陳洪謐心中懷疑，臉上自然作色。
花雪以前作為小姐的貼身奴隸，因為年紀尚小，最主要的任務並非保鏢，而隻是哄小姐開心。而因為奴隸枷鎖的限製，在那時的他心中，小姐的地位是至高無上的。
花雪過往的十三年，幾乎從記事起，整個心中就隻琢磨一件事：怎樣哄小姐開心。要哄小姐開心，了解小姐開不開心，以及為什麽會不開心，就是首要前提。所以花雪在小姐身上，練成了一身察言觀色的本領。盡管這本領原本隻是針對小姐一人，但是觸類旁通之下，其他人的心理活動，雖然不能洞徹，但至少是信是疑，還是看得懂的。
另一方麵，前身一個孤兒，在收養他的先生去世後，能夠保住那一份家業，固然有鄰裏照顧，也有他一身功夫震懾宵小，但人情世故，必然也是通透的。
花雪既有自己自小練成的察言觀色的本領，又有前身幾年間鍛煉出來的早熟，雖然保持著一顆情深勝海的赤子之心，但為人處世，卻是個八麵見光的。
花雪也知道自己的說辭，不可能讓陳洪謐馬上相信，他也早做好了解釋的準備。
不等陳洪謐發問，花雪便解釋道：“大人不要因為學生年幼，便懷疑學生的學識。昌黎先生說‘術業有專攻’，學生隻是因為精研天文，所以才能做出關於天災的判斷。天災，至少大明這些年北旱南澇的災情，絕不是什麽蒼天示警，而是如日升月落，春夏秋冬一般的自然現象。隻是常人不懂其中的道理，才將天災歸咎於人禍。”
陳洪謐本來已經準備開口問難了，結果花雪真的把話題引到學術上了。
陳洪謐畢竟是進士出身，韓愈《師說》這等名篇自然是熟記的。
儒家尊孔孟，荀子的學說雖然與孟子大相徑庭，但這是儒家內部矛盾。四書五經中雖然沒有《荀子》，但這樣重要的儒家典籍，大部分儒家學子也要精研，陳洪謐自然也學過《荀子》。聽花雪一說，陳洪謐本能的反應就是《荀子?天論》的開篇“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”
有了同宗的理論依據，陳洪謐對花雪的說辭便信了幾分。隻是荀子尚且沒聽說能預言天氣，麵前這孩子又何德何能？
陳洪謐心中搖擺不定。不過荀子的學說一向對於統治階層有利。尤其是大明如今的形勢，內憂外患，內憂的根源便是這天災。
自從崇禎即位以來，十年間隻有一兩年災情不重。這災情，被反朝廷勢力指責為朝廷不作為，今上失德，此為天災連年示警。對於朝廷，對於崇禎，都是壓在身上難以搬開的山嶽。
這孩子說天災並非示警，與荀子“天行有常”之說暗合。這說法有利於安定民心，穩定朝局。一旦能夠證實，便能搬開壓在朝廷頭上的這座大山。因此，對於花雪的說辭，陳洪謐是很願意相信的，可是那還要持續至少五年的天災，又是實實在在讓人難以接受的噩訊。
花雪知道不拿出證明，想要空口白話，讓陳洪謐相信，顯然不現實。於是繼續解釋道：“大人，莊子說‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’，井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰。人生百年，對於千萬年流轉的天象，了解不足，無可厚非。但人類比之蟲豸鳥獸，強在智慧，強在傳承。學生遍查手中可以搜集到的曆朝曆代，全國各地的天象變化，方有所得，找到了一些規律。又聯係生活中所見所聞，格物致知，終於明白雨雪形成之原因，四時流轉之奧秘。”
陳洪謐見花雪出口成章，顯然也是飽學之士，對花雪因年齡而帶來的輕視，便減少了幾分。尤其天文一道，對於沒有係統的科學研究方法的古人而言，天賦遠比年齡重要。這不是某個人的觀點，而是孔子自身的經曆。當年項橐七歲而教孔子，兩小兒辨日，孔子尚言“後生可畏”。陳洪謐心下懷疑，這孩子難道真的有項橐的天賦？
陳洪謐問：“四時流轉之奧秘先不說，這雨雪形成之原因是怎麽迴事？”
這麽基礎的物理知識，星際時代出身的花雪當然張嘴就來，隻是措辭不能太科學化：“大人想必也知道：雪化則為水，水凍可成冰，冰化複為水。雪，水，冰，說來說去其實是同一種東西，隻是外觀不同而已。”
陳洪謐點頭：“不錯，路上雪化而複凍，與水直接上凍一樣，都是冰麵。”
花雪繼續解釋：“與之相似，收集之後便可以發現，雨露雹霧，其實也都是水的不同形式。水撒到石板上，石板不吸水，但一段時間之後水會幹。鍋裏的水保持燒開，水會不斷減少，直到最後幹鍋。這兩個現象說明，水會散逸到空中，變成我們看不到的形態。燒水的時候蓋著鍋蓋，燒開後拿開鍋蓋，可以見到大量的水霧在鍋的上方形成。鍋蓋拿到一邊，大量的水滴從鍋蓋下麵往下滴。水往低處流，鍋裏的水本來不應該跑到鍋蓋上，隻能是散逸在空中的水在鍋蓋上凝結。”
陳洪謐沉思半晌，點頭表示同意花雪的說法。
見這樣解釋陳洪謐可以接受，花雪鬆了口氣。他唯一擔心的就是，這個時代的人理解不了蒸發與凝結，這種科技時代的思路。陳洪謐能理解這些，其他人自然也能理解。
“賈誼《鵩鳥賦》說‘天地為爐’，這地上的河流，就如爐中的水。水會散逸到空中，在半空中凝結便成霧，在爐蓋上凝結，凝結之後便成了雲。爐蓋上水聚得多了就會滴落，便如雲聚，然後雨落。至於雪與雹，顯然是凝結的時候溫度太低，凍成了冰。凝結成水之後，凍成雹，直接上凍，便成為雪與霜。”
聽得花雪此番解釋，陳洪謐頗有豁然開朗之感。花雪由鍋爐而天地，以小見大，這番解釋源於生活，淺顯易懂。隻是前人沒有往這方麵想罷了。雖然對於北旱南澇的天災還沒有解釋，但這番解釋至少可以看出，這孩子確實是天縱奇才，說是再世項橐也不為過。
花雪以前作為小姐的貼身奴隸，因為年紀尚小，最主要的任務並非保鏢，而隻是哄小姐開心。而因為奴隸枷鎖的限製，在那時的他心中，小姐的地位是至高無上的。
花雪過往的十三年，幾乎從記事起，整個心中就隻琢磨一件事：怎樣哄小姐開心。要哄小姐開心，了解小姐開不開心，以及為什麽會不開心，就是首要前提。所以花雪在小姐身上，練成了一身察言觀色的本領。盡管這本領原本隻是針對小姐一人，但是觸類旁通之下，其他人的心理活動，雖然不能洞徹，但至少是信是疑，還是看得懂的。
另一方麵，前身一個孤兒，在收養他的先生去世後，能夠保住那一份家業，固然有鄰裏照顧，也有他一身功夫震懾宵小，但人情世故，必然也是通透的。
花雪既有自己自小練成的察言觀色的本領，又有前身幾年間鍛煉出來的早熟，雖然保持著一顆情深勝海的赤子之心，但為人處世，卻是個八麵見光的。
花雪也知道自己的說辭，不可能讓陳洪謐馬上相信，他也早做好了解釋的準備。
不等陳洪謐發問，花雪便解釋道：“大人不要因為學生年幼，便懷疑學生的學識。昌黎先生說‘術業有專攻’，學生隻是因為精研天文，所以才能做出關於天災的判斷。天災，至少大明這些年北旱南澇的災情，絕不是什麽蒼天示警，而是如日升月落，春夏秋冬一般的自然現象。隻是常人不懂其中的道理，才將天災歸咎於人禍。”
陳洪謐本來已經準備開口問難了，結果花雪真的把話題引到學術上了。
陳洪謐畢竟是進士出身，韓愈《師說》這等名篇自然是熟記的。
儒家尊孔孟，荀子的學說雖然與孟子大相徑庭，但這是儒家內部矛盾。四書五經中雖然沒有《荀子》，但這樣重要的儒家典籍，大部分儒家學子也要精研，陳洪謐自然也學過《荀子》。聽花雪一說，陳洪謐本能的反應就是《荀子?天論》的開篇“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”
有了同宗的理論依據，陳洪謐對花雪的說辭便信了幾分。隻是荀子尚且沒聽說能預言天氣，麵前這孩子又何德何能？
陳洪謐心中搖擺不定。不過荀子的學說一向對於統治階層有利。尤其是大明如今的形勢，內憂外患，內憂的根源便是這天災。
自從崇禎即位以來，十年間隻有一兩年災情不重。這災情，被反朝廷勢力指責為朝廷不作為，今上失德，此為天災連年示警。對於朝廷，對於崇禎，都是壓在身上難以搬開的山嶽。
這孩子說天災並非示警，與荀子“天行有常”之說暗合。這說法有利於安定民心，穩定朝局。一旦能夠證實，便能搬開壓在朝廷頭上的這座大山。因此，對於花雪的說辭，陳洪謐是很願意相信的，可是那還要持續至少五年的天災，又是實實在在讓人難以接受的噩訊。
花雪知道不拿出證明，想要空口白話，讓陳洪謐相信，顯然不現實。於是繼續解釋道：“大人，莊子說‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’，井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰。人生百年，對於千萬年流轉的天象，了解不足，無可厚非。但人類比之蟲豸鳥獸，強在智慧，強在傳承。學生遍查手中可以搜集到的曆朝曆代，全國各地的天象變化，方有所得，找到了一些規律。又聯係生活中所見所聞，格物致知，終於明白雨雪形成之原因，四時流轉之奧秘。”
陳洪謐見花雪出口成章，顯然也是飽學之士，對花雪因年齡而帶來的輕視，便減少了幾分。尤其天文一道，對於沒有係統的科學研究方法的古人而言，天賦遠比年齡重要。這不是某個人的觀點，而是孔子自身的經曆。當年項橐七歲而教孔子，兩小兒辨日，孔子尚言“後生可畏”。陳洪謐心下懷疑，這孩子難道真的有項橐的天賦？
陳洪謐問：“四時流轉之奧秘先不說，這雨雪形成之原因是怎麽迴事？”
這麽基礎的物理知識，星際時代出身的花雪當然張嘴就來，隻是措辭不能太科學化：“大人想必也知道：雪化則為水，水凍可成冰，冰化複為水。雪，水，冰，說來說去其實是同一種東西，隻是外觀不同而已。”
陳洪謐點頭：“不錯，路上雪化而複凍，與水直接上凍一樣，都是冰麵。”
花雪繼續解釋：“與之相似，收集之後便可以發現，雨露雹霧，其實也都是水的不同形式。水撒到石板上，石板不吸水，但一段時間之後水會幹。鍋裏的水保持燒開，水會不斷減少，直到最後幹鍋。這兩個現象說明，水會散逸到空中，變成我們看不到的形態。燒水的時候蓋著鍋蓋，燒開後拿開鍋蓋，可以見到大量的水霧在鍋的上方形成。鍋蓋拿到一邊，大量的水滴從鍋蓋下麵往下滴。水往低處流，鍋裏的水本來不應該跑到鍋蓋上，隻能是散逸在空中的水在鍋蓋上凝結。”
陳洪謐沉思半晌，點頭表示同意花雪的說法。
見這樣解釋陳洪謐可以接受，花雪鬆了口氣。他唯一擔心的就是，這個時代的人理解不了蒸發與凝結，這種科技時代的思路。陳洪謐能理解這些，其他人自然也能理解。
“賈誼《鵩鳥賦》說‘天地為爐’，這地上的河流，就如爐中的水。水會散逸到空中，在半空中凝結便成霧，在爐蓋上凝結，凝結之後便成了雲。爐蓋上水聚得多了就會滴落，便如雲聚，然後雨落。至於雪與雹，顯然是凝結的時候溫度太低，凍成了冰。凝結成水之後，凍成雹，直接上凍，便成為雪與霜。”
聽得花雪此番解釋，陳洪謐頗有豁然開朗之感。花雪由鍋爐而天地，以小見大，這番解釋源於生活，淺顯易懂。隻是前人沒有往這方麵想罷了。雖然對於北旱南澇的天災還沒有解釋，但這番解釋至少可以看出，這孩子確實是天縱奇才，說是再世項橐也不為過。