第三更送上，這一更是補昨天的欠更！！！！！！！！
今天注定整個阿巴丹都在關注港口的事情，尤其是當擁有十門十二英寸的無畏級戰列艦出現在港口內的時候，整個阿巴丹都為之一顫。
現在統治阿巴丹的是一個叫艾哈邁德的諸侯，由於阿拉伯人喜歡使用祖先的名字，也使得這個名字變成了大眾化。
艾哈邁德不是波斯人，甚至整個阿巴丹地區就沒有多少的波斯人，這裏是阿拉伯人的聚集地，在奧斯曼土耳其統治這片土地的時候，這裏歸屬於伊拉克行省，不過現在這裏屬於波斯王國。
阿拉伯人和波斯人不管信仰什葉派還是遜尼派曆來都是敵對的一方，在德黑蘭的立憲派是不會過問阿巴丹內阿拉伯人的死活的，這也是徐衛最好的開刀對象。
阿巴丹的煉油廠雖然屬於剛剛建成的新廠子，不過從前兩個月石油管道疏通以後就開始正常運作了，甚至已經開始為倫敦提供成品燃油了，所以此時的艦隊並不缺少足夠的燃料。
在所有的軍隊和物資都被卸下輪船後，徐衛就讓這六艘輪船加滿淡水和油料後離開≥，了，留在港口的隻有那六艘軍艦。
阿巴丹的煉油廠就建在港口附近，與港口的距離隻有兩公裏，所以除了警衛連，徐衛命令所有的軍隊都在港口附近駐紮，而軍艦上的士兵不管是那一千名水師學堂的學生還是英國海軍士兵都被強製要求留在船上，這並不是徐衛擔心艾哈邁德的軍隊有這個膽量偷襲自己的軍艦，而是不放心英國的海軍士兵，畢竟這裏的女人是不能碰的。
當天夜裏，艾哈邁德就派人到徐衛煉油廠，邀請雷諾茲商談事情，徐衛知道這是艾哈邁德害怕了。
一直處於弱勢地位的雷諾茲出於慣性差點就答應了，不過被徐衛製止了，徐衛讓雷諾茲告訴前來傳話的人，如果艾哈邁德想要談判，就讓他自己到煉油廠來。
艾哈邁德無疑是不敢自己來煉油廠的，這一點其實徐衛也知道，就像他現在不敢獨自去見艾哈邁德一樣，不過這正是徐衛想要的。
不管是從哪方麵，徐衛都不想和艾哈邁德講和，這會留下很大的隱患的，唯有直接鏟除才能一勞永逸。
此時的阿巴丹隻有十幾萬的居民，連上艾哈邁德掌管的其他地方的人口也不會超過二十萬，這是在波斯居住了八九年的雷諾茲為徐衛提供的資料，其中除去老弱婦孺，也就是說艾哈邁德就算全名皆兵也不會有超過五萬。
艾哈邁德的軍隊並不是徐衛想象中的那種原始的弓箭刀槍，在他的軍隊裏依然出現了一定比例的步槍，不過這些步槍多是上個世紀所使用的單打一步槍，並且他們的軍隊有著和清王朝一拚的腐敗程度，戰力低下，士氣不振。
正如徐衛所料，艾哈邁德最終也沒敢獨自到煉油廠來談判，而是緊急的整軍備戰，大有和徐衛一決雌雄的勢頭。
按照計劃，徐衛是有打算讓第一師和艾哈邁德的軍隊交戰一下，來驗證自己軍隊的實戰能力，可惜艾哈邁德的營地距離港口實在是太近了，以無畏級戰列艦的主炮那二十多公裏的射程完全沒有壓力，於是徐衛直接不宣而戰，用那十二寸口徑的巨炮直接將艾哈邁德的營地夷為平地。
徐衛的行動無疑震撼了所有的阿拉伯人，甚至等到徐衛帶領軍隊到艾哈邁德的營地收拾殘局的時候，沒有一個居民敢直視跑步前進的第一師官兵，全都將頭顱遮在衣袍內。
阿巴丹位於波斯的胡齊斯坦省，這也是油田所在的馬斯吉德蘇萊曼所在的省份，這個省的首府是阿瓦士，此時的胡齊斯坦省雖然歸屬於德黑蘭的領導，但卻對德黑蘭發布的命令置若罔聞，真正統治這塊土地的是位於阿瓦士的汗王穆罕默德。
阿瓦士西臨卡倫河，四周是沙岩低丘陵，位於卡侖河流出紮格羅斯山地處，為交通必經之地，又是河運的轉運點，最重要的是徐氏石油公司的管道就經過這裏，所以對於阿瓦士徐衛是誌在必得。
軍艦是不能開到陸地上的，徐衛之所以讓軍艦與自己同行，更主要的是起威懾的作用，而在徐衛征戰波斯的時候它們隻需要在波斯灣遊弋就可以了。
既然已經翻臉了，徐衛就不再顧忌什麽臉麵了，他在阿巴丹留下了一個營的士兵駐紮後就直接率領軍隊向北方的阿瓦士進發。
徐氏石油公司在修建從馬斯吉德蘇萊曼到阿巴丹的石油管道時，也修建了一條用石油瀝青建成的公路，並且這條公路享受了鐵路所具有的待遇，直接將馬斯吉德蘇萊曼和阿巴丹之間的兩座比較高的山打出涵洞，而不是像往常一樣建設環山公路，所以這一路上相對來說還是比較平坦的。
此次遠征波斯，徐衛準備的還算充足，不光輜重、炮、工等兵種有大量的卡車，就連步兵也使用了不少的汽車和卡車，擁有足夠的彈藥補給，在短時間內不需要外界的補充。
胡齊斯坦省不僅有大量的石油，還擁有大片的耕地，這裏是整個波斯最重要的產量地區，而這個時候公路周圍的農田裏布滿了半米高的小麥幼苗，有的甚至已經抽穗了。
雖然這是阿拉伯人的世界，但在短期內不管阿拉伯人同不同意都將會受到徐衛的管轄，為了不給自己找麻煩，徐衛命令士兵禁止隨意踏入農田，而在行軍的駐紮地區也是安排在山穀的荒地上。
在行軍的過程中，徐衛並沒有急著想阿瓦士進軍，而是沿路掃蕩了所有的酋長勢力，同時將本來屬於酋長的土地分給普通的村民，而徐衛的這一舉動引起了波斯另一個宗教勢力的注意。
當徐衛率領軍隊再一次以秋風掃落葉的氣勢將統治一個兩萬人的部落酋長推翻時，一個自稱巴布教的毛拉找到了徐衛的軍營，向軍營的哨兵請求拜見徐衛。
作為一個阿拉伯世界的文盲，徐衛真的沒有聽說過波斯除了什葉派和遜尼派之外還有別的教派，好奇之下就親自接見了這個自稱巴布教的毛拉。
通過雷諾茲提供的翻譯，徐衛得知這個人叫伊本，是在胡齊斯坦省內傳播巴布教的毛拉，而他之所以來這裏見徐衛，主要是徐衛的所做所行完全符合巴布教的教義，認為徐衛是巴布教寶典《默示錄》裏麵提到的國王。
通過與這個叫伊本的毛拉的交談，徐衛終於對巴布教有了初步的了解。
根據伊本的敘述，巴布教是從伊斯蘭教的一個教派發展而來的，它的創始人賽義德·阿裏·穆罕默德自稱為“巴布”，而這個“巴布”則是門的意思，表示真主的意誌要通過此門傳達給人民，他自稱為先知，並且寫了一本《默示錄》。
在《默示錄》裏，巴布宣稱一切人都是平等的，並預言一個公正的王國即將到來，在這個公正的王國裏，沒有限製，沒有壓迫，一切非巴布教徒包括外國人在內的財產，都要沒收過來，非配給巴布教徒。
起初，巴布隻是把注意力集中在國王和管理身上，沒有麵向廣大下層人民，影響還不大，但在1847年巴布被捕之後，巴布教徒也受到迫害，巴布教徒開始向下層人民進行宣傳，開始贏得了廣大人民的熱情支持，巴布教的影響也日益擴大，日益成為伊斯蘭教的一個重要分支
巴布教可以說是最早的共產主義者，他們在起義的地區實行了平分土地、吃大鍋飯的製度，這也進一步引起了當權者的恐慌，於是國王派大批軍隊進行圍剿，最終將他們扼殺在搖籃裏。
巴布教是興起於波斯北部的教派，在南部地區由於受到當地汗王、酋長、地方官員的迫害，並沒有多少的教眾，不過伊本表示每一個教眾都是最虔誠的巴布教徒，對於這一點，徐衛是相信的，因為沒有哪個地區比阿拉伯人更具有虔誠的信仰了。
波斯乃至整個波斯灣地區擁有著這個世界上最豐富的石油資源，任何一個人都想統治這個真正富得流油的地區，不然沒有也不會發動兩次對伊拉克出兵了。
但是，阿拉伯人和波斯人都有很強的排外思想，任何一個想統治他們的勢力包括現在統治阿拉伯世界的奧斯曼土耳其都要付出很大的代價，並且隨時都有被推翻的危險，能保持這種統治的隻有信仰。
在這一刻，徐衛對這個巴布教產生了極大的興趣，也對這個膽敢與自己這個侵略者合作的毛拉產生了興趣。
伊本還告訴徐衛，他們在胡齊斯坦省擁有兩千多名教眾，並且在周邊其他的省份也有一部分教眾，這些人都是巴布教最虔誠的教徒，願意為巴布教的發展和巴布教語言的國王付出自己的生命。
在徐衛看來這個叫伊本的毛拉就不是一個真正的巴布教徒，他的所作所為與前世刺殺攝政王的汪精衛有的一拚，是典型的賣國者，不過這也正是徐衛所需要的。
今天注定整個阿巴丹都在關注港口的事情，尤其是當擁有十門十二英寸的無畏級戰列艦出現在港口內的時候，整個阿巴丹都為之一顫。
現在統治阿巴丹的是一個叫艾哈邁德的諸侯，由於阿拉伯人喜歡使用祖先的名字，也使得這個名字變成了大眾化。
艾哈邁德不是波斯人，甚至整個阿巴丹地區就沒有多少的波斯人，這裏是阿拉伯人的聚集地，在奧斯曼土耳其統治這片土地的時候，這裏歸屬於伊拉克行省，不過現在這裏屬於波斯王國。
阿拉伯人和波斯人不管信仰什葉派還是遜尼派曆來都是敵對的一方，在德黑蘭的立憲派是不會過問阿巴丹內阿拉伯人的死活的，這也是徐衛最好的開刀對象。
阿巴丹的煉油廠雖然屬於剛剛建成的新廠子，不過從前兩個月石油管道疏通以後就開始正常運作了，甚至已經開始為倫敦提供成品燃油了，所以此時的艦隊並不缺少足夠的燃料。
在所有的軍隊和物資都被卸下輪船後，徐衛就讓這六艘輪船加滿淡水和油料後離開≥，了，留在港口的隻有那六艘軍艦。
阿巴丹的煉油廠就建在港口附近，與港口的距離隻有兩公裏，所以除了警衛連，徐衛命令所有的軍隊都在港口附近駐紮，而軍艦上的士兵不管是那一千名水師學堂的學生還是英國海軍士兵都被強製要求留在船上，這並不是徐衛擔心艾哈邁德的軍隊有這個膽量偷襲自己的軍艦，而是不放心英國的海軍士兵，畢竟這裏的女人是不能碰的。
當天夜裏，艾哈邁德就派人到徐衛煉油廠，邀請雷諾茲商談事情，徐衛知道這是艾哈邁德害怕了。
一直處於弱勢地位的雷諾茲出於慣性差點就答應了，不過被徐衛製止了，徐衛讓雷諾茲告訴前來傳話的人，如果艾哈邁德想要談判，就讓他自己到煉油廠來。
艾哈邁德無疑是不敢自己來煉油廠的，這一點其實徐衛也知道，就像他現在不敢獨自去見艾哈邁德一樣，不過這正是徐衛想要的。
不管是從哪方麵，徐衛都不想和艾哈邁德講和，這會留下很大的隱患的，唯有直接鏟除才能一勞永逸。
此時的阿巴丹隻有十幾萬的居民，連上艾哈邁德掌管的其他地方的人口也不會超過二十萬，這是在波斯居住了八九年的雷諾茲為徐衛提供的資料，其中除去老弱婦孺，也就是說艾哈邁德就算全名皆兵也不會有超過五萬。
艾哈邁德的軍隊並不是徐衛想象中的那種原始的弓箭刀槍，在他的軍隊裏依然出現了一定比例的步槍，不過這些步槍多是上個世紀所使用的單打一步槍，並且他們的軍隊有著和清王朝一拚的腐敗程度，戰力低下，士氣不振。
正如徐衛所料，艾哈邁德最終也沒敢獨自到煉油廠來談判，而是緊急的整軍備戰，大有和徐衛一決雌雄的勢頭。
按照計劃，徐衛是有打算讓第一師和艾哈邁德的軍隊交戰一下，來驗證自己軍隊的實戰能力，可惜艾哈邁德的營地距離港口實在是太近了，以無畏級戰列艦的主炮那二十多公裏的射程完全沒有壓力，於是徐衛直接不宣而戰，用那十二寸口徑的巨炮直接將艾哈邁德的營地夷為平地。
徐衛的行動無疑震撼了所有的阿拉伯人，甚至等到徐衛帶領軍隊到艾哈邁德的營地收拾殘局的時候，沒有一個居民敢直視跑步前進的第一師官兵，全都將頭顱遮在衣袍內。
阿巴丹位於波斯的胡齊斯坦省，這也是油田所在的馬斯吉德蘇萊曼所在的省份，這個省的首府是阿瓦士，此時的胡齊斯坦省雖然歸屬於德黑蘭的領導，但卻對德黑蘭發布的命令置若罔聞，真正統治這塊土地的是位於阿瓦士的汗王穆罕默德。
阿瓦士西臨卡倫河，四周是沙岩低丘陵，位於卡侖河流出紮格羅斯山地處，為交通必經之地，又是河運的轉運點，最重要的是徐氏石油公司的管道就經過這裏，所以對於阿瓦士徐衛是誌在必得。
軍艦是不能開到陸地上的，徐衛之所以讓軍艦與自己同行，更主要的是起威懾的作用，而在徐衛征戰波斯的時候它們隻需要在波斯灣遊弋就可以了。
既然已經翻臉了，徐衛就不再顧忌什麽臉麵了，他在阿巴丹留下了一個營的士兵駐紮後就直接率領軍隊向北方的阿瓦士進發。
徐氏石油公司在修建從馬斯吉德蘇萊曼到阿巴丹的石油管道時，也修建了一條用石油瀝青建成的公路，並且這條公路享受了鐵路所具有的待遇，直接將馬斯吉德蘇萊曼和阿巴丹之間的兩座比較高的山打出涵洞，而不是像往常一樣建設環山公路，所以這一路上相對來說還是比較平坦的。
此次遠征波斯，徐衛準備的還算充足，不光輜重、炮、工等兵種有大量的卡車，就連步兵也使用了不少的汽車和卡車，擁有足夠的彈藥補給，在短時間內不需要外界的補充。
胡齊斯坦省不僅有大量的石油，還擁有大片的耕地，這裏是整個波斯最重要的產量地區，而這個時候公路周圍的農田裏布滿了半米高的小麥幼苗，有的甚至已經抽穗了。
雖然這是阿拉伯人的世界，但在短期內不管阿拉伯人同不同意都將會受到徐衛的管轄，為了不給自己找麻煩，徐衛命令士兵禁止隨意踏入農田，而在行軍的駐紮地區也是安排在山穀的荒地上。
在行軍的過程中，徐衛並沒有急著想阿瓦士進軍，而是沿路掃蕩了所有的酋長勢力，同時將本來屬於酋長的土地分給普通的村民，而徐衛的這一舉動引起了波斯另一個宗教勢力的注意。
當徐衛率領軍隊再一次以秋風掃落葉的氣勢將統治一個兩萬人的部落酋長推翻時，一個自稱巴布教的毛拉找到了徐衛的軍營，向軍營的哨兵請求拜見徐衛。
作為一個阿拉伯世界的文盲，徐衛真的沒有聽說過波斯除了什葉派和遜尼派之外還有別的教派，好奇之下就親自接見了這個自稱巴布教的毛拉。
通過雷諾茲提供的翻譯，徐衛得知這個人叫伊本，是在胡齊斯坦省內傳播巴布教的毛拉，而他之所以來這裏見徐衛，主要是徐衛的所做所行完全符合巴布教的教義，認為徐衛是巴布教寶典《默示錄》裏麵提到的國王。
通過與這個叫伊本的毛拉的交談，徐衛終於對巴布教有了初步的了解。
根據伊本的敘述，巴布教是從伊斯蘭教的一個教派發展而來的，它的創始人賽義德·阿裏·穆罕默德自稱為“巴布”，而這個“巴布”則是門的意思，表示真主的意誌要通過此門傳達給人民，他自稱為先知，並且寫了一本《默示錄》。
在《默示錄》裏，巴布宣稱一切人都是平等的，並預言一個公正的王國即將到來，在這個公正的王國裏，沒有限製，沒有壓迫，一切非巴布教徒包括外國人在內的財產，都要沒收過來，非配給巴布教徒。
起初，巴布隻是把注意力集中在國王和管理身上，沒有麵向廣大下層人民，影響還不大，但在1847年巴布被捕之後，巴布教徒也受到迫害，巴布教徒開始向下層人民進行宣傳，開始贏得了廣大人民的熱情支持，巴布教的影響也日益擴大，日益成為伊斯蘭教的一個重要分支
巴布教可以說是最早的共產主義者，他們在起義的地區實行了平分土地、吃大鍋飯的製度，這也進一步引起了當權者的恐慌，於是國王派大批軍隊進行圍剿，最終將他們扼殺在搖籃裏。
巴布教是興起於波斯北部的教派，在南部地區由於受到當地汗王、酋長、地方官員的迫害，並沒有多少的教眾，不過伊本表示每一個教眾都是最虔誠的巴布教徒，對於這一點，徐衛是相信的，因為沒有哪個地區比阿拉伯人更具有虔誠的信仰了。
波斯乃至整個波斯灣地區擁有著這個世界上最豐富的石油資源，任何一個人都想統治這個真正富得流油的地區，不然沒有也不會發動兩次對伊拉克出兵了。
但是，阿拉伯人和波斯人都有很強的排外思想，任何一個想統治他們的勢力包括現在統治阿拉伯世界的奧斯曼土耳其都要付出很大的代價，並且隨時都有被推翻的危險，能保持這種統治的隻有信仰。
在這一刻，徐衛對這個巴布教產生了極大的興趣，也對這個膽敢與自己這個侵略者合作的毛拉產生了興趣。
伊本還告訴徐衛，他們在胡齊斯坦省擁有兩千多名教眾，並且在周邊其他的省份也有一部分教眾，這些人都是巴布教最虔誠的教徒，願意為巴布教的發展和巴布教語言的國王付出自己的生命。
在徐衛看來這個叫伊本的毛拉就不是一個真正的巴布教徒，他的所作所為與前世刺殺攝政王的汪精衛有的一拚，是典型的賣國者，不過這也正是徐衛所需要的。