西方世界的神話中，有一個叫“潘多拉盒子”的故事，潘多拉一旦打開盒子，災難就降臨人類，誰也不可能再把這些災難收迴去了，但是狡猾的潘多拉卻關閉了希望。
沒有希望對人究竟是好還是壞，這真是一個問題。而且希望的有無，並不能通過現實或者臆想而判定。希望究竟是一種什麽東西，不過有時候，他真的隻是可有可無的幻想。
對於有些人，並不依靠希望而活著，他們整個人生卻同樣充實而快樂，對於他們來說，希望太飄渺，太虛無沒有什麽意義，還不如兢兢業業的過好每一天，不去希望明天會更好，也不去懷疑明天是不是會更壞，勤勤懇懇的活著。在今天，他們盡情的揮灑自己的歲月，自己的汗水，讓今天充實而圓滿，即使有一些小的不如意也不會放在心上，因為他們就這麽活著，隻是活著。
對於另一些人，希望是人生不能舍棄的追求，甚至窮其一生都隻是在追尋自己夢中的那一點點微亮。這些人卻通常不被世人認可，常常自己鬱結，總是孤單，但是他們心中的希望火熱，就算總是一個人，也不會去抱怨，或者詛咒這個世界。他們如此的美麗，生活被他們拋到了後麵，自己站在前麵，引領著，自己以為，引領這世界前進。他們總會找到新的思想，新的理論論證自己，自己總是能在自己的想象中得到滿足。他們也在這個世界上活著，但更多時候，他們活得痛苦，因為他們太了解生活，他們常常思考生活的意義，簡簡單單的活著，隻是活著並不是他們的追求，他們追求一種生活以上的東西，然而這種東西有時他們陷入一種虛無縹緲的境地，讓他們自己感覺很空洞，更多的是沒有意義的孤獨。
然而，他們其實是多麽的無知，他們常常忘卻生活是非常物質的，無論精神怎麽強大，都脫離不了物質的滋養，對物質的追求使他們感到惡心，而這又讓他們有了更多的痛苦和壓力。這個世界常常給他們這樣或那樣的壓力，身邊的人並不認同他的觀念，對物質的純追求，使他們沒有時間來聽一個近似瘋子的貧苦的人的理論。然而一種更卑鄙的理論把他們衝撞得頭破血流——貧窮即愚蠢，貧窮即懶惰，貧窮即下賤。不知道是哪一個讓他們覺得可恥的哲人，總結出這樣的話，讓所有人都鄙視貧窮。“窮則困，貧則賤”這句話讓他們很受傷，他們不明白為什麽賤與困和窮及貧有什麽本質的聯係，為什麽會如此的深入人們的心中，而且讓那麽多無辜的辛勞活著，雖然並不抱什麽希望的，卻不能富有的人痛苦終身。
財富，世界上的財富，不過是各種資源的稱謂而已。然而這些資源的不公平分配造就了貧富的差距，這種不公平，為他們所恥，他們的最高的希望就是打破這種不公平，讓每一個人都能擁有平等的機會擁有這個世界的資源。
富有，不是幸運就是奸詐，或者是不折手段的卑鄙。富有而失仁義，則天可誅，地可滅，人人可取其低賤的生命。
可是現實有太多的轉折，很多人自認為可以脫離物質的誘惑，自認清貧高貴的活著，但是當他們無比窮困的時候，有人突然施舍一塊麵包，就可以讓他們放棄自己的信念。其實這種人才是可恥的，他們往往比那些土匪或者惡霸更可恨，因為他們想要的除了美好的物質享受，更多的是高尚的名聲。他們因此可以創造一些理論，憑他們的文化地位，可以成為喉舌，成為打手，成為廣告。他們的攻擊往往比土匪惡霸來的更歹毒，更兇殘。他們勸誡窮苦的人安於自己的貧困，也總是能為他們找到原因，甚至不惜創造出一些教會、“信仰”、迷信，讓窮困的人沒有鬥誌，往往還在懷疑是不是自己，或者自己祖先有什麽過錯，不是將眼光向他們看去。他們也害怕窮人的目光，因為那種溫馴的渴望而憤怒的目光，讓他們心驚膽戰。他們害怕失去自己所依賴的富人，還怕失去自己那高貴的名聲。
這一群人，他們的希望簡潔而明了——隻是希望窮困的人永遠不要有希望，而且希望富有的人不要突然有一天成為一個有良知的，寧願做一個普通人跟更多人一起擁有快樂的傻子。他們給社會各種框框架架，各種規定，而讓仁義，道德漸漸丟失，沒有人願意相信通過所謂的仁義可以讓自己變得富有。
這一種希望，讓這個世界扭曲，人人都向著富有前進，沒有人再去關心所謂的理想，當然，理想也就是變得富有。金錢和權力可以衡量一個人的分量，如果一個人這兩樣一個沒有，那麽他就如羽毛一樣輕，任何人都可以看輕他。本來追求財富的世界是不應該存在乞丐的，因為乞丐就是一無所有的象征。然而，乞丐卻像春筍一般湧現在這土地，乞丐不再是貧窮的象征。乞丐，通過欺騙，利用人的同情心追求財富，成為了一個職業，有的家庭甚至放棄了原來的生活方式，以乞討為生。這種行為非但他們不覺得可恥，而且還以掙到比別人更多的錢而光榮。 “笑貧不笑娼，嫌窮不嫌髒”，這種卑鄙而可恥的人的希望正讓欣欣向榮的世界走向墮落和富有。
可是確實還存在有一種人，他們一直銘記著自己的希望，他們追求公平，可是他們卻總是自己一個人陷入困惑。他們還在思考人生的意義，他們已經放棄對社會的唿籲，對公平對道德的呐喊，他們自己開始混亂膨脹。麵對這個世界，他們漸漸迷糊，他們沒有能力帶領精神的前進，也沒有能力讓人們保持未開化的純真，於是他們覺得孤獨、無力。漸漸疲倦於自己沒有力量的低語，他們開始轉向自身的精神滿足和提高，放棄但又舍不得放棄希望，含糊著自己的思考，低下頭隻希望自己還不會被世界的吵鬧衝昏自己的頭腦。
還有一種人，這種人同樣地可恥，他們高聲的呐喊公平，卻隻不過因為是自己原先的話語權被剝奪，他們想重新迴到世界思想的中央。他們不惜打著各種口號，奮力的搖著褪色的大旗，橫跩豎扯著一幫無知的人自以為組成了最堅強的陣線，以無比強硬的話語，憤怒自己的不平和悲哀。可是他們被晾在那裏，沒有人理，世界依舊這樣前進，他們就隻好像幾隻對著大樹揮舞斧頭的螞蟻。
雖然有如此多的希望，但是希望的有無之於人的好壞還是無法說清楚的。而且，希望這東西又不像鞋子帽子衣服一樣，之前沒有，等有了就可以知道有無的好壞了。它是那樣的飄渺，也不知它有沒有曾經沒有出現在世界上過，因此無從比較也就無法得出結論。有人說，有希望總是好的；但又有人說，還要什麽希望。
但我想希望總歸是好的吧，至少他可以讓絕望的人還能看見一點點，哪怕一點點微光。
磨盒一旦打開，惡魔就已經開始，沒人能讓它變得平靜。
沒有希望對人究竟是好還是壞，這真是一個問題。而且希望的有無，並不能通過現實或者臆想而判定。希望究竟是一種什麽東西，不過有時候，他真的隻是可有可無的幻想。
對於有些人，並不依靠希望而活著，他們整個人生卻同樣充實而快樂，對於他們來說，希望太飄渺，太虛無沒有什麽意義，還不如兢兢業業的過好每一天，不去希望明天會更好，也不去懷疑明天是不是會更壞，勤勤懇懇的活著。在今天，他們盡情的揮灑自己的歲月，自己的汗水，讓今天充實而圓滿，即使有一些小的不如意也不會放在心上，因為他們就這麽活著，隻是活著。
對於另一些人，希望是人生不能舍棄的追求，甚至窮其一生都隻是在追尋自己夢中的那一點點微亮。這些人卻通常不被世人認可，常常自己鬱結，總是孤單，但是他們心中的希望火熱，就算總是一個人，也不會去抱怨，或者詛咒這個世界。他們如此的美麗，生活被他們拋到了後麵，自己站在前麵，引領著，自己以為，引領這世界前進。他們總會找到新的思想，新的理論論證自己，自己總是能在自己的想象中得到滿足。他們也在這個世界上活著，但更多時候，他們活得痛苦，因為他們太了解生活，他們常常思考生活的意義，簡簡單單的活著，隻是活著並不是他們的追求，他們追求一種生活以上的東西，然而這種東西有時他們陷入一種虛無縹緲的境地，讓他們自己感覺很空洞，更多的是沒有意義的孤獨。
然而，他們其實是多麽的無知，他們常常忘卻生活是非常物質的，無論精神怎麽強大，都脫離不了物質的滋養，對物質的追求使他們感到惡心，而這又讓他們有了更多的痛苦和壓力。這個世界常常給他們這樣或那樣的壓力，身邊的人並不認同他的觀念，對物質的純追求，使他們沒有時間來聽一個近似瘋子的貧苦的人的理論。然而一種更卑鄙的理論把他們衝撞得頭破血流——貧窮即愚蠢，貧窮即懶惰，貧窮即下賤。不知道是哪一個讓他們覺得可恥的哲人，總結出這樣的話，讓所有人都鄙視貧窮。“窮則困，貧則賤”這句話讓他們很受傷，他們不明白為什麽賤與困和窮及貧有什麽本質的聯係，為什麽會如此的深入人們的心中，而且讓那麽多無辜的辛勞活著，雖然並不抱什麽希望的，卻不能富有的人痛苦終身。
財富，世界上的財富，不過是各種資源的稱謂而已。然而這些資源的不公平分配造就了貧富的差距，這種不公平，為他們所恥，他們的最高的希望就是打破這種不公平，讓每一個人都能擁有平等的機會擁有這個世界的資源。
富有，不是幸運就是奸詐，或者是不折手段的卑鄙。富有而失仁義，則天可誅，地可滅，人人可取其低賤的生命。
可是現實有太多的轉折，很多人自認為可以脫離物質的誘惑，自認清貧高貴的活著，但是當他們無比窮困的時候，有人突然施舍一塊麵包，就可以讓他們放棄自己的信念。其實這種人才是可恥的，他們往往比那些土匪或者惡霸更可恨，因為他們想要的除了美好的物質享受，更多的是高尚的名聲。他們因此可以創造一些理論，憑他們的文化地位，可以成為喉舌，成為打手，成為廣告。他們的攻擊往往比土匪惡霸來的更歹毒，更兇殘。他們勸誡窮苦的人安於自己的貧困，也總是能為他們找到原因，甚至不惜創造出一些教會、“信仰”、迷信，讓窮困的人沒有鬥誌，往往還在懷疑是不是自己，或者自己祖先有什麽過錯，不是將眼光向他們看去。他們也害怕窮人的目光，因為那種溫馴的渴望而憤怒的目光，讓他們心驚膽戰。他們害怕失去自己所依賴的富人，還怕失去自己那高貴的名聲。
這一群人，他們的希望簡潔而明了——隻是希望窮困的人永遠不要有希望，而且希望富有的人不要突然有一天成為一個有良知的，寧願做一個普通人跟更多人一起擁有快樂的傻子。他們給社會各種框框架架，各種規定，而讓仁義，道德漸漸丟失，沒有人願意相信通過所謂的仁義可以讓自己變得富有。
這一種希望，讓這個世界扭曲，人人都向著富有前進，沒有人再去關心所謂的理想，當然，理想也就是變得富有。金錢和權力可以衡量一個人的分量，如果一個人這兩樣一個沒有，那麽他就如羽毛一樣輕，任何人都可以看輕他。本來追求財富的世界是不應該存在乞丐的，因為乞丐就是一無所有的象征。然而，乞丐卻像春筍一般湧現在這土地，乞丐不再是貧窮的象征。乞丐，通過欺騙，利用人的同情心追求財富，成為了一個職業，有的家庭甚至放棄了原來的生活方式，以乞討為生。這種行為非但他們不覺得可恥，而且還以掙到比別人更多的錢而光榮。 “笑貧不笑娼，嫌窮不嫌髒”，這種卑鄙而可恥的人的希望正讓欣欣向榮的世界走向墮落和富有。
可是確實還存在有一種人，他們一直銘記著自己的希望，他們追求公平，可是他們卻總是自己一個人陷入困惑。他們還在思考人生的意義，他們已經放棄對社會的唿籲，對公平對道德的呐喊，他們自己開始混亂膨脹。麵對這個世界，他們漸漸迷糊，他們沒有能力帶領精神的前進，也沒有能力讓人們保持未開化的純真，於是他們覺得孤獨、無力。漸漸疲倦於自己沒有力量的低語，他們開始轉向自身的精神滿足和提高，放棄但又舍不得放棄希望，含糊著自己的思考，低下頭隻希望自己還不會被世界的吵鬧衝昏自己的頭腦。
還有一種人，這種人同樣地可恥，他們高聲的呐喊公平，卻隻不過因為是自己原先的話語權被剝奪，他們想重新迴到世界思想的中央。他們不惜打著各種口號，奮力的搖著褪色的大旗，橫跩豎扯著一幫無知的人自以為組成了最堅強的陣線，以無比強硬的話語，憤怒自己的不平和悲哀。可是他們被晾在那裏，沒有人理，世界依舊這樣前進，他們就隻好像幾隻對著大樹揮舞斧頭的螞蟻。
雖然有如此多的希望，但是希望的有無之於人的好壞還是無法說清楚的。而且，希望這東西又不像鞋子帽子衣服一樣，之前沒有，等有了就可以知道有無的好壞了。它是那樣的飄渺，也不知它有沒有曾經沒有出現在世界上過，因此無從比較也就無法得出結論。有人說，有希望總是好的；但又有人說，還要什麽希望。
但我想希望總歸是好的吧，至少他可以讓絕望的人還能看見一點點，哪怕一點點微光。
磨盒一旦打開，惡魔就已經開始，沒人能讓它變得平靜。