“霽施主，我們又見麵了。”
僧舍殿落，霽無瑕剛從接待僧手中拿過房門鑰匙，正欲前往所屬房間，剛踏入庭院迴廊，忽聞一聲問候，卻是色空禪師領著兩名弟子走了出來。
因為迴廊狹隘，對方三人堵死了過道，霽無瑕隻好停住腳步，冷冷道了聲：“讓開。”
麵對對方態度冷漠，色空禪師卻是毫不在意，眼睛彎成一條縫，笑眯眯道：“女施主切勿見怪，貧僧並無惡意，隻是見施主雖隻有元嬰期修為，卻麵帶紫氣，慧光生蓮，屬實不可多得，故不忍……”
他話沒說完，就聽鏘然一聲，霽無瑕將通靈寶劍祭了出來，霜寒之氣散開，氣氛為之一凜。
色空禪師身子一顫，慌忙側身讓開，隻是眼中的炙熱反而更加滾燙起來。
霽無瑕懶得搭理他惡心的目光，迴到房間後重重把門關上，發出啪的一聲脆響。
空氣，依稀殘留著醉人的芳香，夾雜著一絲冰涼嗅入鼻息，色空禪師閉目感受，如癡如醉。
“師尊對這位女施主似乎情有獨鍾？”身後，傳來弟子的詢問聲，語帶詫異。
色空禪師如夢初醒，也明白弟子的疑惑。
因為在性力派的修行裏，喧·淫並非修行的目的，相反的，縱欲是為了絕欲，就好比你想讓人遠離諸苦，必先要讓人體會苦，了解苦。
即所謂‘觀形鑒視’，漸漸習以為常，多見少怪，欲念之心自然消除。多少與佛教教義中“色即是空，空即是色”的理念相契合。
色空禪師已是辟穀期修為，自然已過了觀形鑒視的階段，能夠做到麵對美色而麵不改色，心如止水。
但自見到霽無瑕的第一眼，他這苦修多年，引以為傲的金剛杵神通，瞬間就破防了。
特別就在剛才，霽無瑕祭出通靈法寶，散發氣機的時候，帶給他的心靈衝擊，更為震撼。
他如何能夠想到，對方竟然還擁有至陰至寒的雪靈體，正是修煉至陽至剛的金剛杵神通最好的肉身法器。
他愣了好一會兒，聽見弟子的詢問聲，將他從失神中拉了迴來，由是歎了一聲：“這位女施主，確實是為師這輩子見過的，最完美的法身肉蓮。”
眾弟子聞言麵麵相覷，震驚的同時不無惋惜，紛紛搖頭歎息：“那真是可惜了，那位女施主已經名花……”
“不。”色空禪師搖頭打斷道：“生於黑暗中的沙蟲，一生安於汙穢，化蟬之後，方知世間原有光明，我輩修佛，當學佛陀舍身布施，渡化迷途信眾走出瀆心之林，縱使手段用強，亦不失慈悲本衷，貧僧相信，隻要那女施主見識了為師的金剛杵神通後，定能大徹大悟。”
“阿彌陀佛！”眾弟子聞言，皆麵露慈悲，誦念佛號道：“世尊善逝，所行正法，不行非法，必得如意。”
同一時間，祁龍軒緊隨佛宮沙彌的腳步，已經來到了佛宮金頂第九層，這裏是佛宮最高的殿堂，名三界興盛殿，共有三大銅製壇城（曼陀羅），供奉鬼蜮最高信仰的三身佛。
分別為代表欲界之主的無上主神波旬，代表欲界以惡製惡修行理念的明王忿怒尊，以及被冠以繼承波旬遺誌的前佛鄉聖僧梵天。
舉行灌頂儀式的地點，乃是位於正殿右側的德卻壇城，供奉的是前佛宗九世轉修的得道高僧-梵天，因為覺悟鬼禪正是因他而起。
在潛欲的認知裏，他們認為梵天繼承了波旬的意誌，當年屠殺百萬僧眾時，已曆九世修行，繼靈殊塔下而出地獄，若能醒來便是第十世，可得證圓覺果位，符合鬼道極惡成佛的修行理念，遂成為支撐鬼蜮各派修行的共同信仰，地位崇高。
事實上，在鬼佛還未出離靈殊塔之前，西域諸派並無主心骨，彼此之間的歧義巨大，經常互相攻訐，征伐不斷，仿佛迴到了部落時期。
而自鬼佛梵天來天聖山之後，方圓百裏上空便時常可見有梵聖清輝閃耀，佛光燦然，更使這群信奉極惡成佛的謗法僧人篤信，當年梵天之所以舍棄九世修為，殺生負罪，正是因為百萬僧眾奉獻了自己的生命，才喚醒了世尊梵天的覺悟。
當然，在祁龍軒看來，這都隻是那群盲信外道的愚眾一廂情願的想法罷了，若梵天真能醒來，會不會認同這樣的理念還是兩說，反正他也不感興趣。
人還未到德卻壇城，遠遠就已經見到廣場上人潮湧動，伴有鍾聲陣陣傳來，祁龍軒舉目眺望，頗有些驚異，目測不下數百人。
自到鬼蜮以來，他還是第一次見到大荒沙漠一下子聚集了這麽多人，想來是覺悟鬼禪召開在即，各方勢力都聚集在此的緣故。
因為鬼蜮位處西域，大多胡人，又以苦行修煉為道，經常一年都不洗一次澡，一下子聚集了這麽多人，一時間毳毛腥膻，胡氣氤氳，令人聞之欲吐，祁龍軒不由眉頭皺起，以袖遮鼻。
牟尼上師見狀，急忙伸手將他的手按下，低聲囑咐道：“暫且忍著，這樣是為不敬。”
祁龍軒轉頭看去，麵生詫異，不過是人性本能，怎麽還扯上不敬了？但腹誹歸腹誹，他還是強忍著惡心欲吐的生理反應，遵照行事。
隻是那味道越是走近，越是刺鼻的厲害，不像是長期不洗澡散發的汗酸味，反而更像是參雜了屎尿的味道。
直到越走越近，兩人排在長長的人龍後麵，等待接受佛宮上師的灌頂儀式時，他遠遠看去，發現壇城上方分別放置有五個大木桶，那些接受灌頂的僧人上前合十行禮過後，便跪落在五身桶前，由佛宮上師拿骷髏碗法器，依次取桶中‘甘露’，替信徒澆身灌頂，並誦念法咒，直至禮成。
牟尼上師解釋說，這是鬼道修煉的理念，凡弟子入門或繼承阿闍梨位時，必須先經本師醍醐灌灑頭頂，表示諸佛的護念、慈悲，與佛行的崇高。
而骷髏碗也稱人頭器，乃是得道高僧遺體頭骨所製，鬼道修煉認為，僧人的修行是一個不間斷的傳承，而這個傳承必須來自一位德高望重的上師，才能將這份修證者的體驗傳達給下一代，從而得到證悟。
祁龍軒點頭受教，詢問道：“那五個桶內，裝的是何物？”
“五甘露。”牟尼上師壓低聲音，語帶閃爍。
祁龍軒仿佛看出了他的心虛，追問道：“何為五甘露？”
牟尼上師轉頭看向一邊，避開他的目光，道：“原始苯教的闇語，指的是……”
他說到這裏頓了一下，似乎有些難以啟齒：“人的尿、屎、骨髓、男精、女血。”
“嘔……!!”
僧舍殿落，霽無瑕剛從接待僧手中拿過房門鑰匙，正欲前往所屬房間，剛踏入庭院迴廊，忽聞一聲問候，卻是色空禪師領著兩名弟子走了出來。
因為迴廊狹隘，對方三人堵死了過道，霽無瑕隻好停住腳步，冷冷道了聲：“讓開。”
麵對對方態度冷漠，色空禪師卻是毫不在意，眼睛彎成一條縫，笑眯眯道：“女施主切勿見怪，貧僧並無惡意，隻是見施主雖隻有元嬰期修為，卻麵帶紫氣，慧光生蓮，屬實不可多得，故不忍……”
他話沒說完，就聽鏘然一聲，霽無瑕將通靈寶劍祭了出來，霜寒之氣散開，氣氛為之一凜。
色空禪師身子一顫，慌忙側身讓開，隻是眼中的炙熱反而更加滾燙起來。
霽無瑕懶得搭理他惡心的目光，迴到房間後重重把門關上，發出啪的一聲脆響。
空氣，依稀殘留著醉人的芳香，夾雜著一絲冰涼嗅入鼻息，色空禪師閉目感受，如癡如醉。
“師尊對這位女施主似乎情有獨鍾？”身後，傳來弟子的詢問聲，語帶詫異。
色空禪師如夢初醒，也明白弟子的疑惑。
因為在性力派的修行裏，喧·淫並非修行的目的，相反的，縱欲是為了絕欲，就好比你想讓人遠離諸苦，必先要讓人體會苦，了解苦。
即所謂‘觀形鑒視’，漸漸習以為常，多見少怪，欲念之心自然消除。多少與佛教教義中“色即是空，空即是色”的理念相契合。
色空禪師已是辟穀期修為，自然已過了觀形鑒視的階段，能夠做到麵對美色而麵不改色，心如止水。
但自見到霽無瑕的第一眼，他這苦修多年，引以為傲的金剛杵神通，瞬間就破防了。
特別就在剛才，霽無瑕祭出通靈法寶，散發氣機的時候，帶給他的心靈衝擊，更為震撼。
他如何能夠想到，對方竟然還擁有至陰至寒的雪靈體，正是修煉至陽至剛的金剛杵神通最好的肉身法器。
他愣了好一會兒，聽見弟子的詢問聲，將他從失神中拉了迴來，由是歎了一聲：“這位女施主，確實是為師這輩子見過的，最完美的法身肉蓮。”
眾弟子聞言麵麵相覷，震驚的同時不無惋惜，紛紛搖頭歎息：“那真是可惜了，那位女施主已經名花……”
“不。”色空禪師搖頭打斷道：“生於黑暗中的沙蟲，一生安於汙穢，化蟬之後，方知世間原有光明，我輩修佛，當學佛陀舍身布施，渡化迷途信眾走出瀆心之林，縱使手段用強，亦不失慈悲本衷，貧僧相信，隻要那女施主見識了為師的金剛杵神通後，定能大徹大悟。”
“阿彌陀佛！”眾弟子聞言，皆麵露慈悲，誦念佛號道：“世尊善逝，所行正法，不行非法，必得如意。”
同一時間，祁龍軒緊隨佛宮沙彌的腳步，已經來到了佛宮金頂第九層，這裏是佛宮最高的殿堂，名三界興盛殿，共有三大銅製壇城（曼陀羅），供奉鬼蜮最高信仰的三身佛。
分別為代表欲界之主的無上主神波旬，代表欲界以惡製惡修行理念的明王忿怒尊，以及被冠以繼承波旬遺誌的前佛鄉聖僧梵天。
舉行灌頂儀式的地點，乃是位於正殿右側的德卻壇城，供奉的是前佛宗九世轉修的得道高僧-梵天，因為覺悟鬼禪正是因他而起。
在潛欲的認知裏，他們認為梵天繼承了波旬的意誌，當年屠殺百萬僧眾時，已曆九世修行，繼靈殊塔下而出地獄，若能醒來便是第十世，可得證圓覺果位，符合鬼道極惡成佛的修行理念，遂成為支撐鬼蜮各派修行的共同信仰，地位崇高。
事實上，在鬼佛還未出離靈殊塔之前，西域諸派並無主心骨，彼此之間的歧義巨大，經常互相攻訐，征伐不斷，仿佛迴到了部落時期。
而自鬼佛梵天來天聖山之後，方圓百裏上空便時常可見有梵聖清輝閃耀，佛光燦然，更使這群信奉極惡成佛的謗法僧人篤信，當年梵天之所以舍棄九世修為，殺生負罪，正是因為百萬僧眾奉獻了自己的生命，才喚醒了世尊梵天的覺悟。
當然，在祁龍軒看來，這都隻是那群盲信外道的愚眾一廂情願的想法罷了，若梵天真能醒來，會不會認同這樣的理念還是兩說，反正他也不感興趣。
人還未到德卻壇城，遠遠就已經見到廣場上人潮湧動，伴有鍾聲陣陣傳來，祁龍軒舉目眺望，頗有些驚異，目測不下數百人。
自到鬼蜮以來，他還是第一次見到大荒沙漠一下子聚集了這麽多人，想來是覺悟鬼禪召開在即，各方勢力都聚集在此的緣故。
因為鬼蜮位處西域，大多胡人，又以苦行修煉為道，經常一年都不洗一次澡，一下子聚集了這麽多人，一時間毳毛腥膻，胡氣氤氳，令人聞之欲吐，祁龍軒不由眉頭皺起，以袖遮鼻。
牟尼上師見狀，急忙伸手將他的手按下，低聲囑咐道：“暫且忍著，這樣是為不敬。”
祁龍軒轉頭看去，麵生詫異，不過是人性本能，怎麽還扯上不敬了？但腹誹歸腹誹，他還是強忍著惡心欲吐的生理反應，遵照行事。
隻是那味道越是走近，越是刺鼻的厲害，不像是長期不洗澡散發的汗酸味，反而更像是參雜了屎尿的味道。
直到越走越近，兩人排在長長的人龍後麵，等待接受佛宮上師的灌頂儀式時，他遠遠看去，發現壇城上方分別放置有五個大木桶，那些接受灌頂的僧人上前合十行禮過後，便跪落在五身桶前，由佛宮上師拿骷髏碗法器，依次取桶中‘甘露’，替信徒澆身灌頂，並誦念法咒，直至禮成。
牟尼上師解釋說，這是鬼道修煉的理念，凡弟子入門或繼承阿闍梨位時，必須先經本師醍醐灌灑頭頂，表示諸佛的護念、慈悲，與佛行的崇高。
而骷髏碗也稱人頭器，乃是得道高僧遺體頭骨所製，鬼道修煉認為，僧人的修行是一個不間斷的傳承，而這個傳承必須來自一位德高望重的上師，才能將這份修證者的體驗傳達給下一代，從而得到證悟。
祁龍軒點頭受教，詢問道：“那五個桶內，裝的是何物？”
“五甘露。”牟尼上師壓低聲音，語帶閃爍。
祁龍軒仿佛看出了他的心虛，追問道：“何為五甘露？”
牟尼上師轉頭看向一邊，避開他的目光，道：“原始苯教的闇語，指的是……”
他說到這裏頓了一下，似乎有些難以啟齒：“人的尿、屎、骨髓、男精、女血。”
“嘔……!!”