許陽以為是在對他笑，喜不自勝，手舞足蹈：“皓粼，皓粼，你瞧見了麽？她在對我笑呢！哈哈，哈哈。”連聲命令許甲、許乙，“去，去，快去！把那胭脂米粉攤買下，悉數送給美人。”
周澈嚇了一跳，急忙拉住他，勸道：“濯清乃陳家妾，陳叔桓兄為宦官賓客，你不可亂來！”——郭勝、張讓等閹宦弄權，蠹害國家，盡管被士子唾棄，但權勢滔天。周澈雖也厭惡其人，可卻不代表他想雞蛋碰石頭，不必要地激怒其家賓客。
許陽不是個不知輕重的，剛才隻是色心起，昏了頭腦，此時聽了周澈規勸也就罷了，隻長籲短歎地說道：“此等美人正該蓄養後室，衣紈食jing使其日無所事，專一搽脂抹粉，絲弦歌舞，悅人耳目而已。怎能慳吝至此，致使她十二月寒冬獨來鄉市，買用那些庸脂俗粉？這等庸脂俗粉，怎配得上此等佳人？……，陳叔桓實在慳吝可恨！”
周澈笑道：“子明，你還真是一個‘多情’的人！”想道，“‘蓄養後室，衣錦食jing不由自主想起了濯清的櫻桃小嘴，旋即反應過來，“呸，呸！我今兒是怎麽了？總胡思亂想。是因為在鄉下悶得久了，所以情難自抑麽？……，看來還真是非要把繡兒接來不可了。”
他穿越前也就二十多歲，正“食髓知味”之時，穿越後，及長，雖有戚繡繡解渴，但這身體去年剛剛加冠，若按實歲今年則才二十一，恰又是“知好色，慕少艾”的青春旺盛年歲。他雖已盡力克己寡欲，壓製情思，但這生理上的衝動卻不是說能壓製就能壓製得住的。
他想道：“大禹治水，堵不如疏。與其每天早上起床時為‘一柱擎天’而頭疼煩惱，還不如在不影響‘大計’的情況下順其自然。……，也不致憋出病來。”想到此處，身不由己地又往後邊看了一眼，見濯清轉迴到了胭脂攤前，正細心地揀取挑選。
……
出了鄉市，喧鬧聲被丟在身後，諸人重上馬。兩個鄉吏在前引路，先往鄉中官廳去，周澈今日初來上任，第一件要事是辦交接。秦波把所有的文牘、簿集都已封存，隻等他來驗收。
當初他就任職亭部時，協助周倉處理的文牘不多，隻裝了兩個箱子，今來上任有秩，需要接收的箱子卻肯定要多得多。畢竟亭部隻掌十裏之地，而有秩治理一鄉。
相比亭部，有秩不但官品高，能帶印綬了，而且權力也要遠比亭部為大。
亭長之責重在治安，而“薔夫”之名本為農夫別稱，後漸變為一種官名，名之來源如此，其責自重在民事，與後世相比，前者類似派出所的所長，後者則類似鄉長。
一鄉之中，有剛強鄉宰則一鄉不敢言，“人但聞薔夫，不知有縣”。
有秩和薔夫雖轄不過一鄉之地，百石或鬥食而已，但權力極大，“主知民善惡，為役先後，知民貧富，為賦多少，平其差品”，並“職聽訟”。除了治安外，舉凡國家賦稅、厘定戶口、征發徭役、平貲定戶，以及訴訟、教化、勸農耕桑諸事，事無巨細，皆由其一人主之。
其所管諸事之中，最關係到普通鄉民切身利益的、也是權最重者自然便是賦稅、徭役兩項。
帝國之賦稅主要包括田租、算賦、口錢、訾算、更賦等。
田租，就是土地稅。
雖說較之前漢，本朝田租不高，光武皇帝以來，“三十稅一”，但這個稅是隻要有地就得交的，地多者多交，地少者少交，其交稅之依據便是地之多少，而每家有地之多少，丈量評定，土地冊籍的編訂，便正是由有秩和薔夫負責。
算賦、口錢是人頭稅。
算賦針對的是年十五以上至五十六以下的成年人，“人百二十為一算”，每人每年都要被征收一百二十錢。——這一百二十錢是對編戶齊民征收的，對商人、奴婢則“倍算”之，即一人二百四十錢，若有年十五至三十而未嫁之女子亦“倍算”。
口錢針對的是七歲到十四歲的未成年人，“人二十三”，每人每年二十三錢。
此兩項人頭稅征收之依據是每年八月全國性的人口普查，即“案比”。這項工作也是由有秩和薔夫負責。
訾算是財產稅。
訾，即資也。計訾的範圍包括貨幣、土地、房舍、車馬、畜禽、糧食、奴婢、珍寶，舉凡家中所有，無所不包，有時乃至衣履釜甑諸物皆被包括在內。通常來說，有訾萬錢而一算，即有訾一萬，納稅一百二十錢。這個“計訾”亦是有秩和薔夫的本職之一。
更賦。
更賦名義上是“代役錢”，實際也是一種固定賦目，按“丁”征收，對象是年齡在兵役期的編戶齊民。“古者天下人皆當戍邊三日，亦名為更”，凡在兵役期者都該服兵役，每年戍邊三日，但民各有其業，不可能每個人都去戍邊的，便以“更賦”代替，每年每人三百錢。此亦歸有秩和薔夫負責。
這幾項算下來，除掉田租不說，隻算賦、口錢、訾算、更賦，對每一個普通人家來說都是一個極其沉重的壓力。假設五口之家，家中有兩個成年男子，一個成年女子，一個七歲以上的孩子，一個七歲以下的幼童，則每年共需交算賦三百六十錢，口錢二十三錢。再假設其為中人之家，有訾十萬，年交“訾算”一千二百錢。兩個當服兵役的成年男子，每年更賦六百錢。合計兩千一百八十三錢。若家中有一兩個奴婢，又得再多交四五百錢。
而這些錢還隻是“按律征收”的，當朝廷有事之時，又常會“賦斂不時，律外收取”，而執掌收取賦稅的官吏也多為貪汙不法之人，“矯為詔令，妄作賦斂”、“貪聚無厭，掠奪百姓”之事，各地郡、國皆有。——天子都明碼標價地在公開賣官了，難道還不允許臣下“私斂”？況且說了，若不“私斂”，又怎能買官？若不“私斂”，那買官的錢又從哪裏賺迴？
此外，又有徭役，此亦有秩和薔夫的本職之一。
如此種種，賦稅、徭役，年複一年，永不停歇，對黔首來說固不堪其負，但對負責這些事的有秩和薔夫來說，卻正說明他們的職權之重。
其雖“職斯俸薄”，為“廝役之吏”，然而卻可以直接決定轄內民戶之命運。並且，職雖低，卻也有升遷郡縣，經受“察舉”一步登天的機會，如前漢之名臣張敞，本朝之大儒鄭玄，便都任過鄉薔夫。又因此，雖為賤職，卻曆來都被本鄉豪民競相爭搶。
也就是周澈出身周氏，背景夠硬，殺賊的功也夠大，才能以一個外鄉人的身份接任本鄉有秩。倘若換個別人，千難萬難。
……
來到鄉舍中，周澈出示了郡守的任命書，命黃敘、薑楓、邢剛等幫著鄉吏將諸箱文牘、冊籍一一搬到眼前，細細查驗無誤，這才算辦完交接，本想再看看鄉舍的規模、布局，許陽早不耐等了，扯住他就走，口中叫道：“這鄉寺又跑不了，明天再看不晚！快走，去我家飲酒。”
許陽拽著周澈出了門，偷覷黃敘一眼，見他牽馬跟上，鬆了口氣，衝許甲、許乙使個眼色，擠眉弄眼地說道：“你們先迴去將酒席布好，我等隨後就來。”
他二人心領神會，急衝衝應諾先行。
周澈被許陽拽著出了鄉寺的門，笑道：“子明，我現在還不能去你家。”
“為何？”
“今來上任，下車伊始，三老、孝弟、力田皆長者，乃鄉人父兄，不可不拜訪。”
鄉三老和裏父老一樣，都是本地民眾的精神領袖。“舉民年五十以上，有修行，能率眾為善，置以為三老”。不過和裏父老不同的是，鄉三老雖也是民舉，不算國家官吏，卻有官印，並且用的是正方印，規格要比有秩高。有秩用的也才不過是半通印。
鄉三老的基本職責與裏父老一樣，都是“掌教化”，“為眾民之師也”，有些具備一些學識的還會在鄉間授學，“教誨後生”。
此外，其職還有“解訟理怨”。“聽訟”本是鄉薔夫的工作，但因鄉三老多由德高望重者為之，其半民間的身份，較之鄉薔夫也更具親和性，所以鄉民們如有糾紛，常不尋薔夫，而找三老。
另外，又有和鄉薔夫一起參與祭祀之責。逢上久旱雨澇之時，郡縣常會令鄉薔夫與鄉三老祭祀上天，以求風調雨順。
孝弟和力田兩職是鄉中獨有。“孝悌，天下之大順也；力田，為生之本也”。孝弟就是孝順父母，善事兄長；力田就是勤於耕作，安守本業。鄉三老是每個鄉都有，孝弟和力田則是按戶口設置，有的鄉有，有的鄉沒有。本鄉是大鄉，此兩員皆全。
鄉三老、孝弟、力田乃是由朝廷所立之道德楷模，為促進教化，朝廷給了他們很高的地位、諸多權益以及褒獎。在設三老之初就規定“勿複徭役”，前漢至今曆代對此三員的賞賜連續不斷，包括賜田、賜帛、賜爵、賜錢、免租等。武帝“喻三老、孝弟以為民師”，非常尊崇。
此三員，特別是鄉三老因其卓然的地位，在鄉間有著很強的號召力，也因此，上至郡守縣令，下到薔夫裏長，每有新任者，大多都會在第一時間與他們見麵，一來表示謙和，尊敬父老；二來，比如郡守縣令也可借此問當地習俗風情，百姓疾苦。郡守縣令的官位高，可以召見，薔夫裏長的職位低，且平時之工作更需多倚仗鄉三老的合作，往往就會親自上門拜訪。
周澈是個外鄉人，來本鄉任職，在日常工作上更需要得到鄉三老的配合和支持，因此他絕不敢大意，絕不會“未見長者，先去飲酒”。
許陽知勸他不住，悻悻說道：“你要去見三老？……，我可不陪你去。你自己去吧，我迴家等著你。快一點！莫讓酒肉熱好，再又涼了。”
他在鄉中為非作歹，名聲很差，鄉三老沒少訓斥他，當然不肯主動上門找罵。不過因三老的威望很高，他雖厭煩其人，倒也沒有口出惡言，加以辱罵。
周澈心知肚明，笑道：“好！”為表敬重，先又迴寺中脫下常服，換上官衣，叫邢剛領路，與周倉、黃敘、薑楓等往三老家中去，一邊走，一邊迴憶本鄉三老的資料。
周澈嚇了一跳，急忙拉住他，勸道：“濯清乃陳家妾，陳叔桓兄為宦官賓客，你不可亂來！”——郭勝、張讓等閹宦弄權，蠹害國家，盡管被士子唾棄，但權勢滔天。周澈雖也厭惡其人，可卻不代表他想雞蛋碰石頭，不必要地激怒其家賓客。
許陽不是個不知輕重的，剛才隻是色心起，昏了頭腦，此時聽了周澈規勸也就罷了，隻長籲短歎地說道：“此等美人正該蓄養後室，衣紈食jing使其日無所事，專一搽脂抹粉，絲弦歌舞，悅人耳目而已。怎能慳吝至此，致使她十二月寒冬獨來鄉市，買用那些庸脂俗粉？這等庸脂俗粉，怎配得上此等佳人？……，陳叔桓實在慳吝可恨！”
周澈笑道：“子明，你還真是一個‘多情’的人！”想道，“‘蓄養後室，衣錦食jing不由自主想起了濯清的櫻桃小嘴，旋即反應過來，“呸，呸！我今兒是怎麽了？總胡思亂想。是因為在鄉下悶得久了，所以情難自抑麽？……，看來還真是非要把繡兒接來不可了。”
他穿越前也就二十多歲，正“食髓知味”之時，穿越後，及長，雖有戚繡繡解渴，但這身體去年剛剛加冠，若按實歲今年則才二十一，恰又是“知好色，慕少艾”的青春旺盛年歲。他雖已盡力克己寡欲，壓製情思，但這生理上的衝動卻不是說能壓製就能壓製得住的。
他想道：“大禹治水，堵不如疏。與其每天早上起床時為‘一柱擎天’而頭疼煩惱，還不如在不影響‘大計’的情況下順其自然。……，也不致憋出病來。”想到此處，身不由己地又往後邊看了一眼，見濯清轉迴到了胭脂攤前，正細心地揀取挑選。
……
出了鄉市，喧鬧聲被丟在身後，諸人重上馬。兩個鄉吏在前引路，先往鄉中官廳去，周澈今日初來上任，第一件要事是辦交接。秦波把所有的文牘、簿集都已封存，隻等他來驗收。
當初他就任職亭部時，協助周倉處理的文牘不多，隻裝了兩個箱子，今來上任有秩，需要接收的箱子卻肯定要多得多。畢竟亭部隻掌十裏之地，而有秩治理一鄉。
相比亭部，有秩不但官品高，能帶印綬了，而且權力也要遠比亭部為大。
亭長之責重在治安，而“薔夫”之名本為農夫別稱，後漸變為一種官名，名之來源如此，其責自重在民事，與後世相比，前者類似派出所的所長，後者則類似鄉長。
一鄉之中，有剛強鄉宰則一鄉不敢言，“人但聞薔夫，不知有縣”。
有秩和薔夫雖轄不過一鄉之地，百石或鬥食而已，但權力極大，“主知民善惡，為役先後，知民貧富，為賦多少，平其差品”，並“職聽訟”。除了治安外，舉凡國家賦稅、厘定戶口、征發徭役、平貲定戶，以及訴訟、教化、勸農耕桑諸事，事無巨細，皆由其一人主之。
其所管諸事之中，最關係到普通鄉民切身利益的、也是權最重者自然便是賦稅、徭役兩項。
帝國之賦稅主要包括田租、算賦、口錢、訾算、更賦等。
田租，就是土地稅。
雖說較之前漢，本朝田租不高，光武皇帝以來，“三十稅一”，但這個稅是隻要有地就得交的，地多者多交，地少者少交，其交稅之依據便是地之多少，而每家有地之多少，丈量評定，土地冊籍的編訂，便正是由有秩和薔夫負責。
算賦、口錢是人頭稅。
算賦針對的是年十五以上至五十六以下的成年人，“人百二十為一算”，每人每年都要被征收一百二十錢。——這一百二十錢是對編戶齊民征收的，對商人、奴婢則“倍算”之，即一人二百四十錢，若有年十五至三十而未嫁之女子亦“倍算”。
口錢針對的是七歲到十四歲的未成年人，“人二十三”，每人每年二十三錢。
此兩項人頭稅征收之依據是每年八月全國性的人口普查，即“案比”。這項工作也是由有秩和薔夫負責。
訾算是財產稅。
訾，即資也。計訾的範圍包括貨幣、土地、房舍、車馬、畜禽、糧食、奴婢、珍寶，舉凡家中所有，無所不包，有時乃至衣履釜甑諸物皆被包括在內。通常來說，有訾萬錢而一算，即有訾一萬，納稅一百二十錢。這個“計訾”亦是有秩和薔夫的本職之一。
更賦。
更賦名義上是“代役錢”，實際也是一種固定賦目，按“丁”征收，對象是年齡在兵役期的編戶齊民。“古者天下人皆當戍邊三日，亦名為更”，凡在兵役期者都該服兵役，每年戍邊三日，但民各有其業，不可能每個人都去戍邊的，便以“更賦”代替，每年每人三百錢。此亦歸有秩和薔夫負責。
這幾項算下來，除掉田租不說，隻算賦、口錢、訾算、更賦，對每一個普通人家來說都是一個極其沉重的壓力。假設五口之家，家中有兩個成年男子，一個成年女子，一個七歲以上的孩子，一個七歲以下的幼童，則每年共需交算賦三百六十錢，口錢二十三錢。再假設其為中人之家，有訾十萬，年交“訾算”一千二百錢。兩個當服兵役的成年男子，每年更賦六百錢。合計兩千一百八十三錢。若家中有一兩個奴婢，又得再多交四五百錢。
而這些錢還隻是“按律征收”的，當朝廷有事之時，又常會“賦斂不時，律外收取”，而執掌收取賦稅的官吏也多為貪汙不法之人，“矯為詔令，妄作賦斂”、“貪聚無厭，掠奪百姓”之事，各地郡、國皆有。——天子都明碼標價地在公開賣官了，難道還不允許臣下“私斂”？況且說了，若不“私斂”，又怎能買官？若不“私斂”，那買官的錢又從哪裏賺迴？
此外，又有徭役，此亦有秩和薔夫的本職之一。
如此種種，賦稅、徭役，年複一年，永不停歇，對黔首來說固不堪其負，但對負責這些事的有秩和薔夫來說，卻正說明他們的職權之重。
其雖“職斯俸薄”，為“廝役之吏”，然而卻可以直接決定轄內民戶之命運。並且，職雖低，卻也有升遷郡縣，經受“察舉”一步登天的機會，如前漢之名臣張敞，本朝之大儒鄭玄，便都任過鄉薔夫。又因此，雖為賤職，卻曆來都被本鄉豪民競相爭搶。
也就是周澈出身周氏，背景夠硬，殺賊的功也夠大，才能以一個外鄉人的身份接任本鄉有秩。倘若換個別人，千難萬難。
……
來到鄉舍中，周澈出示了郡守的任命書，命黃敘、薑楓、邢剛等幫著鄉吏將諸箱文牘、冊籍一一搬到眼前，細細查驗無誤，這才算辦完交接，本想再看看鄉舍的規模、布局，許陽早不耐等了，扯住他就走，口中叫道：“這鄉寺又跑不了，明天再看不晚！快走，去我家飲酒。”
許陽拽著周澈出了門，偷覷黃敘一眼，見他牽馬跟上，鬆了口氣，衝許甲、許乙使個眼色，擠眉弄眼地說道：“你們先迴去將酒席布好，我等隨後就來。”
他二人心領神會，急衝衝應諾先行。
周澈被許陽拽著出了鄉寺的門，笑道：“子明，我現在還不能去你家。”
“為何？”
“今來上任，下車伊始，三老、孝弟、力田皆長者，乃鄉人父兄，不可不拜訪。”
鄉三老和裏父老一樣，都是本地民眾的精神領袖。“舉民年五十以上，有修行，能率眾為善，置以為三老”。不過和裏父老不同的是，鄉三老雖也是民舉，不算國家官吏，卻有官印，並且用的是正方印，規格要比有秩高。有秩用的也才不過是半通印。
鄉三老的基本職責與裏父老一樣，都是“掌教化”，“為眾民之師也”，有些具備一些學識的還會在鄉間授學，“教誨後生”。
此外，其職還有“解訟理怨”。“聽訟”本是鄉薔夫的工作，但因鄉三老多由德高望重者為之，其半民間的身份，較之鄉薔夫也更具親和性，所以鄉民們如有糾紛，常不尋薔夫，而找三老。
另外，又有和鄉薔夫一起參與祭祀之責。逢上久旱雨澇之時，郡縣常會令鄉薔夫與鄉三老祭祀上天，以求風調雨順。
孝弟和力田兩職是鄉中獨有。“孝悌，天下之大順也；力田，為生之本也”。孝弟就是孝順父母，善事兄長；力田就是勤於耕作，安守本業。鄉三老是每個鄉都有，孝弟和力田則是按戶口設置，有的鄉有，有的鄉沒有。本鄉是大鄉，此兩員皆全。
鄉三老、孝弟、力田乃是由朝廷所立之道德楷模，為促進教化，朝廷給了他們很高的地位、諸多權益以及褒獎。在設三老之初就規定“勿複徭役”，前漢至今曆代對此三員的賞賜連續不斷，包括賜田、賜帛、賜爵、賜錢、免租等。武帝“喻三老、孝弟以為民師”，非常尊崇。
此三員，特別是鄉三老因其卓然的地位，在鄉間有著很強的號召力，也因此，上至郡守縣令，下到薔夫裏長，每有新任者，大多都會在第一時間與他們見麵，一來表示謙和，尊敬父老；二來，比如郡守縣令也可借此問當地習俗風情，百姓疾苦。郡守縣令的官位高，可以召見，薔夫裏長的職位低，且平時之工作更需多倚仗鄉三老的合作，往往就會親自上門拜訪。
周澈是個外鄉人，來本鄉任職，在日常工作上更需要得到鄉三老的配合和支持，因此他絕不敢大意，絕不會“未見長者，先去飲酒”。
許陽知勸他不住，悻悻說道：“你要去見三老？……，我可不陪你去。你自己去吧，我迴家等著你。快一點！莫讓酒肉熱好，再又涼了。”
他在鄉中為非作歹，名聲很差，鄉三老沒少訓斥他，當然不肯主動上門找罵。不過因三老的威望很高，他雖厭煩其人，倒也沒有口出惡言，加以辱罵。
周澈心知肚明，笑道：“好！”為表敬重，先又迴寺中脫下常服，換上官衣，叫邢剛領路，與周倉、黃敘、薑楓等往三老家中去，一邊走，一邊迴憶本鄉三老的資料。