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夏季初臨，朝陽和煦。
石之軒站在一座寺廟前，倚著寺廟一側的門軸，哈氣連天的斜眼瞥著另一扇門。
‘一乘寺’的牌匾高懸，寺裏寺外，都有三五個和尚在打掃青石板鋪就的平坦地麵，對於他的動作視若無睹。
視線落處，寺門遍布極具立體感的凸凹花紋，色混朱紅青綠，觀之眼暈重重……
不用問，這些都是石之軒的便宜師傅張僧繇的大作，寺內的諸多佛陀、菩薩的壁畫，也都是出自張僧繇的手筆，正因這些畫麵的立體凸凹感，該寺亦被時人成為凸凹寺，名聲大震。
而石之軒，正是奉師父之命，一大早從大門開始一一觀摩揣測這些畫作，體悟畫技……
自他被裴氏兄弟轉手給張僧繇，至今已有兩月。師徒二人在北方晃蕩了一圈之後，一路南下遊曆，於昨日到達建康（南京），來到這建康城西北六七裏的一乘寺。
自數年前侯景造反，餓死梁武帝後，這梁國京師建康城一直都是風暴中心，局勢緊張，張僧繇本在南梁朝廷掛了個閑職，為直秘閣知畫事，官銜乃是右軍將軍、吳興太守一級，雖不當真掌權管事，卻也藉此混個住宅華美、花銷不缺。
然而如今建康城都兵荒馬亂，也沒個正經管事的皇帝和朝廷，張僧繇這閑官自然也就既沒住處，也沒俸祿。
好在多年前興建一乘寺之時，張僧繇曾為寺內外作畫，與該寺住持道顯大師相交莫逆，此次前來寄居一段時日，倒也不算惡客。
況且，因梁武帝的無私奉獻，南朝佛法極盛，僅這建康城附近的佛寺便有七百餘座，已成此地最強大的力量之一。
不論侯景、陳霸先、王僧辯等野心家如何猖狂，也不敢放任兵卒來騷擾一乘寺這般大型佛寺。否則就是捅了惹不起的螞蜂窩！
所以石之軒師徒寄居寺內後，頗得清靜，再反觀六七裏外終日惶惶、黑雲鬱鬱的建康城，隻覺寺廟一堵紅牆之隔。竟似有世外桃源與戰火沙場之分，更對佛門勢力之赫赫聲威心驚不已。
此時天色剛亮，石之軒有一搭沒一搭的胡亂瞧著寺門畫作的筆法、技法，真正體悟懂了多少，又往心裏去了多少。恐怕他自己都不清楚。
實際上，他對作畫本就興趣不高，在經過前兩個月的消磨之後，如今更是一點兒熱度都沒有了！
不一會兒，門外的僧眾們掃完台階附近，正要進寺，石之軒向其中一個年輕沙彌問道：“大舟師兄……是要開早飯了麽？”
“阿彌陀佛……”大舟一手持著掃帚，一手立起行禮，道：“大德師弟……貧僧等是要去大殿做早課了，早課之後。才會進齋飯！”
不錯，鑒於聖門中人馬甲多多的優良傳統，石之軒從昨日開始寄居寺中，就入鄉隨俗，比照寺中年輕一輩和尚的‘大’字輩法號，給自己起了個法名為‘大德’。
當時‘大德’這法名的高大上狂氣，可把住持道顯都給震驚了一把……
石之軒眸光一閃，連忙說道：“大舟師兄……久聞佛法博大精深，我心慕之極，可否跟你們一起做早課？”
大舟溫和道：“沙門大開。廣度有緣……大德師弟有此心意，甚好甚好！”
當下二人一齊進寺，直奔大雄寶殿而去。
其實早課在淩晨天未亮時就已開始，此時應該都快結束了。
石之軒跟著大舟進了大殿。隻見以佛像前盤坐的中年僧人道顯大師為首，殿內整整齊齊肅立著約莫兩百僧眾，老中少皆有，正在齊聲念誦《心經》，即《般若波羅蜜多心經》，一時間禪唱嗡嗡。
依慣例。早課是要念誦《楞嚴咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心經》各一遍，而《心經》又是出了名的簡短，可見此時果真臨近結束。
麵向殿門，主持早課的道顯大師，看見石之軒跟著大舟進來，並直接站到中間過道邊上的最後一排，開始跟著誦經，不由目光微動。
石之軒貌似虔誠的肅立誦經，但微妙靈覺可以清晰感應到，道顯大師一直在暗暗關注他，不一會兒其目光就在他身上連續徘徊了五次。
昨日初見之時，石之軒可是吃了一驚，這和尚年紀不老，內功也差，勉強二流，唯獨精神念力之強，足可媲美半步宗師級的高手，可見其佛法之精深。
因此，仗著小孩子的好奇特征，昨天下午僅僅半天時間，石之軒就將闔寺情況大致摸了一遍，從一位老僧口中得知了一個讓他吐糟的信息——道顯大師出身北地禪宗，為禪宗三祖僧璨的弟子，即禪宗四祖道信的師弟之一……
不過，道信是三祖僧璨的衣缽弟子，而道顯恐怕勉強隻算是入室弟子，二人在佛法修為、武功修為及地位上都沒得比，如今道顯更可能是道信的直係下屬。
而這位道信，正是未來的‘四大聖僧’之一，套用佛門一句話，他石之軒真真跟佛門有緣，跟道信聖僧更是幾世修來的‘因果孽緣’。
當然，曾經通讀過少林寺所有藏書的石之軒，如今在禪宗佛法上的理論造詣，恐怕比之道信這位禪宗四祖也不差什麽了，隻是不會此世禪宗的嫡傳武功罷了。
若說佛門中有哪隻派係最漢化，當屬禪宗，又名佛心宗，乃教外別傳。
禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國特色的本土佛教——漢族佛教（即禪宗）。
其實在石之軒看來，禪宗之法，最明顯的特質是在於強調內心的自證，而這種自證，和莊子的坐忘、心齋和朝徹是如出一轍，這與天竺傳來的原本佛教及其餘佛門流派的特點兒很不同，反倒像是披著佛教皮的道教！
也可以說，是許多中國和尚參研莊子的坐忘修持方法獲益良多，就把這方法換了個具有佛教特征的名字——禪那，簡稱禪，藉此從佛門中另創了一個新流派——禪宗。
而禪宗為了證明自家也是佛門正統，源遠流長，就往迴倒翻幾代，找個天竺和尚當祖師——達摩。
事實上，禪宗的各種理論及修持之法，是在後麵一代代中國和尚幾百年發展起來的，跟達摩的關係真不大。
所有和尚都知道，禪宗初祖達摩傳給二祖慧可的唯一法門叫心印，即二人心心相印，也就是達摩一句話不說，對著慧可眼神一挑，你滴明白了？
慧可愣了愣，也隻能一句話不說，向著達摩合十一禮。
然後慧可就迴去自由發揮，因他是地地道道的中土人，且四十歲前一直研究儒學及老莊易學，自由發揮也不太可能無中生有，就隻能從儒學及老莊易學中多多借鑒！
接著慧可在教授下一代弟子之時，先教一些他自己自悟的私貨，再來一次心心相印，然後下代弟子就再迴去，在慧可的理論基礎上自由發揮，再次借鑒中國各教派的文化……
就這麽一代代無聲勝有聲，折騰了兩三百年，禪宗的各種修持方法及理論終於漸漸完善了。
達摩本人或許佛法武功俱佳，然而不論怎麽看，完整的禪宗傳承跟達摩都沒直接關係，隻是後輩開發者們為了讓自己的私貨發揚光大，能夠永遠流傳下去，都可勁兒把私貨的來源往達摩頭上扣，以增強說服力罷了！
“不過，今時今日，誰的‘私貨’有本大德聖僧多？——佛爺腦子裏可是記著不知多少萬本佛經呢！”
早課過後，石之軒一邊跟著大舟往齋堂去吃早餐，一邊暗暗自得，真要用好了自家腦子裏的佛經，本聖僧也……嘿嘿！
不同於其餘曇花一現的邪*教邪*法，佛教擁有完整的宗教理念，且從善心正念出發，佛法可謂堂堂正正之法，不懼質疑。
這種正道大*法，隻要徹底發展起來，擁有廣大信眾，就不可能滅絕的了！
“然而，佛法不可滅，卻可變，主導佛法、執掌佛教的人更可變！
而這個人，為什麽就不能是自己呢？
消滅敵人的最高境界，不是將敵人擊得灰飛煙滅，而是將敵人變成自己的狗！”
跟眾和尚一齊舉碗吃著鹹菜、稀粥，石之軒心念電轉，卻又感覺嘴裏的鹹菜根本不鹹，稀粥也足夠稀，不禁暗暗嘀咕：這種沒營養的清淡食物，連支撐身體發育都不足，又哪來的力氣練拳？
這兩個月來，沒了裴氏門規的壓抑，他就沒了顧忌，一切隨心的修煉拳術，鍛體築基。
張僧繇既然沒有開始教授他花間派的上乘武功，也就沒理由禁止他自行修煉，或是修煉別派武功，隻在看清他修煉極有分寸，既不胡作非為，也不貪功冒進之後，便放任自由。
畢竟，張僧繇所傳的寓築基功夫於雕塑之法，並不適合隨時隨地修煉，且修煉效果也不如石之軒自己為自己量身定製，時時刻刻都在根據身體的實際情況細微調整的拳術。
石之軒已經隱隱察覺，張僧繇之所以不顧健康城深處兵荒馬亂之中，急著帶他來此，就是要盡快開始傳授他花間武學。
否則，任誰看見自己新收的愛徒，老是將自己這個正牌師父甩在一邊，自顧自的修煉別派武功，都會大感牙疼。
眼看石之軒即將完成煉體築基，就要開始修煉真氣了，張僧繇要是還不著急，那才不正常——真要任由唯一的徒弟以別派心法練出真氣，那就搞笑了！
換而言之，石之軒已有九成把握可以確定，此屆花間派的‘護派尊者’就在健康城附近，甚至很可能就在局勢緊張的健康城內！(未完待續。)
夏季初臨，朝陽和煦。
石之軒站在一座寺廟前，倚著寺廟一側的門軸，哈氣連天的斜眼瞥著另一扇門。
‘一乘寺’的牌匾高懸，寺裏寺外，都有三五個和尚在打掃青石板鋪就的平坦地麵，對於他的動作視若無睹。
視線落處，寺門遍布極具立體感的凸凹花紋，色混朱紅青綠，觀之眼暈重重……
不用問，這些都是石之軒的便宜師傅張僧繇的大作，寺內的諸多佛陀、菩薩的壁畫，也都是出自張僧繇的手筆，正因這些畫麵的立體凸凹感，該寺亦被時人成為凸凹寺，名聲大震。
而石之軒，正是奉師父之命，一大早從大門開始一一觀摩揣測這些畫作，體悟畫技……
自他被裴氏兄弟轉手給張僧繇，至今已有兩月。師徒二人在北方晃蕩了一圈之後，一路南下遊曆，於昨日到達建康（南京），來到這建康城西北六七裏的一乘寺。
自數年前侯景造反，餓死梁武帝後，這梁國京師建康城一直都是風暴中心，局勢緊張，張僧繇本在南梁朝廷掛了個閑職，為直秘閣知畫事，官銜乃是右軍將軍、吳興太守一級，雖不當真掌權管事，卻也藉此混個住宅華美、花銷不缺。
然而如今建康城都兵荒馬亂，也沒個正經管事的皇帝和朝廷，張僧繇這閑官自然也就既沒住處，也沒俸祿。
好在多年前興建一乘寺之時，張僧繇曾為寺內外作畫，與該寺住持道顯大師相交莫逆，此次前來寄居一段時日，倒也不算惡客。
況且，因梁武帝的無私奉獻，南朝佛法極盛，僅這建康城附近的佛寺便有七百餘座，已成此地最強大的力量之一。
不論侯景、陳霸先、王僧辯等野心家如何猖狂，也不敢放任兵卒來騷擾一乘寺這般大型佛寺。否則就是捅了惹不起的螞蜂窩！
所以石之軒師徒寄居寺內後，頗得清靜，再反觀六七裏外終日惶惶、黑雲鬱鬱的建康城，隻覺寺廟一堵紅牆之隔。竟似有世外桃源與戰火沙場之分，更對佛門勢力之赫赫聲威心驚不已。
此時天色剛亮，石之軒有一搭沒一搭的胡亂瞧著寺門畫作的筆法、技法，真正體悟懂了多少，又往心裏去了多少。恐怕他自己都不清楚。
實際上，他對作畫本就興趣不高，在經過前兩個月的消磨之後，如今更是一點兒熱度都沒有了！
不一會兒，門外的僧眾們掃完台階附近，正要進寺，石之軒向其中一個年輕沙彌問道：“大舟師兄……是要開早飯了麽？”
“阿彌陀佛……”大舟一手持著掃帚，一手立起行禮，道：“大德師弟……貧僧等是要去大殿做早課了，早課之後。才會進齋飯！”
不錯，鑒於聖門中人馬甲多多的優良傳統，石之軒從昨日開始寄居寺中，就入鄉隨俗，比照寺中年輕一輩和尚的‘大’字輩法號，給自己起了個法名為‘大德’。
當時‘大德’這法名的高大上狂氣，可把住持道顯都給震驚了一把……
石之軒眸光一閃，連忙說道：“大舟師兄……久聞佛法博大精深，我心慕之極，可否跟你們一起做早課？”
大舟溫和道：“沙門大開。廣度有緣……大德師弟有此心意，甚好甚好！”
當下二人一齊進寺，直奔大雄寶殿而去。
其實早課在淩晨天未亮時就已開始，此時應該都快結束了。
石之軒跟著大舟進了大殿。隻見以佛像前盤坐的中年僧人道顯大師為首，殿內整整齊齊肅立著約莫兩百僧眾，老中少皆有，正在齊聲念誦《心經》，即《般若波羅蜜多心經》，一時間禪唱嗡嗡。
依慣例。早課是要念誦《楞嚴咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心經》各一遍，而《心經》又是出了名的簡短，可見此時果真臨近結束。
麵向殿門，主持早課的道顯大師，看見石之軒跟著大舟進來，並直接站到中間過道邊上的最後一排，開始跟著誦經，不由目光微動。
石之軒貌似虔誠的肅立誦經，但微妙靈覺可以清晰感應到，道顯大師一直在暗暗關注他，不一會兒其目光就在他身上連續徘徊了五次。
昨日初見之時，石之軒可是吃了一驚，這和尚年紀不老，內功也差，勉強二流，唯獨精神念力之強，足可媲美半步宗師級的高手，可見其佛法之精深。
因此，仗著小孩子的好奇特征，昨天下午僅僅半天時間，石之軒就將闔寺情況大致摸了一遍，從一位老僧口中得知了一個讓他吐糟的信息——道顯大師出身北地禪宗，為禪宗三祖僧璨的弟子，即禪宗四祖道信的師弟之一……
不過，道信是三祖僧璨的衣缽弟子，而道顯恐怕勉強隻算是入室弟子，二人在佛法修為、武功修為及地位上都沒得比，如今道顯更可能是道信的直係下屬。
而這位道信，正是未來的‘四大聖僧’之一，套用佛門一句話，他石之軒真真跟佛門有緣，跟道信聖僧更是幾世修來的‘因果孽緣’。
當然，曾經通讀過少林寺所有藏書的石之軒，如今在禪宗佛法上的理論造詣，恐怕比之道信這位禪宗四祖也不差什麽了，隻是不會此世禪宗的嫡傳武功罷了。
若說佛門中有哪隻派係最漢化，當屬禪宗，又名佛心宗，乃教外別傳。
禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國特色的本土佛教——漢族佛教（即禪宗）。
其實在石之軒看來，禪宗之法，最明顯的特質是在於強調內心的自證，而這種自證，和莊子的坐忘、心齋和朝徹是如出一轍，這與天竺傳來的原本佛教及其餘佛門流派的特點兒很不同，反倒像是披著佛教皮的道教！
也可以說，是許多中國和尚參研莊子的坐忘修持方法獲益良多，就把這方法換了個具有佛教特征的名字——禪那，簡稱禪，藉此從佛門中另創了一個新流派——禪宗。
而禪宗為了證明自家也是佛門正統，源遠流長，就往迴倒翻幾代，找個天竺和尚當祖師——達摩。
事實上，禪宗的各種理論及修持之法，是在後麵一代代中國和尚幾百年發展起來的，跟達摩的關係真不大。
所有和尚都知道，禪宗初祖達摩傳給二祖慧可的唯一法門叫心印，即二人心心相印，也就是達摩一句話不說，對著慧可眼神一挑，你滴明白了？
慧可愣了愣，也隻能一句話不說，向著達摩合十一禮。
然後慧可就迴去自由發揮，因他是地地道道的中土人，且四十歲前一直研究儒學及老莊易學，自由發揮也不太可能無中生有，就隻能從儒學及老莊易學中多多借鑒！
接著慧可在教授下一代弟子之時，先教一些他自己自悟的私貨，再來一次心心相印，然後下代弟子就再迴去，在慧可的理論基礎上自由發揮，再次借鑒中國各教派的文化……
就這麽一代代無聲勝有聲，折騰了兩三百年，禪宗的各種修持方法及理論終於漸漸完善了。
達摩本人或許佛法武功俱佳，然而不論怎麽看，完整的禪宗傳承跟達摩都沒直接關係，隻是後輩開發者們為了讓自己的私貨發揚光大，能夠永遠流傳下去，都可勁兒把私貨的來源往達摩頭上扣，以增強說服力罷了！
“不過，今時今日，誰的‘私貨’有本大德聖僧多？——佛爺腦子裏可是記著不知多少萬本佛經呢！”
早課過後，石之軒一邊跟著大舟往齋堂去吃早餐，一邊暗暗自得，真要用好了自家腦子裏的佛經，本聖僧也……嘿嘿！
不同於其餘曇花一現的邪*教邪*法，佛教擁有完整的宗教理念，且從善心正念出發，佛法可謂堂堂正正之法，不懼質疑。
這種正道大*法，隻要徹底發展起來，擁有廣大信眾，就不可能滅絕的了！
“然而，佛法不可滅，卻可變，主導佛法、執掌佛教的人更可變！
而這個人，為什麽就不能是自己呢？
消滅敵人的最高境界，不是將敵人擊得灰飛煙滅，而是將敵人變成自己的狗！”
跟眾和尚一齊舉碗吃著鹹菜、稀粥，石之軒心念電轉，卻又感覺嘴裏的鹹菜根本不鹹，稀粥也足夠稀，不禁暗暗嘀咕：這種沒營養的清淡食物，連支撐身體發育都不足，又哪來的力氣練拳？
這兩個月來，沒了裴氏門規的壓抑，他就沒了顧忌，一切隨心的修煉拳術，鍛體築基。
張僧繇既然沒有開始教授他花間派的上乘武功，也就沒理由禁止他自行修煉，或是修煉別派武功，隻在看清他修煉極有分寸，既不胡作非為，也不貪功冒進之後，便放任自由。
畢竟，張僧繇所傳的寓築基功夫於雕塑之法，並不適合隨時隨地修煉，且修煉效果也不如石之軒自己為自己量身定製，時時刻刻都在根據身體的實際情況細微調整的拳術。
石之軒已經隱隱察覺，張僧繇之所以不顧健康城深處兵荒馬亂之中，急著帶他來此，就是要盡快開始傳授他花間武學。
否則，任誰看見自己新收的愛徒，老是將自己這個正牌師父甩在一邊，自顧自的修煉別派武功，都會大感牙疼。
眼看石之軒即將完成煉體築基，就要開始修煉真氣了，張僧繇要是還不著急，那才不正常——真要任由唯一的徒弟以別派心法練出真氣，那就搞笑了！
換而言之，石之軒已有九成把握可以確定，此屆花間派的‘護派尊者’就在健康城附近，甚至很可能就在局勢緊張的健康城內！(未完待續。)