“林先生，您這是。。。”
毛烈大驚，連忙伸手攙扶林兆恩。不料卻發現自己幾乎使出了吃奶的力氣，都不能把林兆恩扶起來。
腦海中突然閃過一行字：林兆恩，其祖父是曾經擔任兵部右侍郎、總製兩廣！
好吧，又是一位武學世家出來的優秀人才！
毛烈欲哭無淚，今天這是怎麽了？來的三個人都是大牛，讓自己這個毛家主人如何自處啊？
一旁的龍溪先生，見毛烈為了扶林兆恩而憋得滿臉通紅，也是不禁一笑，出聲道：“你是扶不起他的。”
而林兆恩，卻是開始一字一頓地低頭恭聲說道：“某，林兆恩，為思緒困惑日久、痛不欲生。今日幸得毛烈毛先生不以兆恩鄙薄、不吝賜教，使得懋勳茅塞頓開、撥雲見日。兆恩感激涕零。毛先生之賜教，對兆恩來說不亞於再造之恩！”
“又者，毛先生為荊川先生高足，品行高潔，兆恩甚慕之。故，兆恩欲拜毛烈毛先生為師，執弟子之禮、效弟子之勞，願尊師重道、日夜聆聽師父教誨！”
“還望毛先生垂簾迷途之人，錄兆恩入門為盼！”
說罷，林兆恩重重三叩首，伏地不起！
“這！！！”
毛烈麻爪了！
這是什麽個情況？怎麽一言不合就要拜師了！？
您說您都三十歲了，拜我一個十三歲的小孩為師是不是閑得慌呀？
這該如何是好呀？扶又扶不動。
看林兆恩這架勢，絕對是自己不答應就一直跪地不起的樣子啊！
毛烈看向了自己的師祖，卻發現人家是老神在在地眯縫著眼，端著茶碗看都不看自己這邊。
大坑啊！
毛烈無奈，隻好自己抓住林兆恩的兩肩，試圖用力把他扶起來。
結果，如同所料地，林兆恩的身子還是一動不動！
“哎呀，林先生。”
毛烈話剛出口，隻見林兆恩直起身子，又重重拜下：“兆恩不敢！請先生直唿兆恩之名即可。若是先生願意收兆恩為徒，則請直唿懋勳之字。”
好吧~~~毛烈徹底沒辦法了，隻好轉向龍溪先生，無奈地喊道：“師祖。。。”
隻見龍溪先生放下手中的茶碗，施施然站了起來，帶著看似竊笑而又一本正經的表情，開口說道：“那就讓我來說上幾句吧。”
“懋勳此人呢，資質非凡，否則也不會在十八歲的時候就考中秀才。隻是，他的本性並不適合於脫胎理學的八股科舉，所以才連續三次科考不中。而且，其向學之心甚堅、探究真理之心甚定，要不然他也不會因為思考三教合一之事而把自己搞得那麽地憔悴。”
“年前，他找到我時，便一直費心費力地向我請教三教之理。可是我雖然號稱天下鴻儒，卻也對三教合一之理知之淺薄、不能為懋勳解惑。”
“抱著試試看的心態，我將其帶來毛莊。本來三教合一的想法，內涵非淺，我們也不抱什麽期望。卻出乎意料的是，毛烈你卻能將其講解得清清楚楚、明明白白！”
“可見，你的學識已經達到了何種深厚的程度！”
“依你師父唐應德的說辭，以及今日裏我對你的觀察，你的學識已經完全可以說是登堂入室、完全可以出師了！”
“既然可以出師，就意味著你的學識已經得到了我們的認同。融易理入儒學、明三教合一之理，這兩項巨大成果足以證明你完全可以自立門戶了！”
“自古有言道：達者為師，孔聖也說過：三人行，則必有我師。師不必老於弟子，亦不必顯赫於弟子。”
“師者，傳道、授業、解惑也。你為懋勳傳道、解惑已經是事實了。”
“在學問和道義麵前，年齡、財勢都是浮雲。”
“所以，以你師祖我的看法來說，可以考慮收懋勳為徒。”
好吧，既然師祖都這麽說了，毛烈隻好不再堅持。
“不過，在決定是否收你之前，我還有幾句話要問你。兆恩你必須如實迴答！”
毛烈將扶在林兆恩肩上的手拿開，沉聲說道。
林兆恩連忙迴話道：“請毛先生垂詢。兆恩必定以自家祖先之名做誓、如實迴答，若有半點虛假，林兆恩願受千刀萬剮！”
“嗯，”毛烈點了點頭，以祖先為誓，看來是沒什麽作假的了。
畢竟，林兆恩在自己係統資料中，是因為屢試不中之後才無奈放棄自己的科舉之路，並非是自己主動放棄。而且，其家也算是一個官宦之家，必然會受到諸多官場影響、難免還有官民之別的觀點。
而毛烈自己通過無數資料所整理出來、並被係統認可而運行的信仰文化體係，卻是在後世現代的平等觀念基礎上的。
若是林兆恩有官民之別的觀點，並且不願意做出改變的話，就注定其不能學習到毛烈理論的精髓。收其為徒就沒有任何意義了，反而有可能給毛烈帶來不必要的麻煩。
“第一個問題：方才師祖說你是因為自己的本性不適合而放棄繼續科考，你是如何看待自己的本性的？”
一個問題拋出，客廳中立刻寂靜下來。
龍溪先生，也皺起了眉頭，開始考慮毛烈問出來的第一個問題。
半晌之後，林兆恩才苦澀地艱聲道：“兆恩不知，還請毛先生解惑。”
而龍溪先生的眉頭，也是一直沒有展開過。聽林兆恩迴應、請求毛烈解惑時，先生的耳朵也是再次乍立了起來。
毛烈不為外人察覺地微微搖了搖頭，然後沉聲道：“本性，乃是本我之性！世界之中，沒有任何一件事物是相同的。人也是個個不同。不同的人與事物，其本性自然是不同的。”
“魚的本性是在水裏自在遊動，鳥的本性是在天空中自由翱翔，走獸的本性是在大地上無拘奔跑。”
“孔聖有言：有教無類。然而，人之本性不同，必然需要不同的教化方法。正如喜武者去學習文事、則會事倍二功半。喜文者去捕魚，必然會空手而歸、甚至會把自己掉進水裏。”
“知道了自己的本性，才能知道自己該去學習什麽，才能知道從哪裏學習。否則，必然會越學越偏離自己的本性。事倍功半不說，還有可能荒廢自己的一生。”
“世界上所有的困惑之事，本來就是因為人們做了自己並不擅長的事情所產生的。”
“所以，我希望兆恩你不要著急下拜師的決定，而要再去外麵走動走動、好好觀察別人、自省自身，想清楚自己的本性到底是什麽？你自己到底適合做什麽？”
“這是因為，隻有因才而後才能施教、因才而後方能向學。這裏的才，並非是自身的才學，而是自己的誌向、自己當前的實力。隻有認清楚了這些，日後才能夠做到事半而功倍！”
“所以，毛烈希望兆恩你先出去走走、或者安歇下來好好想想。”
毛烈大驚，連忙伸手攙扶林兆恩。不料卻發現自己幾乎使出了吃奶的力氣，都不能把林兆恩扶起來。
腦海中突然閃過一行字：林兆恩，其祖父是曾經擔任兵部右侍郎、總製兩廣！
好吧，又是一位武學世家出來的優秀人才！
毛烈欲哭無淚，今天這是怎麽了？來的三個人都是大牛，讓自己這個毛家主人如何自處啊？
一旁的龍溪先生，見毛烈為了扶林兆恩而憋得滿臉通紅，也是不禁一笑，出聲道：“你是扶不起他的。”
而林兆恩，卻是開始一字一頓地低頭恭聲說道：“某，林兆恩，為思緒困惑日久、痛不欲生。今日幸得毛烈毛先生不以兆恩鄙薄、不吝賜教，使得懋勳茅塞頓開、撥雲見日。兆恩感激涕零。毛先生之賜教，對兆恩來說不亞於再造之恩！”
“又者，毛先生為荊川先生高足，品行高潔，兆恩甚慕之。故，兆恩欲拜毛烈毛先生為師，執弟子之禮、效弟子之勞，願尊師重道、日夜聆聽師父教誨！”
“還望毛先生垂簾迷途之人，錄兆恩入門為盼！”
說罷，林兆恩重重三叩首，伏地不起！
“這！！！”
毛烈麻爪了！
這是什麽個情況？怎麽一言不合就要拜師了！？
您說您都三十歲了，拜我一個十三歲的小孩為師是不是閑得慌呀？
這該如何是好呀？扶又扶不動。
看林兆恩這架勢，絕對是自己不答應就一直跪地不起的樣子啊！
毛烈看向了自己的師祖，卻發現人家是老神在在地眯縫著眼，端著茶碗看都不看自己這邊。
大坑啊！
毛烈無奈，隻好自己抓住林兆恩的兩肩，試圖用力把他扶起來。
結果，如同所料地，林兆恩的身子還是一動不動！
“哎呀，林先生。”
毛烈話剛出口，隻見林兆恩直起身子，又重重拜下：“兆恩不敢！請先生直唿兆恩之名即可。若是先生願意收兆恩為徒，則請直唿懋勳之字。”
好吧~~~毛烈徹底沒辦法了，隻好轉向龍溪先生，無奈地喊道：“師祖。。。”
隻見龍溪先生放下手中的茶碗，施施然站了起來，帶著看似竊笑而又一本正經的表情，開口說道：“那就讓我來說上幾句吧。”
“懋勳此人呢，資質非凡，否則也不會在十八歲的時候就考中秀才。隻是，他的本性並不適合於脫胎理學的八股科舉，所以才連續三次科考不中。而且，其向學之心甚堅、探究真理之心甚定，要不然他也不會因為思考三教合一之事而把自己搞得那麽地憔悴。”
“年前，他找到我時，便一直費心費力地向我請教三教之理。可是我雖然號稱天下鴻儒，卻也對三教合一之理知之淺薄、不能為懋勳解惑。”
“抱著試試看的心態，我將其帶來毛莊。本來三教合一的想法，內涵非淺，我們也不抱什麽期望。卻出乎意料的是，毛烈你卻能將其講解得清清楚楚、明明白白！”
“可見，你的學識已經達到了何種深厚的程度！”
“依你師父唐應德的說辭，以及今日裏我對你的觀察，你的學識已經完全可以說是登堂入室、完全可以出師了！”
“既然可以出師，就意味著你的學識已經得到了我們的認同。融易理入儒學、明三教合一之理，這兩項巨大成果足以證明你完全可以自立門戶了！”
“自古有言道：達者為師，孔聖也說過：三人行，則必有我師。師不必老於弟子，亦不必顯赫於弟子。”
“師者，傳道、授業、解惑也。你為懋勳傳道、解惑已經是事實了。”
“在學問和道義麵前，年齡、財勢都是浮雲。”
“所以，以你師祖我的看法來說，可以考慮收懋勳為徒。”
好吧，既然師祖都這麽說了，毛烈隻好不再堅持。
“不過，在決定是否收你之前，我還有幾句話要問你。兆恩你必須如實迴答！”
毛烈將扶在林兆恩肩上的手拿開，沉聲說道。
林兆恩連忙迴話道：“請毛先生垂詢。兆恩必定以自家祖先之名做誓、如實迴答，若有半點虛假，林兆恩願受千刀萬剮！”
“嗯，”毛烈點了點頭，以祖先為誓，看來是沒什麽作假的了。
畢竟，林兆恩在自己係統資料中，是因為屢試不中之後才無奈放棄自己的科舉之路，並非是自己主動放棄。而且，其家也算是一個官宦之家，必然會受到諸多官場影響、難免還有官民之別的觀點。
而毛烈自己通過無數資料所整理出來、並被係統認可而運行的信仰文化體係，卻是在後世現代的平等觀念基礎上的。
若是林兆恩有官民之別的觀點，並且不願意做出改變的話，就注定其不能學習到毛烈理論的精髓。收其為徒就沒有任何意義了，反而有可能給毛烈帶來不必要的麻煩。
“第一個問題：方才師祖說你是因為自己的本性不適合而放棄繼續科考，你是如何看待自己的本性的？”
一個問題拋出，客廳中立刻寂靜下來。
龍溪先生，也皺起了眉頭，開始考慮毛烈問出來的第一個問題。
半晌之後，林兆恩才苦澀地艱聲道：“兆恩不知，還請毛先生解惑。”
而龍溪先生的眉頭，也是一直沒有展開過。聽林兆恩迴應、請求毛烈解惑時，先生的耳朵也是再次乍立了起來。
毛烈不為外人察覺地微微搖了搖頭，然後沉聲道：“本性，乃是本我之性！世界之中，沒有任何一件事物是相同的。人也是個個不同。不同的人與事物，其本性自然是不同的。”
“魚的本性是在水裏自在遊動，鳥的本性是在天空中自由翱翔，走獸的本性是在大地上無拘奔跑。”
“孔聖有言：有教無類。然而，人之本性不同，必然需要不同的教化方法。正如喜武者去學習文事、則會事倍二功半。喜文者去捕魚，必然會空手而歸、甚至會把自己掉進水裏。”
“知道了自己的本性，才能知道自己該去學習什麽，才能知道從哪裏學習。否則，必然會越學越偏離自己的本性。事倍功半不說，還有可能荒廢自己的一生。”
“世界上所有的困惑之事，本來就是因為人們做了自己並不擅長的事情所產生的。”
“所以，我希望兆恩你不要著急下拜師的決定，而要再去外麵走動走動、好好觀察別人、自省自身，想清楚自己的本性到底是什麽？你自己到底適合做什麽？”
“這是因為，隻有因才而後才能施教、因才而後方能向學。這裏的才，並非是自身的才學，而是自己的誌向、自己當前的實力。隻有認清楚了這些，日後才能夠做到事半而功倍！”
“所以，毛烈希望兆恩你先出去走走、或者安歇下來好好想想。”