覺空迴到少林，結束了一場胡鬧，據說包含子德在內的五名俗僧領袖都被嚴厲喝叱了一番。
然而，少林的隱憂並沒有隨著那場胡鬧而結束，或者說，正俗之爭自膳堂中的那場鬥毆開始，到今日徹底變成暗地裏的角力。
而少林寺的另一個隱憂……
※
覺生知道自己捱不過這個冬天。
生死本是小事，他坦然麵對，隻是迴想自己在二十二年前接下方丈之位時，前任方丈對他殷殷囑咐，重點隻在一句話：
“抑俗僧，揚正僧。”
然而他並不這樣想，少嵩之爭殷鑒不遠，若無俗僧協助政務，少林隻怕日益衰敗。正僧中雖不乏如覺見、覺如這等幹練之人，但精修佛法且兼具手腕才能者，又豈是容易找的？就說覺雲，貴為文殊院首座，雖然持戒具足，修行不懈，但性格一板一眼，聰明有餘而不通世故，除了在文殊院掌管經書武典，放去地藏院，隻怕連個堂僧的俗務都幹不好。
是以他繼任方丈後，反而極力拔擢俗僧，力求正俗公平，本以為可借此消除正俗之間的隔閡，沒料想正俗之爭不僅沒有在自己手上彌平，反倒是日益加劇，自了心失蹤後，短短幾年，竟已不可收拾。
自己是哪裏做錯了？
他歎了口氣。這位七旬老僧一生慈悲為懷，直至大限將至，纏綿病榻，仍關心著少林的未來。
該是立方丈的時候了。四院八堂當中，誰是最好的人選？
覺空的能力毋庸置疑，這些年仰仗他，方能使正俗相安無事。覺空是心懷少林的，然而他是俗僧，於佛法上的參悟隻怕比文殊院的一名堂僧都不如。自己已經打破夠多的規矩，若是連方丈一職傳正不傳俗的規矩也打破了，讓不是和尚的和尚當了方丈，少林還有資格自居佛門正宗嗎？
假若俗僧不考慮，那唯有從六名正僧中找尋。
論輩份、資曆、修行，覺觀都是最佳人選，但這把窩裏刀，讓他當上方丈，隻怕更會加劇正俗之爭。而他似乎也以打壓俗僧為己任，幾個月前的胡鬧，便是由他一手操弄。這樣的人……
覺生搖搖頭，覺觀絕不可行，再來是覺雲，覺雲不善俗務，覺明太過優柔，覺廣……拔舌菩薩的冷嘲熱諷，真讓他當上方丈，之後昆侖共議，不知道會得罪多少掌門呢。
文殊院三僧既然不可選，那剩下的唯有覺見與了證。了證資曆淺，無擔當大任的氣概，饅頭扛不住少林寺的重擔。那隻剩下覺見了。覺見……
覺見對俗僧雖有偏見，但素來以大局為重，俗僧易名，唯有他與覺明兩名正僧反對。比起覺明的優柔寡斷，覺見雖不善謀，卻能斷，隻要他跟覺空能好好合作……
想到這，覺生胸口一緊，忍不住咳了幾聲。
覺見與覺空素來不合，他也是知道的。
要是覺如還在……覺如還在……覺生感歎，假如覺如不要倡議俗僧改名，沒有因了淨之事被放逐，這名長袖善舞的正僧，或許是接任方丈的最佳人選。
其實還有一個人，或許那才是最佳人選，那便是與覺如同在觀音院的覺聞。覺聞是俗僧，但修行勤奮，覺空不僅不會為難他，反倒會為他籌謀策劃。他不似覺空那般立場分明，少與人往來，在俗僧中也無結黨成派，比起覺空可能遭遇的反對，唯一會因為覺聞當上方丈不滿的人，大概隻有覺觀。
隻是覺聞性格軟弱，當上方丈，勢必淪為覺空的傀儡。這是小事，或許還是好事。
可惜……覺聞終究是俗僧。
是時候決定了，覺生召喚服侍僧備好筆墨及金漆丹紙，傳喚四院首座前來。
“我死之後，由覺見繼任方丈。”覺生說道，他的聲音已經漸漸虛弱了，“四位首座有意見嗎？”
覺觀一開始便知道自己不是人選，他原本期望覺如繼任方丈，覺如卻因為了淨一案被流放，這事惹得他極度不痛快，所以刁難了平。隻是覺見也是正僧，又向與覺空不合，由覺見擔任方丈也是能接受的人選。
覺雲壓根不想離開文殊院，隻要不是俗僧接任，他都樂見其成。
子德是唯唯諾諾的人，隻要覺空說好，他便跟著說好。
至於覺空……
覺空清楚方丈的思路，覺見成為新任方丈，早在覺空預料之中。一個不算好，也不算太差的人選，改變不了少林寺的困境，也不會鬧出糟糕的事情。覺空並不在意，解決少林困境的人一直都是他，這之後，是他的傳人，不是任何一任方丈。
所以他隻是輕輕點點頭。子德見他點頭，便跟著稱是。
覺生寫下覺見的名字，同時用方丈佛印蓋下金漆，交由文殊院首座覺雲送去方丈院中保管，待覺生圓寂後，取出公布。
覺雲先行離去，覺觀說了幾句要方丈保重的話後，便與子德先後告辭，隻剩下覺空一人。方丈見覺空尚未離去，知他有話講，問道：“覺空首座還有什麽要說的嗎？”
“你不殺覺如，便不該流放他。”覺空道，“把所有罪責推給了淨，一力袒護覺如，今天也不至於如此困窘。”
覺生躺在床上，望著屋頂，淡淡道：“不流放覺如，俗僧不服。”
覺空冷冷道：“現而今俗僧服了嗎？正僧服了嗎？你這兩麵討好的性格，幾十年不改。”
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覺生歎口氣道：“不是人人都似你這般決斷，對錯之外，還有心裏的那道坎。”
覺空道：“你的那道坎，是佛祖，還是少林？”
“都是。”覺生道，“到了此時，你還要與我爭論？”
覺空靜靜看著眼前這人。覺生大他十三歲，自他入寺以來，覺生便是方丈，也是覺生一路將他拔擢至菩賢院首座，這十七年風雨同渡，實有深厚感情。他非正僧，於生死之事不能如此豁達，此刻挺拔的腰杆竟有一絲動搖。饒是如此，他仍說了該說的話：“你該選覺聞，甚至覺觀都好些。”
覺生道：“你若真不讚成，方才怎不反對？”
“我若勸得動你，覺如早死了。”覺空雙眉低垂，接著說了句，“方丈保重。”便即起身離去。
覺生忽道：“你也該是找個傳人的時候了。”
覺空停下腳步，似乎是在思考。
“你向來知道該怎麽做。”覺生道。
覺空聽懂了他的暗示，點點頭，昂首而去。
覺生望著他的背影，又是一聲感歎。
另一邊，覺雲拿著金漆丹紙來到方丈院，那是方丈公辦之處。他關上房門，環顧四周，確認無人後，來到書桌上一尊小彌勒佛像前，伸手一扳。書桌上浮出一個暗格，那是放置易筋經的地方，全少林寺唯有方丈與文殊院首座知曉這處機關。
覺雲把金漆丹紙放入暗格中，又扳了一下佛像，暗格關上，外表一如初時。
※
覺空離開了大雄寶殿，他聽懂了方丈的暗示。覺見今年五十六，會是最後一任執掌少林大位的覺字輩僧人，之後便是了字輩僧人。了平雖然辦事利落，但機警不足，短於謀略，才會被覺觀玩弄於指掌之上。
這趟去點蒼，點蒼向來傳長不傳賢，這在九大家是罕見的。青城、華山傳嫡賢，唐家從子侄輩中擇賢，少林、武當、丐幫具是掌門點選，衡山、崆峒是長老推舉，唯有點蒼還守著舊規矩。新任的點蒼掌門是長子諸葛焉，他一眼就看出這人性格浮誇，好大喜功，倒是他弟弟諸葛然，會是個厲害角色。
擇選傳人，不可不慎。方丈要他找一個傳人，自然不是代表俗僧。甚至，是一個不代表正俗雙方的僧人，或者說，能同時代表正俗雙方的僧人。
栽培一個正僧弟子，像當年子秋栽培自己那樣栽培他，把自己所有的一切交給他繼承。
要能得到正僧的信任，又能有足夠的手腕控製俗僧。
了淨是個人才，可惜，被覺如糟蹋了。
另一個人才……
他想起了明不詳。
※
覺空召見了明不詳，他們的對話很簡單。幾句寒暄後，覺空問明不詳：“你對你師父了心的事，有什麽看法？”
明不詳道：“我想師父或許不會迴來了。”
覺空又問：“你覺得寺裏對你師父的處置，妥當嗎？”
覺空問的自然是菩賢院最後的批示：鬥毆致死，有疑待查。
明不詳搖搖頭道：“不妥。”
覺空又問：“那怎樣才妥當？”
明不詳道：“了心殺人，通令緝拿。”
覺空道：“那可是你師父，真相未明前，你就說他殺人？”
“師父不會想見到少林因他而起正俗紛爭。”明不詳說道，“隻說緝拿，沒說刑立決，找到師父便可得到真相。即便師父像現在這樣失蹤，也隻算個懸案。”
覺空點點頭，他對明不詳的迴答滿意，又問：“你決定剃度了嗎？”
“還沒。”明不詳道，“弟子想離開少林。”
※
中秋過後，明不詳拜訪覺見，這是他第一次主動拜訪覺見。
“你要離開少林？”
“是。”
“你孤身一人，何去何從？”
“師父們不是常說，依心而去，依佛而從？”
“你才十六，現在離開少林太早了。”覺見說道，“神通藏還有許多武學寶典，眾多經書，你還未學全呢。”
“比起這天下，文殊院的藏書算少的。”明不詳道，“讀萬卷書，行萬裏路，知行合一。”
覺見想起覺空曾經召見過明不詳，起疑問道：“是覺空首座對你說了什麽？”
明不詳道：“首座隻問我想不想剃度。”
“你怎麽說？”
“弟子也說想離開少林。”
覺見歎道：“我原以為你會留在寺中，剃度出家。”
明不詳道：“弟子自幼在少林生長，少林就是弟子的家。在少林剃度，是在家還是出家？”
覺見聽出明不詳話中有話，笑道：“你的意思是，沒見過這天下，這出家也沒意思。”
明不詳道：“世尊悟道，也要經過天魔擾亂。”
覺見笑道：“你是要去給天魔試煉試煉嗎？”
明不詳道：“說不準是弟子當天魔試煉別人呢。”
覺見哈哈大笑，他看著眼前這少年，比起三年前初見時更加挺拔秀美。明不詳稟性純良，天資聰慧，於佛法領悟甚深，若能留在寺裏，那是正僧的福氣。他本想好好磨練磨練他，但如明不詳所言，留在少林寺，終究少見了世麵，即便出家了，極可能成了認死理的正僧。
與其如此，不如讓他見識江湖險惡、人心難測，若能更通些世故，他日再迴少林，或許便能成為之後正僧的棟梁支柱。說到底，少林麵臨今天這樣的窘境，實是正僧缺乏如覺空一般幹練精明的人物。
“外頭有許多人情世故，不是寺裏可比擬。世途險惡，你要小心。”
明不詳道：“弟子明白。”
“幾時要走？”覺見又問。
明不詳道：“或許是明天，也可能是幾年後，依心而去。”
覺見點點頭，算是允諾了，又問：“還有什麽想說的嗎？”
明不詳又道：“弟子還有一個問題。”
覺見笑道：“什麽問題？”
“住持認為，如何方能消彌正俗之爭？”
“你怎麽突然問這個？”明不詳這個問題倒使覺見措手不及了。他迴道：“正俗各安其分，便能彌平。”
“正俗的本分是什麽？”明不詳又問。
“俗僧協助正僧便是本分，正僧專注修行便是本分。”說到這裏，覺見又道，“隻是認分兩字卻不容易。你怎會問這個？”他又問了一次。
明不詳答道：“隻是有感於寺內紛爭，思之無措，心想住持或有見解。”
覺見笑道：“我要能有見解，寺內也不會這麽多紛擾了。”
明不詳道：“住持說本分，佛經又說眾生皆有佛性，既然都有佛性，那便都能修行，為何俗僧不能修行？”
覺見迴道：“不是說俗僧不能修行，覺聞住持便是守分的俗僧，勤於寺務，又不荒廢修行。但此等人鳳毛麟角，罕見罕得。”
明不詳說道：“修行是人人平等，是否正僧更該助俗僧修行？”
覺見哈哈大笑道：“他們若肯修行，少林寺還怕沒人教嗎？子德首座幾時問過修行事了？他出家後孩子都不知道生過幾個了。他們不願修行，又怪得了別人嗎？”
明不詳道：“是否佛與少林真不能分？名相是虛，少林是虛，佛亦是虛，以虛渡虛，豈不執著癡迷？”
覺見驚道：“詳兒，你這話忒也胡塗。少林以佛起家，是天下釋眾依歸，若因俗僧之故，我等正僧便退出少林，他日衡山亦複如是，更他日，古刹名寺中僧人住持個個退讓，天下何來寺宇，又何來僧寶？須知，名相雖虛，僧寶是真，無三寶則佛法滅，佛法滅，眾生何時方能解脫？”
他說得嚴厲，明不詳卻未見驚慌，隻是伏首於地，說道：“謝住持開釋，弟子明白。”
覺見點頭道：“你年紀輕，思慮本有欠缺，這是小事。覺明住持對你甚是器重，你在正見堂灑掃數年，又在他那當過入堂居士，臨走前可得知會他一聲。”
明不詳答是後行禮告退，徑自往正見堂去了。
覺明得知明不詳要離開少林也甚是訝異，問道：“想清楚了嗎？你才剛滿十六。”
明不詳道：“弟子深思熟慮過了。”
覺明點頭道：“也好，也好，因緣和合，緣來則聚，緣滅則分。你當謹記，諸惡莫作，諸善奉行。”
明不詳問道：“什麽是惡，什麽是善？”
覺明笑道：“以你的聰明，怎麽可能不知道如何分別善惡？”
明不詳又問：“以世尊的智慧，如何分別善惡？”
覺明道：“身作三業，口作四業，意作三業，此十業即為惡報。”
覺明所說的是佛經所述十惡，分別是殺生、不與取、邪淫，此為身作三業，妄言、兩舌、粗語、綺語，此為口作四業，貪伺、嫉恚、邪見，此為意作三業。
明不詳道：“以世尊的智慧看眾生，眾生與沙塵無異，所謂善惡，不過浮蝣之爭。人不在意蜉蝣生死，世尊在意眾生善惡嗎？”
覺明道：“世尊若不在意，又怎會遺法於世？佛的慈悲，便是一浮蝣也是在意。”
明不詳又問：“修行需經曆無數劫，菩薩成佛，便需三大阿僧隻劫，這漫漫長時，人生恍如一彈指，這一彈指的善惡，重要嗎？”
覺明道：“便是一念也重要，何況一生？”
明不詳道：“若是這一念難以把持，也是自業自得？”
覺明笑道：“這是當然。”
明不詳行禮道：“弟子受教。”
明不詳迴到正語堂處理雜務，與往常一般，似乎並不急著離開。
※
正語堂住持了平，不愧石頭之號，即便斷了一隻腳，仍是照常公辦，過了兩個月，腳傷算是痊愈了，隻是心有餘悸，杯弓蛇影，時不時便要提防覺觀的暗算。可也不知是佛前滅了長明燈，亦或是擔心影響方丈病情，這兩個月覺觀倒是安分。
中秋過後某日，明不詳迴報寺內燈油狀況，哪處該補，哪處有缺。了平拿了盒月餅道：“這月餅你拿去吧。”
照往例，重大節慶時，少林四院八堂多收饋贈，這饋贈來自地方名門、江湖大派，亦有富賈之流，當然，不過圖交情而已。這饋贈依住持性格，處置方式不同。了平初到正語堂，在人情上吃了不少苦頭，於是將中秋饋贈盡數發給堂僧，借此籠絡人心。
明不詳卻不接過，搖頭道：“我師父說，禮物是債務，不能收。”
子平奇道：“怎說？”
明不詳道：“這禮物多半是有求而來，今日不還，明日也要還，自然是債務，不是禮物。”
子平哈哈笑道：“人情世故，不就是你幫我一把，我拉你一下，偏生就這麽多緣由。聽說正業堂的覺見師叔不收禮物，琢磨著也是跟你一樣想法。”
明不詳說道：“住持認為不妥嗎？”
子平道：“這禮物裏頭不隻有因果，還有方便法門。拒人於外，人家以後有事不敢找你，你有事也找不著人幫，不是麻煩嗎？”
明不詳道：“覺見住持從不找人幫忙。”
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“他是正僧，正業堂主掌刑罰，講究的是鐵麵無私，自然可以不收饋贈。正語堂要與人交際，大不相同。”
明不詳點點頭，話鋒一轉，突問道：“住持為何來到少林？”
子平疑惑道：“這話是什麽意思？”
明不詳道：“以住持的才幹，不在少林剃度，也能有一席之地。”
“原來你是問我這個。”子平笑道，“我是山西人，師父也是少林僧人，自然也加入少林了。”
明不詳點點頭，又問：“弟子有個故友叫傅穎聰，也是山西人，山西人就非得加入少林嗎？”
子平道：“那倒也不是，隻是比加入華山強些。華山名聲不好，掌門又是世襲，總不若少林。若要到武當，那就遠了。”
明不詳問：“不是還有嵩山？”
子平道：“當道士跟當和尚也差不了多少。再說，嵩山還在少林底下呢。”
明不詳歎道：“若加入少林無須剃度，那當有多好。”
子平歎口氣道：“是啊，若是無須剃度那就好了。”
明不詳又道：“既然如此，俗僧易名豈不挺好的？正俗的分別劃出來了，便有各自對應的戒律，興許多年後，不需剃度也能入堂了。”
子平哈哈笑道：“難啊。現在的正僧都已瞧俗僧不起，換了法號，往好處想是正俗有別，往壞裏去想，指不定淪落得跟入堂居士一般地位。真要改規矩，何不先改掉非僧不能入堂這條？他們想，住在寺裏的終究要是和尚。”
明不詳點點頭道：“原來如此，寺裏住的終究要是和尚。”
子平道：“怎會問起這個？”
明不詳道：“弟子隻是想，正俗之間或許能和平共處。”
子平心想：“讓俗僧幹活，正僧占據高位，這要能和平共處便奇了。”
他這幾個月雖然與明不詳相熟，也知道覺空首座單獨召見過明不詳，但這話終究不便說出，隻得道：“希望如此。”
※
九月初十午後，許是迴光返照，覺生自覺精神健旺，便起身走動。他先到大雄寶殿，禮敬佛祖，頌了一遍金剛經，又到中庭散步。他死期將近，寺中俗務都不打擾他，各院都自己處理了，四院共議也將近半年沒召開，一時閑暇無事，突然想起兩個月前，佛前長明燈熄滅的事，繞到了大雄寶殿外，想察看燈油是否足夠。
他剛繞過殿角，就看到一名少年正搬了梯子，爬上油箱向內探視，一頭烏發披肩，竟不是個僧人。不是僧人怎會來到大雄寶殿？覺生問道：“你是誰？”
那少年見到覺生，忙從油箱爬下，雙手合十道：“弟子明不詳，見過方丈。”
“你便是明不詳？”覺生早聽說過這人，未滿十六便過試藝，還在覺空首座手下過了三十招，先後當了正見、正語兩堂的入堂居士，當真是英雄出少年。又見他眉目清秀，頗有好感，於是又問道：“你在做什麽？”
明不詳道：“弟子在正語堂當入堂居士，負責監看寺內油料，特地來巡。”
“你天天都來？”覺生道，“這油料注滿，可保長明燈兩個月不熄，半個月看一次已經夠了。”
明不詳道：“之前長明燈滅了，心裏不踏實，於是天天都來巡看。”
覺生笑道：“你倒是有耐性。”
明不詳道：“弟子一直都有耐性，一直等著，總會等到機會。”
覺生道：“等到什麽機會？”
明不詳道：“等到油盡燈枯時，便有弟子用武之地了。”
覺生知他說的是燈油之事，卻彷佛影射自己，心中有些不踏實，但他是個敦厚長者，又是有道高僧，再說，明不詳還是個少年，一時口誤，也怪不得他，便沒放在心上，說道：“我聽覺見提過你，是個有佛慧的人。”
明不詳搖頭道：“弟子想不通的事情可多了。問了覺見住持，他答了，我卻存疑。”
覺生問道：“什麽事情讓你存疑，你且說說。”
明不詳道：“我在正語堂處辦公務，長明燈滅了，知道是覺觀首座故意刁難。我去膳堂，明明都是少林僧人，偏偏分成兩排座位。寺裏處辦公務，各有各的人馬。覺見住持告訴我，那是正俗之別。”
覺生歎口氣道：“確實如此。”
明不詳道：“我常想，為何正俗如此勢不兩立？方丈莫怪，我原先以為是方丈不公，所以正俗勢不兩立，但我問十個師兄，十個都說方丈處事公允。既然公允，又為何怨恨？我想了想，終於明白。”
覺生問道：“明白什麽？”
明不詳道：“方丈的公平是處事，僧眾不平的是心。事平心不平，那永遠填不滿，反倒雙方各生怨恨。”
好一句事平心不平，明不詳說的話，正與覺空所說的相同。
明不詳又道：“於是我又問覺見住持，佛與少林真不能分？名相是虛，少林是虛，佛亦是虛，以虛渡虛，豈不執著癡迷？”
覺生問：“覺見住持怎麽迴答？”
明不詳道：“覺見住持說，少林以佛起家，名相雖虛，僧寶是真，無三寶則佛法滅，佛法滅，眾生何時方能解脫？”
覺生點點頭，說到底，正僧看不起俗僧是因俗僧多犯戒律。對於佛教來說，僧寶是三寶之一，是依佛教法、如實修行的出家沙門。
更往深裏說，三寶是佛教的依歸，沙門需引導眾生向善禮佛，俗僧以沙門之姿，卻無三寶之實，對教義實是極深的褻瀆，正僧之所不容俗僧，多為此故。但要俗僧奉正僧戒律，又有幾個能如覺聞那般勤奮苦修？
覺生道：“覺見住持說得有理，你哪裏不懂了？”
明不詳道：“少林無佛，不成少林，佛無少林，便不成佛了嗎？”
覺生一愣。
明不詳又道：“非得以少林為天下佛門正宗，這算不算是我慢之心？”
覺生道：“這確實傲慢，你有何想法？且說來。”
明不詳道：“少林可無佛，佛亦可無少林。佛是佛，少林是少林，佛法不因少林興而興，亦不因少林滅而滅。”
覺生道：“你十六歲能有此見地，當真天賦異稟，說是天之驕子，實不為過。”
明不詳道：“弟子最了不起的不是天賦，是運氣。”
“喔？”覺生訝異問道，“怎說？”
明不詳道：“方丈這數月休養，從不踏出大雄寶殿，若非運氣好，怎能遇到方丈？”
覺生笑道：“這也有理，至於你方才說的問題，少林既然依佛而生，怎能說棄就棄？佛法既存於少林，少林自當弘揚佛法，少林可以有佛法，佛法也可存於少林。”
明不詳道：“若佛與少林不能並存，是無佛好，還是無少林好？”
覺生道：“都不好。”
明不詳又問：“方丈，此後五十年，會是佛滅了少林，還是少林滅了佛？亦或者，佛與少林俱滅？”
覺生終於明白明不詳的意思，他口稱少林，卻不說少林寺，少林指的是門派，也就是俗僧，佛指的是正僧。是正僧滅了俗僧，抑或俗僧滅了正僧，又或者兩者同滅？
覺生歎道：“也許五十年後一如今日，佛與少林俱存。”
“五十年前的少林方丈，或許也是這樣想的。”明不詳道。
他這話說得輕描淡寫，覺生聽著卻突然靈光一閃，如遭雷殛。
五十年後的少林，仍會是如今的少林？
他苦心孤詣，處事公允，力求正俗同存，然而人心不平，終歸無用。五十年前，俗僧入堂，五十年後……他突然感到一陣暈眩，一股悶氣從胸口竄起。這個問題他不是沒有想過，但自己一直刻意逃避，此刻他將至油盡燈枯，明不詳說的話又再次挑起他的心病。
明不詳忙道：“方丈怎麽了？”
覺生道：“我沒事……”
他拖著沉重的步履，迴到自己房間。他深感疲倦，躺在床上沉思。
他早就知道，正俗之爭並非無法彌平。衡山能做到正俗並存，少林一樣也能。
隻要少林不以佛門正宗自居，便如一般門派般，讓修行者自去修行，掌事者自行掌事。
然而每年佛誕，慕名而來的數萬香客，不正是為這佛門聖地而來？
他明知這是虛名，但他不敢放下，他不過是少林曆來數十位方丈中的一位，豈能動搖這得來不易的根本？
非剃度不可入堂，這條規矩不是不能改。讓俗家弟子與修行者並存，就無俗僧問題。隻要俗僧不披僧衣，就無毀壞僧寶的問題。
他想過，但那是千年的古訓，他無能去改。
他終於明白，那日覺空的猶豫不語。
以為自己改變夠多，卻未曾動搖過根本處，而自己並非不知，隻是不敢更動。
覺生心海翻騰，反複煎熬，這二十二年的方丈，給少林留下的，隻是更深的正俗矛盾。
他想起覺見……
在他身上的困難，覺見依然動不得。任何一個正僧都無法改變少林，那是他們從根本處對於佛的虔誠與對少林寺規的服贗。
隻有一個人能做到。
“召集四院八堂，我要開四院共議。”他對服侍僧說道。僧人訝異道：“方丈，你的身體……”
“快去！”他重又囑咐了一次。
服侍僧快步走下。他站起身來，走向方丈室。
隻有覺空能辦到，隻有他有這個能力。
他能為少林做的最正確的一件事，就是讓覺空當上方丈，讓他徹底改革少林。無論是以一個佛門聖地熠熠生輝，抑或者以一個門派壯大強盛。
他必須說服四院八堂所有正僧，讓覺空當上方丈。
他快步來到方丈室前，想取迴金漆丹紙，突然胸口一陣絞痛。他一個顛簸，摔倒在地。
從此再沒起身。
少林寺響起了喪鍾，所有僧人紛紛探出頭去，雙手合十，口頌佛號。
當晚，在所有僧人聚集在大雄寶殿前的驛道為方丈祝禱時，神通藏突然冒起一陣大火，僧人們連忙搶救，但所有武學典籍與藏書仍付之一炬。
沒人知道火是怎麽起的。
那一夜，明不詳默默離開少林，一路向西，往甘肅走去。他聽說崆峒精於鑄術，他想打造一把兵器，順便也往北方看看。
少林方丈圓寂的消息很快傳開，九大家的掌門各自趕來吊唁。
明不詳在道上聽聞了覺見繼任方丈的消息。他抬起頭，仰望向天，隻見一輪明月高懸。
他對著天，微微一笑。
豔若桃李，暖如朝陽。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
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然而，少林的隱憂並沒有隨著那場胡鬧而結束，或者說，正俗之爭自膳堂中的那場鬥毆開始，到今日徹底變成暗地裏的角力。
而少林寺的另一個隱憂……
※
覺生知道自己捱不過這個冬天。
生死本是小事，他坦然麵對，隻是迴想自己在二十二年前接下方丈之位時，前任方丈對他殷殷囑咐，重點隻在一句話：
“抑俗僧，揚正僧。”
然而他並不這樣想，少嵩之爭殷鑒不遠，若無俗僧協助政務，少林隻怕日益衰敗。正僧中雖不乏如覺見、覺如這等幹練之人，但精修佛法且兼具手腕才能者，又豈是容易找的？就說覺雲，貴為文殊院首座，雖然持戒具足，修行不懈，但性格一板一眼，聰明有餘而不通世故，除了在文殊院掌管經書武典，放去地藏院，隻怕連個堂僧的俗務都幹不好。
是以他繼任方丈後，反而極力拔擢俗僧，力求正俗公平，本以為可借此消除正俗之間的隔閡，沒料想正俗之爭不僅沒有在自己手上彌平，反倒是日益加劇，自了心失蹤後，短短幾年，竟已不可收拾。
自己是哪裏做錯了？
他歎了口氣。這位七旬老僧一生慈悲為懷，直至大限將至，纏綿病榻，仍關心著少林的未來。
該是立方丈的時候了。四院八堂當中，誰是最好的人選？
覺空的能力毋庸置疑，這些年仰仗他，方能使正俗相安無事。覺空是心懷少林的，然而他是俗僧，於佛法上的參悟隻怕比文殊院的一名堂僧都不如。自己已經打破夠多的規矩，若是連方丈一職傳正不傳俗的規矩也打破了，讓不是和尚的和尚當了方丈，少林還有資格自居佛門正宗嗎？
假若俗僧不考慮，那唯有從六名正僧中找尋。
論輩份、資曆、修行，覺觀都是最佳人選，但這把窩裏刀，讓他當上方丈，隻怕更會加劇正俗之爭。而他似乎也以打壓俗僧為己任，幾個月前的胡鬧，便是由他一手操弄。這樣的人……
覺生搖搖頭，覺觀絕不可行，再來是覺雲，覺雲不善俗務，覺明太過優柔，覺廣……拔舌菩薩的冷嘲熱諷，真讓他當上方丈，之後昆侖共議，不知道會得罪多少掌門呢。
文殊院三僧既然不可選，那剩下的唯有覺見與了證。了證資曆淺，無擔當大任的氣概，饅頭扛不住少林寺的重擔。那隻剩下覺見了。覺見……
覺見對俗僧雖有偏見，但素來以大局為重，俗僧易名，唯有他與覺明兩名正僧反對。比起覺明的優柔寡斷，覺見雖不善謀，卻能斷，隻要他跟覺空能好好合作……
想到這，覺生胸口一緊，忍不住咳了幾聲。
覺見與覺空素來不合，他也是知道的。
要是覺如還在……覺如還在……覺生感歎，假如覺如不要倡議俗僧改名，沒有因了淨之事被放逐，這名長袖善舞的正僧，或許是接任方丈的最佳人選。
其實還有一個人，或許那才是最佳人選，那便是與覺如同在觀音院的覺聞。覺聞是俗僧，但修行勤奮，覺空不僅不會為難他，反倒會為他籌謀策劃。他不似覺空那般立場分明，少與人往來，在俗僧中也無結黨成派，比起覺空可能遭遇的反對，唯一會因為覺聞當上方丈不滿的人，大概隻有覺觀。
隻是覺聞性格軟弱，當上方丈，勢必淪為覺空的傀儡。這是小事，或許還是好事。
可惜……覺聞終究是俗僧。
是時候決定了，覺生召喚服侍僧備好筆墨及金漆丹紙，傳喚四院首座前來。
“我死之後，由覺見繼任方丈。”覺生說道，他的聲音已經漸漸虛弱了，“四位首座有意見嗎？”
覺觀一開始便知道自己不是人選，他原本期望覺如繼任方丈，覺如卻因為了淨一案被流放，這事惹得他極度不痛快，所以刁難了平。隻是覺見也是正僧，又向與覺空不合，由覺見擔任方丈也是能接受的人選。
覺雲壓根不想離開文殊院，隻要不是俗僧接任，他都樂見其成。
子德是唯唯諾諾的人，隻要覺空說好，他便跟著說好。
至於覺空……
覺空清楚方丈的思路，覺見成為新任方丈，早在覺空預料之中。一個不算好，也不算太差的人選，改變不了少林寺的困境，也不會鬧出糟糕的事情。覺空並不在意，解決少林困境的人一直都是他，這之後，是他的傳人，不是任何一任方丈。
所以他隻是輕輕點點頭。子德見他點頭，便跟著稱是。
覺生寫下覺見的名字，同時用方丈佛印蓋下金漆，交由文殊院首座覺雲送去方丈院中保管，待覺生圓寂後，取出公布。
覺雲先行離去，覺觀說了幾句要方丈保重的話後，便與子德先後告辭，隻剩下覺空一人。方丈見覺空尚未離去，知他有話講，問道：“覺空首座還有什麽要說的嗎？”
“你不殺覺如，便不該流放他。”覺空道，“把所有罪責推給了淨，一力袒護覺如，今天也不至於如此困窘。”
覺生躺在床上，望著屋頂，淡淡道：“不流放覺如，俗僧不服。”
覺空冷冷道：“現而今俗僧服了嗎？正僧服了嗎？你這兩麵討好的性格，幾十年不改。”
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覺生歎口氣道：“不是人人都似你這般決斷，對錯之外，還有心裏的那道坎。”
覺空道：“你的那道坎，是佛祖，還是少林？”
“都是。”覺生道，“到了此時，你還要與我爭論？”
覺空靜靜看著眼前這人。覺生大他十三歲，自他入寺以來，覺生便是方丈，也是覺生一路將他拔擢至菩賢院首座，這十七年風雨同渡，實有深厚感情。他非正僧，於生死之事不能如此豁達，此刻挺拔的腰杆竟有一絲動搖。饒是如此，他仍說了該說的話：“你該選覺聞，甚至覺觀都好些。”
覺生道：“你若真不讚成，方才怎不反對？”
“我若勸得動你，覺如早死了。”覺空雙眉低垂，接著說了句，“方丈保重。”便即起身離去。
覺生忽道：“你也該是找個傳人的時候了。”
覺空停下腳步，似乎是在思考。
“你向來知道該怎麽做。”覺生道。
覺空聽懂了他的暗示，點點頭，昂首而去。
覺生望著他的背影，又是一聲感歎。
另一邊，覺雲拿著金漆丹紙來到方丈院，那是方丈公辦之處。他關上房門，環顧四周，確認無人後，來到書桌上一尊小彌勒佛像前，伸手一扳。書桌上浮出一個暗格，那是放置易筋經的地方，全少林寺唯有方丈與文殊院首座知曉這處機關。
覺雲把金漆丹紙放入暗格中，又扳了一下佛像，暗格關上，外表一如初時。
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覺空離開了大雄寶殿，他聽懂了方丈的暗示。覺見今年五十六，會是最後一任執掌少林大位的覺字輩僧人，之後便是了字輩僧人。了平雖然辦事利落，但機警不足，短於謀略，才會被覺觀玩弄於指掌之上。
這趟去點蒼，點蒼向來傳長不傳賢，這在九大家是罕見的。青城、華山傳嫡賢，唐家從子侄輩中擇賢，少林、武當、丐幫具是掌門點選，衡山、崆峒是長老推舉，唯有點蒼還守著舊規矩。新任的點蒼掌門是長子諸葛焉，他一眼就看出這人性格浮誇，好大喜功，倒是他弟弟諸葛然，會是個厲害角色。
擇選傳人，不可不慎。方丈要他找一個傳人，自然不是代表俗僧。甚至，是一個不代表正俗雙方的僧人，或者說，能同時代表正俗雙方的僧人。
栽培一個正僧弟子，像當年子秋栽培自己那樣栽培他，把自己所有的一切交給他繼承。
要能得到正僧的信任，又能有足夠的手腕控製俗僧。
了淨是個人才，可惜，被覺如糟蹋了。
另一個人才……
他想起了明不詳。
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覺空召見了明不詳，他們的對話很簡單。幾句寒暄後，覺空問明不詳：“你對你師父了心的事，有什麽看法？”
明不詳道：“我想師父或許不會迴來了。”
覺空又問：“你覺得寺裏對你師父的處置，妥當嗎？”
覺空問的自然是菩賢院最後的批示：鬥毆致死，有疑待查。
明不詳搖搖頭道：“不妥。”
覺空又問：“那怎樣才妥當？”
明不詳道：“了心殺人，通令緝拿。”
覺空道：“那可是你師父，真相未明前，你就說他殺人？”
“師父不會想見到少林因他而起正俗紛爭。”明不詳說道，“隻說緝拿，沒說刑立決，找到師父便可得到真相。即便師父像現在這樣失蹤，也隻算個懸案。”
覺空點點頭，他對明不詳的迴答滿意，又問：“你決定剃度了嗎？”
“還沒。”明不詳道，“弟子想離開少林。”
※
中秋過後，明不詳拜訪覺見，這是他第一次主動拜訪覺見。
“你要離開少林？”
“是。”
“你孤身一人，何去何從？”
“師父們不是常說，依心而去，依佛而從？”
“你才十六，現在離開少林太早了。”覺見說道，“神通藏還有許多武學寶典，眾多經書，你還未學全呢。”
“比起這天下，文殊院的藏書算少的。”明不詳道，“讀萬卷書，行萬裏路，知行合一。”
覺見想起覺空曾經召見過明不詳，起疑問道：“是覺空首座對你說了什麽？”
明不詳道：“首座隻問我想不想剃度。”
“你怎麽說？”
“弟子也說想離開少林。”
覺見歎道：“我原以為你會留在寺中，剃度出家。”
明不詳道：“弟子自幼在少林生長，少林就是弟子的家。在少林剃度，是在家還是出家？”
覺見聽出明不詳話中有話，笑道：“你的意思是，沒見過這天下，這出家也沒意思。”
明不詳道：“世尊悟道，也要經過天魔擾亂。”
覺見笑道：“你是要去給天魔試煉試煉嗎？”
明不詳道：“說不準是弟子當天魔試煉別人呢。”
覺見哈哈大笑，他看著眼前這少年，比起三年前初見時更加挺拔秀美。明不詳稟性純良，天資聰慧，於佛法領悟甚深，若能留在寺裏，那是正僧的福氣。他本想好好磨練磨練他，但如明不詳所言，留在少林寺，終究少見了世麵，即便出家了，極可能成了認死理的正僧。
與其如此，不如讓他見識江湖險惡、人心難測，若能更通些世故，他日再迴少林，或許便能成為之後正僧的棟梁支柱。說到底，少林麵臨今天這樣的窘境，實是正僧缺乏如覺空一般幹練精明的人物。
“外頭有許多人情世故，不是寺裏可比擬。世途險惡，你要小心。”
明不詳道：“弟子明白。”
“幾時要走？”覺見又問。
明不詳道：“或許是明天，也可能是幾年後，依心而去。”
覺見點點頭，算是允諾了，又問：“還有什麽想說的嗎？”
明不詳又道：“弟子還有一個問題。”
覺見笑道：“什麽問題？”
“住持認為，如何方能消彌正俗之爭？”
“你怎麽突然問這個？”明不詳這個問題倒使覺見措手不及了。他迴道：“正俗各安其分，便能彌平。”
“正俗的本分是什麽？”明不詳又問。
“俗僧協助正僧便是本分，正僧專注修行便是本分。”說到這裏，覺見又道，“隻是認分兩字卻不容易。你怎會問這個？”他又問了一次。
明不詳答道：“隻是有感於寺內紛爭，思之無措，心想住持或有見解。”
覺見笑道：“我要能有見解，寺內也不會這麽多紛擾了。”
明不詳道：“住持說本分，佛經又說眾生皆有佛性，既然都有佛性，那便都能修行，為何俗僧不能修行？”
覺見迴道：“不是說俗僧不能修行，覺聞住持便是守分的俗僧，勤於寺務，又不荒廢修行。但此等人鳳毛麟角，罕見罕得。”
明不詳說道：“修行是人人平等，是否正僧更該助俗僧修行？”
覺見哈哈大笑道：“他們若肯修行，少林寺還怕沒人教嗎？子德首座幾時問過修行事了？他出家後孩子都不知道生過幾個了。他們不願修行，又怪得了別人嗎？”
明不詳道：“是否佛與少林真不能分？名相是虛，少林是虛，佛亦是虛，以虛渡虛，豈不執著癡迷？”
覺見驚道：“詳兒，你這話忒也胡塗。少林以佛起家，是天下釋眾依歸，若因俗僧之故，我等正僧便退出少林，他日衡山亦複如是，更他日，古刹名寺中僧人住持個個退讓，天下何來寺宇，又何來僧寶？須知，名相雖虛，僧寶是真，無三寶則佛法滅，佛法滅，眾生何時方能解脫？”
他說得嚴厲，明不詳卻未見驚慌，隻是伏首於地，說道：“謝住持開釋，弟子明白。”
覺見點頭道：“你年紀輕，思慮本有欠缺，這是小事。覺明住持對你甚是器重，你在正見堂灑掃數年，又在他那當過入堂居士，臨走前可得知會他一聲。”
明不詳答是後行禮告退，徑自往正見堂去了。
覺明得知明不詳要離開少林也甚是訝異，問道：“想清楚了嗎？你才剛滿十六。”
明不詳道：“弟子深思熟慮過了。”
覺明點頭道：“也好，也好，因緣和合，緣來則聚，緣滅則分。你當謹記，諸惡莫作，諸善奉行。”
明不詳問道：“什麽是惡，什麽是善？”
覺明笑道：“以你的聰明，怎麽可能不知道如何分別善惡？”
明不詳又問：“以世尊的智慧，如何分別善惡？”
覺明道：“身作三業，口作四業，意作三業，此十業即為惡報。”
覺明所說的是佛經所述十惡，分別是殺生、不與取、邪淫，此為身作三業，妄言、兩舌、粗語、綺語，此為口作四業，貪伺、嫉恚、邪見，此為意作三業。
明不詳道：“以世尊的智慧看眾生，眾生與沙塵無異，所謂善惡，不過浮蝣之爭。人不在意蜉蝣生死，世尊在意眾生善惡嗎？”
覺明道：“世尊若不在意，又怎會遺法於世？佛的慈悲，便是一浮蝣也是在意。”
明不詳又問：“修行需經曆無數劫，菩薩成佛，便需三大阿僧隻劫，這漫漫長時，人生恍如一彈指，這一彈指的善惡，重要嗎？”
覺明道：“便是一念也重要，何況一生？”
明不詳道：“若是這一念難以把持，也是自業自得？”
覺明笑道：“這是當然。”
明不詳行禮道：“弟子受教。”
明不詳迴到正語堂處理雜務，與往常一般，似乎並不急著離開。
※
正語堂住持了平，不愧石頭之號，即便斷了一隻腳，仍是照常公辦，過了兩個月，腳傷算是痊愈了，隻是心有餘悸，杯弓蛇影，時不時便要提防覺觀的暗算。可也不知是佛前滅了長明燈，亦或是擔心影響方丈病情，這兩個月覺觀倒是安分。
中秋過後某日，明不詳迴報寺內燈油狀況，哪處該補，哪處有缺。了平拿了盒月餅道：“這月餅你拿去吧。”
照往例，重大節慶時，少林四院八堂多收饋贈，這饋贈來自地方名門、江湖大派，亦有富賈之流，當然，不過圖交情而已。這饋贈依住持性格，處置方式不同。了平初到正語堂，在人情上吃了不少苦頭，於是將中秋饋贈盡數發給堂僧，借此籠絡人心。
明不詳卻不接過，搖頭道：“我師父說，禮物是債務，不能收。”
子平奇道：“怎說？”
明不詳道：“這禮物多半是有求而來，今日不還，明日也要還，自然是債務，不是禮物。”
子平哈哈笑道：“人情世故，不就是你幫我一把，我拉你一下，偏生就這麽多緣由。聽說正業堂的覺見師叔不收禮物，琢磨著也是跟你一樣想法。”
明不詳說道：“住持認為不妥嗎？”
子平道：“這禮物裏頭不隻有因果，還有方便法門。拒人於外，人家以後有事不敢找你，你有事也找不著人幫，不是麻煩嗎？”
明不詳道：“覺見住持從不找人幫忙。”
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“他是正僧，正業堂主掌刑罰，講究的是鐵麵無私，自然可以不收饋贈。正語堂要與人交際，大不相同。”
明不詳點點頭，話鋒一轉，突問道：“住持為何來到少林？”
子平疑惑道：“這話是什麽意思？”
明不詳道：“以住持的才幹，不在少林剃度，也能有一席之地。”
“原來你是問我這個。”子平笑道，“我是山西人，師父也是少林僧人，自然也加入少林了。”
明不詳點點頭，又問：“弟子有個故友叫傅穎聰，也是山西人，山西人就非得加入少林嗎？”
子平道：“那倒也不是，隻是比加入華山強些。華山名聲不好，掌門又是世襲，總不若少林。若要到武當，那就遠了。”
明不詳問：“不是還有嵩山？”
子平道：“當道士跟當和尚也差不了多少。再說，嵩山還在少林底下呢。”
明不詳歎道：“若加入少林無須剃度，那當有多好。”
子平歎口氣道：“是啊，若是無須剃度那就好了。”
明不詳又道：“既然如此，俗僧易名豈不挺好的？正俗的分別劃出來了，便有各自對應的戒律，興許多年後，不需剃度也能入堂了。”
子平哈哈笑道：“難啊。現在的正僧都已瞧俗僧不起，換了法號，往好處想是正俗有別，往壞裏去想，指不定淪落得跟入堂居士一般地位。真要改規矩，何不先改掉非僧不能入堂這條？他們想，住在寺裏的終究要是和尚。”
明不詳點點頭道：“原來如此，寺裏住的終究要是和尚。”
子平道：“怎會問起這個？”
明不詳道：“弟子隻是想，正俗之間或許能和平共處。”
子平心想：“讓俗僧幹活，正僧占據高位，這要能和平共處便奇了。”
他這幾個月雖然與明不詳相熟，也知道覺空首座單獨召見過明不詳，但這話終究不便說出，隻得道：“希望如此。”
※
九月初十午後，許是迴光返照，覺生自覺精神健旺，便起身走動。他先到大雄寶殿，禮敬佛祖，頌了一遍金剛經，又到中庭散步。他死期將近，寺中俗務都不打擾他，各院都自己處理了，四院共議也將近半年沒召開，一時閑暇無事，突然想起兩個月前，佛前長明燈熄滅的事，繞到了大雄寶殿外，想察看燈油是否足夠。
他剛繞過殿角，就看到一名少年正搬了梯子，爬上油箱向內探視，一頭烏發披肩，竟不是個僧人。不是僧人怎會來到大雄寶殿？覺生問道：“你是誰？”
那少年見到覺生，忙從油箱爬下，雙手合十道：“弟子明不詳，見過方丈。”
“你便是明不詳？”覺生早聽說過這人，未滿十六便過試藝，還在覺空首座手下過了三十招，先後當了正見、正語兩堂的入堂居士，當真是英雄出少年。又見他眉目清秀，頗有好感，於是又問道：“你在做什麽？”
明不詳道：“弟子在正語堂當入堂居士，負責監看寺內油料，特地來巡。”
“你天天都來？”覺生道，“這油料注滿，可保長明燈兩個月不熄，半個月看一次已經夠了。”
明不詳道：“之前長明燈滅了，心裏不踏實，於是天天都來巡看。”
覺生笑道：“你倒是有耐性。”
明不詳道：“弟子一直都有耐性，一直等著，總會等到機會。”
覺生道：“等到什麽機會？”
明不詳道：“等到油盡燈枯時，便有弟子用武之地了。”
覺生知他說的是燈油之事，卻彷佛影射自己，心中有些不踏實，但他是個敦厚長者，又是有道高僧，再說，明不詳還是個少年，一時口誤，也怪不得他，便沒放在心上，說道：“我聽覺見提過你，是個有佛慧的人。”
明不詳搖頭道：“弟子想不通的事情可多了。問了覺見住持，他答了，我卻存疑。”
覺生問道：“什麽事情讓你存疑，你且說說。”
明不詳道：“我在正語堂處辦公務，長明燈滅了，知道是覺觀首座故意刁難。我去膳堂，明明都是少林僧人，偏偏分成兩排座位。寺裏處辦公務，各有各的人馬。覺見住持告訴我，那是正俗之別。”
覺生歎口氣道：“確實如此。”
明不詳道：“我常想，為何正俗如此勢不兩立？方丈莫怪，我原先以為是方丈不公，所以正俗勢不兩立，但我問十個師兄，十個都說方丈處事公允。既然公允，又為何怨恨？我想了想，終於明白。”
覺生問道：“明白什麽？”
明不詳道：“方丈的公平是處事，僧眾不平的是心。事平心不平，那永遠填不滿，反倒雙方各生怨恨。”
好一句事平心不平，明不詳說的話，正與覺空所說的相同。
明不詳又道：“於是我又問覺見住持，佛與少林真不能分？名相是虛，少林是虛，佛亦是虛，以虛渡虛，豈不執著癡迷？”
覺生問：“覺見住持怎麽迴答？”
明不詳道：“覺見住持說，少林以佛起家，名相雖虛，僧寶是真，無三寶則佛法滅，佛法滅，眾生何時方能解脫？”
覺生點點頭，說到底，正僧看不起俗僧是因俗僧多犯戒律。對於佛教來說，僧寶是三寶之一，是依佛教法、如實修行的出家沙門。
更往深裏說，三寶是佛教的依歸，沙門需引導眾生向善禮佛，俗僧以沙門之姿，卻無三寶之實，對教義實是極深的褻瀆，正僧之所不容俗僧，多為此故。但要俗僧奉正僧戒律，又有幾個能如覺聞那般勤奮苦修？
覺生道：“覺見住持說得有理，你哪裏不懂了？”
明不詳道：“少林無佛，不成少林，佛無少林，便不成佛了嗎？”
覺生一愣。
明不詳又道：“非得以少林為天下佛門正宗，這算不算是我慢之心？”
覺生道：“這確實傲慢，你有何想法？且說來。”
明不詳道：“少林可無佛，佛亦可無少林。佛是佛，少林是少林，佛法不因少林興而興，亦不因少林滅而滅。”
覺生道：“你十六歲能有此見地，當真天賦異稟，說是天之驕子，實不為過。”
明不詳道：“弟子最了不起的不是天賦，是運氣。”
“喔？”覺生訝異問道，“怎說？”
明不詳道：“方丈這數月休養，從不踏出大雄寶殿，若非運氣好，怎能遇到方丈？”
覺生笑道：“這也有理，至於你方才說的問題，少林既然依佛而生，怎能說棄就棄？佛法既存於少林，少林自當弘揚佛法，少林可以有佛法，佛法也可存於少林。”
明不詳道：“若佛與少林不能並存，是無佛好，還是無少林好？”
覺生道：“都不好。”
明不詳又問：“方丈，此後五十年，會是佛滅了少林，還是少林滅了佛？亦或者，佛與少林俱滅？”
覺生終於明白明不詳的意思，他口稱少林，卻不說少林寺，少林指的是門派，也就是俗僧，佛指的是正僧。是正僧滅了俗僧，抑或俗僧滅了正僧，又或者兩者同滅？
覺生歎道：“也許五十年後一如今日，佛與少林俱存。”
“五十年前的少林方丈，或許也是這樣想的。”明不詳道。
他這話說得輕描淡寫，覺生聽著卻突然靈光一閃，如遭雷殛。
五十年後的少林，仍會是如今的少林？
他苦心孤詣，處事公允，力求正俗同存，然而人心不平，終歸無用。五十年前，俗僧入堂，五十年後……他突然感到一陣暈眩，一股悶氣從胸口竄起。這個問題他不是沒有想過，但自己一直刻意逃避，此刻他將至油盡燈枯，明不詳說的話又再次挑起他的心病。
明不詳忙道：“方丈怎麽了？”
覺生道：“我沒事……”
他拖著沉重的步履，迴到自己房間。他深感疲倦，躺在床上沉思。
他早就知道，正俗之爭並非無法彌平。衡山能做到正俗並存，少林一樣也能。
隻要少林不以佛門正宗自居，便如一般門派般，讓修行者自去修行，掌事者自行掌事。
然而每年佛誕，慕名而來的數萬香客，不正是為這佛門聖地而來？
他明知這是虛名，但他不敢放下，他不過是少林曆來數十位方丈中的一位，豈能動搖這得來不易的根本？
非剃度不可入堂，這條規矩不是不能改。讓俗家弟子與修行者並存，就無俗僧問題。隻要俗僧不披僧衣，就無毀壞僧寶的問題。
他想過，但那是千年的古訓，他無能去改。
他終於明白，那日覺空的猶豫不語。
以為自己改變夠多，卻未曾動搖過根本處，而自己並非不知，隻是不敢更動。
覺生心海翻騰，反複煎熬，這二十二年的方丈，給少林留下的，隻是更深的正俗矛盾。
他想起覺見……
在他身上的困難，覺見依然動不得。任何一個正僧都無法改變少林，那是他們從根本處對於佛的虔誠與對少林寺規的服贗。
隻有一個人能做到。
“召集四院八堂，我要開四院共議。”他對服侍僧說道。僧人訝異道：“方丈，你的身體……”
“快去！”他重又囑咐了一次。
服侍僧快步走下。他站起身來，走向方丈室。
隻有覺空能辦到，隻有他有這個能力。
他能為少林做的最正確的一件事，就是讓覺空當上方丈，讓他徹底改革少林。無論是以一個佛門聖地熠熠生輝，抑或者以一個門派壯大強盛。
他必須說服四院八堂所有正僧，讓覺空當上方丈。
他快步來到方丈室前，想取迴金漆丹紙，突然胸口一陣絞痛。他一個顛簸，摔倒在地。
從此再沒起身。
少林寺響起了喪鍾，所有僧人紛紛探出頭去，雙手合十，口頌佛號。
當晚，在所有僧人聚集在大雄寶殿前的驛道為方丈祝禱時，神通藏突然冒起一陣大火，僧人們連忙搶救，但所有武學典籍與藏書仍付之一炬。
沒人知道火是怎麽起的。
那一夜，明不詳默默離開少林，一路向西，往甘肅走去。他聽說崆峒精於鑄術，他想打造一把兵器，順便也往北方看看。
少林方丈圓寂的消息很快傳開，九大家的掌門各自趕來吊唁。
明不詳在道上聽聞了覺見繼任方丈的消息。他抬起頭，仰望向天，隻見一輪明月高懸。
他對著天，微微一笑。
豔若桃李，暖如朝陽。
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