輯需要，反而因為疏漏而沒有付梓，那就是自己的過錯了。所以這些日子，陳子龍基本就住在徐光啟的故居，也有借助徐光啟留下的書籍來幫助自己理解徐光啟手稿的因素。
宣召的太監到陳子龍留的住址去找人撲了個空，不能就這樣迴去，隻好四處打聽。好在陳子龍畢竟是今科的進士，金榜題名時周圍的人都知道，陳子龍也有留下自己的去處，否則吏部選好了官職，找不到你人，把你罷黜了，你找誰說理去？得到消息的小太監趕緊往徐府跑。
另一邊吳偉業跟著太監進宮，一路上心中想著，迴到家鄉，除了公事之外，還可以順路見見家中高堂。揣摩著不知道事情的緩急，是否有時間在家中好好盡一番孝心。又想著以陛下性格，肯定是不會讓自己一個人去的，可能是哪個內臣跟著，到時候若是要以那內臣為主官，希望不要遇到個跋扈的。心中想著，也就到了文華殿。
崇禎也不囉嗦：“今日召卿前來，是為了明日陪朕南下蘇州，此行所謂之事，你看過這奏折自知。”說著示意打下手的小太監把陳洪謐的奏折遞給吳偉業。
吳偉業心道果然，接過奏折，正要翻看，突然覺得皇帝的話有哪裏不對，稍一思量，就是一懵，驚問：“陛下要南巡？”
崇禎早已料到他這個反應：“你看過奏折就知道此事事關重大，這異人所學，學究天人，與大明與百姓都大有裨益。朕要三顧茅廬，親自請他出山。”
吳偉業見內閣諸學士，六部各尚書都沒有反對，想必之前已經被崇禎說服了，那自己人微言輕，又不了解情況，這時候也沒必要說什麽，索性先看看奏折中說什麽。
吳偉業看過奏折之後，心中也是驚顫不已，也算是明白皇帝今晨要那些資料的用意並不隻是要通傳全國天災的成因，更因為要弄清楚將來的天災是否真的會持續如此之久。他跟張溥學的就是通今博古之學，所以異人所舉的例子都是他熟極而流的，隻是如今換一個角度去看，就愈發覺得天災的可怕。而異人的預測，更是讓人心驚。吳偉業心知漢與唐都是強盛的大一統王朝，跟周邊異族的戰鬥都是號稱戰無不勝的。這樣的天朝上國，尚且因為天災被異族屢屢欺負上門，大明本就與建虜屢戰屢敗，再有如此持續性的天災，真是雪上加霜。
心中迴憶了一下漢末與唐末時候的年表，吳偉業心中又浮現很多疑惑：史書中對災情的記載很難判斷出明顯的時間線。這異人到底是從哪些地方判斷出所謂“災情持續一甲子”的？
整理了下思路，吳偉業對崇禎迴道：“陛下，奏折中所說的災情頻發期是可信的，不止他所列舉的，臣僅看此奏折，就能大致猜到，除了他說的漢末張角，唐末黃巢，當年隋末瓦崗，北宋方臘，很有可能也是因為災情，才能席卷數州，震動天下。所以對於災情頻發期的存在是十分可靠的判斷。但是災情的具體持續時間，從此奏章中無法判斷異人到底是以何為依據進行推斷的。”
崇禎聽了很振奮，如果災情持續時間不是六十年，是不是說有可能很快就要結束？另一方麵，吳偉業隻從奏章中就能推論出如此多內容，到時候跟異人對話，就不會顯得朝廷無能，一問三不知了。崇禎自己因為自保的原因，用在武藝上的時間遠比文化上的時間長，也是因為他當年也沒想過自己會成為皇帝，本來是應該以一個閑散王爺身份度日的。所以他一直擔心自己見了異人之後，人家說什麽他都不懂，失了國體，還給異人留下壞印象。有吳偉業從曆史上能跟對方交流，陳子龍又是徐閣老弟子，想必天文上也不弱，這樣一來想必兩個人能明白異人的理論，至少能夠辨明異人所言的真偽。
然而，有一個詞叫“七年之癢”。雖然這個詞是一個現代詞，是從夢露的電影中翻譯過來的，但陳子龍以其自身經曆親身說法：這個詞在明朝也是適用的。
婚後七年，崇禎八年，陳子龍與妻子的感情出現變故，因為陳子龍遇到了當世第二女神——柳如是。陳子龍是慷慨悲歌之士，遇到堪稱當世女子中文采第一的“柳儒士”，又恰逢自己科舉不第，心中憤懣，感情上也處在七年之癢的躁動時期，被其吸引是理所當然，天經地義。
陳子龍和柳如是在鬆江南樓同居，賦詩作對，互相唱和，情切意篤。然而陳子龍畢竟是已婚男士，家裏的夫人久望夫君不歸，終於起疑，一番打聽，得知消息，直接打上南樓，沒給柳如是什麽好臉色。柳如是何其剛烈，安肯忍氣吞聲，直接收拾東西走人了。陳子龍卻是個長情的，至今心中掛念，多曾試圖挽迴，但剛烈的柳如是拒不吃迴頭草，一直沒有答應複合。同時，曾經滄海難為水，無論陳子龍還是柳如是，至今再沒有見到讓自己心儀的其他異性。
在京城等待選官的陳子龍盡管已經是三甲同進士出身，但如今並無職司，賦閑在京。以他的性子，也不會去吏部蠅營狗苟給自己弄個肥差。心中充溢著對家中母親的擔憂，對求而不得的柳如是的思念，以及因婚變而對結發妻子的愧疚。
一般的浪子在這個時候會借酒消愁，李白這種愛酒的即便不一般也離不開酒，傅冠雖不足以與李白相提並論，但要是他有空肯定也會去喝。但陳子龍不同，陳子龍也是詩酒風流的人物，但他對於酒沒有那麽大的癮，他有其他事情可以轉移注意力：整理書稿。就要離京任職，也不知道什麽時候再迴來，肯定要去已故的老師家中再去找找，看看《農書》還有沒有落下的草稿。否則讓老師心血結晶的稿子在成書的時候不因為編輯需要，反而因為疏漏而沒有付梓，那就是自己的過錯了。所以這些日子，陳子龍基本就住在徐光啟的故居，也有借助徐光啟留下的書籍來幫助自己理解徐光啟手稿的因素。
宣召的太監到陳子龍留的住址去找人撲了個空，不能就這樣迴去，隻好四處打聽。好在陳子龍畢竟是今科的進士，金榜題名時周圍的人都知道，陳子龍也有留下自己的去處，否則吏部選好了官職，找不到你人，把你罷黜了，你找誰說理去？得到消息的小太監趕緊往徐府跑。
另一邊吳偉業跟著太監進宮，一路上心中想著，迴到家鄉，除了公事之外，還可以順路見見家中高堂。揣摩著不知道事情的緩急，是否有時間在家中好好盡一番孝心。又想著以陛下性格，肯定是不會讓自己一個人去的，可能是哪個內臣跟著，到時候若是要以那內臣為主官，希望不要遇到個跋扈的。心中想著，也就到了文華殿。
崇禎也不囉嗦：“今日召卿前來，是為了明日陪朕南下蘇州，此行所謂之事，你看過這奏折自知。”說著示意打下手的小太監把陳洪謐的奏折遞給吳偉業。
吳偉業心道果然，接過奏折，正要翻看，突然覺得皇帝的話有哪裏不對，稍一思量，就是一懵，驚問：“陛下要南巡？”
崇禎早已料到他這個反應：“你看過奏折就知道此事事關重大，這異人所學，學究天人，與大明與百姓都大有裨益。朕要三顧茅廬，親自請他出山。”
吳偉業見內閣諸學士，六部各尚書都沒有反對，想必之前已經被崇禎說服了，那自己人微言輕，又不了解情況，這時候也沒必要說什麽，索性先看看奏折中說什麽。
吳偉業看過奏折之後，心中也是驚顫不已，也算是明白皇帝今晨要那些資料的用意並不隻是要通傳全國天災的成因，更因為要弄清楚將來的天災是否真的會持續如此之久。他跟張溥學的就是通今博古之學，所以異人所舉的例子都是他熟極而流的，隻是如今換一個角度去看，就愈發覺得天災的可怕。而異人的預測，更是讓人心驚。吳偉業心知漢與唐都是強盛的大一統王朝，跟周邊異族的戰鬥都是號稱戰無不勝的。這樣的天朝上國，尚且因為天災被異族屢屢欺負上門，大明本就與建虜屢戰屢敗，再有如此持續性的天災，真是雪上加霜。
心中迴憶了一下漢末與唐末時候的年表，吳偉業心中又浮現很多疑惑：史書中對災情的記載很難判斷出明顯的時間線。這異人到底是從哪些地方判斷出所謂“災情持續一甲子”的？
整理了下思路，吳偉業對崇禎迴道：“陛下，奏折中所說的災情頻發期是可信的，不止他所列舉的，臣僅看此奏折，就能大致猜到，除了他說的漢末張角，唐末黃巢，當年隋末瓦崗，北宋方臘，很有可能也是因為災情，才能席卷數州，震動天下。所以對於災情頻發期的存在是十分可靠的判斷。但是災情的具體持續時間，從此奏章中無法判斷異人到底是以何為依據進行推斷的。”
崇禎聽了很振奮，如果災情持續時間不是六十年，是不是說有可能很快就要結束？另一方麵，吳偉業隻從奏章中就能推論出如此多內容，到時候跟異人對話，就不會顯得朝廷無能，一問三不知了。崇禎自己因為自保的原因，用在武藝上的時間遠比文化上的時間長，也是因為他當年也沒想過自己會成為皇帝，本來是應該以一個閑散王爺身份度日的。所以他一直擔心自己見了異人之後，人家說什麽他都不懂，失了國體，還給異人留下壞印象。有吳偉業從曆史上能跟對方交流，陳子龍又是徐閣老弟子，想必天文上也不弱，這樣一來想必兩個人能明白異人的理論，至少能夠辨明異人所言的真偽。