這本書在任何時代都是極其珍貴的，三國時代，人人以解周易為榮，其中荀氏以及諸葛氏正是因為解易有法，這才出了兩位不世的人物，對於周易的理解通透，對於天下大勢的移動排布同樣通透，而在周易之前的連山與歸藏，顯然要比周易更加令人難以揣摩。
即使是在遙遠的周，亦或是更久之前的商，《連山》都絕對是無數士子都想一窺真容的極上乘的“天典”，程知遠捧著這一捆卷宗，手裏的那些竹片仿佛也化為了千萬大山，沉甸甸的，浩瀚雄偉。
他看著老人，毫不猶豫的行大禮而拜，祭酒大人見到這一幕樂開了花，但表麵上還是立刻上前把他扶起來，直是道：“當不得，當不得，你還不是我太學弟子....呃....暫時不是。”
程知遠聽聞長歎：“我原以為太學藏書之廣已經是舉世罕見，卻沒有想到，居然連《連山》都還能窺得真容，僅此一本，便或許勝過稷下千卷，我當仔細研讀，必不負祭酒大人之美意！”
“大人，這個人情給的著實是大了啊。”
程知遠知道對方是在用這種方法籠絡他，但是他也確實想要知道，這被傳說了數千年，乃至或許有萬載的古老典籍，亙古時代書寫的《連山》，究竟蘊藏著怎樣的上古智慧？
祭酒大人搓了搓手：“我過去曾在太卜手下修行過一段時間，連山我亦看過些許，不過前三簡而已，其中短短幾言便道破天地至理，艮山之變，連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦一無一六，互卦一無一六，變卦三二五無一二，以數斷不以辭斷。其吉兇一定不可易。”
周易是用卦辭來判定事情的走向，以及天地之間的陰陽變數，但是連山是直接用“數字”來表達，看不懂的人會以為是天書，故而修行難度比起文王的周易，要大得多。
“連山之經有八萬餘言，發山動雷而衍天機，一震高過一震，浩大威嚴，變卦之法奇異無窮，若不知數列之理，則迷於其內，久久難脫！”
“你雖是仙身，但若觀《連山》，也必要小心謹慎，正是因為你善於學習，故而對於這種玄妙窮極世間道理的奇本，更要注意，不要沉湎其中，難以自拔。”
山之出雲，連綿不絕。
眾所周知，如果深入大山之中卻又沒有向導，那麽很容易就會迷失方向，很多進山者都是這樣死去的，而連山易的可怕也在於此處，正是因為它所有的用語，是用數字為主，不像是周易有三類卦辭可解，連山卦辭之有一言，剩餘盡是數字之變。
這種可怕的計算方式，宛如天外文明的著作，一個學識淵博的人，很可能因為接觸到這類知識而著迷，從而越陷越深，執著於某一點不得其解，從而荒廢半身，成為撲倒在連山之前的又一位失敗者。
除非伏羲複生，把連山之道完整傳承下去，否則其餘任何人，一旦深入研究，都有陷入其中不可自拔的風險。
“山雲：宣也，宣氣而散生萬物，有石而高象。山顯而大，百物畢備。兩艮相疊而連綿，雲氣穿環其間，其象威武、雄健，氣勢磅礴。”
程知遠帶著卷宗與鋤頭迴到了藏書殿中。
連山之語，人的命運與山相連相關。
天地之子，莫出其長，高山仰止，景行行止。
大天之下，足堪睥睨萬物，領導萬物，非崇山莫屬。
人體的五髒六腑用“五行”來喻指，而人體筋胳中的許多穴位卻直接用山形水勢來比附。
如梁丘、三裏、巨虛、豐隆、厲兌；
商丘、陵泉、大包、承山、昆侖；
湧泉、內關、風池、丘墟、天泉；
外陵、鶴頂、地機、陷穀、天柱；
靈台、曲垣、陶道、玉田、支溝；
金門、風岩、珠頂、岩池、下關；
地倉、石門、地甲、梁門、石關、四連、外丘等。
如隨筋絡進入蜿蜒起伏的山脈，巡視一處處勝境，這些穴名的最初來曆極可能同《連山易》有關。
連山之中，藏著人身最初的奧秘？
程知遠準備在這裏挖掘，他的眼睛關注著那些數字，而所記錄的一切一切，都同樣被往世雷書所記下。
他開始進入往世神明所在的世界，但是往世神希望他迴想起與相虺作戰的經過，對於程知遠祈求他幫忙推衍連山易，往世神明的獨眼雖然沒有動作，但卻反常的一直盯著程知遠的臉看。
那種態度，就好像是在說“你臉大”？
對不對，打人幫你迴憶對方的破綻，幫你進行修煉那是咱們的本職工作，但這次你讓咱們幫忙推易？
老子還推拿呢！
程知遠的臉當然不大，見到往世神的態度，於是很快就黑了下來，但就在這時候，往世神明出乎意料的，做出了一個連山易中的手勢，開始比劃一，無，六，七等詭異的數字。
“誒，我就知道你還是愛我的。”
程知遠歎了口氣，誇了那位獨眼神明一句，而後者毫無表示，隻是推衍的手速開始變快了。
“山為古來第一神明，人為古來第一智慧眾生。”
“當人有了神的力量，那就是仙？”
“這種神，是廣義上的，是抽象上的，並不是東皇，天齊，白帝那種神靈。”
程知遠思考著，連山之易，在這片世間的意義必然不可能僅僅是一卷普通的書籍，文王的周易所帶有的卦辭，能夠演變黃厲之原的天象環境，甚至能夠阻擋天禮天綱的力量，這就是易的輪轉，那麽作為伏羲創作的連山，他的力量，很可能涉及到世間第一位“仙”？
是伏羲，還是南華真君？
從表麵上看，天門之主是南華真君，並且不同於正常曆史中的莊子，這位南華真君，已經在這個世上存在了無盡久遠的歲月了。
程知遠按壓竹簡的手忽然頓了一下！
那片竹簡上，書寫的數字是【一、二無、四、三六、無（0）、七】。
看起來並沒有什麽規律，但是程知遠注意到的，這是唯一一段有“注釋”的變化數字！
並不是卦辭！
一，艮，陽為一，當行則行，當止則止。
二、無，恰時，主行強腕，龍脫淺灘，吉無咎。
四，震，承壓而啟，駭異非常。
三、六，大過，陽之三，陽氣盛而失調，謹慎行之。
無，坤，順勢而下，靜止而合。
七，乾，發生至繁榮，元亨利貞。
他瞪著眼睛，輕聲開口，一字一頓，生怕講漏半個字去。
“伏羲竊仙法於天。”
即使是在遙遠的周，亦或是更久之前的商，《連山》都絕對是無數士子都想一窺真容的極上乘的“天典”，程知遠捧著這一捆卷宗，手裏的那些竹片仿佛也化為了千萬大山，沉甸甸的，浩瀚雄偉。
他看著老人，毫不猶豫的行大禮而拜，祭酒大人見到這一幕樂開了花，但表麵上還是立刻上前把他扶起來，直是道：“當不得，當不得，你還不是我太學弟子....呃....暫時不是。”
程知遠聽聞長歎：“我原以為太學藏書之廣已經是舉世罕見，卻沒有想到，居然連《連山》都還能窺得真容，僅此一本，便或許勝過稷下千卷，我當仔細研讀，必不負祭酒大人之美意！”
“大人，這個人情給的著實是大了啊。”
程知遠知道對方是在用這種方法籠絡他，但是他也確實想要知道，這被傳說了數千年，乃至或許有萬載的古老典籍，亙古時代書寫的《連山》，究竟蘊藏著怎樣的上古智慧？
祭酒大人搓了搓手：“我過去曾在太卜手下修行過一段時間，連山我亦看過些許，不過前三簡而已，其中短短幾言便道破天地至理，艮山之變，連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦一無一六，互卦一無一六，變卦三二五無一二，以數斷不以辭斷。其吉兇一定不可易。”
周易是用卦辭來判定事情的走向，以及天地之間的陰陽變數，但是連山是直接用“數字”來表達，看不懂的人會以為是天書，故而修行難度比起文王的周易，要大得多。
“連山之經有八萬餘言，發山動雷而衍天機，一震高過一震，浩大威嚴，變卦之法奇異無窮，若不知數列之理，則迷於其內，久久難脫！”
“你雖是仙身，但若觀《連山》，也必要小心謹慎，正是因為你善於學習，故而對於這種玄妙窮極世間道理的奇本，更要注意，不要沉湎其中，難以自拔。”
山之出雲，連綿不絕。
眾所周知，如果深入大山之中卻又沒有向導，那麽很容易就會迷失方向，很多進山者都是這樣死去的，而連山易的可怕也在於此處，正是因為它所有的用語，是用數字為主，不像是周易有三類卦辭可解，連山卦辭之有一言，剩餘盡是數字之變。
這種可怕的計算方式，宛如天外文明的著作，一個學識淵博的人，很可能因為接觸到這類知識而著迷，從而越陷越深，執著於某一點不得其解，從而荒廢半身，成為撲倒在連山之前的又一位失敗者。
除非伏羲複生，把連山之道完整傳承下去，否則其餘任何人，一旦深入研究，都有陷入其中不可自拔的風險。
“山雲：宣也，宣氣而散生萬物，有石而高象。山顯而大，百物畢備。兩艮相疊而連綿，雲氣穿環其間，其象威武、雄健，氣勢磅礴。”
程知遠帶著卷宗與鋤頭迴到了藏書殿中。
連山之語，人的命運與山相連相關。
天地之子，莫出其長，高山仰止，景行行止。
大天之下，足堪睥睨萬物，領導萬物，非崇山莫屬。
人體的五髒六腑用“五行”來喻指，而人體筋胳中的許多穴位卻直接用山形水勢來比附。
如梁丘、三裏、巨虛、豐隆、厲兌；
商丘、陵泉、大包、承山、昆侖；
湧泉、內關、風池、丘墟、天泉；
外陵、鶴頂、地機、陷穀、天柱；
靈台、曲垣、陶道、玉田、支溝；
金門、風岩、珠頂、岩池、下關；
地倉、石門、地甲、梁門、石關、四連、外丘等。
如隨筋絡進入蜿蜒起伏的山脈，巡視一處處勝境，這些穴名的最初來曆極可能同《連山易》有關。
連山之中，藏著人身最初的奧秘？
程知遠準備在這裏挖掘，他的眼睛關注著那些數字，而所記錄的一切一切，都同樣被往世雷書所記下。
他開始進入往世神明所在的世界，但是往世神希望他迴想起與相虺作戰的經過，對於程知遠祈求他幫忙推衍連山易，往世神明的獨眼雖然沒有動作，但卻反常的一直盯著程知遠的臉看。
那種態度，就好像是在說“你臉大”？
對不對，打人幫你迴憶對方的破綻，幫你進行修煉那是咱們的本職工作，但這次你讓咱們幫忙推易？
老子還推拿呢！
程知遠的臉當然不大，見到往世神的態度，於是很快就黑了下來，但就在這時候，往世神明出乎意料的，做出了一個連山易中的手勢，開始比劃一，無，六，七等詭異的數字。
“誒，我就知道你還是愛我的。”
程知遠歎了口氣，誇了那位獨眼神明一句，而後者毫無表示，隻是推衍的手速開始變快了。
“山為古來第一神明，人為古來第一智慧眾生。”
“當人有了神的力量，那就是仙？”
“這種神，是廣義上的，是抽象上的，並不是東皇，天齊，白帝那種神靈。”
程知遠思考著，連山之易，在這片世間的意義必然不可能僅僅是一卷普通的書籍，文王的周易所帶有的卦辭，能夠演變黃厲之原的天象環境，甚至能夠阻擋天禮天綱的力量，這就是易的輪轉，那麽作為伏羲創作的連山，他的力量，很可能涉及到世間第一位“仙”？
是伏羲，還是南華真君？
從表麵上看，天門之主是南華真君，並且不同於正常曆史中的莊子，這位南華真君，已經在這個世上存在了無盡久遠的歲月了。
程知遠按壓竹簡的手忽然頓了一下！
那片竹簡上，書寫的數字是【一、二無、四、三六、無（0）、七】。
看起來並沒有什麽規律，但是程知遠注意到的，這是唯一一段有“注釋”的變化數字！
並不是卦辭！
一，艮，陽為一，當行則行，當止則止。
二、無，恰時，主行強腕，龍脫淺灘，吉無咎。
四，震，承壓而啟，駭異非常。
三、六，大過，陽之三，陽氣盛而失調，謹慎行之。
無，坤，順勢而下，靜止而合。
七，乾，發生至繁榮，元亨利貞。
他瞪著眼睛，輕聲開口，一字一頓，生怕講漏半個字去。
“伏羲竊仙法於天。”