“這次的事情確實需要好好合計一下才行，硬來是不行了，本來薛仁貴和劉仁軌迴來後，皇帝就已經立於不敗之地了，現在那位又送了十萬大軍迴來，動武咱們絕對死得很難看。”
“那十萬大軍的統帥是李敬業，此人才能雖有，可野心也極大，咱們也許可以在他身上下點注，做點文章？”
“還是算了吧，單單一個統帥也起不了什麽作用，皇帝和武氏不可能沒有準備，那位把大軍留在渝州一個月，現在又派遣渝州學子跟隨，就是防著咱們呐，把李敬業留著吧，畢竟弄清楚一個人的底細也不容易。”
“那咋整？難道就眼睜睜看著皇帝把胥吏的選派權收迴去嗎？那以後咱們的日子可就越來越難過咯。”
“隻要能把渝州一係的人排除在外，就讓他收迴去又如何？不過是給一些農家子多一點的機會罷了，大部分不還是咱們的人嗎？
想要把現有的胥吏撤換大半，非十年之功不可，以天下現在的變化速度，十年後還不知道咋樣呢，以前土地是命根子，現在地價都跌成啥樣了？
而且，皇帝今年已經三十六歲，身體已經在出問題了，以他們家的遺傳病，十年後皇帝還在不在都是個問題。
如果皇帝不在了，以武氏的性子，勢必會和自己兒子有權勢之爭，到時候那位說不定會對皇家心灰意冷，咱們的機會也就來了。”
“皇帝的身體才剛出問題，應該沒那麽快吧？上一位那麽折騰，連長生不老藥都吃了不少，不也活過五十了嗎？再上一位更是活到了近古稀之年。”
“本來皇帝的身體也沒那麽快，可是那位這些人總送大把的錢和秘法來長安，皇帝自然高興，嘿嘿大喜和大悲其實都是很傷身體的。
而且那位弄出琉璃後，大明宮可是裝了不少琉璃，那玩意好是好，可皇帝他家的病最重陰陽平衡。
太極宮陰暗潮濕不好，大明宮本來不錯，可是裝上太多琉璃瓦後，又太陽盛幹燥了一些，對皇帝的身體同樣不好，嘿嘿，所以嘛～。”
“渝州有一大巫遺留於世，被那位給收到手中了，這些年渝州醫學院能單獨開院，除了那位的原因，大巫的功勞同樣不少，這次大巫也到了長安，應該就是來給皇帝調理陰陽的，咱們要不要？”
“別，千萬別亂來，要是咱們敢動大巫，那位說不定直接就找到咱們頭上了，到時候是大家一起承受呢？還是直接把你家推出去呢？”
“我世家大族晉末以來同氣連枝，才躲過多少劫難，現在你居然說出如此背信棄義之言？”
“這話對小家族說說也就罷了，在這裏說出來不嫌可笑嗎？別說楊李二家奪得皇位後的嘴臉，就是咱們幾家，誰不是小動作不斷？”
“咳咳，那些拿出來說就沒意思了，咱們還是說說怎麽把渝州一係排除在這次科舉之外吧。”
“那位喜歡以勢壓人，咱們這次就以彼之道還施彼身吧。”
“怎麽說？”
“很簡單，那位的道雖然最實用，也肯定是將來的大勢所趨，可現在畢竟是儒家的正統，天下儒士雖然也兼修那位的道，可必然不如渝州一係學得精妙。
這次科舉，如果讓渝州一係參與，皇帝再出題偏向實用一些，那些儒士機會就渺茫了，所以，咱們隻要稍加煽動，絕對會群情洶湧，以那位的性格，多半會選擇退讓。”
“如此作為，會不會引起那位的不滿，進而報複咱們？”
“不會。”
“為何？”
“那位表明隨性，其實最重禮法，這些年來那位行事必然占理，哪怕以勢壓人，也必然是在情理之中，所以，絕對不可能因為儒士反對渝州一係就報複咱們？”
“確實如此，那位畢竟不是先天生而知之，隻不過是在少年之時得天授而已，儒家的三綱五常早已刻進我華夏人的骨子裏，守禮講理還是做得很好的，不然帝後二人也不會容他。”
“看來在道上麵，還是孔聖人勝了一籌啊。”
“隻是暫時的而已，那位畢竟還年輕，立身、立功、立言、立德，那位還處於立功、立言的中間而已，再過些年就不一定了，以那位的養生之道，再活一百年都有可能，到時候孔聖人多半得讓半邊位置出來。”
“為什麽你認為孔聖隻會讓半身，而不是被拉下神壇？”
“因為成道有先後，從那位把論語定位渝州一係的進階書籍就能看出來，那位對孔聖還是認同的，那位不認同的是獨尊儒術。”
“一百年啊，那可有得等咯，加上他培育的弟子，咱們就算是熬兩百年都有可能。”
“嘿嘿，世家大族從不做朝夕之爭，就算五百年又如何？咱們這期間又不是不發展，隻要追著那位的腳步，咱們隻會越來越強大。”
“不錯，那位並不限製自己的學問和秘法傳播，咱們完全可以一邊學習，一邊研究，一邊發展，那位活著的時候，咱們自然需要蟄伏，可那位一旦損了，咱們後人的機會也就來了。”
“說到秘法，那冬衣是什麽情況？”
“白疊子加魚膠加瓷片加綢布弄出來的，說穿了不值一提，可威力真的很不錯，那位的冬衣居然連八牛弩都無法擊穿，咱們弄出來的雖然稍差，不過應付什麽神兵利器的也都足夠了。”
“所以說，以後在國內還是不要動武了，一幫子人拿著錘子砸人，打半天都死不了一個，真的很沒意思。”
“嘿嘿，這些年糧食充裕，小娃娃是越來越多了，也不知道到時候那位會怎麽解決？”
“你擔心那些做甚？連渝州那種卵石地，那位都能靠著二齒鋤把甘蔗種出來，糧食的事情以後都不是事情了，不然這些年的地價也不會一降再降了。”
“是啊，現在渝州人一頓三兩米、三兩肉，再加點蔬果，身體還好得很，證明人其實不需要吃那麽多東西，均衡才是最好的。”
“那十萬大軍的統帥是李敬業，此人才能雖有，可野心也極大，咱們也許可以在他身上下點注，做點文章？”
“還是算了吧，單單一個統帥也起不了什麽作用，皇帝和武氏不可能沒有準備，那位把大軍留在渝州一個月，現在又派遣渝州學子跟隨，就是防著咱們呐，把李敬業留著吧，畢竟弄清楚一個人的底細也不容易。”
“那咋整？難道就眼睜睜看著皇帝把胥吏的選派權收迴去嗎？那以後咱們的日子可就越來越難過咯。”
“隻要能把渝州一係的人排除在外，就讓他收迴去又如何？不過是給一些農家子多一點的機會罷了，大部分不還是咱們的人嗎？
想要把現有的胥吏撤換大半，非十年之功不可，以天下現在的變化速度，十年後還不知道咋樣呢，以前土地是命根子，現在地價都跌成啥樣了？
而且，皇帝今年已經三十六歲，身體已經在出問題了，以他們家的遺傳病，十年後皇帝還在不在都是個問題。
如果皇帝不在了，以武氏的性子，勢必會和自己兒子有權勢之爭，到時候那位說不定會對皇家心灰意冷，咱們的機會也就來了。”
“皇帝的身體才剛出問題，應該沒那麽快吧？上一位那麽折騰，連長生不老藥都吃了不少，不也活過五十了嗎？再上一位更是活到了近古稀之年。”
“本來皇帝的身體也沒那麽快，可是那位這些人總送大把的錢和秘法來長安，皇帝自然高興，嘿嘿大喜和大悲其實都是很傷身體的。
而且那位弄出琉璃後，大明宮可是裝了不少琉璃，那玩意好是好，可皇帝他家的病最重陰陽平衡。
太極宮陰暗潮濕不好，大明宮本來不錯，可是裝上太多琉璃瓦後，又太陽盛幹燥了一些，對皇帝的身體同樣不好，嘿嘿，所以嘛～。”
“渝州有一大巫遺留於世，被那位給收到手中了，這些年渝州醫學院能單獨開院，除了那位的原因，大巫的功勞同樣不少，這次大巫也到了長安，應該就是來給皇帝調理陰陽的，咱們要不要？”
“別，千萬別亂來，要是咱們敢動大巫，那位說不定直接就找到咱們頭上了，到時候是大家一起承受呢？還是直接把你家推出去呢？”
“我世家大族晉末以來同氣連枝，才躲過多少劫難，現在你居然說出如此背信棄義之言？”
“這話對小家族說說也就罷了，在這裏說出來不嫌可笑嗎？別說楊李二家奪得皇位後的嘴臉，就是咱們幾家，誰不是小動作不斷？”
“咳咳，那些拿出來說就沒意思了，咱們還是說說怎麽把渝州一係排除在這次科舉之外吧。”
“那位喜歡以勢壓人，咱們這次就以彼之道還施彼身吧。”
“怎麽說？”
“很簡單，那位的道雖然最實用，也肯定是將來的大勢所趨，可現在畢竟是儒家的正統，天下儒士雖然也兼修那位的道，可必然不如渝州一係學得精妙。
這次科舉，如果讓渝州一係參與，皇帝再出題偏向實用一些，那些儒士機會就渺茫了，所以，咱們隻要稍加煽動，絕對會群情洶湧，以那位的性格，多半會選擇退讓。”
“如此作為，會不會引起那位的不滿，進而報複咱們？”
“不會。”
“為何？”
“那位表明隨性，其實最重禮法，這些年來那位行事必然占理，哪怕以勢壓人，也必然是在情理之中，所以，絕對不可能因為儒士反對渝州一係就報複咱們？”
“確實如此，那位畢竟不是先天生而知之，隻不過是在少年之時得天授而已，儒家的三綱五常早已刻進我華夏人的骨子裏，守禮講理還是做得很好的，不然帝後二人也不會容他。”
“看來在道上麵，還是孔聖人勝了一籌啊。”
“隻是暫時的而已，那位畢竟還年輕，立身、立功、立言、立德，那位還處於立功、立言的中間而已，再過些年就不一定了，以那位的養生之道，再活一百年都有可能，到時候孔聖人多半得讓半邊位置出來。”
“為什麽你認為孔聖隻會讓半身，而不是被拉下神壇？”
“因為成道有先後，從那位把論語定位渝州一係的進階書籍就能看出來，那位對孔聖還是認同的，那位不認同的是獨尊儒術。”
“一百年啊，那可有得等咯，加上他培育的弟子，咱們就算是熬兩百年都有可能。”
“嘿嘿，世家大族從不做朝夕之爭，就算五百年又如何？咱們這期間又不是不發展，隻要追著那位的腳步，咱們隻會越來越強大。”
“不錯，那位並不限製自己的學問和秘法傳播，咱們完全可以一邊學習，一邊研究，一邊發展，那位活著的時候，咱們自然需要蟄伏，可那位一旦損了，咱們後人的機會也就來了。”
“說到秘法，那冬衣是什麽情況？”
“白疊子加魚膠加瓷片加綢布弄出來的，說穿了不值一提，可威力真的很不錯，那位的冬衣居然連八牛弩都無法擊穿，咱們弄出來的雖然稍差，不過應付什麽神兵利器的也都足夠了。”
“所以說，以後在國內還是不要動武了，一幫子人拿著錘子砸人，打半天都死不了一個，真的很沒意思。”
“嘿嘿，這些年糧食充裕，小娃娃是越來越多了，也不知道到時候那位會怎麽解決？”
“你擔心那些做甚？連渝州那種卵石地，那位都能靠著二齒鋤把甘蔗種出來，糧食的事情以後都不是事情了，不然這些年的地價也不會一降再降了。”
“是啊，現在渝州人一頓三兩米、三兩肉，再加點蔬果，身體還好得很，證明人其實不需要吃那麽多東西，均衡才是最好的。”