【全本校對】《你是那人間的四月天（出書版）》作者：林徽因
內容簡介
《你是那人間的四月天》的作者以最完美的傳奇形象永遠定格在曆史的天空——她就是那人間的四月天！
《你是那人間的四月天》收錄了林徽因文學作品的經典代表作，例如小說代表作《九十九度中》、散文代表作《窗子以外》。此外，《你是那人間的四月天》還精心收錄了林徽因的書信，在這些寫給親友的書信中，我們能看到一代才女最真實的心路曆程：有的文字甚至有掩飾不住她當時的急切和衝動，但是正是這些在隱忍過後，仍飛濺出來的情感的火花，留給我們最真實的林徽因。
除了內文的選排，《你是那人間的四月天》在裝幀上也力圖呈現最唯美的林徽因，不依賴印刷的封麵用紙，和內文每一幅都百看不厭的“十竹齋畫譜”，都是對這名偉大女性的致敬，以及為了給讀者最完美的視覺體驗！
翻開《你是那人間的四月天》，讓我們找到久違的感動，讓我們重溫那段唯美的時光！
作者簡介
林徽因（1904.06.10~1955.04.01）女，漢族，福建閩候人，建築師、教授、詩人、作家。林徽因是中國著名的建築學家和作家，為中國第一位女性建築學家，同時也被胡適譽為中國一代才女。三十年代初，與夫婿梁思成用現代科學方法研究中國古代建築，成為這個學術領域的開拓者，後來在這方麵獲得了巨大的學術成就。從三十年代初至中日戰爭爆發，幾年間他們走遍了全中國15個省、200多個縣，實地勘察了2000餘處中國古代建築遺構。他們的工作為中國古代建築研究奠定了堅實的科學基礎，並寫下有關建築方麵的論文、序跋等二十幾篇，另有部分篇什為其與梁思成等合著的建築論文。在文學方麵，她一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。隻可惜她壯誌未酬，在1955年4月1日清晨，經過長達15年與疾病的頑強鬥爭之後，與世長辭，年僅51歲。
散文
引言
誌摩的最動人的特點，是他那不可信的純淨的天真，對他的理想的愚誠，對藝術欣賞的認真，體會情感的切實，全是難能可貴到極點。
……
……
誰相信這樣
的一個人，這樣忠實於“生”的一個人，會這樣早地永遠地離開我們另投一個世界，永遠地靜寂下去，不再透些須聲息！
——《悼誌摩》
悼誌摩
十一月十九日我們的好朋友，許多人都愛戴的新詩人，徐誌摩突兀的，不可信的，慘酷的，在飛機上遇險而死去。這消息在二十日的早上像一根針刺猛觸到許多朋友的心上，頓使那一早的天墨一般地昏黑，哀慟的咽哽鎖住每一個人的嗓子。
誌摩……死……誰曾將這兩個句子聯在一處想過！他是那樣活潑的一個人，那樣剛剛站在壯年的頂峰上的一個人。朋友們常常驚訝他的活動，他那像小孩般的精神和認真，誰又會想到他死？
突然的，他闖出我們這共同的世界，沉入永遠的靜寂，不給我們一點預告，一點準備，或是一個最後希望的餘地。這種幾乎近於忍心的決絕，那一天不知震麻了多少朋友的心？現在那不能否認的事實，仍然無情地擋住我們前麵。任憑我們多苦楚的哀悼他的慘死，多迫切的希冀能夠仍然接觸到他原來的音容，事實是不會為體貼我們這悲念而有些須更改；而他也再不會為不忍我們這傷悼而有些須活動的可能！這難堪的永遠靜寂和消沉便是死的最殘酷處。
我們不迷信的，沒有宗教地望著這死的幃幕，更是絲毫沒有把握。
張開口我們不會唿籲，閉上眼不會入夢，徘徊在理智和情感的邊沿，我們不能預期後會，對這死，我們隻是永遠發怔，吞咽枯澀的淚，待時間來剝削這哀慟的尖銳，痂結我們每次悲悼的創傷。那一天下午初得到消息的許多朋友不是全跑到胡適之先生家裏麽？但是除卻拭淚相對，默然圍坐外，誰也沒有主意，誰也不知有什麽話說，對這死！
誰也沒有主意，誰也沒有話說！事實不容我們安插任何的希望，情感不容我們不傷悼這突兀的不幸，理智又不容我們有超自然的幻想！默然相對，默然圍坐……而誌摩則仍是死去沒有迴頭，沒有音訊，永遠地不會迴頭，永遠地不會再有音訊。
我們中間沒有絕對信命運之說的，但是對著這不測的人生，誰不感到驚異，對著那許多事實的痕跡又如何不感到人力的脆弱，智慧的有限。世事盡有定數？世事盡是偶然？對這永遠的疑問我們什麽時候能有完全的把握？
在我們前邊展開的隻是一堆堅質的事實：
“是的，他十九晨有電報來給我……
“十九早晨，是的！說下午三點準到
南苑，派車接……
“電報是九時從南京飛機場發出的……
“剛是他開始飛行以後所發……
“派車接去了，等到四點半……說飛機沒有到……
“沒有到……航空公司說濟南有霧……很大……”隻是一個鍾頭的差別；下午三時到南苑，濟南有霧！誰相信就是這一個鍾頭中便可以有這麽不同事實的發生，誌摩，我的朋友！
他離平的前一晚我仍見到，那時候他還不知道他次晨南旅的，飛機改期過三次，他曾說如果再改下去，他便不走了的。我和他同由一個茶會出來，在總布胡同口分手。在這茶會裏我們請的是為太平洋會議來的一個柏雷博士，因為他是誌摩生平最愛慕的女作家曼殊斐兒的姊丈，誌摩十分的殷勤；希望可以再從柏雷口中得些關於曼殊斐兒早年的影子，隻因限於時間，我們茶後匆匆地便散了。晚上我有約會出去了，迴來時很晚，聽差說他又來過，適遇我們夫婦剛走，他自己坐了一會兒，喝了一壺茶，在桌上寫了些字便走了。我到桌上一看：——“定明早六時飛行，此去存亡不卜……”我怔住了，心中一陣不痛快，卻忙給他一個電話。
“你放心，”他說，“很穩當的，我還要留著生命看更偉大的事跡呢，哪能便死？……”
話雖是這樣說，他卻是已經死了整兩周了！
凡是誌摩的朋友，我相信全懂得，死去他這樣一個朋友是怎麽一迴事！
現在這事實一天比一天更結實，更固定，更不容否認。誌摩是死了，這個簡單慘酷的實際早又添上時間的色彩，一周，兩周，一直的增長下去……
我不該在這裏語無倫次的盡管呻吟我們做朋友的悲哀情緒。歸根說，讀者抱著我們文字看，也就是像誌摩的請柏雷一樣，要從我們口裏再聽到關於誌摩的一些事。這個我明白，隻怕我不能使你們滿意，因為關於他的事，動聽的，使青年人知道這裏有個不可多得的人格存在的，實在太多，決不是幾千字可以表達得完。誰也得承認像他這樣的一個人世間便不輕易有幾個的，無論在中國或是外國。
我認得他，今年整十年，那時候他在倫敦經濟學院，尚未去康橋。我初次遇到他，也就是他初次認識到影響他遷學的逖更生先生。不用說他和我父親最談得來，雖然他們年歲上差別不算少，一見麵之後便互相引為知己。他到康橋之後由逖更生介紹進了皇家學院，當時和他同學的有我姊丈溫君源寧。一直到最近兩月中源寧還常在說他
當時的許多笑話，雖然說是笑話，那也是他對誌摩最早的一個驚異的印象。誌摩認真的詩情，絕不含有絲毫矯偽，他那種癡，那種孩子似的天真實能令人驚訝。源寧說，有一天他在校舍裏讀書，外邊下了傾盆大雨——惟是英倫那樣的島國才有的狂雨——忽然他聽到有人猛敲他的房門，外邊跳進一個被雨水淋得全濕的客人。不用說他便是誌摩，一進門一把扯著源寧向外跑，說快來我們到橋上去等著。這一來把源寧怔住了，他問誌摩等什麽在這大雨裏。誌摩睜大了眼睛，孩子似的高興地說“看雨後的虹去”。源寧不止說他不去，並且勸誌摩趁早將濕透的衣服換下，再穿上雨衣出去，英國的濕氣豈是兒戲，誌摩不等他說完，一溜煙地自己跑了！
以後我好奇地曾問過誌摩這故事的真確，他笑著點頭承認這全段故事的真實。我問：那麽下文呢，你立在橋上等了多久，並且看到虹了沒有？
他說記不清但是他居然看到了虹。我詫異地打斷他對那虹的描寫，問他：
怎麽他便知道，準會有虹的。他得意地笑答我說：“完全詩意的信仰！”
“完全詩意的信仰”，我可要在這裏哭了！也就是為這“詩意的信仰”他硬要借航空的方便達到他“想飛”的宿願！“飛機是很穩當的，”他說，“如果要出事那是我的運命！”他真對運命這樣完全詩意的信仰！
誌摩我的朋友，死本來也不過是一個新的旅程，我們沒有到過的，不免過分地懷疑，死不定就比這生苦，“我們不能輕易斷定那一邊沒有陽光與人情的溫慰”，但是我前邊說過最難堪的是這永遠的靜寂。我們生在這沒有宗教的時代，對這死實在太沒有把握了。這以後許多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不會有一點點光明，除非我也有你那美麗的詩意的信仰！
我個人的悲緒不竟又來擾亂我對他生前許多清晰的迴憶，朋友們原諒。
詩人的誌摩用不著我來多說，他那許多詩文便是估價他的天平。我們新詩的曆史才是這樣的短，恐怕他的判斷人尚在我們兒孫輩的中間。
我要談的是詩人之外的誌摩。人家說誌摩的為人隻是不經意的浪漫，誌摩的詩全是抒情詩，這斷語從不認識他的人聽來可以說很公平，從他朋友們看來實在是對不起他。誌摩是個很古怪的人，浪漫固然，但他人格裏最精華的卻是他對人的同情，和藹，和優容；沒有一個人他對他不和藹，沒有一種人，他不能優容，沒有一種的情感，他絕對地不能表同情。我不說了解，因為不
是許多人愛說誌摩最不解人情麽？我說他的特點也就在這上頭。
我們尋常人就愛說了解；能了解的我們便同情，不了解的我們便很落漠乃至於酷刻。表同情於我們能了解的，我們以為很適當；不表同情於我們不能了解的，我們也認為很公平。誌摩則不然，了解與不了解，他並沒有過分地誇張，他隻知道溫存，和平，體貼，隻要他知道有情感的存在，無論出自何人，在何等情況之下，他理智上認為適當與否，他全能表幾分同情，他真能體會原諒他人與他自己不相同處。從不會刻薄地單支出嚴格的迫仄的道德的天平指謫凡是與他不同的人。他這樣的溫和，這樣的優容，真能使許多人慚愧，我可以忠實地說，至少他要比我們多數的人偉大許多；他覺得人類各種的情感動作全有它不同的，價值放大了的人類的眼光，同情是不該隻限於我們劃定的範圍內。他是對的，朋友們，歸根說，我們能夠懂得幾個人，了解幾樁事，幾種情感？
哪一樁事，哪一個人沒有多麵的看法！為此說來誌摩朋友之多，不是個可怪的事；凡是認得他的人不論深淺對他全有特殊的感情，也是極自然的結果。而反過來看他自己在他一生的過程中卻是很少得著同情的。不止如是，他還曾為他的一點理想的愚誠幾次幾乎不見容於社會。但是他卻未曾為這個而鄙吝他給他人的同情心，他的性情，不曾為受了刺激而轉變刻薄暴戾過，誰能不承認他幾有超人的寬量。
誌摩的最動人的特點，是他那不可信的純淨的天真，對他的理想的愚誠，對藝術欣賞的認真，體會情感的切實，全是難能可貴到極點。他站在雨中等虹，他甘冒社會的大不韙爭他的戀愛自由；他坐曲折的火車到鄉間去拜哈代，他拋棄博士一類的引誘卷了書包到英國，隻為要拜羅素做老師，他為了一種特異的境遇，一時特異的感動，從此在生命途中冒險，從此拋棄所有的舊業，隻是嚐試寫幾行新詩——這幾年新詩嚐試的運命並不太令人踴躍，冷嘲熱罵隻是家常便飯——他常能走幾裏路去采幾莖花，費許多周折去看一個朋友說兩句話；這些，還有許多，都不是我們尋常能夠輕易了解的神秘。我說神秘，其實竟許是傻，是癡！事實上他隻是比我們認真，虔誠到傻氣，到癡！他愉快起來他的快樂的翅膀可以碰得到天，他憂傷起來，他的悲戚是深得沒有底。尋常評價的衡量在他手裏失了效用，利害輕重他自有他的看法，純是藝術的情感的脫離尋常的原則，所以往常人常聽到朋友們說到他總愛帶著嗟歎的口吻說：“那是誌摩，你又有什麽法子！”他真的是個怪人麽？朋
友們，不，一點都不是，他隻是比我們近情，近理，比我們熱誠，比我們天真，比我們對萬物都更有信仰，對神，對人，對靈，對自然，對藝術！
朋友們我們失掉的不止是一個朋友，一個詩人，我們丟掉的是個極難得可愛的人格。
至於他的作品全是抒情的麽？他的興趣隻限於情感麽？更是不對。
誌摩的興趣是極廣泛的。就有幾件，說起來，不認得他的人便要奇怪。
他早年很愛數學，他始終極喜歡天文，他對天上星宿的名字和部位就認得很多，最喜暑夜觀星，好幾次他坐火車都是帶著關於宇宙的科學的書。他曾經譯過愛因斯坦的相對論，並且在一九二二年便寫過一篇關於相對論的東西登在《民鐸》雜誌上。他常向思成說笑：“任公先生的相對論的知識還是從我徐君誌摩大作上得來的呢，因為他說他看過許多關於愛因斯坦的哲學都未曾看懂，看到誌摩的那篇才懂了。”今夏我在香山養病，他常來閑談，有一天談到他幼年上學的經過和美國克萊克大學兩年學經濟學的景況，我們不竟對笑了半天，後來他在他的《猛虎集》
的“序”裏也說了那麽一段。可是奇怪的！他不像許
內容簡介
《你是那人間的四月天》的作者以最完美的傳奇形象永遠定格在曆史的天空——她就是那人間的四月天！
《你是那人間的四月天》收錄了林徽因文學作品的經典代表作，例如小說代表作《九十九度中》、散文代表作《窗子以外》。此外，《你是那人間的四月天》還精心收錄了林徽因的書信，在這些寫給親友的書信中，我們能看到一代才女最真實的心路曆程：有的文字甚至有掩飾不住她當時的急切和衝動，但是正是這些在隱忍過後，仍飛濺出來的情感的火花，留給我們最真實的林徽因。
除了內文的選排，《你是那人間的四月天》在裝幀上也力圖呈現最唯美的林徽因，不依賴印刷的封麵用紙，和內文每一幅都百看不厭的“十竹齋畫譜”，都是對這名偉大女性的致敬，以及為了給讀者最完美的視覺體驗！
翻開《你是那人間的四月天》，讓我們找到久違的感動，讓我們重溫那段唯美的時光！
作者簡介
林徽因（1904.06.10~1955.04.01）女，漢族，福建閩候人，建築師、教授、詩人、作家。林徽因是中國著名的建築學家和作家，為中國第一位女性建築學家，同時也被胡適譽為中國一代才女。三十年代初，與夫婿梁思成用現代科學方法研究中國古代建築，成為這個學術領域的開拓者，後來在這方麵獲得了巨大的學術成就。從三十年代初至中日戰爭爆發，幾年間他們走遍了全中國15個省、200多個縣，實地勘察了2000餘處中國古代建築遺構。他們的工作為中國古代建築研究奠定了堅實的科學基礎，並寫下有關建築方麵的論文、序跋等二十幾篇，另有部分篇什為其與梁思成等合著的建築論文。在文學方麵，她一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。隻可惜她壯誌未酬，在1955年4月1日清晨，經過長達15年與疾病的頑強鬥爭之後，與世長辭，年僅51歲。
散文
引言
誌摩的最動人的特點，是他那不可信的純淨的天真，對他的理想的愚誠，對藝術欣賞的認真，體會情感的切實，全是難能可貴到極點。
……
……
誰相信這樣
的一個人，這樣忠實於“生”的一個人，會這樣早地永遠地離開我們另投一個世界，永遠地靜寂下去，不再透些須聲息！
——《悼誌摩》
悼誌摩
十一月十九日我們的好朋友，許多人都愛戴的新詩人，徐誌摩突兀的，不可信的，慘酷的，在飛機上遇險而死去。這消息在二十日的早上像一根針刺猛觸到許多朋友的心上，頓使那一早的天墨一般地昏黑，哀慟的咽哽鎖住每一個人的嗓子。
誌摩……死……誰曾將這兩個句子聯在一處想過！他是那樣活潑的一個人，那樣剛剛站在壯年的頂峰上的一個人。朋友們常常驚訝他的活動，他那像小孩般的精神和認真，誰又會想到他死？
突然的，他闖出我們這共同的世界，沉入永遠的靜寂，不給我們一點預告，一點準備，或是一個最後希望的餘地。這種幾乎近於忍心的決絕，那一天不知震麻了多少朋友的心？現在那不能否認的事實，仍然無情地擋住我們前麵。任憑我們多苦楚的哀悼他的慘死，多迫切的希冀能夠仍然接觸到他原來的音容，事實是不會為體貼我們這悲念而有些須更改；而他也再不會為不忍我們這傷悼而有些須活動的可能！這難堪的永遠靜寂和消沉便是死的最殘酷處。
我們不迷信的，沒有宗教地望著這死的幃幕，更是絲毫沒有把握。
張開口我們不會唿籲，閉上眼不會入夢，徘徊在理智和情感的邊沿，我們不能預期後會，對這死，我們隻是永遠發怔，吞咽枯澀的淚，待時間來剝削這哀慟的尖銳，痂結我們每次悲悼的創傷。那一天下午初得到消息的許多朋友不是全跑到胡適之先生家裏麽？但是除卻拭淚相對，默然圍坐外，誰也沒有主意，誰也不知有什麽話說，對這死！
誰也沒有主意，誰也沒有話說！事實不容我們安插任何的希望，情感不容我們不傷悼這突兀的不幸，理智又不容我們有超自然的幻想！默然相對，默然圍坐……而誌摩則仍是死去沒有迴頭，沒有音訊，永遠地不會迴頭，永遠地不會再有音訊。
我們中間沒有絕對信命運之說的，但是對著這不測的人生，誰不感到驚異，對著那許多事實的痕跡又如何不感到人力的脆弱，智慧的有限。世事盡有定數？世事盡是偶然？對這永遠的疑問我們什麽時候能有完全的把握？
在我們前邊展開的隻是一堆堅質的事實：
“是的，他十九晨有電報來給我……
“十九早晨，是的！說下午三點準到
南苑，派車接……
“電報是九時從南京飛機場發出的……
“剛是他開始飛行以後所發……
“派車接去了，等到四點半……說飛機沒有到……
“沒有到……航空公司說濟南有霧……很大……”隻是一個鍾頭的差別；下午三時到南苑，濟南有霧！誰相信就是這一個鍾頭中便可以有這麽不同事實的發生，誌摩，我的朋友！
他離平的前一晚我仍見到，那時候他還不知道他次晨南旅的，飛機改期過三次，他曾說如果再改下去，他便不走了的。我和他同由一個茶會出來，在總布胡同口分手。在這茶會裏我們請的是為太平洋會議來的一個柏雷博士，因為他是誌摩生平最愛慕的女作家曼殊斐兒的姊丈，誌摩十分的殷勤；希望可以再從柏雷口中得些關於曼殊斐兒早年的影子，隻因限於時間，我們茶後匆匆地便散了。晚上我有約會出去了，迴來時很晚，聽差說他又來過，適遇我們夫婦剛走，他自己坐了一會兒，喝了一壺茶，在桌上寫了些字便走了。我到桌上一看：——“定明早六時飛行，此去存亡不卜……”我怔住了，心中一陣不痛快，卻忙給他一個電話。
“你放心，”他說，“很穩當的，我還要留著生命看更偉大的事跡呢，哪能便死？……”
話雖是這樣說，他卻是已經死了整兩周了！
凡是誌摩的朋友，我相信全懂得，死去他這樣一個朋友是怎麽一迴事！
現在這事實一天比一天更結實，更固定，更不容否認。誌摩是死了，這個簡單慘酷的實際早又添上時間的色彩，一周，兩周，一直的增長下去……
我不該在這裏語無倫次的盡管呻吟我們做朋友的悲哀情緒。歸根說，讀者抱著我們文字看，也就是像誌摩的請柏雷一樣，要從我們口裏再聽到關於誌摩的一些事。這個我明白，隻怕我不能使你們滿意，因為關於他的事，動聽的，使青年人知道這裏有個不可多得的人格存在的，實在太多，決不是幾千字可以表達得完。誰也得承認像他這樣的一個人世間便不輕易有幾個的，無論在中國或是外國。
我認得他，今年整十年，那時候他在倫敦經濟學院，尚未去康橋。我初次遇到他，也就是他初次認識到影響他遷學的逖更生先生。不用說他和我父親最談得來，雖然他們年歲上差別不算少，一見麵之後便互相引為知己。他到康橋之後由逖更生介紹進了皇家學院，當時和他同學的有我姊丈溫君源寧。一直到最近兩月中源寧還常在說他
當時的許多笑話，雖然說是笑話，那也是他對誌摩最早的一個驚異的印象。誌摩認真的詩情，絕不含有絲毫矯偽，他那種癡，那種孩子似的天真實能令人驚訝。源寧說，有一天他在校舍裏讀書，外邊下了傾盆大雨——惟是英倫那樣的島國才有的狂雨——忽然他聽到有人猛敲他的房門，外邊跳進一個被雨水淋得全濕的客人。不用說他便是誌摩，一進門一把扯著源寧向外跑，說快來我們到橋上去等著。這一來把源寧怔住了，他問誌摩等什麽在這大雨裏。誌摩睜大了眼睛，孩子似的高興地說“看雨後的虹去”。源寧不止說他不去，並且勸誌摩趁早將濕透的衣服換下，再穿上雨衣出去，英國的濕氣豈是兒戲，誌摩不等他說完，一溜煙地自己跑了！
以後我好奇地曾問過誌摩這故事的真確，他笑著點頭承認這全段故事的真實。我問：那麽下文呢，你立在橋上等了多久，並且看到虹了沒有？
他說記不清但是他居然看到了虹。我詫異地打斷他對那虹的描寫，問他：
怎麽他便知道，準會有虹的。他得意地笑答我說：“完全詩意的信仰！”
“完全詩意的信仰”，我可要在這裏哭了！也就是為這“詩意的信仰”他硬要借航空的方便達到他“想飛”的宿願！“飛機是很穩當的，”他說，“如果要出事那是我的運命！”他真對運命這樣完全詩意的信仰！
誌摩我的朋友，死本來也不過是一個新的旅程，我們沒有到過的，不免過分地懷疑，死不定就比這生苦，“我們不能輕易斷定那一邊沒有陽光與人情的溫慰”，但是我前邊說過最難堪的是這永遠的靜寂。我們生在這沒有宗教的時代，對這死實在太沒有把握了。這以後許多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不會有一點點光明，除非我也有你那美麗的詩意的信仰！
我個人的悲緒不竟又來擾亂我對他生前許多清晰的迴憶，朋友們原諒。
詩人的誌摩用不著我來多說，他那許多詩文便是估價他的天平。我們新詩的曆史才是這樣的短，恐怕他的判斷人尚在我們兒孫輩的中間。
我要談的是詩人之外的誌摩。人家說誌摩的為人隻是不經意的浪漫，誌摩的詩全是抒情詩，這斷語從不認識他的人聽來可以說很公平，從他朋友們看來實在是對不起他。誌摩是個很古怪的人，浪漫固然，但他人格裏最精華的卻是他對人的同情，和藹，和優容；沒有一個人他對他不和藹，沒有一種人，他不能優容，沒有一種的情感，他絕對地不能表同情。我不說了解，因為不
是許多人愛說誌摩最不解人情麽？我說他的特點也就在這上頭。
我們尋常人就愛說了解；能了解的我們便同情，不了解的我們便很落漠乃至於酷刻。表同情於我們能了解的，我們以為很適當；不表同情於我們不能了解的，我們也認為很公平。誌摩則不然，了解與不了解，他並沒有過分地誇張，他隻知道溫存，和平，體貼，隻要他知道有情感的存在，無論出自何人，在何等情況之下，他理智上認為適當與否，他全能表幾分同情，他真能體會原諒他人與他自己不相同處。從不會刻薄地單支出嚴格的迫仄的道德的天平指謫凡是與他不同的人。他這樣的溫和，這樣的優容，真能使許多人慚愧，我可以忠實地說，至少他要比我們多數的人偉大許多；他覺得人類各種的情感動作全有它不同的，價值放大了的人類的眼光，同情是不該隻限於我們劃定的範圍內。他是對的，朋友們，歸根說，我們能夠懂得幾個人，了解幾樁事，幾種情感？
哪一樁事，哪一個人沒有多麵的看法！為此說來誌摩朋友之多，不是個可怪的事；凡是認得他的人不論深淺對他全有特殊的感情，也是極自然的結果。而反過來看他自己在他一生的過程中卻是很少得著同情的。不止如是，他還曾為他的一點理想的愚誠幾次幾乎不見容於社會。但是他卻未曾為這個而鄙吝他給他人的同情心，他的性情，不曾為受了刺激而轉變刻薄暴戾過，誰能不承認他幾有超人的寬量。
誌摩的最動人的特點，是他那不可信的純淨的天真，對他的理想的愚誠，對藝術欣賞的認真，體會情感的切實，全是難能可貴到極點。他站在雨中等虹，他甘冒社會的大不韙爭他的戀愛自由；他坐曲折的火車到鄉間去拜哈代，他拋棄博士一類的引誘卷了書包到英國，隻為要拜羅素做老師，他為了一種特異的境遇，一時特異的感動，從此在生命途中冒險，從此拋棄所有的舊業，隻是嚐試寫幾行新詩——這幾年新詩嚐試的運命並不太令人踴躍，冷嘲熱罵隻是家常便飯——他常能走幾裏路去采幾莖花，費許多周折去看一個朋友說兩句話；這些，還有許多，都不是我們尋常能夠輕易了解的神秘。我說神秘，其實竟許是傻，是癡！事實上他隻是比我們認真，虔誠到傻氣，到癡！他愉快起來他的快樂的翅膀可以碰得到天，他憂傷起來，他的悲戚是深得沒有底。尋常評價的衡量在他手裏失了效用，利害輕重他自有他的看法，純是藝術的情感的脫離尋常的原則，所以往常人常聽到朋友們說到他總愛帶著嗟歎的口吻說：“那是誌摩，你又有什麽法子！”他真的是個怪人麽？朋
友們，不，一點都不是，他隻是比我們近情，近理，比我們熱誠，比我們天真，比我們對萬物都更有信仰，對神，對人，對靈，對自然，對藝術！
朋友們我們失掉的不止是一個朋友，一個詩人，我們丟掉的是個極難得可愛的人格。
至於他的作品全是抒情的麽？他的興趣隻限於情感麽？更是不對。
誌摩的興趣是極廣泛的。就有幾件，說起來，不認得他的人便要奇怪。
他早年很愛數學，他始終極喜歡天文，他對天上星宿的名字和部位就認得很多，最喜暑夜觀星，好幾次他坐火車都是帶著關於宇宙的科學的書。他曾經譯過愛因斯坦的相對論，並且在一九二二年便寫過一篇關於相對論的東西登在《民鐸》雜誌上。他常向思成說笑：“任公先生的相對論的知識還是從我徐君誌摩大作上得來的呢，因為他說他看過許多關於愛因斯坦的哲學都未曾看懂，看到誌摩的那篇才懂了。”今夏我在香山養病，他常來閑談，有一天談到他幼年上學的經過和美國克萊克大學兩年學經濟學的景況，我們不竟對笑了半天，後來他在他的《猛虎集》
的“序”裏也說了那麽一段。可是奇怪的！他不像許