緊接著，易秦娥指向東麵震卦位說道：最外層兩排是喪屍部隊居住區，中間兩排是基因培植室，遺傳變異觀察室，最裏麵一排是克隆器官和複製人的場所和關押克隆人、海鼠人、鱷魚人等半人半動物的人類，這裏沒有去過，不知具體內情，這裏是第三研究所，村寨中叫它虎翼居。
易秦娥指著東南巺卦位道，這最外一排是焚燒屍體及細菌廢料的地方，中間一排是培育細菌、傷寒、喪屍病毒等各種疫苗的製作場所，最裏麵的兩排分別有加工廠、冷庫之類和單獨的蒸汽鍋爐房，這裏地勢較高屬於無水的平壩，這裏接收到寨外林間的風比較大，這裏是第二研究所的地方，村寨中稱它風揚居。
然後，易秦娥又指著南麵離卦位說，這兒就是第一研究所的地盤，是最需解救的人群集中所在，最外一層關押著各個民族，是外星人準備用來做喪屍等各種病毒研究試驗的正常人員。
中間二排是第一研究所各小組的洞窟，最裏麵一排就是冰凍試驗室、觀察室、解剖室，從實時地圖上看，它就像一個橫著寫的“火”字，村裏人戲稱“離中虛”，真實名稱叫鳥翔居。
易秦娥指著西南坤卦位，這裏女人關押區，最外兩排是女喪屍的洞窟宿舍，中間兩棟是女人研究所、解剖所，最裏麵兩排是將要接受試驗的女人被關押的地方。
從實時地圖上看去有三組六條短線，實際上就是三組六排洞窟，頗像女性的生-殖-器的三層，代表陰數，村寨人戲稱“坤三斷”，是第八研究所所在地，其正式名稱叫地載居。
講述了一圈，易秦娥最後講到了西麵兌卦位說，這石巷裏，地下表麵全是覆蓋著一層淺淺的水，而幾米的水下麵全是無底的爛泥，就像沼澤一樣，人要陷進去，就很難出得來。
最外兩排洞窟是喪屍部隊居住地，中間一排是第七研究所的喪屍訓練場、從操步、跑步、臥倒、葡伏到格鬥、械鬥、摔跤、擒拿，再到槍械使用進行係統訓練。最裏麵是喪屍教化所、觀看影片的放映廳，村寨中稱此為龍飛居。
專家們聽完後還在仔細研究，軍事專家杜文傑說：“要按易秦娥的說來，那八卦村早已布置成八卦陣了，那要是貿然攻入的話，得死傷多少人啦？而且還不能保證取勝。
因為，八卦陣的組成，是以乾坤巽艮四間地為天地風雲正陣，作為正兵，西北者為乾地，乾為天陣，布有曲折多變的群英陣，西南者為坤地，坤為地陣，布迷魂陣，迷魂陣撲朔迷離，東南之地為巽居，巽者為臥龍陣（風陣），布為連環陣，連環陣環環相套，東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，布為誘敵陣雲陣，震布將軍陣，離布長蛇陣，長蛇陣長驅直入，兌布十麵埋伏陣。
以水火金木為（龍虎鳥蛇）四奇陣作為奇兵，布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為玄武蛇（陣），虛其中大將居之，陣內陰森恐怖，神秘莫測。”
另一位軍事專家徐光榮也補充道：“而且，八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上陰陽之各二十四陣、遊兵二十四陣組成，在六十四陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤，全在遊兵。
古往今來的無數人們，均領教過八卦陣的無比威力，那種陣間容陣、隊間容隊、以前為後、以後為前、進無速奔、退無遽走、四頭八尾、觸處為首、敵衝其中、兩頭皆救、奇正相生，循環無端、首尾相應、隱顯莫測、料事如神、臨機應變……讓人摸不清虛實，摸不著頭腦。
一旦進入，必陷於萬劫不複之中，找不到出路，而且八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守，中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證，讓你永遠有打不完的仗，殺不完的敵人，直到你自已消耗怠盡，最後自取滅亡……”
過了幾天，由天文地理、軍事專家等組成的考察組伴隨著特種兵，由那個易秦娥引路，悄悄潛入八卦村寨附近偵察。
這些進村通道兩邊陡峭的石壁上畫了1300多個人、獸、器物，尤其是男女人像，全部是裸-體的，其中有許多男人粗大的生-殖-器。
為此，專家陳紫陌解釋說周易八個卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊，分別是八個圖騰的意思。與此同時，八卦也分別象征自然界的八種物質，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質基礎，其中，以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源、陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成。
有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍，這是古代人們對大自然的啟蒙認識和最初的崇拜。”
軍事專家杜文傑也說：“而演繹到後世的八卦，基本上這八個字就包羅萬象了！可以代表方位、陰陽、時節、男女、長幼什麽的，如果將八卦安排到人體上，則分別是首、口、目、足、股、耳、手、腹，可以說這八個字無所不包，無所不能代表，以至於運用到民間預測風水好壞、人生吉兇、家庭福禍、仕途升降等等，仿佛人們的一切生活與生息都統統與它們有關似的！”
小主，這個章節後麵還有哦^.^，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
從望遠鏡中遠遠看去，整過村寨整齊精巧地分布於一個巨大圓形之中，圓中的所有峭壁似乎也鬼斧神工地按八卦形狀聳立著，九十多米高的懸崖陡坡，有八個像被洪水衝刷出的深穀，成為通向村寨中心的天然巷子。
在這八座峭壁上開鑿有成千上萬個洞窟，組成了八個群居村落，每個群居村落又分三排不同海拔的居住區，上中下依山而下，高低差落於其中，每一排高低之間的落差約為30至50米左右，真可謂是背倚翠屏、上接懸崖、下臨深穀。
峭壁上麵是高聳入雲的樹林，後麵是坡丘，草地，再遠就是零星布局的一片片田野，以及長在田間土埂上的一顆顆小樹林，八座峭壁的深穀下麵是河灘、間有鵝卵石的硬質沙地。
洞窟的門口屋簷上無一例外地分布有單簷、重簷、三層簷多種裝飾結構，仿眼一看全部為古代門樓結構。
有抬梁加鬥拱結構的，門樓懸空、結構奇特，巧借岩石暗托梁柱為上下一體，也有半邊斜屋頂、分別裝飾有正脊、垂脊、戧脊、貧脊等風格類型，翼角高翹的木構件上，雕刻或彩畫也十分細致。
那個帶路的女人易秦娥給專家們介紹道：“整個樓門的底座是直接壓在那些抬梁上的，抬梁所用的木料是蜀龍山區特產鐵杉木加工而成的，使用前都經桐油浸過，不會被白蟻毀咬，具有防腐的作用。
樓閣靠木材支撐於懸崖上，樓閣本身的框架結構也是由木質的梁柱組成，形成一個榫鉚結構。這種結構的建築在受到巨大外力作用時，部件彼此錯動，當外力消失時又能恢複原狀，所以，不會遭到徹底破壞。”
一聽易秦娥的介紹，專家們立刻來了興趣：“這種結構形式在我國很多地方出現過，山西的懸空寺，甘肅的墩煌摩高窟等，都是這種建築結構，首先在岩石上鑿開一個個小洞，這些小洞都是口小肚大，然後在肚裏放一個錐型物件，把加工成剪刀形的橫梁猛力砸進去，剪刀形的另一根木頭便作斜撐，下端頂在石崖的小石窩上，與石崖或橫粱呈三角形，外邊用力越大，裏邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了岩石上。”
聽完專家們的插話，易秦娥感到十分詫異：“哦，原來你們知道啊，虧我還在這兒班門弄斧！見笑啦！”
“不、不、不！我們是說那種建築結構形式，在我國大多數地方都有存在，並沒有說對這洞窟的情況十分了解，請你接著往下說！”
“那洞窟廊欄相連，而且上下還設轉角旋轉朱木樓梯，廊欄下邊也埋有橫梁，這些直徑50厘米左右的木材，好像是從岩石中長出來似的，露在外麵的部分大約有一、二米左右，上麵是用木板鋪成的走廊，曲折出奇，虛實相生，走在木梯上，前人似踩在後人的頭頂，一踩上去就‘吱吱’作響，顫顫悠悠。
登臨上去，如同攀凳懸梯、跨躍飛棧，而穿梭於石窟之中，就像猴鑽於天窗，弓走於屋脊，驚步於曲廊。
幾經周折下來，那忽上忽下、左右迴旋的暈糊勁兒，那仰視一線青天、俯視崖下嘩嘩水流，叮咚成曲，真讓人感覺猶如置身於九天宮闕，宛似騰雲駕霧一般。
若在夏日，兩邊峭壁青峰聳立，水色清碧，漣漪累累，頗有點杜甫在《江村》詩中‘清江一曲抱村流，長夏江村事事幽’的意味，黛色的山巒在水麵中顯出倒影，讓人感覺置身於人間仙境。
整個村寨總體外觀巧構宏製，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓門半壁窟，窟連靠樓門生輝，樓門靠洞窟添內涵的獨特風格。”
“嗬嗬，聽你這麽一講解，這些洞窟裏的建築可真是精美絕倫巧奪天宮啊！”
易秦娥繼續介紹道：“整個村寨現有或者說現存的原始洞穴廳堂房屋多達八、九千餘間，大小原始洞穴廳廳堂6000多座，還有洞窟廟宇數十座，內有彩繪佛像、神像幾百尊。
易秦娥指著東南巺卦位道，這最外一排是焚燒屍體及細菌廢料的地方，中間一排是培育細菌、傷寒、喪屍病毒等各種疫苗的製作場所，最裏麵的兩排分別有加工廠、冷庫之類和單獨的蒸汽鍋爐房，這裏地勢較高屬於無水的平壩，這裏接收到寨外林間的風比較大，這裏是第二研究所的地方，村寨中稱它風揚居。
然後，易秦娥又指著南麵離卦位說，這兒就是第一研究所的地盤，是最需解救的人群集中所在，最外一層關押著各個民族，是外星人準備用來做喪屍等各種病毒研究試驗的正常人員。
中間二排是第一研究所各小組的洞窟，最裏麵一排就是冰凍試驗室、觀察室、解剖室，從實時地圖上看，它就像一個橫著寫的“火”字，村裏人戲稱“離中虛”，真實名稱叫鳥翔居。
易秦娥指著西南坤卦位，這裏女人關押區，最外兩排是女喪屍的洞窟宿舍，中間兩棟是女人研究所、解剖所，最裏麵兩排是將要接受試驗的女人被關押的地方。
從實時地圖上看去有三組六條短線，實際上就是三組六排洞窟，頗像女性的生-殖-器的三層，代表陰數，村寨人戲稱“坤三斷”，是第八研究所所在地，其正式名稱叫地載居。
講述了一圈，易秦娥最後講到了西麵兌卦位說，這石巷裏，地下表麵全是覆蓋著一層淺淺的水，而幾米的水下麵全是無底的爛泥，就像沼澤一樣，人要陷進去，就很難出得來。
最外兩排洞窟是喪屍部隊居住地，中間一排是第七研究所的喪屍訓練場、從操步、跑步、臥倒、葡伏到格鬥、械鬥、摔跤、擒拿，再到槍械使用進行係統訓練。最裏麵是喪屍教化所、觀看影片的放映廳，村寨中稱此為龍飛居。
專家們聽完後還在仔細研究，軍事專家杜文傑說：“要按易秦娥的說來，那八卦村早已布置成八卦陣了，那要是貿然攻入的話，得死傷多少人啦？而且還不能保證取勝。
因為，八卦陣的組成，是以乾坤巽艮四間地為天地風雲正陣，作為正兵，西北者為乾地，乾為天陣，布有曲折多變的群英陣，西南者為坤地，坤為地陣，布迷魂陣，迷魂陣撲朔迷離，東南之地為巽居，巽者為臥龍陣（風陣），布為連環陣，連環陣環環相套，東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，布為誘敵陣雲陣，震布將軍陣，離布長蛇陣，長蛇陣長驅直入，兌布十麵埋伏陣。
以水火金木為（龍虎鳥蛇）四奇陣作為奇兵，布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為玄武蛇（陣），虛其中大將居之，陣內陰森恐怖，神秘莫測。”
另一位軍事專家徐光榮也補充道：“而且，八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上陰陽之各二十四陣、遊兵二十四陣組成，在六十四陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤，全在遊兵。
古往今來的無數人們，均領教過八卦陣的無比威力，那種陣間容陣、隊間容隊、以前為後、以後為前、進無速奔、退無遽走、四頭八尾、觸處為首、敵衝其中、兩頭皆救、奇正相生，循環無端、首尾相應、隱顯莫測、料事如神、臨機應變……讓人摸不清虛實，摸不著頭腦。
一旦進入，必陷於萬劫不複之中，找不到出路，而且八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守，中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證，讓你永遠有打不完的仗，殺不完的敵人，直到你自已消耗怠盡，最後自取滅亡……”
過了幾天，由天文地理、軍事專家等組成的考察組伴隨著特種兵，由那個易秦娥引路，悄悄潛入八卦村寨附近偵察。
這些進村通道兩邊陡峭的石壁上畫了1300多個人、獸、器物，尤其是男女人像，全部是裸-體的，其中有許多男人粗大的生-殖-器。
為此，專家陳紫陌解釋說周易八個卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊，分別是八個圖騰的意思。與此同時，八卦也分別象征自然界的八種物質，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質基礎，其中，以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源、陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成。
有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍，這是古代人們對大自然的啟蒙認識和最初的崇拜。”
軍事專家杜文傑也說：“而演繹到後世的八卦，基本上這八個字就包羅萬象了！可以代表方位、陰陽、時節、男女、長幼什麽的，如果將八卦安排到人體上，則分別是首、口、目、足、股、耳、手、腹，可以說這八個字無所不包，無所不能代表，以至於運用到民間預測風水好壞、人生吉兇、家庭福禍、仕途升降等等，仿佛人們的一切生活與生息都統統與它們有關似的！”
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在這八座峭壁上開鑿有成千上萬個洞窟，組成了八個群居村落，每個群居村落又分三排不同海拔的居住區，上中下依山而下，高低差落於其中，每一排高低之間的落差約為30至50米左右，真可謂是背倚翠屏、上接懸崖、下臨深穀。
峭壁上麵是高聳入雲的樹林，後麵是坡丘，草地，再遠就是零星布局的一片片田野，以及長在田間土埂上的一顆顆小樹林，八座峭壁的深穀下麵是河灘、間有鵝卵石的硬質沙地。
洞窟的門口屋簷上無一例外地分布有單簷、重簷、三層簷多種裝飾結構，仿眼一看全部為古代門樓結構。
有抬梁加鬥拱結構的，門樓懸空、結構奇特，巧借岩石暗托梁柱為上下一體，也有半邊斜屋頂、分別裝飾有正脊、垂脊、戧脊、貧脊等風格類型，翼角高翹的木構件上，雕刻或彩畫也十分細致。
那個帶路的女人易秦娥給專家們介紹道：“整個樓門的底座是直接壓在那些抬梁上的，抬梁所用的木料是蜀龍山區特產鐵杉木加工而成的，使用前都經桐油浸過，不會被白蟻毀咬，具有防腐的作用。
樓閣靠木材支撐於懸崖上，樓閣本身的框架結構也是由木質的梁柱組成，形成一個榫鉚結構。這種結構的建築在受到巨大外力作用時，部件彼此錯動，當外力消失時又能恢複原狀，所以，不會遭到徹底破壞。”
一聽易秦娥的介紹，專家們立刻來了興趣：“這種結構形式在我國很多地方出現過，山西的懸空寺，甘肅的墩煌摩高窟等，都是這種建築結構，首先在岩石上鑿開一個個小洞，這些小洞都是口小肚大，然後在肚裏放一個錐型物件，把加工成剪刀形的橫梁猛力砸進去，剪刀形的另一根木頭便作斜撐，下端頂在石崖的小石窩上，與石崖或橫粱呈三角形，外邊用力越大，裏邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了岩石上。”
聽完專家們的插話，易秦娥感到十分詫異：“哦，原來你們知道啊，虧我還在這兒班門弄斧！見笑啦！”
“不、不、不！我們是說那種建築結構形式，在我國大多數地方都有存在，並沒有說對這洞窟的情況十分了解，請你接著往下說！”
“那洞窟廊欄相連，而且上下還設轉角旋轉朱木樓梯，廊欄下邊也埋有橫梁，這些直徑50厘米左右的木材，好像是從岩石中長出來似的，露在外麵的部分大約有一、二米左右，上麵是用木板鋪成的走廊，曲折出奇，虛實相生，走在木梯上，前人似踩在後人的頭頂，一踩上去就‘吱吱’作響，顫顫悠悠。
登臨上去，如同攀凳懸梯、跨躍飛棧，而穿梭於石窟之中，就像猴鑽於天窗，弓走於屋脊，驚步於曲廊。
幾經周折下來，那忽上忽下、左右迴旋的暈糊勁兒，那仰視一線青天、俯視崖下嘩嘩水流，叮咚成曲，真讓人感覺猶如置身於九天宮闕，宛似騰雲駕霧一般。
若在夏日，兩邊峭壁青峰聳立，水色清碧，漣漪累累，頗有點杜甫在《江村》詩中‘清江一曲抱村流，長夏江村事事幽’的意味，黛色的山巒在水麵中顯出倒影，讓人感覺置身於人間仙境。
整個村寨總體外觀巧構宏製，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓門半壁窟，窟連靠樓門生輝，樓門靠洞窟添內涵的獨特風格。”
“嗬嗬，聽你這麽一講解，這些洞窟裏的建築可真是精美絕倫巧奪天宮啊！”
易秦娥繼續介紹道：“整個村寨現有或者說現存的原始洞穴廳堂房屋多達八、九千餘間，大小原始洞穴廳廳堂6000多座，還有洞窟廟宇數十座，內有彩繪佛像、神像幾百尊。