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置身於平遙，你無不感受到的是這裏的文化底蘊的厚重。
從平遙城牆，街市格局，商賈鋪號，到民居院落，佛寺廟宇，無不向你展示著，深厚的文化底蘊，和平遙人的智慧與才能。這裏小到一個扶手的雕花，大到城門的布局，都有故事與內涵。如“日升昌”票號的“日升昌“三個字，正讀是日日昌盛興隆，反讀也是日日升。
而城門呈對角而開，而不是貫通直下，據說是：一來為了防止風沙的長驅直入，二是為了阻止敵寇進城的速度，另還有一層意思是：肥水不流外人田，可謂用心良苦。像這樣的的“用心良苦”，幾乎隨處可見。在日升昌票號：從管理製度，到衣食住行，從第一張匯票的匯兌，密押的精巧設置，到庫房的位置的擺布，再到用人製度中體現的相互監督與相互鉗製的方法，無不體現出平遙人的精明與智慧。沒有人會想到密押會藏匿在詩句裏，沒有人會想到金庫設在會客廳。
從日升昌的興隆到衰敗，我們可以看到中國票號發展曆程；也可以看到一個國家，一個民族的興衰史。
在雙林寺，那些泥塑彩繪的菩薩，精巧的工藝，大膽的構思，會讓你由衷感歎。多少年過去了，那眼珠奕奕有神，那神態逼真自然。那坐佛怡然自得的樣子，會讓你覺得更人性，更親切。
在縣鎮府內，你可以看到牢獄中，那些讓人毛骨悚然的刑具：釘子馬，釘子床，鐵枷鎖；你也可以看到，科舉考試的全過程的流程圖，去體驗一下古代人，是怎樣一步步，跳躍龍門，高中皇榜的。同時還可看到古代人作弊手段的高超，那些小到可以藏匿到頭發裏的“小書”。
你可以親眼看到皇上圈閱的狀元郎的答卷，感受那工整的蒼頭小楷裏，一氣嗬成的功力，與謹小慎微避開文字獄的機敏。你才知道，範進如何在中年後，聽說中舉後，會一下子瘋掉的緣故。
如果說，景點也占天時地利人和的話，平遙沒有高山與名川，它不占天時；它地利位置也不顯赫，甚至有點閉塞，它也不占地利。它所占的，所擁有的，是人和。是人的智慧與才能，是中華民族深厚的文化底蘊。
作為從園林與盆景的故鄉走來的人，有人問我，平遙的景色，與江南園林的異同。我說，如果說江南園林，是纖秀的女子，那麽平遙古城，就是一位偉丈夫。如果說江南的園林，在於一個巧字上，那麽平遙古城，就落在一個重字上。
還記得那天天色朦朧中，看到的第一眼的古城，那些次第展開的店輔，也記得擠窄了門道，擠瘦了的人群，古城是醒了。可是，我依舊記得，自己幾年前從周莊歸來，寫過一篇《周莊的悲哀》。從平遙迴來，我不寫悲哀，我寫的是厚重。因為心裏沉甸甸的。
沉甸甸的，也包括平遙人的情誼。
置身於平遙，你無不感受到的是這裏的文化底蘊的厚重。
從平遙城牆，街市格局，商賈鋪號，到民居院落，佛寺廟宇，無不向你展示著，深厚的文化底蘊，和平遙人的智慧與才能。這裏小到一個扶手的雕花，大到城門的布局，都有故事與內涵。如“日升昌”票號的“日升昌“三個字，正讀是日日昌盛興隆，反讀也是日日升。
而城門呈對角而開，而不是貫通直下，據說是：一來為了防止風沙的長驅直入，二是為了阻止敵寇進城的速度，另還有一層意思是：肥水不流外人田，可謂用心良苦。像這樣的的“用心良苦”，幾乎隨處可見。在日升昌票號：從管理製度，到衣食住行，從第一張匯票的匯兌，密押的精巧設置，到庫房的位置的擺布，再到用人製度中體現的相互監督與相互鉗製的方法，無不體現出平遙人的精明與智慧。沒有人會想到密押會藏匿在詩句裏，沒有人會想到金庫設在會客廳。
從日升昌的興隆到衰敗，我們可以看到中國票號發展曆程；也可以看到一個國家，一個民族的興衰史。
在雙林寺，那些泥塑彩繪的菩薩，精巧的工藝，大膽的構思，會讓你由衷感歎。多少年過去了，那眼珠奕奕有神，那神態逼真自然。那坐佛怡然自得的樣子，會讓你覺得更人性，更親切。
在縣鎮府內，你可以看到牢獄中，那些讓人毛骨悚然的刑具：釘子馬，釘子床，鐵枷鎖；你也可以看到，科舉考試的全過程的流程圖，去體驗一下古代人，是怎樣一步步，跳躍龍門，高中皇榜的。同時還可看到古代人作弊手段的高超，那些小到可以藏匿到頭發裏的“小書”。
你可以親眼看到皇上圈閱的狀元郎的答卷，感受那工整的蒼頭小楷裏，一氣嗬成的功力，與謹小慎微避開文字獄的機敏。你才知道，範進如何在中年後，聽說中舉後，會一下子瘋掉的緣故。
如果說，景點也占天時地利人和的話，平遙沒有高山與名川，它不占天時；它地利位置也不顯赫，甚至有點閉塞，它也不占地利。它所占的，所擁有的，是人和。是人的智慧與才能，是中華民族深厚的文化底蘊。
作為從園林與盆景的故鄉走來的人，有人問我，平遙的景色，與江南園林的異同。我說，如果說江南園林，是纖秀的女子，那麽平遙古城，就是一位偉丈夫。如果說江南的園林，在於一個巧字上，那麽平遙古城，就落在一個重字上。
還記得那天天色朦朧中，看到的第一眼的古城，那些次第展開的店輔，也記得擠窄了門道，擠瘦了的人群，古城是醒了。可是，我依舊記得，自己幾年前從周莊歸來，寫過一篇《周莊的悲哀》。從平遙迴來，我不寫悲哀，我寫的是厚重。因為心裏沉甸甸的。
沉甸甸的，也包括平遙人的情誼。