那些數字扭曲了，而邊上的注釋也變得模糊，此時映照在程知遠眼中的，正是竊法於天這句話。
朦朧且晦暗，但卻帶著一種浩瀚深遠的意境！
伏羲是中華文明的初代始祖之一，楚帛書記載他為創世之神，更是這片蒼茫南世之上第一位“王”。
一畫開天的傳說，正是講伏羲始作《連山》，乾卦三畫之第一畫。
保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之。
當然，南方的楚帛書記載的比中原的更加神秘與奇詭，他的神性高於人性，這和南世中原的史書記錄有些出入，但影響不大，畢竟上古時代，荒蕪蒙昧，伏羲帶領眾生走出昏暗，立八卦，教漁獵，馴野獸，變革婚姻，更改習俗，發明樂器，創作樂土歌謠，任命官員進行社會管理，更有始造文字的傳說.....
尤其是文字，使眾生能夠用言辭記錄天地之間發生的一切，而伏羲與倉頡二人造字的傳說也被一直流傳。
大體的意見是伏羲創造最“元始”的文字，隻有三百餘，而倉頡則是擴展整理，到他的時候，在這三百餘字的基礎上，一口氣著出“世間文字八萬個”。
而“六書”是漢字組字的基本原理，在《周禮》中就提到六書，隻是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了“六書”之中的漢字構造原理，即：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
隻是程知遠未曾想到，他在這段注解上看到了這樣一句話，但是他的眼睛眨了眨，那些文字又重新變化迴去，之前出現的那些字仿佛如同幻覺，讓他又是驚了一下。
《連山易》，作為最古老時代的易，它用數字進行推衍的方法，相比起後來直白的注解，看似原始，但事實上，卻最可能是破解了天地間基礎的奧秘。
從科技時代來到這裏的程知遠，對於數字的力量，那真是再了解不過了。
手指在竹簡上繼續推移，程知遠希冀再從其中窺見一些古老時代的記載，但很可惜，後麵的數字在費勁心思推衍出來之後，就都是正常的連山卦象了。
伏羲竊仙法於天？
一畫開天？
遂古時代，伏羲曾經取得過《河圖》與《洛書》，這兩本典籍可以說是中原文化的源頭之一，河圖之河乃指雲漢，洛書之洛，指的乃是脈絡變化。
《河圖》主常數，《洛書》主變數，常變相輔相合，於是《連山》方出？
程知遠為自己這個猜測震驚了一下，但同時心中又升起另外一個猜想。
伏羲竊仙法於天，這麽看起來，好像是伏羲偷了南華真君的法術，而後傳道人間，這才把文明帶了起來，但事實上，如果真的是河圖洛書之故，那麽這所謂的“竊”，其實就是伏羲窺透了天地間本不可見的奧秘至理？
但上古時代的人們都是相信神靈存在的，這種神指的就是抽象概念上的神，伏羲明白了世間很多事象的運行規律，甚至由此推衍出各種修行之道與文明之路，這確實是竊取了上天的“法”，是俱有偉大意義的，不亞於開天辟地。
而伏羲作為人，登臨高山竊去法，人登山上，故而稱“仙”！
“艮卦對應一，陽為一，伏羲在思考如何前進。”
“師卦為二、無，意思是時機到來就要上，必須主動強硬的動手。”
“震卦對應四，逆天登山，奪上蒼之法，故讓天駭。”
“大過卦對應三、六，陽之三，三生萬物，然而孤陽熾烈失調，是伏羲得手的意思。”
“坤卦是零，也就是無，順勢而下，伏羲運用仙法來教導眾生。”
“直至乾卦，是七，從開始到繁榮，無須解釋，文明始開。”
程知遠認真研讀這本《連山易》，此刻在他眼前放置的這些竹片，代表了上古時代乃至於，甚至於可能，是這片天地之間最原初的奧秘！
這一鑽研就忘記了時間，直至十七日之後，程知遠才聽到外麵的叩門聲，他猛然驚醒，轉過頭去，身體動彈了一下，肩頭卻已經落滿塵埃。
半月未曾進食，卻沒有半點不適。
那種氣息就像是一座巍然不動的山嶽，不動則已，動如雷震，程知遠站起身來，感覺自身的情況前所未有的好。
他的眼中出現了一片脈絡圖。
那是人體的經絡，更是各個穴位的顯化！
“龍素說過，人之修行，乃握自身，天宮駐神，馭百竅千江，她說我身體內的江河浩大寬廣，無比兇猛，這是因為仙人體魄與凡人體魄的不同所導致的差異。”
“當初我懵懵懂懂，如今卻也知道了很多。”
從黃厲之原逃出來的時間還不足一年，程知遠已經修行到了第五重樓，其中不僅僅有黃帝柏的功勞，也有劍神童子，也有龍素，也有石人們，更有那個倒黴鬼神厲長生的一份苦功。
當然，最大的原因，是程知遠的這具身體太好了。
生來為仙，體魄異於常人，世間隻有五十二具！
人的身軀就是一座山脈，無數的穴便是這片山脈上的萬象，有風有雲有雨有樹有草有洞穴有陰陽有瀑布有天池.....一片山脈之中同樣有支撐它的脈絡。
那被稱為龍脈。
軀殼的奧秘，精神的奧秘，連山，出雲而震！
程知遠越是鑽研，越是看不到盡頭，隻覺得《連山易》浩大精深，確實是如祭酒大人所說，不能長時間觀看，否則容易被這股浩如煙海的知識攝住，最後耗盡自己的心血去研究，導致精氣神明損盡，過早的寂亡。
“焚膏繼晷以窮年，皓首窮經為哪般？”
程知遠迴過頭去，看著那些書架，這些古老的典籍安靜的呆在這裏，它們訴說著過去發生的一切一切，用文字，用刀印，用無聲的注視，告訴後來者們。
我們就在這裏，曆史亦在其中。
天地的奧秘，大世的輪轉，萬象的莫測，星宿的更迭，山海的起伏，人間的輝煌。
凡汝等所思所想，所得所問，一切於一切，皆可在此，尋到答案。
程知遠道：“旁人有先生一人，夫子一位，我這裏，有七千位。”
他向那些典籍重重一拜，隨後灑袖而去。
朦朧且晦暗，但卻帶著一種浩瀚深遠的意境！
伏羲是中華文明的初代始祖之一，楚帛書記載他為創世之神，更是這片蒼茫南世之上第一位“王”。
一畫開天的傳說，正是講伏羲始作《連山》，乾卦三畫之第一畫。
保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之。
當然，南方的楚帛書記載的比中原的更加神秘與奇詭，他的神性高於人性，這和南世中原的史書記錄有些出入，但影響不大，畢竟上古時代，荒蕪蒙昧，伏羲帶領眾生走出昏暗，立八卦，教漁獵，馴野獸，變革婚姻，更改習俗，發明樂器，創作樂土歌謠，任命官員進行社會管理，更有始造文字的傳說.....
尤其是文字，使眾生能夠用言辭記錄天地之間發生的一切，而伏羲與倉頡二人造字的傳說也被一直流傳。
大體的意見是伏羲創造最“元始”的文字，隻有三百餘，而倉頡則是擴展整理，到他的時候，在這三百餘字的基礎上，一口氣著出“世間文字八萬個”。
而“六書”是漢字組字的基本原理，在《周禮》中就提到六書，隻是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了“六書”之中的漢字構造原理，即：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
隻是程知遠未曾想到，他在這段注解上看到了這樣一句話，但是他的眼睛眨了眨，那些文字又重新變化迴去，之前出現的那些字仿佛如同幻覺，讓他又是驚了一下。
《連山易》，作為最古老時代的易，它用數字進行推衍的方法，相比起後來直白的注解，看似原始，但事實上，卻最可能是破解了天地間基礎的奧秘。
從科技時代來到這裏的程知遠，對於數字的力量，那真是再了解不過了。
手指在竹簡上繼續推移，程知遠希冀再從其中窺見一些古老時代的記載，但很可惜，後麵的數字在費勁心思推衍出來之後，就都是正常的連山卦象了。
伏羲竊仙法於天？
一畫開天？
遂古時代，伏羲曾經取得過《河圖》與《洛書》，這兩本典籍可以說是中原文化的源頭之一，河圖之河乃指雲漢，洛書之洛，指的乃是脈絡變化。
《河圖》主常數，《洛書》主變數，常變相輔相合，於是《連山》方出？
程知遠為自己這個猜測震驚了一下，但同時心中又升起另外一個猜想。
伏羲竊仙法於天，這麽看起來，好像是伏羲偷了南華真君的法術，而後傳道人間，這才把文明帶了起來，但事實上，如果真的是河圖洛書之故，那麽這所謂的“竊”，其實就是伏羲窺透了天地間本不可見的奧秘至理？
但上古時代的人們都是相信神靈存在的，這種神指的就是抽象概念上的神，伏羲明白了世間很多事象的運行規律，甚至由此推衍出各種修行之道與文明之路，這確實是竊取了上天的“法”，是俱有偉大意義的，不亞於開天辟地。
而伏羲作為人，登臨高山竊去法，人登山上，故而稱“仙”！
“艮卦對應一，陽為一，伏羲在思考如何前進。”
“師卦為二、無，意思是時機到來就要上，必須主動強硬的動手。”
“震卦對應四，逆天登山，奪上蒼之法，故讓天駭。”
“大過卦對應三、六，陽之三，三生萬物，然而孤陽熾烈失調，是伏羲得手的意思。”
“坤卦是零，也就是無，順勢而下，伏羲運用仙法來教導眾生。”
“直至乾卦，是七，從開始到繁榮，無須解釋，文明始開。”
程知遠認真研讀這本《連山易》，此刻在他眼前放置的這些竹片，代表了上古時代乃至於，甚至於可能，是這片天地之間最原初的奧秘！
這一鑽研就忘記了時間，直至十七日之後，程知遠才聽到外麵的叩門聲，他猛然驚醒，轉過頭去，身體動彈了一下，肩頭卻已經落滿塵埃。
半月未曾進食，卻沒有半點不適。
那種氣息就像是一座巍然不動的山嶽，不動則已，動如雷震，程知遠站起身來，感覺自身的情況前所未有的好。
他的眼中出現了一片脈絡圖。
那是人體的經絡，更是各個穴位的顯化！
“龍素說過，人之修行，乃握自身，天宮駐神，馭百竅千江，她說我身體內的江河浩大寬廣，無比兇猛，這是因為仙人體魄與凡人體魄的不同所導致的差異。”
“當初我懵懵懂懂，如今卻也知道了很多。”
從黃厲之原逃出來的時間還不足一年，程知遠已經修行到了第五重樓，其中不僅僅有黃帝柏的功勞，也有劍神童子，也有龍素，也有石人們，更有那個倒黴鬼神厲長生的一份苦功。
當然，最大的原因，是程知遠的這具身體太好了。
生來為仙，體魄異於常人，世間隻有五十二具！
人的身軀就是一座山脈，無數的穴便是這片山脈上的萬象，有風有雲有雨有樹有草有洞穴有陰陽有瀑布有天池.....一片山脈之中同樣有支撐它的脈絡。
那被稱為龍脈。
軀殼的奧秘，精神的奧秘，連山，出雲而震！
程知遠越是鑽研，越是看不到盡頭，隻覺得《連山易》浩大精深，確實是如祭酒大人所說，不能長時間觀看，否則容易被這股浩如煙海的知識攝住，最後耗盡自己的心血去研究，導致精氣神明損盡，過早的寂亡。
“焚膏繼晷以窮年，皓首窮經為哪般？”
程知遠迴過頭去，看著那些書架，這些古老的典籍安靜的呆在這裏，它們訴說著過去發生的一切一切，用文字，用刀印，用無聲的注視，告訴後來者們。
我們就在這裏，曆史亦在其中。
天地的奧秘，大世的輪轉，萬象的莫測，星宿的更迭，山海的起伏，人間的輝煌。
凡汝等所思所想，所得所問，一切於一切，皆可在此，尋到答案。
程知遠道：“旁人有先生一人，夫子一位，我這裏，有七千位。”
他向那些典籍重重一拜，隨後灑袖而去。