隻見亮子哥竟一下子將半個身子都遁入了水泥地裏，大家要知道不是土地，是水泥地啊，見我吃驚地瞪著他，他便做了一個讓我不要出聲的姿勢。
接著他就一躍就像是從下麵蹦上來一樣，就又整個兒地出現在我了的麵前，而剛才的那塊水泥地上竟是一點痕跡也沒有。
立馬我就對亮子哥是佩服得五體投地了，這哪是我們的同事啊，這不就是傳說中的神仙嗎？我用手抻了抻亮哥的衣服，是真實的啊，又掐了掐自己的大腿，沒在做夢啊。這難道都是真的？
亮哥透過小房子的玻璃看到老劉和小孫還在裏麵忙乎，就拉著我在外麵說了會兒話，我這才知道亮子哥在和太姥姥等人把二子治好後，又做了哪些神奇的事。
亮子是這樣敘述以後發生的事的，把二子的怪病治好後，我們這個河邊的小村子就又恢複了以往的平靜，我呢還是在姥姥家住著，可是轉年就要上學了，我的父母在城裏上班，已經辦了農轉非的戶口，所以我也是城鎮戶口，要上學還是應該到城裏去上的，可我對這從小就在這生活的農村卻是依依不舍的，但也沒有辦法，雖然太姥姥、姥姥、大舅、二子、四輩兒、九舅、小五這些人是我童年裏很重要的人物，可麵對上學，一切都得讓路啊，最終我還是被父母帶迴了城市來上學，所以自己一直說自己是農村人，不過是對農村有太多的感情罷了。
太姥姥在我即將上學的時候對我媽媽說：“城裏的教育是比咱們這裏要好得多，可亮子悟性極高，有些東西該學還是要學，可別荒廢了啊。”
媽媽當然知道太姥姥所說的話的意思。而當時所謂的城市離姥姥家的近郊也並不是太遠，隻要有時間，我還是會到姥姥家去玩的，比如節假日啊，寒暑假啊，我都是還要迴到農村的，也就是在這幾年裏，太姥姥每到我有時間迴來的時候，都讓我到鄰村的陳先生家裏去學道。
那個村子叫陳家圈，以前提到過的陳先生就住在那裏。而陳先生和太姥姥以及老醫道、張玉善都有聯係，雖然各修的法術不同，可畢竟都是以道家文化為中心，所以也是萬變不離其宗的。
在中國的大地上，宗教屆以佛、道文化最為盛行，而佛講究的是理論，而道更講究方法，大家在電視上，尤其是港台片裏不是經常看到茅山道士，以及做法降妖的故事嗎，很多都是以道士為主角的，為什麽不以和尚為主角呢，就是“道”以術為根，更具操作性，幹什麽，能幹什麽，怎麽幹也都有很多的分支，各修其法，各有絕活，所以這個中國本土的道教文化千百年來的傳承也是有其存在條件和基礎的。
陳家圈兒的陳先生在我認識他的時候據說也已經有九十多歲了，但一直到他老人家羽化，人們也並不知道他到底有多大的歲數。
第一次見到陳先生是太姥姥親自把我送過去的，陳先生正在自家的院子裏打坐呢。門口拴著一條細狗，這細狗是專門逮兔子的狗，腰特別細，嘴特別尖，跑起來特別快，您想那兔子跑得多快啊，它都能追上兔子，可想它這速度是有多快。後來我才知道這細狗是陳先生專門養來捉野兔的，說吃了這野兔的肉，練起輕功來會增加功力。
我當時也認為道士和和尚一樣是不能吃肉的，後來才知道這道士有出家和不出家的區別，並分為全真和正一兩大派。全真派道士為出家道士，不結婚，素食，住在道觀裏。正一派道士可以結婚，吃葷。正一派道士大部分為不出家的道士，少部分為出家道士。所以這陳先生是正一派的不住在道觀裏的道士。
聽太姥姥說過去有很多的村子裏都有各種各樣的人，也有道士、居士，甚至是自家辦學堂，傳承自己思想和傳統文化的，像陳先生這樣在村裏留下來的居家修道的，一般在一個村子裏隻有一人，後來道士越來越少了，這好幾個村子也就陳先生一個道士而已。
太姥姥讓我進門就叫陳先生為師父，我就不明白，“不是說隻有磕過頭，拜過師以後才能叫師父嗎？怎麽這見第一麵就叫師父呢？”
“在你小的時候，陳先生來過咱們家一次，看到了你，那時你還得讓大人抱著哪，可陳先生看到你後卻主動說一定要收你為徒，而且還讓你當他的關門徒弟，也就是說正式的徒弟裏收的最後一個，有可能將他此生所學，以及絕活什麽的都傳給你呢，所以既然是親點的，從那時起，你就是他的徒弟了，所以不用再拘泥於形式，可以直接叫師父的。”太姥姥的一通解釋讓我急於想見見我這位未曾謀麵的神仙師父。
陳先生見我和太姥姥來了，就從蒲團上下來，迎接我們，上前先是施禮，太姥姥也還禮，我就在太姥姥的介紹下叫了一聲：“師父”。我叫過以後，明顯可以看到陳先生的眼眶裏竟濕潤了一下，我想他等我肯定是等了不少年了，否則以他的修行不會如此激動的。
我們被他請進裏屋，他讓我跪拜了三清，也就是我們的祖師爺，然後又給了我一本小書，我打來一看，裏麵有一些畫，還有一些字，是手抄的，所以字體也帶著一些人為的東西，可是那時我也剛識字，所以對畫還是比較感興趣的，可以看到裏麵畫著的小人兒有的在燒火，有的在做符，有的在練功什麽的，挺有意思的。
在太姥姥的引見下，以後的幾年裏，我隻要有時間，就會到陳家圈的陳先生家去學道，也就是在這幾年裏，我被中國文化以及道家文化的博大精深所深深吸引了，在這學道的幾年裏，也和我的師父學到了很多做人的道理，自己的修養有了很大的提高，在學習的過程中也經曆了一些很奇妙的事，現在想起來，也感覺像是做夢一樣呢。
我是從最基礎的道家文化開始學的，一天兩遍功課那是逃不掉的，主要就是背誦《道德經》和理解裏麵的道理，師父也教一些功夫，可看起來並不是很高深，我以為是讓自己強身健體的，後來才知道這是師父讓我打基礎呢。最吸引我的當然是那些法術的練習，因為這功夫和理論是一些枯燥的東西，而法術卻是讓人感覺很神奇的東西，有些像魔術，但又都是實實在在存在的。
師父對我講，咱們這一支屬於嶗山修道的一支，當年祖師爺下山後，普濟眾生，並紮根於民間，所以掌握了很多貼近於生活的法術，是很實用的，給我的那本書就是祖師爺根據具體案例所編的一套親傳教材。
後來認的字多了，就對裏麵的文字特別感興趣。比如這“穿牆術”就是嶗山秘術裏的遁地術裏的一個章節，專門講如何通過意念來打通物質的結構，從而能在實物間來去自由的，等我後來上了物理後，就更感覺到了世界上有太多的未解的東西，比如從物理學的角度就無法證明這穿牆術的原理，可卻是實實在在的存在，多麽奇怪的一個大千世界啊。
當時我學“穿牆術”的時候，剛有電視，那時就有一個很有名的動畫片叫《嶗山道士》，講的也是穿牆術的故事，印象很深，所以真的學起來總是有所顧忌的，怕撞到牆上把頭撞個包。
但因為身邊有師父手把手的教，所以直到學會，也沒真的把頭撞到牆上，而是十分安全的。但有一天我問師父：“咱們學這穿牆術到底有什麽用呢?”
師父的一番話又引出了一個新的淵源。
（未完待續）
接著他就一躍就像是從下麵蹦上來一樣，就又整個兒地出現在我了的麵前，而剛才的那塊水泥地上竟是一點痕跡也沒有。
立馬我就對亮子哥是佩服得五體投地了，這哪是我們的同事啊，這不就是傳說中的神仙嗎？我用手抻了抻亮哥的衣服，是真實的啊，又掐了掐自己的大腿，沒在做夢啊。這難道都是真的？
亮哥透過小房子的玻璃看到老劉和小孫還在裏麵忙乎，就拉著我在外麵說了會兒話，我這才知道亮子哥在和太姥姥等人把二子治好後，又做了哪些神奇的事。
亮子是這樣敘述以後發生的事的，把二子的怪病治好後，我們這個河邊的小村子就又恢複了以往的平靜，我呢還是在姥姥家住著，可是轉年就要上學了，我的父母在城裏上班，已經辦了農轉非的戶口，所以我也是城鎮戶口，要上學還是應該到城裏去上的，可我對這從小就在這生活的農村卻是依依不舍的，但也沒有辦法，雖然太姥姥、姥姥、大舅、二子、四輩兒、九舅、小五這些人是我童年裏很重要的人物，可麵對上學，一切都得讓路啊，最終我還是被父母帶迴了城市來上學，所以自己一直說自己是農村人，不過是對農村有太多的感情罷了。
太姥姥在我即將上學的時候對我媽媽說：“城裏的教育是比咱們這裏要好得多，可亮子悟性極高，有些東西該學還是要學，可別荒廢了啊。”
媽媽當然知道太姥姥所說的話的意思。而當時所謂的城市離姥姥家的近郊也並不是太遠，隻要有時間，我還是會到姥姥家去玩的，比如節假日啊，寒暑假啊，我都是還要迴到農村的，也就是在這幾年裏，太姥姥每到我有時間迴來的時候，都讓我到鄰村的陳先生家裏去學道。
那個村子叫陳家圈，以前提到過的陳先生就住在那裏。而陳先生和太姥姥以及老醫道、張玉善都有聯係，雖然各修的法術不同，可畢竟都是以道家文化為中心，所以也是萬變不離其宗的。
在中國的大地上，宗教屆以佛、道文化最為盛行，而佛講究的是理論，而道更講究方法，大家在電視上，尤其是港台片裏不是經常看到茅山道士，以及做法降妖的故事嗎，很多都是以道士為主角的，為什麽不以和尚為主角呢，就是“道”以術為根，更具操作性，幹什麽，能幹什麽，怎麽幹也都有很多的分支，各修其法，各有絕活，所以這個中國本土的道教文化千百年來的傳承也是有其存在條件和基礎的。
陳家圈兒的陳先生在我認識他的時候據說也已經有九十多歲了，但一直到他老人家羽化，人們也並不知道他到底有多大的歲數。
第一次見到陳先生是太姥姥親自把我送過去的，陳先生正在自家的院子裏打坐呢。門口拴著一條細狗，這細狗是專門逮兔子的狗，腰特別細，嘴特別尖，跑起來特別快，您想那兔子跑得多快啊，它都能追上兔子，可想它這速度是有多快。後來我才知道這細狗是陳先生專門養來捉野兔的，說吃了這野兔的肉，練起輕功來會增加功力。
我當時也認為道士和和尚一樣是不能吃肉的，後來才知道這道士有出家和不出家的區別，並分為全真和正一兩大派。全真派道士為出家道士，不結婚，素食，住在道觀裏。正一派道士可以結婚，吃葷。正一派道士大部分為不出家的道士，少部分為出家道士。所以這陳先生是正一派的不住在道觀裏的道士。
聽太姥姥說過去有很多的村子裏都有各種各樣的人，也有道士、居士，甚至是自家辦學堂，傳承自己思想和傳統文化的，像陳先生這樣在村裏留下來的居家修道的，一般在一個村子裏隻有一人，後來道士越來越少了，這好幾個村子也就陳先生一個道士而已。
太姥姥讓我進門就叫陳先生為師父，我就不明白，“不是說隻有磕過頭，拜過師以後才能叫師父嗎？怎麽這見第一麵就叫師父呢？”
“在你小的時候，陳先生來過咱們家一次，看到了你，那時你還得讓大人抱著哪，可陳先生看到你後卻主動說一定要收你為徒，而且還讓你當他的關門徒弟，也就是說正式的徒弟裏收的最後一個，有可能將他此生所學，以及絕活什麽的都傳給你呢，所以既然是親點的，從那時起，你就是他的徒弟了，所以不用再拘泥於形式，可以直接叫師父的。”太姥姥的一通解釋讓我急於想見見我這位未曾謀麵的神仙師父。
陳先生見我和太姥姥來了，就從蒲團上下來，迎接我們，上前先是施禮，太姥姥也還禮，我就在太姥姥的介紹下叫了一聲：“師父”。我叫過以後，明顯可以看到陳先生的眼眶裏竟濕潤了一下，我想他等我肯定是等了不少年了，否則以他的修行不會如此激動的。
我們被他請進裏屋，他讓我跪拜了三清，也就是我們的祖師爺，然後又給了我一本小書，我打來一看，裏麵有一些畫，還有一些字，是手抄的，所以字體也帶著一些人為的東西，可是那時我也剛識字，所以對畫還是比較感興趣的，可以看到裏麵畫著的小人兒有的在燒火，有的在做符，有的在練功什麽的，挺有意思的。
在太姥姥的引見下，以後的幾年裏，我隻要有時間，就會到陳家圈的陳先生家去學道，也就是在這幾年裏，我被中國文化以及道家文化的博大精深所深深吸引了，在這學道的幾年裏，也和我的師父學到了很多做人的道理，自己的修養有了很大的提高，在學習的過程中也經曆了一些很奇妙的事，現在想起來，也感覺像是做夢一樣呢。
我是從最基礎的道家文化開始學的，一天兩遍功課那是逃不掉的，主要就是背誦《道德經》和理解裏麵的道理，師父也教一些功夫，可看起來並不是很高深，我以為是讓自己強身健體的，後來才知道這是師父讓我打基礎呢。最吸引我的當然是那些法術的練習，因為這功夫和理論是一些枯燥的東西，而法術卻是讓人感覺很神奇的東西，有些像魔術，但又都是實實在在存在的。
師父對我講，咱們這一支屬於嶗山修道的一支，當年祖師爺下山後，普濟眾生，並紮根於民間，所以掌握了很多貼近於生活的法術，是很實用的，給我的那本書就是祖師爺根據具體案例所編的一套親傳教材。
後來認的字多了，就對裏麵的文字特別感興趣。比如這“穿牆術”就是嶗山秘術裏的遁地術裏的一個章節，專門講如何通過意念來打通物質的結構，從而能在實物間來去自由的，等我後來上了物理後，就更感覺到了世界上有太多的未解的東西，比如從物理學的角度就無法證明這穿牆術的原理，可卻是實實在在的存在，多麽奇怪的一個大千世界啊。
當時我學“穿牆術”的時候，剛有電視，那時就有一個很有名的動畫片叫《嶗山道士》，講的也是穿牆術的故事，印象很深，所以真的學起來總是有所顧忌的，怕撞到牆上把頭撞個包。
但因為身邊有師父手把手的教，所以直到學會，也沒真的把頭撞到牆上，而是十分安全的。但有一天我問師父：“咱們學這穿牆術到底有什麽用呢?”
師父的一番話又引出了一個新的淵源。
（未完待續）