第161章 愛情與自由的取舍
妖獸都市（懺情）：業緣 作者：荼蘼春夢 投票推薦 加入書簽 留言反饋
借著微弱的星光，雁落羽第一次被那張一半是祥和，一半是猙獰的臉震撼了。卡莉說，在最高的統一中沒有善與惡。是與非，對與錯圓融共通的時候，他就成了佛。明晰了佛的真諦，他不再需要佛法了，那些佛經像一堆廢紙一樣被永遠地丟棄在櫃底。。。。。。
“忽然覺得你像一隻寄生蜂，從裏麵吃掉了鬆毛蟲，毫不留情地丟棄了缺乏營養的外殼。”欽佩，但不像是讚美。無奈，她隻能想到此類不怎麽美好的比喻，就像席喬政當初說的，離開了實驗室她一無所知。
“佛法乃是抵達極樂彼岸的船筏，一旦上了岸，留它何用？佛說：遇佛殺佛，就是這個道理。”
心底忽然升起一抹欣喜，仰視著那夜色一般深邃的眼睛，“佛狸，要是我沒猜錯，你已經找迴了自己。”半個靈魂說不出這樣圓滿的話。然而像她這樣的“凡夫俗子”，大多都隻具有半個靈魂。人們習慣了用過多的精力去爭執善惡、對錯，而忽略了矛盾背後隱藏的東西。
她也算個佛徒，卻沒有高深的修為，對於是非對錯有很世俗的標準。譬如，一個男人如果愛她，就不能同時愛著其他的女人。永恆和忠誠是愛情最基本的特征，這事兒不論佛說什麽都沒有用！
拓跋燾一臉溫存，拂過女人剪了大半的秀發，“上一次是為了止血，這次又是何苦呢？”
媚眼中漾起一片濃重的哀怨，沉沉地控訴：“這次一樣是為了止血——止我心口的血。”
“恨朕嗎？”一手捧起對方的臉，問得很鄭重。
“恨！”不假思索的迴應。
男人欣然點了點頭，浮起一臉欠扁的滿足。。。。。
愛的背麵不是恨，渴求而不得才會恨。從某種意義上說，恨常常是由愛轉化而來的，比愛更強烈、更瘋狂的情愫。相反，平淡與漠視意味著真正的結束。
當一個女人含著絕望的眼淚對你說“我會恨你一輩子”時，她的心已經屬於你了。占有了，還有必要計較愛或恨嗎？
佛說：愛是貪，恨是嗔。貪不到就嗔，這就是人！
“該死，收起你那見鬼的笑臉！雖然我沒法控製自己的感情，好在還懂得控製自己的行為。”落羽忽然間有些惱火，感覺自己像個供人取樂的小醜，“今晚不過是場夢，你醉了，而我在你的夢中。明早酒醒的時候，這場夢就結束了。感情是場噩夢，而我會離你遠遠地，繼續守著清淨。”
持戒是最好的辦法，理論上說，她可以像戒除煙酒一樣戒掉他。然而，有一種男人就像毒品，一旦沾上就很難戒掉了。人有貪欲，習慣了攀比，在這個世界上還能找到一個比他更睿智，更強大的男人嗎？
在她曾經的那個世界裏，又有多少女人與她麵對著同樣的困惑？明知道對方是個不思專情的種馬，卻又依然忍不住去愛他。無奈，太優秀了，放眼看不到比他更優秀的。或許，是評價的標準有問題吧？
“你以為你能嗎？”她大概忘了，他除了是她的男人之外，還是皇上。不論從君臣、主仆，還是夫妻的倫常來講，他對她的行為都有絕對的控製權。如果她沒有辦法控製自己愛他，這場仗她永遠打不贏。愛情遠沒有“君子好逑”那麽溫情，不過是一場征服與被征服的戰爭，他並不覺得怎麽有趣，但也不介意陪她玩下去。
小女人忽然間轉迴身，揚起一個迷死人不償命地嬌笑，“諸法無常，機緣之下，這個世界還有什麽不可能的？”她能從一千幾百年後飄到這個見鬼的地方，機緣這玩意就是無常，“你的優越感來源於絕對權利，以為天下沒有什麽東西能製約你。而沒有人能夠駕馭和善用絕對權利，隻要是人，心裏就有貪婪、嗔恨、執著、嫉妒、輕慢，這一切的一切會讓你感到孤獨和恐懼。所謂高處不勝寒，你比任何人都渴望知音、伴侶，而為了維持這種關係，你注定得犧牲一部分自由。”
男人的低吼，輕易打斷了她的得意，“朕不會為愛情犧牲自由！”別說是帝王，就算是販夫走卒的自由也不該被女人束縛著。如果今晚睡在什麽地方都要受到女人的管製，那樣的人生還有什麽快樂可言？
“所以，你那不是愛情，是枷鎖！如果沒有對錯，那倫常、忠貞算個狗屎！”用力撕扯，憤然掙脫他的懷抱，“拓跋燾，你永遠成不了佛！你太自私，太傲慢了。一個不願意施舍的人，永遠不可能得！”疾步衝上岸邊，顧不得撿起草地上被踐踏得七零八落的衣服，頭也不迴地奔向大營。
霍然起身，氣急敗壞地追上岸邊，暴躁的大喊，“雁落羽！你混蛋！”為了擺脫枷鎖，連衣裳都不要了嗎？瘋了，瘋了。。。。。。
無奈，身為帝王他沒有勇氣光著屁股衝出樹林。人因為名聲地位而榮耀，同時也被名譽地位所累。擁有的東西越多，受到地約束越多。忽然明白，在選擇擁有的那一刻，不論你願不願意，已經或多或少地交出了自由。
悉達多王子的宮殿裏有無數華美的坐墊，他終於還是選擇了菩提樹下的一堆爛草。比較而言，維護絲綢坐墊要花去大量的時間、精力和金錢，而誰會為一堆爛草牽腸掛肚呢？枷鎖是自己套在身上的。擦肩而過，或許對於彼此都是幸運的。
仿佛覺悟了，然而拓跋燾並沒有發覺，那個女人就在他心裏，並沒有離開——
情根，如此執著。。。。。。
落羽一路抽噎著逃出了樹林，豪無防備地對上一雙詫異的眼。神情狼狽，猛然背過身去，不禁有些難為情。
司馬寶胤迴到宿帳時，發現躲在裏麵的“假小子”不見了蹤影。忽然想起對方曾詢問過關於溫泉的事，隱約覺得自己可能誤導了對方。踏夜覓芳蹤，果然不出所料。人是找到了，意外的是對方居然一糸不掛地出現在前方幽暗的小路上。
“忽然覺得你像一隻寄生蜂，從裏麵吃掉了鬆毛蟲，毫不留情地丟棄了缺乏營養的外殼。”欽佩，但不像是讚美。無奈，她隻能想到此類不怎麽美好的比喻，就像席喬政當初說的，離開了實驗室她一無所知。
“佛法乃是抵達極樂彼岸的船筏，一旦上了岸，留它何用？佛說：遇佛殺佛，就是這個道理。”
心底忽然升起一抹欣喜，仰視著那夜色一般深邃的眼睛，“佛狸，要是我沒猜錯，你已經找迴了自己。”半個靈魂說不出這樣圓滿的話。然而像她這樣的“凡夫俗子”，大多都隻具有半個靈魂。人們習慣了用過多的精力去爭執善惡、對錯，而忽略了矛盾背後隱藏的東西。
她也算個佛徒，卻沒有高深的修為，對於是非對錯有很世俗的標準。譬如，一個男人如果愛她，就不能同時愛著其他的女人。永恆和忠誠是愛情最基本的特征，這事兒不論佛說什麽都沒有用！
拓跋燾一臉溫存，拂過女人剪了大半的秀發，“上一次是為了止血，這次又是何苦呢？”
媚眼中漾起一片濃重的哀怨，沉沉地控訴：“這次一樣是為了止血——止我心口的血。”
“恨朕嗎？”一手捧起對方的臉，問得很鄭重。
“恨！”不假思索的迴應。
男人欣然點了點頭，浮起一臉欠扁的滿足。。。。。
愛的背麵不是恨，渴求而不得才會恨。從某種意義上說，恨常常是由愛轉化而來的，比愛更強烈、更瘋狂的情愫。相反，平淡與漠視意味著真正的結束。
當一個女人含著絕望的眼淚對你說“我會恨你一輩子”時，她的心已經屬於你了。占有了，還有必要計較愛或恨嗎？
佛說：愛是貪，恨是嗔。貪不到就嗔，這就是人！
“該死，收起你那見鬼的笑臉！雖然我沒法控製自己的感情，好在還懂得控製自己的行為。”落羽忽然間有些惱火，感覺自己像個供人取樂的小醜，“今晚不過是場夢，你醉了，而我在你的夢中。明早酒醒的時候，這場夢就結束了。感情是場噩夢，而我會離你遠遠地，繼續守著清淨。”
持戒是最好的辦法，理論上說，她可以像戒除煙酒一樣戒掉他。然而，有一種男人就像毒品，一旦沾上就很難戒掉了。人有貪欲，習慣了攀比，在這個世界上還能找到一個比他更睿智，更強大的男人嗎？
在她曾經的那個世界裏，又有多少女人與她麵對著同樣的困惑？明知道對方是個不思專情的種馬，卻又依然忍不住去愛他。無奈，太優秀了，放眼看不到比他更優秀的。或許，是評價的標準有問題吧？
“你以為你能嗎？”她大概忘了，他除了是她的男人之外，還是皇上。不論從君臣、主仆，還是夫妻的倫常來講，他對她的行為都有絕對的控製權。如果她沒有辦法控製自己愛他，這場仗她永遠打不贏。愛情遠沒有“君子好逑”那麽溫情，不過是一場征服與被征服的戰爭，他並不覺得怎麽有趣，但也不介意陪她玩下去。
小女人忽然間轉迴身，揚起一個迷死人不償命地嬌笑，“諸法無常，機緣之下，這個世界還有什麽不可能的？”她能從一千幾百年後飄到這個見鬼的地方，機緣這玩意就是無常，“你的優越感來源於絕對權利，以為天下沒有什麽東西能製約你。而沒有人能夠駕馭和善用絕對權利，隻要是人，心裏就有貪婪、嗔恨、執著、嫉妒、輕慢，這一切的一切會讓你感到孤獨和恐懼。所謂高處不勝寒，你比任何人都渴望知音、伴侶，而為了維持這種關係，你注定得犧牲一部分自由。”
男人的低吼，輕易打斷了她的得意，“朕不會為愛情犧牲自由！”別說是帝王，就算是販夫走卒的自由也不該被女人束縛著。如果今晚睡在什麽地方都要受到女人的管製，那樣的人生還有什麽快樂可言？
“所以，你那不是愛情，是枷鎖！如果沒有對錯，那倫常、忠貞算個狗屎！”用力撕扯，憤然掙脫他的懷抱，“拓跋燾，你永遠成不了佛！你太自私，太傲慢了。一個不願意施舍的人，永遠不可能得！”疾步衝上岸邊，顧不得撿起草地上被踐踏得七零八落的衣服，頭也不迴地奔向大營。
霍然起身，氣急敗壞地追上岸邊，暴躁的大喊，“雁落羽！你混蛋！”為了擺脫枷鎖，連衣裳都不要了嗎？瘋了，瘋了。。。。。。
無奈，身為帝王他沒有勇氣光著屁股衝出樹林。人因為名聲地位而榮耀，同時也被名譽地位所累。擁有的東西越多，受到地約束越多。忽然明白，在選擇擁有的那一刻，不論你願不願意，已經或多或少地交出了自由。
悉達多王子的宮殿裏有無數華美的坐墊，他終於還是選擇了菩提樹下的一堆爛草。比較而言，維護絲綢坐墊要花去大量的時間、精力和金錢，而誰會為一堆爛草牽腸掛肚呢？枷鎖是自己套在身上的。擦肩而過，或許對於彼此都是幸運的。
仿佛覺悟了，然而拓跋燾並沒有發覺，那個女人就在他心裏，並沒有離開——
情根，如此執著。。。。。。
落羽一路抽噎著逃出了樹林，豪無防備地對上一雙詫異的眼。神情狼狽，猛然背過身去，不禁有些難為情。
司馬寶胤迴到宿帳時，發現躲在裏麵的“假小子”不見了蹤影。忽然想起對方曾詢問過關於溫泉的事，隱約覺得自己可能誤導了對方。踏夜覓芳蹤，果然不出所料。人是找到了，意外的是對方居然一糸不掛地出現在前方幽暗的小路上。