何心隱的思想體係中，朋友之倫是五倫之首。↑，因為隻有朋友之倫，是沒有任何禮教規定了高下之別的，是真正平等的。其實徐元佐認為夫妻也是平等，尤其是在先秦時代。不過隨著時代變遷，男尊女卑已經成了常例。
在朋友之外，何心隱相信君臣之倫是肇始之端。父子、兄弟、夫妻，其實隻是君臣的變體。這就是何心隱要探求“建極設矩”的緣故。所謂的極，就是君，也是君在社會關係中的種種變形體。
徐元佐的仁壽堂做到了設矩也就是章程，對於國家而言就是立法。而仁壽堂另一個特征卻是“非君”。看似有董事長、有總掌櫃，實則卻是資本說話。如果這種思潮由下而上反推過去，那就十分可怕了。
泰州學派本就飽受“非君非父”的詬病，而徐元佐似乎走得更遠。
這也是何心隱一定要來找他討論的原因。
“我覺得，這個問題不大吧……”徐元佐摸著下巴，微微有些紮手。
“梧桐一葉落，可知天下秋，如何不大？”何心隱道。
這種政治領域的全息胚學說算不算偽科學？
徐元佐心中暗道，嘴上卻說：“這個事情上吧……弟子偷偷問一句大逆不道的話：堯舜有君麽？”
“胡扯什麽？堯舜本就是……”何心隱皺著眉頭說了一半，猛然醒悟過來：百姓是需要有君的，但是堯舜本身就是聖君，誰又是他們的君？若是說君可無君，那麽信仰人人可為堯舜的泰州學派，該如何麵對非君和無君的問題呢？
徐元佐給何心隱了一點時間，讓他消化了一下如此離經叛道的話語。他不用擔心何心隱將他逐出門戶，因為離經叛道本就是泰州學派的家風。至於舉報嘛……嗬嗬，何心隱自己還在被通緝著吧。
“所以弟子以為，將父子、兄弟、夫妻建立在君臣的基礎上，本就是不靠譜的。因為先民沒有君臣之時。已經有了父子、兄弟，或許還有朋友。即便日後沒有君臣，仍舊還是會有父子、兄弟。”徐元佐徹底將何心隱的理論基礎推翻了。
何心隱從震撼之中迴過神來，道：“非君。無君，君可為乎？”
“孔子不愚忠於君，孟子不認獨夫，可見君本就可非可無。”徐元佐道：“我覺得師父所謂的朋友之倫為天下正，這個想法很不錯。”
何心隱搖頭道：“朋友之倫最多推演到夫妻。焉能涵蓋於父子、兄弟？”
對於後世人而言，先做男女朋友，然後領證結為夫妻，這是正常狀態。對於此時人而言，夫妻成婚之後才相互認識，能夠成為朋友簡直是一樁意外之喜能夠不成冤家就很不錯了。
關鍵在於，父子和兄弟，無論如何不能成為朋友啊。這兩者具有極強的血緣、禮教義務，你說兄弟兩人像朋友一樣，那麽可以友盡麽？那不就是禍起蕭牆？至於說父子兩人和朋友一樣。這已經不是離經叛道了，這是滿口胡謅玩倫理哏啊！
徐元佐迴憶起自己父親，當然不是徐賀。
那位偉大的父親給他樹立了男人的形象，讓他在人生的前二十年來，都希望成為父親那樣的人；那位父親傳授了他各種知識，讓他能夠在變幻莫測的社會中不至於翻船觸礁；那位父親讓他看到了生活中的美，使他有所愛好，陶冶情操；那位父親從未以權威逼迫他，而是以邏輯開導他，情感溫潤他……
雖然是父子。然而誌趣相投、心心相印，說是畢生摯交又有什麽不可以？
“我受益於父親良多，父親也曾說我給了他幸福和快樂。”徐元佐低聲道：“雖是血親父子，與摯交好友無異。”
何心隱能夠感覺到徐元佐流露出的濃濃情感。那不是一個沒良心的白眼狼會有的。他皺眉想了想，道：“然則父子終究不同朋友，你有些混淆了。”
徐元佐也不強辯，隻是道：“為何不能將父子兄弟看做是上天所賜，最先而最不能失去的朋友？上古之世，民知其母而不知其父。是否會出現父子相為友的情形呢？”
何心隱順著徐元佐的思路想了想，仿佛站在萬丈深淵的邊沿，隻要邁出一步，便會摔得粉身碎骨。他不由雙腿發虛，重重靠在了椅背上，沉聲道：“你行太遠，恐見棄於父母之邦。”
哥早就迴不去父母之邦了。
剛才的情緒湧動，讓徐元佐略有些疲倦。他點了點頭，道：“弟子明白，不過這條路還是會走下去的。”
“好自為之。”何心隱不知道該說什麽才好，隻有這四個字贈給這位徒弟恐怕稱為朋友更加合適。
徐元佐知道這四個字翻譯過來就是“祝你好運”，不過他也用不著擔心。會將一個企業章程推演到天下製度的瘋子並不多，正常人是不會做此聯想的。
屋內正陷入冷場，徐元佐就聽到外麵傳來一陣焦躁的腳步聲。很快就有人敲響了門，是羅振權。
“佐哥兒，布行總店的賬房失火了。”羅振權道。
“大白天失火？”徐元佐站起身，對何心隱道：“師父，我先去看看。”
何心隱猶在思索之中，隻是揮了揮手。
徐元佐隻好將宿舍讓給他，開門出來，卻見羅振權臉上頗為焦慮。
“這有什麽好急，賬房裏又沒有值錢東西。”徐元佐淡定道。
羅振權又急又氣，道：“你剛剛接手布行，賬房就失火，裏麵全是賬簿，你怎麽辦？”
徐元佐壓了壓手：“稍安勿躁。”
“還安什麽安！”羅振權真的急道：“你真不擔心有人來詐你麽？”
“不擔心啊。”徐元佐仍舊穩如泰山的風範，緩步朝外走去：“我看過那些賬簿了。”
“那又如何？”
“就背下來了呀。”
“……全……都……背下來了？”
“當然。”
“……”
徐元佐看著瞬間被打懵了的羅振權，心中暗暗笑道：若是沒背下來，焉敢叫人放火？少年啊，機會總是留給有準備的人的。若是自己準備好了，機會卻放你鴿子，那就創造一個機會出來。
*(未完待續。)
在朋友之外，何心隱相信君臣之倫是肇始之端。父子、兄弟、夫妻，其實隻是君臣的變體。這就是何心隱要探求“建極設矩”的緣故。所謂的極，就是君，也是君在社會關係中的種種變形體。
徐元佐的仁壽堂做到了設矩也就是章程，對於國家而言就是立法。而仁壽堂另一個特征卻是“非君”。看似有董事長、有總掌櫃，實則卻是資本說話。如果這種思潮由下而上反推過去，那就十分可怕了。
泰州學派本就飽受“非君非父”的詬病，而徐元佐似乎走得更遠。
這也是何心隱一定要來找他討論的原因。
“我覺得，這個問題不大吧……”徐元佐摸著下巴，微微有些紮手。
“梧桐一葉落，可知天下秋，如何不大？”何心隱道。
這種政治領域的全息胚學說算不算偽科學？
徐元佐心中暗道，嘴上卻說：“這個事情上吧……弟子偷偷問一句大逆不道的話：堯舜有君麽？”
“胡扯什麽？堯舜本就是……”何心隱皺著眉頭說了一半，猛然醒悟過來：百姓是需要有君的，但是堯舜本身就是聖君，誰又是他們的君？若是說君可無君，那麽信仰人人可為堯舜的泰州學派，該如何麵對非君和無君的問題呢？
徐元佐給何心隱了一點時間，讓他消化了一下如此離經叛道的話語。他不用擔心何心隱將他逐出門戶，因為離經叛道本就是泰州學派的家風。至於舉報嘛……嗬嗬，何心隱自己還在被通緝著吧。
“所以弟子以為，將父子、兄弟、夫妻建立在君臣的基礎上，本就是不靠譜的。因為先民沒有君臣之時。已經有了父子、兄弟，或許還有朋友。即便日後沒有君臣，仍舊還是會有父子、兄弟。”徐元佐徹底將何心隱的理論基礎推翻了。
何心隱從震撼之中迴過神來，道：“非君。無君，君可為乎？”
“孔子不愚忠於君，孟子不認獨夫，可見君本就可非可無。”徐元佐道：“我覺得師父所謂的朋友之倫為天下正，這個想法很不錯。”
何心隱搖頭道：“朋友之倫最多推演到夫妻。焉能涵蓋於父子、兄弟？”
對於後世人而言，先做男女朋友，然後領證結為夫妻，這是正常狀態。對於此時人而言，夫妻成婚之後才相互認識，能夠成為朋友簡直是一樁意外之喜能夠不成冤家就很不錯了。
關鍵在於，父子和兄弟，無論如何不能成為朋友啊。這兩者具有極強的血緣、禮教義務，你說兄弟兩人像朋友一樣，那麽可以友盡麽？那不就是禍起蕭牆？至於說父子兩人和朋友一樣。這已經不是離經叛道了，這是滿口胡謅玩倫理哏啊！
徐元佐迴憶起自己父親，當然不是徐賀。
那位偉大的父親給他樹立了男人的形象，讓他在人生的前二十年來，都希望成為父親那樣的人；那位父親傳授了他各種知識，讓他能夠在變幻莫測的社會中不至於翻船觸礁；那位父親讓他看到了生活中的美，使他有所愛好，陶冶情操；那位父親從未以權威逼迫他，而是以邏輯開導他，情感溫潤他……
雖然是父子。然而誌趣相投、心心相印，說是畢生摯交又有什麽不可以？
“我受益於父親良多，父親也曾說我給了他幸福和快樂。”徐元佐低聲道：“雖是血親父子，與摯交好友無異。”
何心隱能夠感覺到徐元佐流露出的濃濃情感。那不是一個沒良心的白眼狼會有的。他皺眉想了想，道：“然則父子終究不同朋友，你有些混淆了。”
徐元佐也不強辯，隻是道：“為何不能將父子兄弟看做是上天所賜，最先而最不能失去的朋友？上古之世，民知其母而不知其父。是否會出現父子相為友的情形呢？”
何心隱順著徐元佐的思路想了想，仿佛站在萬丈深淵的邊沿，隻要邁出一步，便會摔得粉身碎骨。他不由雙腿發虛，重重靠在了椅背上，沉聲道：“你行太遠，恐見棄於父母之邦。”
哥早就迴不去父母之邦了。
剛才的情緒湧動，讓徐元佐略有些疲倦。他點了點頭，道：“弟子明白，不過這條路還是會走下去的。”
“好自為之。”何心隱不知道該說什麽才好，隻有這四個字贈給這位徒弟恐怕稱為朋友更加合適。
徐元佐知道這四個字翻譯過來就是“祝你好運”，不過他也用不著擔心。會將一個企業章程推演到天下製度的瘋子並不多，正常人是不會做此聯想的。
屋內正陷入冷場，徐元佐就聽到外麵傳來一陣焦躁的腳步聲。很快就有人敲響了門，是羅振權。
“佐哥兒，布行總店的賬房失火了。”羅振權道。
“大白天失火？”徐元佐站起身，對何心隱道：“師父，我先去看看。”
何心隱猶在思索之中，隻是揮了揮手。
徐元佐隻好將宿舍讓給他，開門出來，卻見羅振權臉上頗為焦慮。
“這有什麽好急，賬房裏又沒有值錢東西。”徐元佐淡定道。
羅振權又急又氣，道：“你剛剛接手布行，賬房就失火，裏麵全是賬簿，你怎麽辦？”
徐元佐壓了壓手：“稍安勿躁。”
“還安什麽安！”羅振權真的急道：“你真不擔心有人來詐你麽？”
“不擔心啊。”徐元佐仍舊穩如泰山的風範，緩步朝外走去：“我看過那些賬簿了。”
“那又如何？”
“就背下來了呀。”
“……全……都……背下來了？”
“當然。”
“……”
徐元佐看著瞬間被打懵了的羅振權，心中暗暗笑道：若是沒背下來，焉敢叫人放火？少年啊，機會總是留給有準備的人的。若是自己準備好了，機會卻放你鴿子，那就創造一個機會出來。
*(未完待續。)