東依鄭州，西臨洛陽，南抵潁水，北鄰黃河，有山名嵩山。因為孔夫子的緣故，此山的地位次於五嶽之首的岱宗（泰山），但卻是中華文化的發源地。黃帝到大禹等上神都生活在這一帶，常邀遊於嵩山之巔。
傳說，這些神仙乘著仙車，禦龍而行，一瞬千裏，化氣為虹。
遠古上神的風彩，今人難得一見，今人隻能見到今日的神仙。
真的有神仙！
中嶽廟建於嵩山主山太室山的主峰峻極峰上，本是道門全真教的聖地，崇禎十七年毀於戰火，如今隻剩一片廢墟。
三十四歲的王常月，身穿紫色的法衣（天仙洞衣），在中嶽廟前，雙腿盤膝打坐。小雪仍在下，說也奇怪，竟沾不上他的法衣半點，那法衣上用金絲銀線繡的鬱羅蕭台、日月星辰、八卦寶塔、仙鶴麒麟，個個都似有靈氣，欲離衣而出。
譚守成、施守平、詹椿、邵守善等弟子，身著戒衣，肅然而立。
這位可是真神仙！傳說在康熙年間將衣缽傳於弟子譚守成後飛升。
是不是真的羽化成仙了，不知道。但是，作為全真教龍門支派律宗的第七代律師，讓本已衰落的道教複興，也足以不朽了。
王常月，俗名平，法名常月，號昆陽，從小便博覽三教典籍，研修仙道多年，光師傅就拜了二十多位。始終窺不到仙道的門檻，直到遇見全真教龍門派第六代律師趙複陽，方才得了大道真傳。趙謂之曰：“君子窮於道之謂窮，通於道之謂通，道備吾身，何患宗風不振耶?“授之以《天仙大戒》等諸般密法，令其隱居華山拜鬥台修行。
這龍門派乃全真教長老丘處機所創，在元朝時廣泛流傳、信徒無數，可惜丘處機死後，道藏被毀，大批道家經典失傳，龍門派也開始衰落。
王常月一心要振興本派，勤學苦練，幾年前，道術大成，離開華山，四處傳教，發誓要將龍門一脈發楊光大，甚至來到北京白雲觀開壇講座。以一手煉丹法術，將順治帝唬得一楞一楞的，一時名聲大噪，所著《龍門心法》（《碧苑壇經》），被視為無上密法。
本想著在北京多收些徒弟，大幹一場。不料，明軍北伐，滿清明顯氣數已盡。王常月是仙人，最懂政治，借口雲遊，腳底抹油，溜了。來到道教聖地嵩山東部的浮戲峰“崆山洞”（神仙洞）修行，此洞可是上古金仙廣成子舊居，當年軒轅黃帝曾來此向廣成子問道。
“修真之法，歸根結底是要將六根六塵掃淨，五髒五欲安和。使主人常住靈台”，王常月開始講法了。
“師尊，主人是何物？靈台是指靈台穴嗎？如何將六根六塵掃淨、使五髒五欲安和？”弟子譚守成問道。
王常月看著隻有十幾歲的譚守成很滿意，諸弟子中唯他最認真、喜歡提問。樂嗬嗬地解答道：“主人乃爾之精神，使主人常住靈台，即精神內守之意。靈者心神，台者居處，靈台既是穴名，亦為爾心神之居所。隻要用誌不分，凝神氣穴，栽培祖氣，溫養先天，致虛極，守靜篤，純一不二，神藏無極，極而太極，自然智慧光生，元陽來複”。
譚守成有些糊塗，“師尊，其他門派無不追求‘白日飛升’、‘肉體成仙’，您為何卻強調精神修行？”
“‘白日飛升’、‘肉體成仙’皆是小道，精神內守方是無上大道。欲修仙道，先修人道。人道未修，仙道遠矣！方今天下，為何大道不行，教門哀薄？隻因本教全真''不能度己，隻要度人''，因此度人先度己，心法實修道第一要務”。
“師尊，吾等當如何度己？”
“當以明心見性為宗旨、以戒、定、慧為路徑，博采儒、釋之長，三教合一。汝等當以初真戒、中極戒、天仙大戒自律，順應時勢，精修心法，見聖賢仙佛之心，明聖賢仙佛之理，悟聖賢仙佛之法，行聖賢仙佛之事，成聖賢仙佛之身，遠離旁門左道，以正玄風，振興教門”。
祖師說得精彩，諸弟子聽得如癡如醉，渾身上下，每一個毛孔都暖暖的。
忽然，王常月耳朵一抖，向空曠之處，輕輕笑道：“大師既至，何不現身品茗？
“哈哈哈，不愧是王常月，居然能看破老僧行蹤。阿彌陀佛！”
人未到，聲先至，唱起歌來，“三十六峰如髻鬟，行人來往舒心顏。白雲蓬蓬忽然合，都在虛無縹緲間”，“間”字剛落，一個年約六十的白須老僧現了身。
譚守成、施守平、詹椿、邵守善不由變色，這些年他們隨師傅不僅修道，也習練內家工夫，靈覺敏銳無比，這老僧居然能瞞過自己，著實了得。
王常月倒是滿不在乎，笑嘻嘻地說：“守善，汝去給海寬禪師倒杯野茶來”。
??
嵩山乃三教共同的聖山。主山太室山上，有儒家的嵩陽書院和道家的崆山洞、中嶽廟；少室山上則有少林寺等多家禪寺。
少林武術，聞名於天下，主持海寬禪師武藝卓絕，瞞過王常月的弟子，自然不在話下。
北魏孝明帝時，釋迦牟尼第二十八代佛徒菩提達摩漂洋過海來到少林寺，廣集信徒，傳授禪宗，還帶來了武學。
千佛殿的地堂上，處處可見鍋底狀圓坑，乃眾僧苦心習武，兩腳踏踩而成。什麽拳腳棍棒、刀槍劍戟、三股叉、峨眉刺、月牙鏟、和戟鐮、虎頭鉤、風魔杖??應有盡有。天下佛寺，唯有少林寺能冠之以“僧兵”二字，此時仍有護寺僧兵八百。
大明朝對少林寺還是蠻不錯的，曆任少林主持接任，禮部僧錄司都會給其更換文書。崇禎十二年（1639年），海寬的師傅慧喜示寂，海寬接受朝廷文書，成了少林寺第二十八代住持。然後，農民軍便來打少林了，海寬率僧兵苦戰，守住了這千年基業。
清廷聞其名，順治三年，打算仿照明朝少林住持任職製度，給他換個清廷的文書，他借口足疾末領。
這下清廷便對他不放心了，處處小心監視。
??
“大師想聯絡我龍門派，一起反清複明？”
聽海寬說明來意，王常月沉默不語。他知道滿清大勢已去，要不然不會離開北京。可幹這險事，於我龍門派有何益處？
海寬微微一笑，令徒弟永玉和尚遞上一紙信劄，“此乃大明錦衣衛都指揮使陶成的信劄，陶掌印親筆承諾，若您肯助大明收複洛陽，便奏請朝廷為龍門派頒發文書。如今虎狼橫行，王律師當隨老衲一起，斬妖除魔才是”。
原來，陶成見馬吉翔屢建功勳、聖眷愈來愈濃，感到了壓力，也想立大功、博取朱亨嘉歡心，遂任族弟陶顯為錦衣衛河南千戶，令其攜自己的親筆信，策動少林寺、龍門派等宗教勢力起義。
見了陶成的親筆信，王常月覺得振興本派的機會來了，輕輕說道，“大師欲斬妖除魔，貧道敢不從命”。
傳說，這些神仙乘著仙車，禦龍而行，一瞬千裏，化氣為虹。
遠古上神的風彩，今人難得一見，今人隻能見到今日的神仙。
真的有神仙！
中嶽廟建於嵩山主山太室山的主峰峻極峰上，本是道門全真教的聖地，崇禎十七年毀於戰火，如今隻剩一片廢墟。
三十四歲的王常月，身穿紫色的法衣（天仙洞衣），在中嶽廟前，雙腿盤膝打坐。小雪仍在下，說也奇怪，竟沾不上他的法衣半點，那法衣上用金絲銀線繡的鬱羅蕭台、日月星辰、八卦寶塔、仙鶴麒麟，個個都似有靈氣，欲離衣而出。
譚守成、施守平、詹椿、邵守善等弟子，身著戒衣，肅然而立。
這位可是真神仙！傳說在康熙年間將衣缽傳於弟子譚守成後飛升。
是不是真的羽化成仙了，不知道。但是，作為全真教龍門支派律宗的第七代律師，讓本已衰落的道教複興，也足以不朽了。
王常月，俗名平，法名常月，號昆陽，從小便博覽三教典籍，研修仙道多年，光師傅就拜了二十多位。始終窺不到仙道的門檻，直到遇見全真教龍門派第六代律師趙複陽，方才得了大道真傳。趙謂之曰：“君子窮於道之謂窮，通於道之謂通，道備吾身，何患宗風不振耶?“授之以《天仙大戒》等諸般密法，令其隱居華山拜鬥台修行。
這龍門派乃全真教長老丘處機所創，在元朝時廣泛流傳、信徒無數，可惜丘處機死後，道藏被毀，大批道家經典失傳，龍門派也開始衰落。
王常月一心要振興本派，勤學苦練，幾年前，道術大成，離開華山，四處傳教，發誓要將龍門一脈發楊光大，甚至來到北京白雲觀開壇講座。以一手煉丹法術，將順治帝唬得一楞一楞的，一時名聲大噪，所著《龍門心法》（《碧苑壇經》），被視為無上密法。
本想著在北京多收些徒弟，大幹一場。不料，明軍北伐，滿清明顯氣數已盡。王常月是仙人，最懂政治，借口雲遊，腳底抹油，溜了。來到道教聖地嵩山東部的浮戲峰“崆山洞”（神仙洞）修行，此洞可是上古金仙廣成子舊居，當年軒轅黃帝曾來此向廣成子問道。
“修真之法，歸根結底是要將六根六塵掃淨，五髒五欲安和。使主人常住靈台”，王常月開始講法了。
“師尊，主人是何物？靈台是指靈台穴嗎？如何將六根六塵掃淨、使五髒五欲安和？”弟子譚守成問道。
王常月看著隻有十幾歲的譚守成很滿意，諸弟子中唯他最認真、喜歡提問。樂嗬嗬地解答道：“主人乃爾之精神，使主人常住靈台，即精神內守之意。靈者心神，台者居處，靈台既是穴名，亦為爾心神之居所。隻要用誌不分，凝神氣穴，栽培祖氣，溫養先天，致虛極，守靜篤，純一不二，神藏無極，極而太極，自然智慧光生，元陽來複”。
譚守成有些糊塗，“師尊，其他門派無不追求‘白日飛升’、‘肉體成仙’，您為何卻強調精神修行？”
“‘白日飛升’、‘肉體成仙’皆是小道，精神內守方是無上大道。欲修仙道，先修人道。人道未修，仙道遠矣！方今天下，為何大道不行，教門哀薄？隻因本教全真''不能度己，隻要度人''，因此度人先度己，心法實修道第一要務”。
“師尊，吾等當如何度己？”
“當以明心見性為宗旨、以戒、定、慧為路徑，博采儒、釋之長，三教合一。汝等當以初真戒、中極戒、天仙大戒自律，順應時勢，精修心法，見聖賢仙佛之心，明聖賢仙佛之理，悟聖賢仙佛之法，行聖賢仙佛之事，成聖賢仙佛之身，遠離旁門左道，以正玄風，振興教門”。
祖師說得精彩，諸弟子聽得如癡如醉，渾身上下，每一個毛孔都暖暖的。
忽然，王常月耳朵一抖，向空曠之處，輕輕笑道：“大師既至，何不現身品茗？
“哈哈哈，不愧是王常月，居然能看破老僧行蹤。阿彌陀佛！”
人未到，聲先至，唱起歌來，“三十六峰如髻鬟，行人來往舒心顏。白雲蓬蓬忽然合，都在虛無縹緲間”，“間”字剛落，一個年約六十的白須老僧現了身。
譚守成、施守平、詹椿、邵守善不由變色，這些年他們隨師傅不僅修道，也習練內家工夫，靈覺敏銳無比，這老僧居然能瞞過自己，著實了得。
王常月倒是滿不在乎，笑嘻嘻地說：“守善，汝去給海寬禪師倒杯野茶來”。
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嵩山乃三教共同的聖山。主山太室山上，有儒家的嵩陽書院和道家的崆山洞、中嶽廟；少室山上則有少林寺等多家禪寺。
少林武術，聞名於天下，主持海寬禪師武藝卓絕，瞞過王常月的弟子，自然不在話下。
北魏孝明帝時，釋迦牟尼第二十八代佛徒菩提達摩漂洋過海來到少林寺，廣集信徒，傳授禪宗，還帶來了武學。
千佛殿的地堂上，處處可見鍋底狀圓坑，乃眾僧苦心習武，兩腳踏踩而成。什麽拳腳棍棒、刀槍劍戟、三股叉、峨眉刺、月牙鏟、和戟鐮、虎頭鉤、風魔杖??應有盡有。天下佛寺，唯有少林寺能冠之以“僧兵”二字，此時仍有護寺僧兵八百。
大明朝對少林寺還是蠻不錯的，曆任少林主持接任，禮部僧錄司都會給其更換文書。崇禎十二年（1639年），海寬的師傅慧喜示寂，海寬接受朝廷文書，成了少林寺第二十八代住持。然後，農民軍便來打少林了，海寬率僧兵苦戰，守住了這千年基業。
清廷聞其名，順治三年，打算仿照明朝少林住持任職製度，給他換個清廷的文書，他借口足疾末領。
這下清廷便對他不放心了，處處小心監視。
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“大師想聯絡我龍門派，一起反清複明？”
聽海寬說明來意，王常月沉默不語。他知道滿清大勢已去，要不然不會離開北京。可幹這險事，於我龍門派有何益處？
海寬微微一笑，令徒弟永玉和尚遞上一紙信劄，“此乃大明錦衣衛都指揮使陶成的信劄，陶掌印親筆承諾，若您肯助大明收複洛陽，便奏請朝廷為龍門派頒發文書。如今虎狼橫行，王律師當隨老衲一起，斬妖除魔才是”。
原來，陶成見馬吉翔屢建功勳、聖眷愈來愈濃，感到了壓力，也想立大功、博取朱亨嘉歡心，遂任族弟陶顯為錦衣衛河南千戶，令其攜自己的親筆信，策動少林寺、龍門派等宗教勢力起義。
見了陶成的親筆信，王常月覺得振興本派的機會來了，輕輕說道，“大師欲斬妖除魔，貧道敢不從命”。