戰國時有一位大軍事家，名叫吳起，與孫子齊名，並稱為“孫吳”。他寫了一本兵書，名叫《吳子》。在這本書裏，他專門用了一整篇的內容來講“治兵”。所謂“治兵”，即治理軍隊之意，全篇共分八節，分別講說了進軍、作戰、訓練、編伍、指揮等問題。
在講到“訓練”時，他是這麽說的：“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。一人學戰，教成十人。十入學戰，教成百人。百人學戰，教成千人。千人學戰，教成萬人。萬人學戰，教成三軍。”
意思就是說：士卒在戰鬥中往往死於沒有技能，敗於不熟悉戰法。所以用兵之法，訓練為先。一個人學會戰鬥的本領了，可以教會十人。十個人學會了，可以教會百人。百人學會了，可以教會千人。千人學會了，可以教會萬人。萬人學會了，可以教會全軍。
這段話和周澈之前引過的那句話：“伍長教成，合之什長。什長教成，合之卒長。卒長教成，合之伯長”的意思是一樣的。
在“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。一人學戰，教成十人。十入學戰，教成百人。百人學戰，教成千人。千人學戰，教成萬人。萬人學戰，教成三軍”這句話之後，還有一句：“以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。圓而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而後之，分而合之，結而解之。每變皆習，乃授其兵。是為將事”。
這後半句的意思是：（在戰法上），以近待遠，以逸待勞，以飽待饑。（在陣法上），圓陣變方陣，坐陣變立陣，前進變停止，向左變向右，向前變向後，分散變集結，集結變分散。各種變化都熟悉了，才授以兵器。這些都是將領應該做的事。
前半句講的是單兵技能，後半句講的是陣法變化。
周澈隻有五天時間，沒時間去教新卒們學陣法變化，就連單兵技能也無法教全。
他給各部下達的命令是：用這五天的時間，教會新卒辨認旗幟、識別金鼓、知道進退，然後讓他們大概知道在戰場上需要注意的事項，如此足矣。
時間短，任務重，但有一個方麵對還算周澈有利：並州兵的基層軍官可是在並州老軍裏抽調的，有了這些人在，整個的訓練任務就輕鬆許多了。五天可以教很多東西了。周澈答應太守南下擊賊，一個是不得已而為之，於公於私都不能不答應，再一個就是因為考慮到了這個方麵，自覺有一定的把握用五天時間將這支新卒“初練成軍”。
他負手立於帳篷門口，望彩霞片片，朝陽東升。
未多久，營中各曲皆升起了炊煙。每一“什”一個灶，五千人，五百個灶，於帳口望去，四麵炊煙嫋嫋。
周澈往帳前走了兩步，迴首觀望城頭。昨晚值夜的郡卒持戈披甲，往城下走去，輪值換班的郡卒排著隊列絡繹登城。城門樓上，一麵赤色的旗幟迎著晨風招展。
“將軍，請用飯吧？”
周澈是主將，主將所在之地即為中軍，帳篷正處全營之中，立的也有灶火，就在左前方不遠。方悅提著劍去看了看，見飯食將熟，迴來殷勤地問道。
“將士未食，我不能先食。”
新卒們吃的飯食是太守從府庫裏撥給的，周澈又自家出錢，叫人從縣中市裏買來了不少肉、菜，夥食還是挺豐盛的。
周澈笑對荀攸說道：“這是民壯們的第一頓飯食，也不知合不合他們的胃口。走吧？咱們再去各營看看。”
荀攸笑道：“昨晚買來被褥諸物前，因新卒受寒而君不肯著厚衣，今飯食將熟，又因將士未食而君不肯先食。皓粼，孫武子雲：‘視卒如嬰兒，故可與之赴深溪，視卒如愛子，故可與之俱死’。以父母之心，行為將之事，君是也。如此為之，假以時日，必能得此五千人之心，使彼等為君效死啊！”
周澈微微一笑，惋惜地想道：“隻是可惜，昨夜在營中轉了一圈，竟沒見一個新卒生疽！”
吳起吮士卒之疽，“卒母聞而哭之”。人問其故，“卒母”說道：“往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之”。吳起為了功名，雖然母死而不歸，殺妻以求將，其為人好色貪榮名，種種皆不足取，但治兵確實很有一套。
昨晚才巡過一遍營，今早又巡營。
兩次巡營時間相隔不久，上次是為了熟悉士卒，這次是為了察看夥食，歸根結底都是為了示恩，為了“以愛結士”，但在形式上卻不同。這次行營，周澈準備不但示恩，而且要示威。
昨天晚上，周澈是徒步巡營。這一次，他決定騎馬巡營。
他的這些親衛本就是從並州諸部裏精挑細選出來的，身高都在七尺五寸以上，一個個相貌威猛，身材強壯，如今黑色精甲在內，紅色披風在外，攜利刃，執長戟，跨高頭大馬，真是威風凜凜。
周澈沒有換穿鎧甲，一身黑色官衣，上了馬後，頭戴高冠，腰掛印綬，配長劍，攬韁繩，身後左右兩邊是荀攸和王慧兩。荀攸著褒衣寬袖的儒服，王慧則亦著黑衣的官衣。再其後，方悅打頭，二十餘執戟重甲的騎士。兩名親兵各打一麵赤旗，前頭開道。
遠望之，赤旗颯颯，荀、王神情肅穆，騎士如狼似虎，被他們簇擁其中的周澈高冠長劍，衣袖飄飄，如神仙中人，極具威儀，令人不敢仰視。
昨夜，他徒步簡從以示恩，今早，他騎馬攜眾以示威。
先巡江偉之營。未至營前，先遣一騎傳報。
江偉率本部隊長以上諸吏皆著戎裝，徒步迎至營門，在全營士卒的眾目睽睽之下，伏拜於周澈馬下。今晚再拜高唿：“下吏進等恭迎將軍。”
周澈不下馬，以手虛扶，說道：“君著戎裝，行軍禮即可。請起。”
江偉先起，跪拜在其後的諸隊隊率、諸屯屯長、諸曲曲長隨之立起。
“昨夜我已下軍令，今日辰初起炊，辰末食畢，巳時開始操練。爾營中各什可已起炊？
“稟將軍，下吏營中各什皆已起炊。”
“吾軍令，卒未食，伍長以上者不得食。爾營中可有人犯我軍令？”
“稟將軍，並無。”
“我要去炊上看看，爾等可在前頭帶路。”
“諾。”
扛旗親兵前導，在諸人的扈衛簇擁下，周澈下馬，挽韁入營。依軍法，營中禁驅馬奔馳。
江偉等本營的軍官步行在前引路。
每至一“什”之地，該“什”的隊率就會大聲下令，令新卒跪迎。
有的“什”裏的什長、伍長是之前親衛營周澈的親衛，兩下相見，周澈依其人之性格，在檢查過炊灶裏的夥食後，或溫言鼓勵，或說笑幾句，或故意板起臉，明為訓斥實為關心的教訓兩句。
他走過之處，出身民壯的新卒們竊竊私語：“昨夜見周君，平易近人，今見周君，漢家威儀。”或又問本伍伍長、本什什長的：“君與周君很熟麽？”被問話的人往往會驕傲答道：“當年周君征戰草原時，曾越境擊賊虜，當時我就隨從在周君馬後了！”
絕大部分的民壯隻是略知周澈在中原的事跡，對他任度遼將軍時做的那些事並不知曉，便會有人好奇詢問。說完打完鮮卑，再又說撲滅南匈奴，再又說一下周澈汝南周氏的出身，再又說他愛民如子，再又說他“潛龍”綽號的來曆，這一說起來話就長了。
民壯是佃農、奴隸，對周澈這樣的人天然就帶有敬畏。他們各有脾性秉性，或敬重讀書人，或敬重名門望族，或敬重武勇果決之人，或敬重愛惜百姓之人，周澈這幾年的經曆實在豐富，從其中他們總能找到令他們佩服的地方。
周澈一路行去，收獲了一路的敬服目光，留下了一路的嘖嘖欽佩之聲。
昨夜的示恩，可以使民壯中的桀驁之輩感念其好；今早之示威，則能使民壯中的奸猾之輩敬畏其權。
巡過江偉之營，江偉等諸吏把他們一行送到另一側的營門。另一側是祁杉之營，亦早有騎士過去通知過了。和江偉一樣，他也是全副披掛，帶著本曲隊率以上的軍吏在營門拜迎。
如巡江偉營時，周澈把先前做的一套重新再做一遍。
果此時從遠處的城頭上望去，可見兩麵赤旗、二十餘人在營中緩行，凡其經過處，新卒們如風吹草偃，拜倒一片。城頭上也確實有幾個人觀望。
其中一人黑衣黑冠，頷蓄短須，乃是郭圖。
郭圖注目遠觀，望之良久，手扶城垛，嘿然歎道：“周皓粼實有將才！周氏以儒傳世，而今竟有此子！昨夜吾聞城中有人收買被褥，言是給將士用，此必他之所為；今早炊煙方起，他又威儀巡營。恩威並施，此將軍練兵之道也。見微知著，五日後他南下，能否獲勝雖非我所知，然以此觀之，必不致落敗。”
“這個周家子有這麽厲害麽？”問話的是一個豪強。
“君若不信，可拭目以待之。”
除了郭圖邊兒上還有鍾繇和一幹郡吏。他們都是被周澈昨夜遣人入城收買被褥的舉動給驚動到了，因此今天一早就登城觀營，想看看到底是怎麽迴事。
郡主簿陳鹿更是奉太守之令前來觀看的。聽了郭圖的話，他說道：“若果能如公則所言，周度遼此次南下肯定不會失利的話，府君今晚可以睡個好覺了！”
遣派周澈率新卒南下，對太守而言也是“不得已而為之”的。
太守雖不知兵家事，但在聽過郭圖、鍾繇等人的分析後，對“孤軍出城”的危險性也不是不知，但為了減輕自己的罪責，他必須這樣做，不得不這樣做。
周澈和新卒的生死，他不在乎，可萬一周澈全軍覆滅，對陽翟的守卒之士氣卻會是一個強烈的打擊，到的那時，波才萬一再挾大勝之威，複又迴師北上，如何敵之？對此，他也是很有壓力的。因而，盡管波才已退，陽翟之圍已解，他還是睡不好覺。
而鍾繇他遠望營地，觀荀貞巡營，看了會兒，說道：“唉，惜乎我家不在陽翟，要不然，我家中門下頗有勇武之士，倒是可以選揀些出來，付與皓粼，壯其聲威。”
“不瞞鍾君，我還真有過這個想法。昨晚，我去了黃氏、淳於氏等本縣望族家裏，與他們商議助周度遼南下之事，奈何他們都無意於此。他們說的也對，若傾巢南下，萬一賊兵北上，誰來守城？南下事小，守城事大。鍾君，孤掌難鳴啊。若隻我一家出人，最多數十丁壯，於事何補？所以，我雖有過此念，最終也不得不算了。”
郭圖這話說的不假。他昨晚還真去過黃氏、淳於氏的家中，商議過助周澈南下之事。隻不過，他的出發點並不單純。南下擊賊有很大的風險，如果成功，也將會有很大的收獲，不管是功名、抑或是郡中的美譽。他就是為了這個功名和美譽有意出人的，——反正去的是他家的賓客、徒附，頂多一兩個族人，又不是他親自去，隻是結果確如他所說，黃氏、淳於氏對此都沒甚興趣。隻他一家，出幾十個人，即使從周澈南下了，也不會起到什麽作用，因此罷了。
陽翟乃潁川之郡治，縣中大族甚多，前些天守城時他們出力不小，而如今當周澈將要南下之時，卻無人相助。由此可以看出：一則這些大族對周澈南下不看好，二則也說明在關鍵時刻，這些豪強大族的眼中隻有本家、本族的利益，真正能做到“毀家紓國”的家族畢竟是少數中之少數。
周澈用了半個時辰將營地巡遍。
當他巡完時，許多隊都已經開飯了。
他歸迴中軍，下馬入帳。方悅等將飯食捧來。就在帳篷裏，他與荀攸席地而坐，相對飲食。飯畢，二人又針對昨晚、今早巡營之事交談了一會兒。
帳外方悅來報：“辰時過，巳時至。”
周澈所在的帳篷外豎立的有軍旗，並搭建起了一座鼓台。他出帳登台，親擊鼓。
日已升高，晴空萬裏，沉悶的鼓聲響徹全營。
鼓聲就是軍令。
新卒中的民壯不懂鼓聲之令，並州兵這些受過並州訓練的人懂鼓聲之令。隨著鼓聲響起，他們披甲持劍，奔到本曲、本隊的中間站定，接連下令。
一通鼓畢，新卒全部放下飯碗，集合完畢。
兩通鼓畢，在大多受過操練的伍長、什長、隊率、屯長的指揮下，新卒列成隊伍。
三通鼓畢，從最北邊的江偉部和最南邊的祁杉部開始，一隊隊的士卒依照距離營門的遠近次第出營。
從城頭望去：隻見整個營地南、北的兩邊營門大開。營門口各立了兩個號令兵卒，給出營的兵卒指點方向。一隊隊的兵卒按照指點，從南邊出營的直行數百米後，轉向北行；從北邊出營的直行數百米後，轉向南行。兩邊各三部、五千人，重新匯聚於正對營地中門的營外之空曠的場地上。
周澈昨晚令人在這塊場地之前建了一個高台，台上亦有鼓、有旗。
在全營就位，聚合完畢之後，江偉、方悅、王慧等人各立在本部之前。其下，每曲之各屯的屯長立在各屯之前。再其下，每屯之各隊的隊率立在各隊之前。再其下，每隊各什的什長立在各什之右。再其下，每什各伍之伍長立在各伍之右。
受過軍訓的並州兵對這些事都很熟悉了，加上周澈昨晚巡營時又曾私下交代過他們，令他們在今早集合時務必保持嚴肅，因此，他們都挺胸昂首，目不斜視。
那些民壯就不一樣了，鬆鬆散散地站著，或因好奇，或因興奮，不時有人交頭接耳。
很快，從營地中門馳出一騎馬，乃是荀攸。他驅馬至諸曲之前，大聲傳遞周澈的軍令，說道：“將軍將要出營，各部整隊！軍令：有敢行者誅，有敢私言者誅，有敢不從令者誅。”
各部長官應聲立正，高聲答“諾”。
隨即，他們轉過身，麵對本部的士卒，重複周澈的命令，隻不過將“各曲”改成了“各屯”：“將軍將要出營，各屯整隊！軍令：有敢行者誅，有敢私言者誅，有敢不從令者誅。”
各屯的屯長接令後，亦轉身，將“屯”改成“隊”，接著重複傳達。隊再傳達到什，什再傳達到伍。一級一級的軍官嚴肅而大聲的傳達軍令。他們雖沒有說別的什麽，隻是傳達周澈的命令而已，但這層次分明、標準劃一的舉動話語無形中卻給人了一種森嚴之感。
這套規定不難，很簡單，其它出身的軍官都已經學會了。
新卒裏的民壯們感受到了這份森嚴的氣氛，下意識地站著了身子，閉上了嘴，站姿不再複鬆鬆垮垮，亦無人再交頭私語。千餘人立於場上，齊齊目注營地中門。
荀攸傳過命令，轉迴營中。
不多時，營地的中門大開。依舊兩名親兵高舉赤旗為前導，荀攸和二十餘甲士在後簇擁，周澈甲胄在身，騎馬帶劍，昂然出營。
行至高台下，扛旗親兵先下馬，舉旗登上。
周澈從馬上下來，一手按劍，一手撩起黑色的裙甲，在扛旗親兵的舉旗相迎下邁步上台。
王慧、荀攸等人魚貫隨行。
登到台上，周澈居前而立，正站在台上原有的那麵旗幟之下。身側是王慧。身後是兩個扛旗親兵。再後是荀攸。二十餘隨從甲士沒有上台，而是騎著馬，對列於台下。
這整個的一番舉止行為，讓場下的氣氛越發森嚴了。
周澈麵對五千人，目光從最左邊的江偉部起，逐一看過各部，沉默片刻，開口說道：“爾等應已從各部之長吏處得知，從今起，爾等將要開始五日之操練。四天後，也就是第五日之下午，我將還會在此處檢閱爾等操練之成果。最優之部，人賞百錢。最優之隊，人賞千錢！最劣之曲，繞城一周。最劣之隊，繞城三周。”
說完，他留意台下，見新卒中的民壯並無異常之色，暗自鬆了口氣，心道：“若非我昨夜先示之以恩，今早又示之以威，也許早在剛才傳我軍令，說‘有敢行者誅，有敢私言者誅，有敢不從令者誅’時，這些民壯佃農就會因不滿而騷動不安了。”
須知，民壯佃農都是新卒，未經過軍法之酷。此前在地主家時雖然環境惡劣，亦有各種約束，可那些約束到底比不上軍法，不會動輒就是“誅”。若無周澈早前的先示之以恩，再示之以威，還真有可能在聽到“三誅令”後就立刻心起不滿，鼓噪騷動起來。
周澈鬆了口氣，伸出手，王慧把鼓槌遞過來。
他拿著鼓槌，轉行至鼓下，用力敲了一聲，丟下鼓槌，迴身令道：“開練！”
王慧大聲傳令：“開練！”
對列在台下的二十餘甲士同時勒住韁繩，舉起長戟，齊聲複令：“開練！”
波才圍城前，城中已將城郊近處的樹木砍伐了個幹淨。波才撤兵後，城中又派人把他們留下的髒物收拾了一遍。營外的這一大片空闊場地就是新卒們的訓練場所。
江偉等人接到周澈軍令，各部分散開來。在天亮前的軍議上，周澈已給他們各曲劃分了訓練的地方。等各部分別到達指定的位置後，各曲長紛紛傳令，此起彼伏，開始了訓練。
今天訓練的內容是：辨識本曲、本屯、本隊的旗幟，辨識肩章以及隊列練習。
成書於戰國時期的《尉繚子》是一本著名的兵書，周澈、荀攸都讀過它。
周澈早前在講到練兵計劃時，說過一句：“伍長教成，合之什長，什長教成，合之卒長，卒長教成，合之伯長”。這句話就是出自《尉繚子》裏的《兵教?上》。
在《兵教?上》這一篇中，還有一句話是這麽說的：“將異其旗，卒異其章。左軍章左肩，右軍章右肩，中軍章胸前。書其章曰：某甲、某士”。
這一句講的即是旗幟和徽章。
此外，《尉繚子》中還有一篇叫《經卒令》，在《經卒令》中，它又說道：“經卒者，以經令分之為三分焉：左軍蒼旗，卒戴蒼羽；右軍白旗，卒戴白羽；中軍黃旗，卒戴黃羽。卒有五章：前一行蒼章，次二行赤章，次三行黃章，次四行白章，次五行黑章。”
把這兩句話合在一起，意思就是說：“把部隊分成三軍，每軍的旗幟皆不一樣，左軍用青旗，士卒戴青羽，右軍用白旗，士卒戴白羽，中軍用黃旗，士卒戴黃羽。
“三軍裏，各軍士卒的徽章也不一樣，左軍的徽章戴在左肩，第一行用青色的，第二行用赤色的，第三行用黃色的，第四行用白色的，第五行用黑色的；右軍的徽章戴在右肩，每行士卒所佩戴的顏色如前者；中軍的徽章戴在胸前，每行士卒所佩戴之顏色亦如前者。
“同時，要把士卒所屬的‘甲’和名字寫在徽章上。”
兩漢軍隊內部的管理製度大體就和《尉繚子》中所述的一樣。
不同顏色的旗幟舉起之後、不同顏色的徽章戴上去之後，士卒們就知道自己的位置，軍官們也知道誰是自己的士卒了，一目了然。這不但有利平時的操練，更有利戰場上的調動和殺敵。
軍旗和徽章也是軍備物資的一種，在郡兵曹裏的府庫裏儲存的有。
方悅昨天去領取軍械的時候，順便把它們也都拿來了。
手下雖然隻有六個部，五千人，但為了指揮方便，還是依照兵法，將之分成了三軍。
在講到“訓練”時，他是這麽說的：“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。一人學戰，教成十人。十入學戰，教成百人。百人學戰，教成千人。千人學戰，教成萬人。萬人學戰，教成三軍。”
意思就是說：士卒在戰鬥中往往死於沒有技能，敗於不熟悉戰法。所以用兵之法，訓練為先。一個人學會戰鬥的本領了，可以教會十人。十個人學會了，可以教會百人。百人學會了，可以教會千人。千人學會了，可以教會萬人。萬人學會了，可以教會全軍。
這段話和周澈之前引過的那句話：“伍長教成，合之什長。什長教成，合之卒長。卒長教成，合之伯長”的意思是一樣的。
在“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法，教戒為先。一人學戰，教成十人。十入學戰，教成百人。百人學戰，教成千人。千人學戰，教成萬人。萬人學戰，教成三軍”這句話之後，還有一句：“以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。圓而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而後之，分而合之，結而解之。每變皆習，乃授其兵。是為將事”。
這後半句的意思是：（在戰法上），以近待遠，以逸待勞，以飽待饑。（在陣法上），圓陣變方陣，坐陣變立陣，前進變停止，向左變向右，向前變向後，分散變集結，集結變分散。各種變化都熟悉了，才授以兵器。這些都是將領應該做的事。
前半句講的是單兵技能，後半句講的是陣法變化。
周澈隻有五天時間，沒時間去教新卒們學陣法變化，就連單兵技能也無法教全。
他給各部下達的命令是：用這五天的時間，教會新卒辨認旗幟、識別金鼓、知道進退，然後讓他們大概知道在戰場上需要注意的事項，如此足矣。
時間短，任務重，但有一個方麵對還算周澈有利：並州兵的基層軍官可是在並州老軍裏抽調的，有了這些人在，整個的訓練任務就輕鬆許多了。五天可以教很多東西了。周澈答應太守南下擊賊，一個是不得已而為之，於公於私都不能不答應，再一個就是因為考慮到了這個方麵，自覺有一定的把握用五天時間將這支新卒“初練成軍”。
他負手立於帳篷門口，望彩霞片片，朝陽東升。
未多久，營中各曲皆升起了炊煙。每一“什”一個灶，五千人，五百個灶，於帳口望去，四麵炊煙嫋嫋。
周澈往帳前走了兩步，迴首觀望城頭。昨晚值夜的郡卒持戈披甲，往城下走去，輪值換班的郡卒排著隊列絡繹登城。城門樓上，一麵赤色的旗幟迎著晨風招展。
“將軍，請用飯吧？”
周澈是主將，主將所在之地即為中軍，帳篷正處全營之中，立的也有灶火，就在左前方不遠。方悅提著劍去看了看，見飯食將熟，迴來殷勤地問道。
“將士未食，我不能先食。”
新卒們吃的飯食是太守從府庫裏撥給的，周澈又自家出錢，叫人從縣中市裏買來了不少肉、菜，夥食還是挺豐盛的。
周澈笑對荀攸說道：“這是民壯們的第一頓飯食，也不知合不合他們的胃口。走吧？咱們再去各營看看。”
荀攸笑道：“昨晚買來被褥諸物前，因新卒受寒而君不肯著厚衣，今飯食將熟，又因將士未食而君不肯先食。皓粼，孫武子雲：‘視卒如嬰兒，故可與之赴深溪，視卒如愛子，故可與之俱死’。以父母之心，行為將之事，君是也。如此為之，假以時日，必能得此五千人之心，使彼等為君效死啊！”
周澈微微一笑，惋惜地想道：“隻是可惜，昨夜在營中轉了一圈，竟沒見一個新卒生疽！”
吳起吮士卒之疽，“卒母聞而哭之”。人問其故，“卒母”說道：“往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之”。吳起為了功名，雖然母死而不歸，殺妻以求將，其為人好色貪榮名，種種皆不足取，但治兵確實很有一套。
昨晚才巡過一遍營，今早又巡營。
兩次巡營時間相隔不久，上次是為了熟悉士卒，這次是為了察看夥食，歸根結底都是為了示恩，為了“以愛結士”，但在形式上卻不同。這次行營，周澈準備不但示恩，而且要示威。
昨天晚上，周澈是徒步巡營。這一次，他決定騎馬巡營。
他的這些親衛本就是從並州諸部裏精挑細選出來的，身高都在七尺五寸以上，一個個相貌威猛，身材強壯，如今黑色精甲在內，紅色披風在外，攜利刃，執長戟，跨高頭大馬，真是威風凜凜。
周澈沒有換穿鎧甲，一身黑色官衣，上了馬後，頭戴高冠，腰掛印綬，配長劍，攬韁繩，身後左右兩邊是荀攸和王慧兩。荀攸著褒衣寬袖的儒服，王慧則亦著黑衣的官衣。再其後，方悅打頭，二十餘執戟重甲的騎士。兩名親兵各打一麵赤旗，前頭開道。
遠望之，赤旗颯颯，荀、王神情肅穆，騎士如狼似虎，被他們簇擁其中的周澈高冠長劍，衣袖飄飄，如神仙中人，極具威儀，令人不敢仰視。
昨夜，他徒步簡從以示恩，今早，他騎馬攜眾以示威。
先巡江偉之營。未至營前，先遣一騎傳報。
江偉率本部隊長以上諸吏皆著戎裝，徒步迎至營門，在全營士卒的眾目睽睽之下，伏拜於周澈馬下。今晚再拜高唿：“下吏進等恭迎將軍。”
周澈不下馬，以手虛扶，說道：“君著戎裝，行軍禮即可。請起。”
江偉先起，跪拜在其後的諸隊隊率、諸屯屯長、諸曲曲長隨之立起。
“昨夜我已下軍令，今日辰初起炊，辰末食畢，巳時開始操練。爾營中各什可已起炊？
“稟將軍，下吏營中各什皆已起炊。”
“吾軍令，卒未食，伍長以上者不得食。爾營中可有人犯我軍令？”
“稟將軍，並無。”
“我要去炊上看看，爾等可在前頭帶路。”
“諾。”
扛旗親兵前導，在諸人的扈衛簇擁下，周澈下馬，挽韁入營。依軍法，營中禁驅馬奔馳。
江偉等本營的軍官步行在前引路。
每至一“什”之地，該“什”的隊率就會大聲下令，令新卒跪迎。
有的“什”裏的什長、伍長是之前親衛營周澈的親衛，兩下相見，周澈依其人之性格，在檢查過炊灶裏的夥食後，或溫言鼓勵，或說笑幾句，或故意板起臉，明為訓斥實為關心的教訓兩句。
他走過之處，出身民壯的新卒們竊竊私語：“昨夜見周君，平易近人，今見周君，漢家威儀。”或又問本伍伍長、本什什長的：“君與周君很熟麽？”被問話的人往往會驕傲答道：“當年周君征戰草原時，曾越境擊賊虜，當時我就隨從在周君馬後了！”
絕大部分的民壯隻是略知周澈在中原的事跡，對他任度遼將軍時做的那些事並不知曉，便會有人好奇詢問。說完打完鮮卑，再又說撲滅南匈奴，再又說一下周澈汝南周氏的出身，再又說他愛民如子，再又說他“潛龍”綽號的來曆，這一說起來話就長了。
民壯是佃農、奴隸，對周澈這樣的人天然就帶有敬畏。他們各有脾性秉性，或敬重讀書人，或敬重名門望族，或敬重武勇果決之人，或敬重愛惜百姓之人，周澈這幾年的經曆實在豐富，從其中他們總能找到令他們佩服的地方。
周澈一路行去，收獲了一路的敬服目光，留下了一路的嘖嘖欽佩之聲。
昨夜的示恩，可以使民壯中的桀驁之輩感念其好；今早之示威，則能使民壯中的奸猾之輩敬畏其權。
巡過江偉之營，江偉等諸吏把他們一行送到另一側的營門。另一側是祁杉之營，亦早有騎士過去通知過了。和江偉一樣，他也是全副披掛，帶著本曲隊率以上的軍吏在營門拜迎。
如巡江偉營時，周澈把先前做的一套重新再做一遍。
果此時從遠處的城頭上望去，可見兩麵赤旗、二十餘人在營中緩行，凡其經過處，新卒們如風吹草偃，拜倒一片。城頭上也確實有幾個人觀望。
其中一人黑衣黑冠，頷蓄短須，乃是郭圖。
郭圖注目遠觀，望之良久，手扶城垛，嘿然歎道：“周皓粼實有將才！周氏以儒傳世，而今竟有此子！昨夜吾聞城中有人收買被褥，言是給將士用，此必他之所為；今早炊煙方起，他又威儀巡營。恩威並施，此將軍練兵之道也。見微知著，五日後他南下，能否獲勝雖非我所知，然以此觀之，必不致落敗。”
“這個周家子有這麽厲害麽？”問話的是一個豪強。
“君若不信，可拭目以待之。”
除了郭圖邊兒上還有鍾繇和一幹郡吏。他們都是被周澈昨夜遣人入城收買被褥的舉動給驚動到了，因此今天一早就登城觀營，想看看到底是怎麽迴事。
郡主簿陳鹿更是奉太守之令前來觀看的。聽了郭圖的話，他說道：“若果能如公則所言，周度遼此次南下肯定不會失利的話，府君今晚可以睡個好覺了！”
遣派周澈率新卒南下，對太守而言也是“不得已而為之”的。
太守雖不知兵家事，但在聽過郭圖、鍾繇等人的分析後，對“孤軍出城”的危險性也不是不知，但為了減輕自己的罪責，他必須這樣做，不得不這樣做。
周澈和新卒的生死，他不在乎，可萬一周澈全軍覆滅，對陽翟的守卒之士氣卻會是一個強烈的打擊，到的那時，波才萬一再挾大勝之威，複又迴師北上，如何敵之？對此，他也是很有壓力的。因而，盡管波才已退，陽翟之圍已解，他還是睡不好覺。
而鍾繇他遠望營地，觀荀貞巡營，看了會兒，說道：“唉，惜乎我家不在陽翟，要不然，我家中門下頗有勇武之士，倒是可以選揀些出來，付與皓粼，壯其聲威。”
“不瞞鍾君，我還真有過這個想法。昨晚，我去了黃氏、淳於氏等本縣望族家裏，與他們商議助周度遼南下之事，奈何他們都無意於此。他們說的也對，若傾巢南下，萬一賊兵北上，誰來守城？南下事小，守城事大。鍾君，孤掌難鳴啊。若隻我一家出人，最多數十丁壯，於事何補？所以，我雖有過此念，最終也不得不算了。”
郭圖這話說的不假。他昨晚還真去過黃氏、淳於氏的家中，商議過助周澈南下之事。隻不過，他的出發點並不單純。南下擊賊有很大的風險，如果成功，也將會有很大的收獲，不管是功名、抑或是郡中的美譽。他就是為了這個功名和美譽有意出人的，——反正去的是他家的賓客、徒附，頂多一兩個族人，又不是他親自去，隻是結果確如他所說，黃氏、淳於氏對此都沒甚興趣。隻他一家，出幾十個人，即使從周澈南下了，也不會起到什麽作用，因此罷了。
陽翟乃潁川之郡治，縣中大族甚多，前些天守城時他們出力不小，而如今當周澈將要南下之時，卻無人相助。由此可以看出：一則這些大族對周澈南下不看好，二則也說明在關鍵時刻，這些豪強大族的眼中隻有本家、本族的利益，真正能做到“毀家紓國”的家族畢竟是少數中之少數。
周澈用了半個時辰將營地巡遍。
當他巡完時，許多隊都已經開飯了。
他歸迴中軍，下馬入帳。方悅等將飯食捧來。就在帳篷裏，他與荀攸席地而坐，相對飲食。飯畢，二人又針對昨晚、今早巡營之事交談了一會兒。
帳外方悅來報：“辰時過，巳時至。”
周澈所在的帳篷外豎立的有軍旗，並搭建起了一座鼓台。他出帳登台，親擊鼓。
日已升高，晴空萬裏，沉悶的鼓聲響徹全營。
鼓聲就是軍令。
新卒中的民壯不懂鼓聲之令，並州兵這些受過並州訓練的人懂鼓聲之令。隨著鼓聲響起，他們披甲持劍，奔到本曲、本隊的中間站定，接連下令。
一通鼓畢，新卒全部放下飯碗，集合完畢。
兩通鼓畢，在大多受過操練的伍長、什長、隊率、屯長的指揮下，新卒列成隊伍。
三通鼓畢，從最北邊的江偉部和最南邊的祁杉部開始，一隊隊的士卒依照距離營門的遠近次第出營。
從城頭望去：隻見整個營地南、北的兩邊營門大開。營門口各立了兩個號令兵卒，給出營的兵卒指點方向。一隊隊的兵卒按照指點，從南邊出營的直行數百米後，轉向北行；從北邊出營的直行數百米後，轉向南行。兩邊各三部、五千人，重新匯聚於正對營地中門的營外之空曠的場地上。
周澈昨晚令人在這塊場地之前建了一個高台，台上亦有鼓、有旗。
在全營就位，聚合完畢之後，江偉、方悅、王慧等人各立在本部之前。其下，每曲之各屯的屯長立在各屯之前。再其下，每屯之各隊的隊率立在各隊之前。再其下，每隊各什的什長立在各什之右。再其下，每什各伍之伍長立在各伍之右。
受過軍訓的並州兵對這些事都很熟悉了，加上周澈昨晚巡營時又曾私下交代過他們，令他們在今早集合時務必保持嚴肅，因此，他們都挺胸昂首，目不斜視。
那些民壯就不一樣了，鬆鬆散散地站著，或因好奇，或因興奮，不時有人交頭接耳。
很快，從營地中門馳出一騎馬，乃是荀攸。他驅馬至諸曲之前，大聲傳遞周澈的軍令，說道：“將軍將要出營，各部整隊！軍令：有敢行者誅，有敢私言者誅，有敢不從令者誅。”
各部長官應聲立正，高聲答“諾”。
隨即，他們轉過身，麵對本部的士卒，重複周澈的命令，隻不過將“各曲”改成了“各屯”：“將軍將要出營，各屯整隊！軍令：有敢行者誅，有敢私言者誅，有敢不從令者誅。”
各屯的屯長接令後，亦轉身，將“屯”改成“隊”，接著重複傳達。隊再傳達到什，什再傳達到伍。一級一級的軍官嚴肅而大聲的傳達軍令。他們雖沒有說別的什麽，隻是傳達周澈的命令而已，但這層次分明、標準劃一的舉動話語無形中卻給人了一種森嚴之感。
這套規定不難，很簡單，其它出身的軍官都已經學會了。
新卒裏的民壯們感受到了這份森嚴的氣氛，下意識地站著了身子，閉上了嘴，站姿不再複鬆鬆垮垮，亦無人再交頭私語。千餘人立於場上，齊齊目注營地中門。
荀攸傳過命令，轉迴營中。
不多時，營地的中門大開。依舊兩名親兵高舉赤旗為前導，荀攸和二十餘甲士在後簇擁，周澈甲胄在身，騎馬帶劍，昂然出營。
行至高台下，扛旗親兵先下馬，舉旗登上。
周澈從馬上下來，一手按劍，一手撩起黑色的裙甲，在扛旗親兵的舉旗相迎下邁步上台。
王慧、荀攸等人魚貫隨行。
登到台上，周澈居前而立，正站在台上原有的那麵旗幟之下。身側是王慧。身後是兩個扛旗親兵。再後是荀攸。二十餘隨從甲士沒有上台，而是騎著馬，對列於台下。
這整個的一番舉止行為，讓場下的氣氛越發森嚴了。
周澈麵對五千人，目光從最左邊的江偉部起，逐一看過各部，沉默片刻，開口說道：“爾等應已從各部之長吏處得知，從今起，爾等將要開始五日之操練。四天後，也就是第五日之下午，我將還會在此處檢閱爾等操練之成果。最優之部，人賞百錢。最優之隊，人賞千錢！最劣之曲，繞城一周。最劣之隊，繞城三周。”
說完，他留意台下，見新卒中的民壯並無異常之色，暗自鬆了口氣，心道：“若非我昨夜先示之以恩，今早又示之以威，也許早在剛才傳我軍令，說‘有敢行者誅，有敢私言者誅，有敢不從令者誅’時，這些民壯佃農就會因不滿而騷動不安了。”
須知，民壯佃農都是新卒，未經過軍法之酷。此前在地主家時雖然環境惡劣，亦有各種約束，可那些約束到底比不上軍法，不會動輒就是“誅”。若無周澈早前的先示之以恩，再示之以威，還真有可能在聽到“三誅令”後就立刻心起不滿，鼓噪騷動起來。
周澈鬆了口氣，伸出手，王慧把鼓槌遞過來。
他拿著鼓槌，轉行至鼓下，用力敲了一聲，丟下鼓槌，迴身令道：“開練！”
王慧大聲傳令：“開練！”
對列在台下的二十餘甲士同時勒住韁繩，舉起長戟，齊聲複令：“開練！”
波才圍城前，城中已將城郊近處的樹木砍伐了個幹淨。波才撤兵後，城中又派人把他們留下的髒物收拾了一遍。營外的這一大片空闊場地就是新卒們的訓練場所。
江偉等人接到周澈軍令，各部分散開來。在天亮前的軍議上，周澈已給他們各曲劃分了訓練的地方。等各部分別到達指定的位置後，各曲長紛紛傳令，此起彼伏，開始了訓練。
今天訓練的內容是：辨識本曲、本屯、本隊的旗幟，辨識肩章以及隊列練習。
成書於戰國時期的《尉繚子》是一本著名的兵書，周澈、荀攸都讀過它。
周澈早前在講到練兵計劃時，說過一句：“伍長教成，合之什長，什長教成，合之卒長，卒長教成，合之伯長”。這句話就是出自《尉繚子》裏的《兵教?上》。
在《兵教?上》這一篇中，還有一句話是這麽說的：“將異其旗，卒異其章。左軍章左肩，右軍章右肩，中軍章胸前。書其章曰：某甲、某士”。
這一句講的即是旗幟和徽章。
此外，《尉繚子》中還有一篇叫《經卒令》，在《經卒令》中，它又說道：“經卒者，以經令分之為三分焉：左軍蒼旗，卒戴蒼羽；右軍白旗，卒戴白羽；中軍黃旗，卒戴黃羽。卒有五章：前一行蒼章，次二行赤章，次三行黃章，次四行白章，次五行黑章。”
把這兩句話合在一起，意思就是說：“把部隊分成三軍，每軍的旗幟皆不一樣，左軍用青旗，士卒戴青羽，右軍用白旗，士卒戴白羽，中軍用黃旗，士卒戴黃羽。
“三軍裏，各軍士卒的徽章也不一樣，左軍的徽章戴在左肩，第一行用青色的，第二行用赤色的，第三行用黃色的，第四行用白色的，第五行用黑色的；右軍的徽章戴在右肩，每行士卒所佩戴的顏色如前者；中軍的徽章戴在胸前，每行士卒所佩戴之顏色亦如前者。
“同時，要把士卒所屬的‘甲’和名字寫在徽章上。”
兩漢軍隊內部的管理製度大體就和《尉繚子》中所述的一樣。
不同顏色的旗幟舉起之後、不同顏色的徽章戴上去之後，士卒們就知道自己的位置，軍官們也知道誰是自己的士卒了，一目了然。這不但有利平時的操練，更有利戰場上的調動和殺敵。
軍旗和徽章也是軍備物資的一種，在郡兵曹裏的府庫裏儲存的有。
方悅昨天去領取軍械的時候，順便把它們也都拿來了。
手下雖然隻有六個部，五千人，但為了指揮方便，還是依照兵法，將之分成了三軍。