知道了問題所在，那就好辦了。這個年代的人也許辦法不多，可經曆過後世華夏經濟浪潮的馬林，辦法就很多了。
“這事簡單，多分利益給地方教會，甚至世俗諸侯，銷量馬上就會上去！”
但喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇卻遲疑了：
“把原本屬於教會的錢分給地方，我恐怕難以向羅馬交待啊……”
馬林頓時笑了起來，給喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇算了一筆賬：
“喬凡尼大哥，我給你算一筆賬啊！你看，現在全德意誌一年‘贖罪券’銷量是3萬金幣對吧？按照八成的比例，教廷可以拿到2.4萬金幣是吧？”
喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇連連點頭，馬林則繼續說道：
“如果你給地方上一半的分成……”
“這不可能，樞機團會噴死我的！”喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇聽了後連連搖頭。
馬林卻笑了笑，心說——這有什麽不可能的？原本曆史上，1514年已經成為教皇利奧十世的喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇就曾經秘密地和當時的美因茨大主教私下達成秘密協議——美因茨大主教勃蘭登堡的艾伯特負責包銷價值50萬古爾登金幣的“贖罪券”。銷售所得，一半歸教皇利奧十世，另一半則歸艾伯特三世……
當時，艾伯特三世不僅是美因茨大主教，還是馬格德堡大主教，同時還是哈爾貝施塔特主教國的主教，一人身兼三個教會諸侯的職務。
按道理，這個行為是違規的（教會當時一般一人也就身兼兩個職位）。但他肯砸錢，獲得了教廷的批準，也弄到了美因茨大主教的職務，成為德意誌七大選帝侯之一，同時是最尊貴的教會領袖（美因茨大主教是神聖羅馬帝國的德意誌大議長）。但為了得到美因茨大主教這個職位，艾伯特三世欠了一屁股債。
為了還債，他和當時正在推廣“贖罪券”的利奧十世一拍即合。兩人狼狽為奸，私下約定——艾伯特三世負責在其治下的美因茨大主教國、馬格德堡大主教國和哈爾貝施塔特主教國全麵鋪開“贖罪券”的銷售，總額為50萬古爾登金幣，兩人平分收益……
光是在這三個主教國，利奧十世就收益25萬金幣，何況全德意誌？而當時利奧十世願意分出一半利益，也徹底點燃了艾伯特三世大主教的積極性。隨後，艾伯特三世派出了一個叫約翰.特澤爾的多明我會的修士，作為兜售贖罪券的代表，在其治下的三個主教國全麵鋪開“贖罪券”的銷售。
據史書記載，當時，約翰’特澤爾的排場很大。其每到一個城市，都要搞出很大的排場——
每當特澤爾的“贖罪券”銷售團隊快進城時，最前行的是一塊大絲絨上張掛著的教皇出售贖罪券的通諭，所有教士、市政官員以及學校校長率領全體學生和全城男女，都舉旗並點燃蠟燭迎接，跟在特使後麵唱詩，全城教堂都鳴鍾。歡迎儀式結束後，特澤爾和其麾下的特使們，就會來到城裏最主要的教堂，把寫著教皇通諭的旗幟懸掛在教堂前，然後鋪開攤子銷售“贖罪券”……
約翰.特澤爾（johann tetzel）這個人很機靈，也懂得造勢和作秀。所以，他的銷售，取得了巨大的成果。當然，也在史上臭名昭著，成為襯托反對“贖罪券”的馬丁.路德的偉大的背景惡棍……
因為事情鬧得太大，終於引出了馬丁路德這尊大神，掀起了轟轟烈烈的宗教改革……
……
馬林默默算了下，美因茨大主教國、馬格德堡大主教國和哈爾貝施塔特主教國三個諸侯國就能銷售50萬金幣的“贖罪券”……雖然是幾年的銷量，但每個諸侯國一年銷售幾萬金幣是不成問題的……
而德意誌有三百多個諸侯國，上規模的諸侯國就有上百個。那麽一算，每年銷售“贖罪券”超過百萬金幣，似乎不難……要是用力猛一點，年銷量200萬金幣都有可能……
然後，馬林把這個數據告訴給了喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇。老喬直接吃驚地張大了嘴：
“年銷量過百萬？分一半也得有50萬金幣啊！”顯然，老喬被這個數字驚呆了。
要知道，教皇國一年的財政收入，也不過二三十萬金幣。教會的主要收入，還是通過地
方上很不穩定的“什一稅”上交。但因為教會腐敗嚴重，很多樞機主教把本該送到教廷的什一稅都喝地方主教瓜分了。這導致每年教會真正收到手的錢沒多少，但理論上，教會每年應該有一兩百萬金幣的收入的……
如果喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇能每年在德意誌賣掉上百萬金幣的“贖罪券”，帶著超過50萬金幣的收益迴到羅馬，估計全教廷的人都會對他刮目相看的……然後，選教皇的把我就很大了……
“你說吧，到底怎麽幹？”喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇的眼睛已經很紅了……
……
“很簡單，利益共享！隻要你肯讓出一半的利益，估計那些大主教們會非常樂意和你合作的。教廷賺得多，也就代表他們也賺得多。因為，大家賺的都差不多……”
喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇心裏盤算了很久，點了點頭，同意了馬林的說法。但是，他又問道：
“你這一招，在教會諸侯國自然毫無問題。可是，德意誌還有過半的諸侯國是世俗諸侯國。那裏的教誨，受到諸侯們的壓製，就算當地教會想大力推廣‘贖罪券’的銷售，那些諸侯也不會肯啊！”
“也簡單啊，不就是諸侯沒好處，他們才會反對嗎？分好處給他們就是了！比如，出售‘贖罪券’所得，教廷拿一半，世俗諸侯國的教會拿四成，留下一成給當地諸侯。有錢拿，他們為啥不配合？”
其實，馬林本來還想說給世俗諸侯四分之一的。但是，馬林擔心那些世俗諸侯拿了太多錢後強大起來。所以，壓縮了這個比例。因為，隻有教會吃的比諸侯多，才會引起那些世俗諸侯的不滿。然後，為後麵的宗教改革埋下伏筆……
馬林之所以鼓動喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇大搞“贖罪券”的販售，就是想要製造矛盾，讓德意誌提前進行宗教改革。要是把世俗諸侯喂飽了，結果世俗諸侯和教會抱團了，那還改革個p啊？
說白了，曆史上那個宗教改革，就是教會和貴族分贓不均造成的。貴族拿的太少，教會通吃，貴族不翻臉才怪。
所以，馬林雖然讓教廷分出利益，但隻分一成，雖然前期會讓世俗諸侯們配合“贖罪券”的銷售，可時間久了，因為分贓不均，那些世俗諸侯肯定還會積累不滿的。等不滿積累到一定程度，就是革命了……
至於教會不會為了安撫貴族讓出大量利益？不存在的！這個年代的教會就是貪婪的化身，能不給絕對不會分利益給貴族。所以，矛盾肯定會積累，最後肯定會爆發。而馬林，則是全力暗中推動這個矛盾的爆發。然後，趁著宗教戰爭，大肆擴大地盤……
而為了推進“贖罪券”的銷售，馬林還向喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇推薦了約翰.特澤爾這個未來的“推銷贖罪券能人”，讓其輔佐喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇提前將贖罪券在整個德意誌鋪開，以刺激宗教戰爭的全麵到來……
“這事簡單，多分利益給地方教會，甚至世俗諸侯，銷量馬上就會上去！”
但喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇卻遲疑了：
“把原本屬於教會的錢分給地方，我恐怕難以向羅馬交待啊……”
馬林頓時笑了起來，給喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇算了一筆賬：
“喬凡尼大哥，我給你算一筆賬啊！你看，現在全德意誌一年‘贖罪券’銷量是3萬金幣對吧？按照八成的比例，教廷可以拿到2.4萬金幣是吧？”
喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇連連點頭，馬林則繼續說道：
“如果你給地方上一半的分成……”
“這不可能，樞機團會噴死我的！”喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇聽了後連連搖頭。
馬林卻笑了笑，心說——這有什麽不可能的？原本曆史上，1514年已經成為教皇利奧十世的喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇就曾經秘密地和當時的美因茨大主教私下達成秘密協議——美因茨大主教勃蘭登堡的艾伯特負責包銷價值50萬古爾登金幣的“贖罪券”。銷售所得，一半歸教皇利奧十世，另一半則歸艾伯特三世……
當時，艾伯特三世不僅是美因茨大主教，還是馬格德堡大主教，同時還是哈爾貝施塔特主教國的主教，一人身兼三個教會諸侯的職務。
按道理，這個行為是違規的（教會當時一般一人也就身兼兩個職位）。但他肯砸錢，獲得了教廷的批準，也弄到了美因茨大主教的職務，成為德意誌七大選帝侯之一，同時是最尊貴的教會領袖（美因茨大主教是神聖羅馬帝國的德意誌大議長）。但為了得到美因茨大主教這個職位，艾伯特三世欠了一屁股債。
為了還債，他和當時正在推廣“贖罪券”的利奧十世一拍即合。兩人狼狽為奸，私下約定——艾伯特三世負責在其治下的美因茨大主教國、馬格德堡大主教國和哈爾貝施塔特主教國全麵鋪開“贖罪券”的銷售，總額為50萬古爾登金幣，兩人平分收益……
光是在這三個主教國，利奧十世就收益25萬金幣，何況全德意誌？而當時利奧十世願意分出一半利益，也徹底點燃了艾伯特三世大主教的積極性。隨後，艾伯特三世派出了一個叫約翰.特澤爾的多明我會的修士，作為兜售贖罪券的代表，在其治下的三個主教國全麵鋪開“贖罪券”的銷售。
據史書記載，當時，約翰’特澤爾的排場很大。其每到一個城市，都要搞出很大的排場——
每當特澤爾的“贖罪券”銷售團隊快進城時，最前行的是一塊大絲絨上張掛著的教皇出售贖罪券的通諭，所有教士、市政官員以及學校校長率領全體學生和全城男女，都舉旗並點燃蠟燭迎接，跟在特使後麵唱詩，全城教堂都鳴鍾。歡迎儀式結束後，特澤爾和其麾下的特使們，就會來到城裏最主要的教堂，把寫著教皇通諭的旗幟懸掛在教堂前，然後鋪開攤子銷售“贖罪券”……
約翰.特澤爾（johann tetzel）這個人很機靈，也懂得造勢和作秀。所以，他的銷售，取得了巨大的成果。當然，也在史上臭名昭著，成為襯托反對“贖罪券”的馬丁.路德的偉大的背景惡棍……
因為事情鬧得太大，終於引出了馬丁路德這尊大神，掀起了轟轟烈烈的宗教改革……
……
馬林默默算了下，美因茨大主教國、馬格德堡大主教國和哈爾貝施塔特主教國三個諸侯國就能銷售50萬金幣的“贖罪券”……雖然是幾年的銷量，但每個諸侯國一年銷售幾萬金幣是不成問題的……
而德意誌有三百多個諸侯國，上規模的諸侯國就有上百個。那麽一算，每年銷售“贖罪券”超過百萬金幣，似乎不難……要是用力猛一點，年銷量200萬金幣都有可能……
然後，馬林把這個數據告訴給了喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇。老喬直接吃驚地張大了嘴：
“年銷量過百萬？分一半也得有50萬金幣啊！”顯然，老喬被這個數字驚呆了。
要知道，教皇國一年的財政收入，也不過二三十萬金幣。教會的主要收入，還是通過地
方上很不穩定的“什一稅”上交。但因為教會腐敗嚴重，很多樞機主教把本該送到教廷的什一稅都喝地方主教瓜分了。這導致每年教會真正收到手的錢沒多少，但理論上，教會每年應該有一兩百萬金幣的收入的……
如果喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇能每年在德意誌賣掉上百萬金幣的“贖罪券”，帶著超過50萬金幣的收益迴到羅馬，估計全教廷的人都會對他刮目相看的……然後，選教皇的把我就很大了……
“你說吧，到底怎麽幹？”喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇的眼睛已經很紅了……
……
“很簡單，利益共享！隻要你肯讓出一半的利益，估計那些大主教們會非常樂意和你合作的。教廷賺得多，也就代表他們也賺得多。因為，大家賺的都差不多……”
喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇心裏盤算了很久，點了點頭，同意了馬林的說法。但是，他又問道：
“你這一招，在教會諸侯國自然毫無問題。可是，德意誌還有過半的諸侯國是世俗諸侯國。那裏的教誨，受到諸侯們的壓製，就算當地教會想大力推廣‘贖罪券’的銷售，那些諸侯也不會肯啊！”
“也簡單啊，不就是諸侯沒好處，他們才會反對嗎？分好處給他們就是了！比如，出售‘贖罪券’所得，教廷拿一半，世俗諸侯國的教會拿四成，留下一成給當地諸侯。有錢拿，他們為啥不配合？”
其實，馬林本來還想說給世俗諸侯四分之一的。但是，馬林擔心那些世俗諸侯拿了太多錢後強大起來。所以，壓縮了這個比例。因為，隻有教會吃的比諸侯多，才會引起那些世俗諸侯的不滿。然後，為後麵的宗教改革埋下伏筆……
馬林之所以鼓動喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇大搞“贖罪券”的販售，就是想要製造矛盾，讓德意誌提前進行宗教改革。要是把世俗諸侯喂飽了，結果世俗諸侯和教會抱團了，那還改革個p啊？
說白了，曆史上那個宗教改革，就是教會和貴族分贓不均造成的。貴族拿的太少，教會通吃，貴族不翻臉才怪。
所以，馬林雖然讓教廷分出利益，但隻分一成，雖然前期會讓世俗諸侯們配合“贖罪券”的銷售，可時間久了，因為分贓不均，那些世俗諸侯肯定還會積累不滿的。等不滿積累到一定程度，就是革命了……
至於教會不會為了安撫貴族讓出大量利益？不存在的！這個年代的教會就是貪婪的化身，能不給絕對不會分利益給貴族。所以，矛盾肯定會積累，最後肯定會爆發。而馬林，則是全力暗中推動這個矛盾的爆發。然後，趁著宗教戰爭，大肆擴大地盤……
而為了推進“贖罪券”的銷售，馬林還向喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇推薦了約翰.特澤爾這個未來的“推銷贖罪券能人”，讓其輔佐喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇提前將贖罪券在整個德意誌鋪開，以刺激宗教戰爭的全麵到來……