第2節
易中天中華史：魏晉風度 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這當然不是賈皇後的本來願望。於是，三個月後，她就命令殺死了楊駿的楚王司馬瑋，以謀反的罪名殺了汝南王司馬亮，然後又以矯詔的罪名殺了司馬瑋。司馬瑋殺了士族又殺皇族，自己也被殺，士族的代表和皇族的代表都變成了冤鬼，借刀殺人的賈皇後則掌握了政權。
賈南風誌得意滿。
然而司馬家族的陰謀家和野心家更是層出不窮。因此九年後，這個女人也被廢被殺，罪名是謀殺太子司馬遹（讀如遇）。司馬遹是惠帝司馬衷與謝淑媛的兒子，當然為賈皇後所不能容，於是被羅織罪名，誣為謀反，廢為平民。但他後來被殺，則是由於趙王司馬倫的密謀。
趙王司馬倫是司馬懿的第九個兒子，原本是賈皇後的黨羽。然而他慫恿賈皇後殺太子，卻是為了自己奪權。因此太子一死，他就以複仇的名義起兵進宮廢了賈皇後。之後又幹脆廢了晉惠帝，自己做起皇帝來。
這下子別人不幹了。
首先發難的是司馬炎之侄、齊王司馬冏（讀如窘）。同時起兵響應的，則有司馬炎的第十六個兒子、成都王司馬穎，司馬炎的堂弟、河間王司馬顒（讀如庸之陽平），司馬炎的第六個兒子、長沙王司馬乂（讀如義）。結果，司馬倫兵敗被殺，晉惠帝司馬衷複辟。
政權，又落到齊王司馬冏手裏。
司馬冏原本也是司馬倫的黨羽。司馬倫廢賈皇後，進宮動手的就是他。當時司馬冏帶兵百人長驅直入，當著皇帝的麵一刀就殺了賈皇後的外甥賈謐（讀如密）。
賈皇後問：你來幹什麽？
司馬冏答：有詔抓捕皇後。
賈皇後說：詔書都是我發出的，你奉誰的詔？
司馬冏不迴答。
賈皇後又問：起事的是誰？
司馬冏答：趙王。
賈皇後說：繩子拴在了狗尾巴上，當然是這結果。
可惜，她並沒有後悔藥可吃。
賈皇後的黨羽廢了賈皇後，司馬倫的黨羽殺了司馬倫，可見政治鬥爭中不會有永遠的朋友，靠陰謀和殺戮起家的西晉皇室則天性貪婪狠毒。因此，司馬冏執政不久便被同夥長沙王司馬乂所殺，也不奇怪。
殺了司馬冏的司馬乂，同樣遭到了討伐。另外兩個當年的同夥成都王司馬穎、河間王司馬顒，同時起兵並圍困洛陽，孤立無援的司馬乂則在京師被捕。束手就擒的他被送往對方軍中，並被司馬穎的部下殺死。
抓捕司馬乂的，是東海王司馬越。
司馬越是司馬炎的堂弟，也是“八王之亂”中的第八個王。前麵五個（汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂）都死了，後麵就是成都王司馬穎、河間王司馬顒與東海王司馬越的戰爭。
戰爭幾經反複。最後的結果，是司馬越反攻勝利，司馬穎兵敗被殺。戰後，司馬顒也被謀殺，晉惠帝司馬衷則被毒死，司馬熾繼位，是為晉懷帝。
五年後，司馬越卒，洛陽被外敵攻陷，晉懷帝司馬熾被俘。兩年後，太子司馬業於長安稱帝，是為晉湣帝。又過了三年，晉湣帝向入侵的外敵投降，西晉亡。
從晉武帝司馬炎篡魏，到西晉滅亡，共五十一年。從八王之亂起，到西晉滅亡，二十五年。從八王之亂終，到西晉滅亡，十年。可見西晉其實亡於內訌，外敵入侵隻不過推了一把，這就是司馬炎遭到的報應。
攻陷洛陽和長安，從而宣告西晉王朝滅亡的，是一個匈奴人建立的政權。此後，北部中國就變成了少數民族的天下，晉皇室則偏安江左，是為東晉。
五胡十六國的時代開始了。
五胡入中華 五胡十六國是一團亂麻。
亂是肯定的。這個曆史時期起於西晉惠帝，止於南朝劉宋，曆時一百三十六年。其間建立的政權，則其實有十九到二十個。他們有的先後興替，有的同時並存。最多的時候，竟有八個政權在中國北方並立了九到十年。
政權的建立者則多為少數民族，包括匈奴、羯（讀如竭）、鮮卑、氐（讀如低）、羌，合稱“五胡”。其中，鮮卑人建立的政權最多，七個。其次為氐人，四個。再次為匈奴人，三個。羯人和羌人，各一個。另外還有四個小政權是漢人建立的，共二十國。不算仇池和北魏，十八國。稱為“十六國”，則是沒有計算冉魏和西燕。
十八國名單如下：
恐怕沒有多少人能夠記住這些國名和人名，但很清楚所謂“十六國”基本上都在北方；而從下麵的地圖則不難看出，這一現象為什麽會被稱為“五胡亂華”。
沒錯，晉王朝的半壁江山已然丟失，而且丟得實在“不是地方”：關中地區本為周文明的發祥地，長安和洛陽更是秦、漢、魏、晉四朝帝都所在，不折不扣的華夏正宗。現在統統變成了“胡天胡地”，豈非“亂我中華”？ 這確實讓許多人痛心疾首。我們知道，漢民族的前身是華夏族，而華夏族的根據地在中原。周成王時期青銅器何尊上的“中國”甚至指的就是洛陽，這可是“中國”二字目前發現的最早文字記載。洛陽落入胡族之手，其嚴重性絕不亞於羅馬帝國失去了羅馬。
何況華夏民族一直有一種觀念：居中國則為正宗，為正宗則治天下（詳請參看本中華史第二卷《國家》、第三卷《奠基者》）。夏、商、周、秦、漢、魏、晉，都是。現在胡人“居中國”了，是不是該做天子、治天下？
胡人認為應該，漢人認為不該。
持這種觀點的漢人代表當數劉琨。劉琨是中原淪陷之際堅持“敵後抗戰”的西晉將領，曾試圖策反敵方匈奴人的羯族部將石勒，給出的理由居然是：你們胡人反正做不了天子，不如到我們晉朝來做一個名臣。
石勒用名馬和珍寶客客氣氣地打發了使者。他寫給劉琨的迴信說：將軍是漢人，理當效忠於晉朝。我石勒卻本是夷狄，貴國的事恐怕愛莫能助。
劉琨碰了釘子，石勒則做了皇帝。
石勒並非五胡在中國北方稱帝的第一人，第一個是匈奴人劉淵，國號叫漢。他甚至宣稱自己就是大漢王朝的合法繼承人，因為冒頓單於是劉邦的女婿，後世單於跟漢皇帝就是表兄弟。兄終弟及，大漢帝統當然由他承接。
可惜劉淵的說法並沒有得到普遍承認，他的國號後來也被侄兒兼養子改成了趙，史稱前趙。羯人石勒建立的國家也叫趙，史稱後趙。前趙是被後趙滅的，後趙是被冉魏滅的，冉魏是被前燕滅的，前燕是被前秦滅的。滅了前燕以後，中國北方就暫時是前秦的了。
前秦是氐人的政權，前燕則是鮮卑人的。因此五胡十六國前半段的主角就是：匈奴（前趙）、羯（後趙）、鮮卑（前燕）、氐（前秦），以及前秦衰落時異軍突起的羌（後秦），漢人的冉魏則曇花一現。至於後半段，當然是鮮卑人的，他們建立的北魏甚至維持了將近一個世紀。
誰說“夷狄”不能為王？
當然能。獨霸天下，顯然隻是漢人的一廂情願和自作多情。事實上，自從匈奴劉淵打開了缺口，中國北方在長達兩個半世紀內就是少數民族的曆史舞台。就連最後統一全中國的，也是北方胡漢混血的隋和唐。
這就是事實，也就是曆史。
事實上，把胡人看做可欺辱的劣等民族，這本身就是荒唐可笑的文化偏見。更何況所謂“五胡”，也並非從遙遠的異國他鄉突如其來殺進中國的。他們早就居住在中國境內，並與漢人混雜甚至混血。也就是說，他們其實已是華人（chinese），奈何以“異類”視之？
然而漢民族畢竟代表著先進的文化，於是事情的結果竟是這樣：一方麵，北方少數民族對漢人的歧視和壓迫忍無可忍；另方麵，他們對漢文明和漢製度卻心悅誠服地敬佩和向往。因此，胡人進入中原地區稱王建國之後，並沒有打算實施“胡化”，而是反過來將自己“漢化”。
漢化早就開始了。
率先漢化的是匈奴。因為從東漢光武帝時代起，他們就開始持續南遷，並在黃河的河套地區沿長城一線紮下了營盤，充當著漢帝國的戍邊者和同盟軍。這一過程到西晉已曆時二百多年，匈奴哪裏可能還是胡人？劉淵聲稱他有權得到漢王朝的祖業，並非全無道理。
建立後趙的羯，建立前秦的氐，建立後秦的羌，漢化程度深淺不一，對漢文化的熱情卻不亞於匈奴，前秦皇帝苻堅甚至堪稱漢學家。他曾經不無自得地說：朕一月而三臨太學，周公和孔子的傳統總算不會在朕這裏中斷。
但，力度最大的還是鮮卑。
或者說，鮮卑拓跋氏的北魏。
北魏的故事已不在魏晉，而在南北朝，因此隻能從長計議。可以肯定的是，北魏的漢化徹底而全麵。孝文帝拓跋宏甚至下令禁止胡服和鮮卑語，把貴族們的鮮卑姓氏統統改為漢姓（比如拓跋改為元），還命令六位皇弟跟自己一樣娶漢族高官之女為妻，堪稱“全盤漢化”。
結果是隻用了短短三十年，這個民族就融入了漢族之中；而被南方漢族逐漸淡忘的某些文化傳統，則在北方少數民族匈奴、羯、氐、羌、鮮卑那裏薪盡火傳（以上所述均請詳見本中華史第十二卷《南朝，北朝》）。
這就不能叫“五胡亂華”，而該叫“五胡入華”了。
事實上，正是由於這些少數民族的融入，一個以漢民族為多數人的新民族才得以誕生，中華曆史上的“第二帝國”（隋唐）也才得以建立。隻不過，他們誰都不知道，當時歐洲也在發生民族大遷徙，大批日耳曼蠻族湧入羅馬帝國，羅馬文明麵臨的命運和選擇幾乎跟中華一模一樣。
當然，這是後話。
誰的東晉 公元318年也許是劃時代的。前一年，西晉最後一個皇帝被殺。這一年，司馬睿在建康（今南京）即位，是為東晉元帝。下一年，匈奴“漢國”皇帝劉曜更改國號，是為前趙；羯族將領石勒稱王建國，是為後趙。
從此，東晉據有江南，前趙據有關中，後趙據有關東，南方和北方都換了主人或主角。
北方是胡族做主，南方是士族當家。
胡族和士族，是書寫這段曆史的兩支筆。
南方成為士族的天下並不奇怪，因為東晉的第一個皇帝司馬睿並沒有多少政治資本。他能夠建立流亡政府並登上帝位，完全依靠士族的擁戴和支持。更幸運的是，這些士族還有一個高明的政治家作為主持人。
他就是王導。
王導出身名門望族，琅邪人（琅邪讀如郎牙，也寫作琅琊，在今山東省臨沂市），跟原本是琅邪王的司馬睿是老朋友，東晉帝業其實出自他的深謀遠慮。王導很早就看出中國將亂，便勸司馬睿謀得安東將軍職位，渡江移鎮建鄴（晉湣帝時改名建康），為將來做準備。
事實證明王導很有遠見。九年後，西晉果然滅亡。北方士族沒了故鄉，南方士族沒了中央。在政治和文化兩方麵都舉足輕重的大族紛紛南下（史稱“衣冠南渡”），流亡的難民雲集建鄴（建康），建鄴成為另一個洛陽。
司馬睿的稱帝，似乎順理成章。
然而初來乍到的司馬睿卻沒什麽威望。北方士族對他沒有信心，南方士族對他心存疑慮，就連司馬睿自己也覺得寄人籬下，頗有些惴惴不安。
做工作的又是王導。
王導很清楚，中原必將淪陷，晉室不可複興，唯一的出路是偏安江左，與北方胡族劃江而治。如此，或許還能保住世家大族的既得利益，華夏文明的薪盡火傳。
這就需要有一個司馬家族的人來當皇帝，也需要南北士族的通力合作。有了前者，才能維持“華夏正宗”的名分；有了後者，新政權才不至於是空中樓閣。
可惜這很難。北方士族視江東為“蠻夷之地”，視南人為“亡國之餘”（孫吳政權的殘渣餘孽）；南方士族則把北方士族看作入侵者，痛恨他們侵犯自己的地盤和利益。調和二者之間的矛盾，成為關鍵。
為此，王導殫精竭慮。他甚至學會了說吳語，不像其他北方士族那樣堅持隻說洛陽話。他又發明僑寄法，在南方士族勢力較弱的地區設立僑州、僑郡、僑縣，相當於北方豪門在江東的特區和領地。這就兼顧了雙方的利益。更重要的是，他爭取到了南方士族領袖的支持。
比如顧榮。
顧榮出身吳郡四大家族，祖父顧雍是孫權的丞相。由於王導的努力，顧榮率先向司馬睿表示擁戴和支持，而且兩人有過一次意味深長的對話。
司馬睿說：寄居在別人的國土上，很是慚愧。
顧榮則跪下來迴答說：王者以天下為家，請陛下不必對遷都一事過於在意。
這其實就是一種默契了。司馬睿代表新政權和北方僑居士族承認江東的真正主人是當地土著，顧榮則代表江東土著士族承認司馬政權是華夏正宗，並與之合作。從此南北一團和氣，東晉和南朝的基業也由此奠定。
王導成功了。
顯然，沒有王導，就沒有東晉。
對此，司馬睿心知肚明。因此登基之日，他竟然一再邀請王導跟他同坐禦床，接受百官朝賀。王導隻好謙恭地推辭說：如果太陽與萬物同輝，臣下將如何瞻仰？
司馬睿這才作罷。
不過，王導沒有與東晉皇帝並尊，晉帝也無法與王家爭權。東晉初年，行政權在王導手裏，軍事權則由王導的堂兄王敦掌握。王導內執朝政，王敦外掌兵符，實際權力絕不在皇室之下，時人語曰：王與馬，共天下。
東晉究竟是誰家的，豈非一目了然？
實際上，君臣共治是東晉一朝的特色，隻不過這個王朝隻有半壁江山，參與政治的權臣也不僅王導一家。準確地說，東晉政治是高級士族輪流坐莊，權威和影響最大的則是四大家族（以執掌朝政先後為序）： 王氏：王導；
庾氏：庾亮；
桓氏：桓溫；
謝氏：謝安。
舊時王謝堂前燕，即此之謂。
的確，對東晉政權貢獻最大的，就是王導和謝安。王導開創了基業，謝安則保衛了它。公元383年，前秦皇帝苻堅大舉出兵，以壓倒優勢進攻東晉。執政的謝安以弟弟謝石為統帥，侄子謝玄為先鋒，禦敵於國門之外，並以少勝多以弱勝強，一舉擊敗了苻堅的進攻。 這就是著名的淝水之戰。
淝水之戰意義非凡。當時，北方淪入胡族之手，南方也並未徹底漢化。漢民族和漢文化以江東為壁壘，可謂命懸一線。因此，謝安、謝石和謝玄的勝利，便不但挽救了東晉王朝，也挽救了華夏文明。
君臣共治，豈非很好？
可惜，東晉政治雖有“虛君共和”的意味，卻沒有製度和法律的保障。晉元帝和他的後代不甘心大權旁落，權臣中也不乏陰謀家和野心家。王敦和桓溫就企圖篡位，桓溫的小兒子桓玄則終於稱帝。畢竟，魏晉兩朝皆因“禪讓”立國，司馬家族也沒法不讓人模仿他們的祖宗。
因此東晉政治之亂並不亞於西晉，隻不過西晉是皇室與皇室鬥，東晉是皇室與權臣爭。權臣士族之間（如王導和庾亮、桓溫和殷浩），北方士族與南方士族、高級士族與低級士族、世家大族與寒門庶族，也都矛盾重重。
結果是什麽呢？
動亂頻繁。淝水之戰前，有王敦之亂、蘇峻之亂，以及桓溫未遂的篡位圖謀。淝水之戰後，則有孫恩之亂、桓玄之亂、盧循之亂。蘇峻之亂時，建康宮闕被焚毀；桓玄之亂時，國號被改為楚。至於內戰，當然更在所難免。
東晉並不安寧。
最後的結果，是政權落入庶族出身的劉裕之手，而且把魏代漢、晉代魏的程序也走了一遍。公元420年（元熙二年），晉恭帝司馬德文讓位於宋王劉裕。東晉終於在內亂中滅亡，共一百零四年，十一帝。
劉裕的新王朝國號宋，史稱“劉宋”，以區別於後來既有北又有南的“趙宋”。劉裕自己，則為南朝宋武帝。他稱帝十九年後，北魏滅亡北涼，魏晉十六國時代終，南北朝時代始（詳見本中華史第十二卷《南朝，北朝》）。
全線崩潰 從曹魏代東漢，到北魏滅北涼，曆史上的“魏晉十六國”共計二百一十九年。加上董卓入京後、曹丕稱帝前的東漢之末，剛好二百五十年。如果用最簡單的詞語來描述這兩個半世紀，那就隻有一個字—— 亂。
亂的同時，是腐敗。
腐敗幾乎是兩晉王朝的天性。有一次，晉武帝司馬炎問大臣劉毅：愛卿願意把朕比作漢代的哪個皇帝？
劉毅答：桓帝、靈帝。
賈南風誌得意滿。
然而司馬家族的陰謀家和野心家更是層出不窮。因此九年後，這個女人也被廢被殺，罪名是謀殺太子司馬遹（讀如遇）。司馬遹是惠帝司馬衷與謝淑媛的兒子，當然為賈皇後所不能容，於是被羅織罪名，誣為謀反，廢為平民。但他後來被殺，則是由於趙王司馬倫的密謀。
趙王司馬倫是司馬懿的第九個兒子，原本是賈皇後的黨羽。然而他慫恿賈皇後殺太子，卻是為了自己奪權。因此太子一死，他就以複仇的名義起兵進宮廢了賈皇後。之後又幹脆廢了晉惠帝，自己做起皇帝來。
這下子別人不幹了。
首先發難的是司馬炎之侄、齊王司馬冏（讀如窘）。同時起兵響應的，則有司馬炎的第十六個兒子、成都王司馬穎，司馬炎的堂弟、河間王司馬顒（讀如庸之陽平），司馬炎的第六個兒子、長沙王司馬乂（讀如義）。結果，司馬倫兵敗被殺，晉惠帝司馬衷複辟。
政權，又落到齊王司馬冏手裏。
司馬冏原本也是司馬倫的黨羽。司馬倫廢賈皇後，進宮動手的就是他。當時司馬冏帶兵百人長驅直入，當著皇帝的麵一刀就殺了賈皇後的外甥賈謐（讀如密）。
賈皇後問：你來幹什麽？
司馬冏答：有詔抓捕皇後。
賈皇後說：詔書都是我發出的，你奉誰的詔？
司馬冏不迴答。
賈皇後又問：起事的是誰？
司馬冏答：趙王。
賈皇後說：繩子拴在了狗尾巴上，當然是這結果。
可惜，她並沒有後悔藥可吃。
賈皇後的黨羽廢了賈皇後，司馬倫的黨羽殺了司馬倫，可見政治鬥爭中不會有永遠的朋友，靠陰謀和殺戮起家的西晉皇室則天性貪婪狠毒。因此，司馬冏執政不久便被同夥長沙王司馬乂所殺，也不奇怪。
殺了司馬冏的司馬乂，同樣遭到了討伐。另外兩個當年的同夥成都王司馬穎、河間王司馬顒，同時起兵並圍困洛陽，孤立無援的司馬乂則在京師被捕。束手就擒的他被送往對方軍中，並被司馬穎的部下殺死。
抓捕司馬乂的，是東海王司馬越。
司馬越是司馬炎的堂弟，也是“八王之亂”中的第八個王。前麵五個（汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂）都死了，後麵就是成都王司馬穎、河間王司馬顒與東海王司馬越的戰爭。
戰爭幾經反複。最後的結果，是司馬越反攻勝利，司馬穎兵敗被殺。戰後，司馬顒也被謀殺，晉惠帝司馬衷則被毒死，司馬熾繼位，是為晉懷帝。
五年後，司馬越卒，洛陽被外敵攻陷，晉懷帝司馬熾被俘。兩年後，太子司馬業於長安稱帝，是為晉湣帝。又過了三年，晉湣帝向入侵的外敵投降，西晉亡。
從晉武帝司馬炎篡魏，到西晉滅亡，共五十一年。從八王之亂起，到西晉滅亡，二十五年。從八王之亂終，到西晉滅亡，十年。可見西晉其實亡於內訌，外敵入侵隻不過推了一把，這就是司馬炎遭到的報應。
攻陷洛陽和長安，從而宣告西晉王朝滅亡的，是一個匈奴人建立的政權。此後，北部中國就變成了少數民族的天下，晉皇室則偏安江左，是為東晉。
五胡十六國的時代開始了。
五胡入中華 五胡十六國是一團亂麻。
亂是肯定的。這個曆史時期起於西晉惠帝，止於南朝劉宋，曆時一百三十六年。其間建立的政權，則其實有十九到二十個。他們有的先後興替，有的同時並存。最多的時候，竟有八個政權在中國北方並立了九到十年。
政權的建立者則多為少數民族，包括匈奴、羯（讀如竭）、鮮卑、氐（讀如低）、羌，合稱“五胡”。其中，鮮卑人建立的政權最多，七個。其次為氐人，四個。再次為匈奴人，三個。羯人和羌人，各一個。另外還有四個小政權是漢人建立的，共二十國。不算仇池和北魏，十八國。稱為“十六國”，則是沒有計算冉魏和西燕。
十八國名單如下：
恐怕沒有多少人能夠記住這些國名和人名，但很清楚所謂“十六國”基本上都在北方；而從下麵的地圖則不難看出，這一現象為什麽會被稱為“五胡亂華”。
沒錯，晉王朝的半壁江山已然丟失，而且丟得實在“不是地方”：關中地區本為周文明的發祥地，長安和洛陽更是秦、漢、魏、晉四朝帝都所在，不折不扣的華夏正宗。現在統統變成了“胡天胡地”，豈非“亂我中華”？ 這確實讓許多人痛心疾首。我們知道，漢民族的前身是華夏族，而華夏族的根據地在中原。周成王時期青銅器何尊上的“中國”甚至指的就是洛陽，這可是“中國”二字目前發現的最早文字記載。洛陽落入胡族之手，其嚴重性絕不亞於羅馬帝國失去了羅馬。
何況華夏民族一直有一種觀念：居中國則為正宗，為正宗則治天下（詳請參看本中華史第二卷《國家》、第三卷《奠基者》）。夏、商、周、秦、漢、魏、晉，都是。現在胡人“居中國”了，是不是該做天子、治天下？
胡人認為應該，漢人認為不該。
持這種觀點的漢人代表當數劉琨。劉琨是中原淪陷之際堅持“敵後抗戰”的西晉將領，曾試圖策反敵方匈奴人的羯族部將石勒，給出的理由居然是：你們胡人反正做不了天子，不如到我們晉朝來做一個名臣。
石勒用名馬和珍寶客客氣氣地打發了使者。他寫給劉琨的迴信說：將軍是漢人，理當效忠於晉朝。我石勒卻本是夷狄，貴國的事恐怕愛莫能助。
劉琨碰了釘子，石勒則做了皇帝。
石勒並非五胡在中國北方稱帝的第一人，第一個是匈奴人劉淵，國號叫漢。他甚至宣稱自己就是大漢王朝的合法繼承人，因為冒頓單於是劉邦的女婿，後世單於跟漢皇帝就是表兄弟。兄終弟及，大漢帝統當然由他承接。
可惜劉淵的說法並沒有得到普遍承認，他的國號後來也被侄兒兼養子改成了趙，史稱前趙。羯人石勒建立的國家也叫趙，史稱後趙。前趙是被後趙滅的，後趙是被冉魏滅的，冉魏是被前燕滅的，前燕是被前秦滅的。滅了前燕以後，中國北方就暫時是前秦的了。
前秦是氐人的政權，前燕則是鮮卑人的。因此五胡十六國前半段的主角就是：匈奴（前趙）、羯（後趙）、鮮卑（前燕）、氐（前秦），以及前秦衰落時異軍突起的羌（後秦），漢人的冉魏則曇花一現。至於後半段，當然是鮮卑人的，他們建立的北魏甚至維持了將近一個世紀。
誰說“夷狄”不能為王？
當然能。獨霸天下，顯然隻是漢人的一廂情願和自作多情。事實上，自從匈奴劉淵打開了缺口，中國北方在長達兩個半世紀內就是少數民族的曆史舞台。就連最後統一全中國的，也是北方胡漢混血的隋和唐。
這就是事實，也就是曆史。
事實上，把胡人看做可欺辱的劣等民族，這本身就是荒唐可笑的文化偏見。更何況所謂“五胡”，也並非從遙遠的異國他鄉突如其來殺進中國的。他們早就居住在中國境內，並與漢人混雜甚至混血。也就是說，他們其實已是華人（chinese），奈何以“異類”視之？
然而漢民族畢竟代表著先進的文化，於是事情的結果竟是這樣：一方麵，北方少數民族對漢人的歧視和壓迫忍無可忍；另方麵，他們對漢文明和漢製度卻心悅誠服地敬佩和向往。因此，胡人進入中原地區稱王建國之後，並沒有打算實施“胡化”，而是反過來將自己“漢化”。
漢化早就開始了。
率先漢化的是匈奴。因為從東漢光武帝時代起，他們就開始持續南遷，並在黃河的河套地區沿長城一線紮下了營盤，充當著漢帝國的戍邊者和同盟軍。這一過程到西晉已曆時二百多年，匈奴哪裏可能還是胡人？劉淵聲稱他有權得到漢王朝的祖業，並非全無道理。
建立後趙的羯，建立前秦的氐，建立後秦的羌，漢化程度深淺不一，對漢文化的熱情卻不亞於匈奴，前秦皇帝苻堅甚至堪稱漢學家。他曾經不無自得地說：朕一月而三臨太學，周公和孔子的傳統總算不會在朕這裏中斷。
但，力度最大的還是鮮卑。
或者說，鮮卑拓跋氏的北魏。
北魏的故事已不在魏晉，而在南北朝，因此隻能從長計議。可以肯定的是，北魏的漢化徹底而全麵。孝文帝拓跋宏甚至下令禁止胡服和鮮卑語，把貴族們的鮮卑姓氏統統改為漢姓（比如拓跋改為元），還命令六位皇弟跟自己一樣娶漢族高官之女為妻，堪稱“全盤漢化”。
結果是隻用了短短三十年，這個民族就融入了漢族之中；而被南方漢族逐漸淡忘的某些文化傳統，則在北方少數民族匈奴、羯、氐、羌、鮮卑那裏薪盡火傳（以上所述均請詳見本中華史第十二卷《南朝，北朝》）。
這就不能叫“五胡亂華”，而該叫“五胡入華”了。
事實上，正是由於這些少數民族的融入，一個以漢民族為多數人的新民族才得以誕生，中華曆史上的“第二帝國”（隋唐）也才得以建立。隻不過，他們誰都不知道，當時歐洲也在發生民族大遷徙，大批日耳曼蠻族湧入羅馬帝國，羅馬文明麵臨的命運和選擇幾乎跟中華一模一樣。
當然，這是後話。
誰的東晉 公元318年也許是劃時代的。前一年，西晉最後一個皇帝被殺。這一年，司馬睿在建康（今南京）即位，是為東晉元帝。下一年，匈奴“漢國”皇帝劉曜更改國號，是為前趙；羯族將領石勒稱王建國，是為後趙。
從此，東晉據有江南，前趙據有關中，後趙據有關東，南方和北方都換了主人或主角。
北方是胡族做主，南方是士族當家。
胡族和士族，是書寫這段曆史的兩支筆。
南方成為士族的天下並不奇怪，因為東晉的第一個皇帝司馬睿並沒有多少政治資本。他能夠建立流亡政府並登上帝位，完全依靠士族的擁戴和支持。更幸運的是，這些士族還有一個高明的政治家作為主持人。
他就是王導。
王導出身名門望族，琅邪人（琅邪讀如郎牙，也寫作琅琊，在今山東省臨沂市），跟原本是琅邪王的司馬睿是老朋友，東晉帝業其實出自他的深謀遠慮。王導很早就看出中國將亂，便勸司馬睿謀得安東將軍職位，渡江移鎮建鄴（晉湣帝時改名建康），為將來做準備。
事實證明王導很有遠見。九年後，西晉果然滅亡。北方士族沒了故鄉，南方士族沒了中央。在政治和文化兩方麵都舉足輕重的大族紛紛南下（史稱“衣冠南渡”），流亡的難民雲集建鄴（建康），建鄴成為另一個洛陽。
司馬睿的稱帝，似乎順理成章。
然而初來乍到的司馬睿卻沒什麽威望。北方士族對他沒有信心，南方士族對他心存疑慮，就連司馬睿自己也覺得寄人籬下，頗有些惴惴不安。
做工作的又是王導。
王導很清楚，中原必將淪陷，晉室不可複興，唯一的出路是偏安江左，與北方胡族劃江而治。如此，或許還能保住世家大族的既得利益，華夏文明的薪盡火傳。
這就需要有一個司馬家族的人來當皇帝，也需要南北士族的通力合作。有了前者，才能維持“華夏正宗”的名分；有了後者，新政權才不至於是空中樓閣。
可惜這很難。北方士族視江東為“蠻夷之地”，視南人為“亡國之餘”（孫吳政權的殘渣餘孽）；南方士族則把北方士族看作入侵者，痛恨他們侵犯自己的地盤和利益。調和二者之間的矛盾，成為關鍵。
為此，王導殫精竭慮。他甚至學會了說吳語，不像其他北方士族那樣堅持隻說洛陽話。他又發明僑寄法，在南方士族勢力較弱的地區設立僑州、僑郡、僑縣，相當於北方豪門在江東的特區和領地。這就兼顧了雙方的利益。更重要的是，他爭取到了南方士族領袖的支持。
比如顧榮。
顧榮出身吳郡四大家族，祖父顧雍是孫權的丞相。由於王導的努力，顧榮率先向司馬睿表示擁戴和支持，而且兩人有過一次意味深長的對話。
司馬睿說：寄居在別人的國土上，很是慚愧。
顧榮則跪下來迴答說：王者以天下為家，請陛下不必對遷都一事過於在意。
這其實就是一種默契了。司馬睿代表新政權和北方僑居士族承認江東的真正主人是當地土著，顧榮則代表江東土著士族承認司馬政權是華夏正宗，並與之合作。從此南北一團和氣，東晉和南朝的基業也由此奠定。
王導成功了。
顯然，沒有王導，就沒有東晉。
對此，司馬睿心知肚明。因此登基之日，他竟然一再邀請王導跟他同坐禦床，接受百官朝賀。王導隻好謙恭地推辭說：如果太陽與萬物同輝，臣下將如何瞻仰？
司馬睿這才作罷。
不過，王導沒有與東晉皇帝並尊，晉帝也無法與王家爭權。東晉初年，行政權在王導手裏，軍事權則由王導的堂兄王敦掌握。王導內執朝政，王敦外掌兵符，實際權力絕不在皇室之下，時人語曰：王與馬，共天下。
東晉究竟是誰家的，豈非一目了然？
實際上，君臣共治是東晉一朝的特色，隻不過這個王朝隻有半壁江山，參與政治的權臣也不僅王導一家。準確地說，東晉政治是高級士族輪流坐莊，權威和影響最大的則是四大家族（以執掌朝政先後為序）： 王氏：王導；
庾氏：庾亮；
桓氏：桓溫；
謝氏：謝安。
舊時王謝堂前燕，即此之謂。
的確，對東晉政權貢獻最大的，就是王導和謝安。王導開創了基業，謝安則保衛了它。公元383年，前秦皇帝苻堅大舉出兵，以壓倒優勢進攻東晉。執政的謝安以弟弟謝石為統帥，侄子謝玄為先鋒，禦敵於國門之外，並以少勝多以弱勝強，一舉擊敗了苻堅的進攻。 這就是著名的淝水之戰。
淝水之戰意義非凡。當時，北方淪入胡族之手，南方也並未徹底漢化。漢民族和漢文化以江東為壁壘，可謂命懸一線。因此，謝安、謝石和謝玄的勝利，便不但挽救了東晉王朝，也挽救了華夏文明。
君臣共治，豈非很好？
可惜，東晉政治雖有“虛君共和”的意味，卻沒有製度和法律的保障。晉元帝和他的後代不甘心大權旁落，權臣中也不乏陰謀家和野心家。王敦和桓溫就企圖篡位，桓溫的小兒子桓玄則終於稱帝。畢竟，魏晉兩朝皆因“禪讓”立國，司馬家族也沒法不讓人模仿他們的祖宗。
因此東晉政治之亂並不亞於西晉，隻不過西晉是皇室與皇室鬥，東晉是皇室與權臣爭。權臣士族之間（如王導和庾亮、桓溫和殷浩），北方士族與南方士族、高級士族與低級士族、世家大族與寒門庶族，也都矛盾重重。
結果是什麽呢？
動亂頻繁。淝水之戰前，有王敦之亂、蘇峻之亂，以及桓溫未遂的篡位圖謀。淝水之戰後，則有孫恩之亂、桓玄之亂、盧循之亂。蘇峻之亂時，建康宮闕被焚毀；桓玄之亂時，國號被改為楚。至於內戰，當然更在所難免。
東晉並不安寧。
最後的結果，是政權落入庶族出身的劉裕之手，而且把魏代漢、晉代魏的程序也走了一遍。公元420年（元熙二年），晉恭帝司馬德文讓位於宋王劉裕。東晉終於在內亂中滅亡，共一百零四年，十一帝。
劉裕的新王朝國號宋，史稱“劉宋”，以區別於後來既有北又有南的“趙宋”。劉裕自己，則為南朝宋武帝。他稱帝十九年後，北魏滅亡北涼，魏晉十六國時代終，南北朝時代始（詳見本中華史第十二卷《南朝，北朝》）。
全線崩潰 從曹魏代東漢，到北魏滅北涼，曆史上的“魏晉十六國”共計二百一十九年。加上董卓入京後、曹丕稱帝前的東漢之末，剛好二百五十年。如果用最簡單的詞語來描述這兩個半世紀，那就隻有一個字—— 亂。
亂的同時，是腐敗。
腐敗幾乎是兩晉王朝的天性。有一次，晉武帝司馬炎問大臣劉毅：愛卿願意把朕比作漢代的哪個皇帝？
劉毅答：桓帝、靈帝。