第四部分第8章 文曲星競芳菲(5)
白： 崔氏夢醒時的失落，使觀眾對她十分同情，你在演出時如何用眼神圈住觀眾，引動他們的憐憫?
張： 戲曲有很多程式，重點在於恰到好處的停頓，不隻是眼神，唱腔、動作都要有停頓，另外，心裏的感覺也一定要呈現出，且不同的人物要有適合角色自身的音量，趙五娘也是正旦，但和崔氏正旦的雌大花臉表演方式不同。出夢時崔氏念白：“快取鳳冠來，霞霞霞帔來，來來來口虐。呀啐，原來是一場大夢。”眼神出來就是兩看，不要多看，重點要使觀眾看到眼神的停頓。
白： 《尋夢》是最高難度的獨角戲，也是閨門旦一大考驗，意境相當高，這齣戲也是《牡丹亭》的高峰，對整個劇情作重新迴顧，要請張女士為大家示範【忒忒令】和【江兒水】兩個曲牌，經過《遊園驚夢》後，杜麗娘想再次迴味夢境，【忒忒令】：“那一答可是湖山石邊，這一答是牡丹亭畔。嵌雕闌芍藥芽兒淺，一絲絲垂楊線，一丟丟榆莢錢。線兒春甚金錢吊轉!”張女士用一把扇子扇活了滿台的花花草草，表現杜麗娘對春天、生命、個人的體驗。演唱【忒忒令】時，杜麗娘心情還停留在《遊園》，到了【江兒水】：“偶然間心似繾，在梅樹邊。似這等花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。待打並香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見。”發現全是一場夢，心中便產生極大失落，待會兒聽聽張女士怎麽詮釋杜麗娘。
張：這齣戲是和姚老師學的，有句話說“熟的戲生唱，生的戲要熟唱”，上舞台前我起碼要求和笛師合排一次，每天最少練嗓子一個鍾頭以上，加強自身能力。《尋夢》【豆葉黃】動作很大又要唱，要使唱、動都優美，一定要透過不斷的練習才行。崔氏和杜麗娘兩個人物的詮釋有別，崔氏是外放的，杜麗娘則向內收，難度更高。演員要能控製住自己，我的條件則更要注意這點。從老師那學來的招式，演員要深深體會，程式也要慢慢磨，才真正成為角色需要的表演方式。
白：文學浪漫傳統在《牡丹亭》達到高峰，湯顯祖這個劇本可說是愛到死去還要活來，在紐約看全本《牡丹亭》時，發覺對外國人來說，《牡丹亭》比《羅密歐與朱麗葉》還浪漫，《羅》劇兩個主角為了愛情最終還是失去生命，所以說《牡丹亭》既動人又有積極性。
第四部分第8章 文曲星競芳菲(6)
辜： 手邊有幾個問題先請張老師迴答，第一個問題是什麽是“雌大花臉”?
張： “雌大花臉”就是比較誇張的女花臉，除了崔氏，《蘆林》的龐氏也是。
辜： 張老師最喜歡的角色是杜麗娘嗎?你認為她是因思春而死嗎?
張：我想是為情而死吧!
辜：現在大陸戲曲教育狀況如何?
張： 各處多有進行，很多戲校皆招收新學生，各個劇種都有新血加入，而我認為戲曲教育重點在於如何讓學生吸收傳統的營養，這才是長遠之計。
辜： 張老師有得意弟子嗎?
張： 我沒有拜過師，但“傳”字輩老師都是我的老師。我也沒有正式收過學生，而是學生喜歡哪個戲來向我學，譬如蘇州有兩個學生王芳和顧衛英來學過《尋夢》，陶紅珍也學過《癡夢》，大家都熱愛傳統藝術，好壞則是學生自己選擇，若有人要和我學戲，我很樂意教學。
辜： 琴棋書畫之類的藝術涵養，張繼青老師認為對學戲有幫助嗎?
張： 我水平不高，並沒有在這方麵下苦功夫，但是起碼多少學過一點，像不像，三分樣，培養藝術涵養能幫助領會劇情。另外，當然有演員自身文化水平很高，肯下功夫學習。
辜：“文革”時京劇有樣板戲，那崑曲當時的發展呢?
張：很可惜，“文革”時崑曲不能演唱，當然也沒有崑曲樣板戲產生，但我個人也唱過樣板戲，譬如《沙家浜》的阿慶嫂、《平原作戰》的老大娘，為了宣傳也唱過平劇，學習不同的劇種對我有些好處，譬如我的發音因唱過京劇而得以提高。
辜：崑劇曲調聽起來少變化嗎?
張：崑劇的曲牌是各劇種中最多的，也多有變化，但對不熟悉的人來說，聽起來可能是差不多。
辜：快節奏的二十一世紀，麵對慢節奏崑曲，白先生認為崑曲的未來發展如何?
白： 台灣現在有很多年輕的新觀眾，許多大學生喜歡看崑曲，懂得欣賞崑曲，發現身邊就有美好的藝術，我們能親近自己的傳統，民族的集體意識也得以凝聚，無疑是由於崑曲能觸動我們的心弦，因此崑曲充滿發展潛力。
辜：離開家鄉多半會做思鄉夢，我的離鄉之夢背景音樂都是中國音樂，我們應該追尋我們的根，將中西學放在心裏可使我們更豐饒。接著還是要請教白先生，五十五出《牡丹亭》裏情色部分的表演如何?
白： 湯顯祖劇本裏原也有黃色冷笑話，呈現在舞台上更為驚人，但這多是劇本裏的調劑，若全是抒情呈現，觀眾反而容易疲累，其實這些片段沒有造作虛假，情感很真實，莎士比亞的劇本裏也很多大葷大素的部分。反觀現代，我們反而不如明朝人勇敢、真實，人本主義精神更在明朝展現，或許應該向湯顯祖看齊吧!
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白： 崔氏夢醒時的失落，使觀眾對她十分同情，你在演出時如何用眼神圈住觀眾，引動他們的憐憫?
張： 戲曲有很多程式，重點在於恰到好處的停頓，不隻是眼神，唱腔、動作都要有停頓，另外，心裏的感覺也一定要呈現出，且不同的人物要有適合角色自身的音量，趙五娘也是正旦，但和崔氏正旦的雌大花臉表演方式不同。出夢時崔氏念白：“快取鳳冠來，霞霞霞帔來，來來來口虐。呀啐，原來是一場大夢。”眼神出來就是兩看，不要多看，重點要使觀眾看到眼神的停頓。
白： 《尋夢》是最高難度的獨角戲，也是閨門旦一大考驗，意境相當高，這齣戲也是《牡丹亭》的高峰，對整個劇情作重新迴顧，要請張女士為大家示範【忒忒令】和【江兒水】兩個曲牌，經過《遊園驚夢》後，杜麗娘想再次迴味夢境，【忒忒令】：“那一答可是湖山石邊，這一答是牡丹亭畔。嵌雕闌芍藥芽兒淺，一絲絲垂楊線，一丟丟榆莢錢。線兒春甚金錢吊轉!”張女士用一把扇子扇活了滿台的花花草草，表現杜麗娘對春天、生命、個人的體驗。演唱【忒忒令】時，杜麗娘心情還停留在《遊園》，到了【江兒水】：“偶然間心似繾，在梅樹邊。似這等花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。待打並香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見。”發現全是一場夢，心中便產生極大失落，待會兒聽聽張女士怎麽詮釋杜麗娘。
張：這齣戲是和姚老師學的，有句話說“熟的戲生唱，生的戲要熟唱”，上舞台前我起碼要求和笛師合排一次，每天最少練嗓子一個鍾頭以上，加強自身能力。《尋夢》【豆葉黃】動作很大又要唱，要使唱、動都優美，一定要透過不斷的練習才行。崔氏和杜麗娘兩個人物的詮釋有別，崔氏是外放的，杜麗娘則向內收，難度更高。演員要能控製住自己，我的條件則更要注意這點。從老師那學來的招式，演員要深深體會，程式也要慢慢磨，才真正成為角色需要的表演方式。
白：文學浪漫傳統在《牡丹亭》達到高峰，湯顯祖這個劇本可說是愛到死去還要活來，在紐約看全本《牡丹亭》時，發覺對外國人來說，《牡丹亭》比《羅密歐與朱麗葉》還浪漫，《羅》劇兩個主角為了愛情最終還是失去生命，所以說《牡丹亭》既動人又有積極性。
第四部分第8章 文曲星競芳菲(6)
辜： 手邊有幾個問題先請張老師迴答，第一個問題是什麽是“雌大花臉”?
張： “雌大花臉”就是比較誇張的女花臉，除了崔氏，《蘆林》的龐氏也是。
辜： 張老師最喜歡的角色是杜麗娘嗎?你認為她是因思春而死嗎?
張：我想是為情而死吧!
辜：現在大陸戲曲教育狀況如何?
張： 各處多有進行，很多戲校皆招收新學生，各個劇種都有新血加入，而我認為戲曲教育重點在於如何讓學生吸收傳統的營養，這才是長遠之計。
辜： 張老師有得意弟子嗎?
張： 我沒有拜過師，但“傳”字輩老師都是我的老師。我也沒有正式收過學生，而是學生喜歡哪個戲來向我學，譬如蘇州有兩個學生王芳和顧衛英來學過《尋夢》，陶紅珍也學過《癡夢》，大家都熱愛傳統藝術，好壞則是學生自己選擇，若有人要和我學戲，我很樂意教學。
辜： 琴棋書畫之類的藝術涵養，張繼青老師認為對學戲有幫助嗎?
張： 我水平不高，並沒有在這方麵下苦功夫，但是起碼多少學過一點，像不像，三分樣，培養藝術涵養能幫助領會劇情。另外，當然有演員自身文化水平很高，肯下功夫學習。
辜：“文革”時京劇有樣板戲，那崑曲當時的發展呢?
張：很可惜，“文革”時崑曲不能演唱，當然也沒有崑曲樣板戲產生，但我個人也唱過樣板戲，譬如《沙家浜》的阿慶嫂、《平原作戰》的老大娘，為了宣傳也唱過平劇，學習不同的劇種對我有些好處，譬如我的發音因唱過京劇而得以提高。
辜：崑劇曲調聽起來少變化嗎?
張：崑劇的曲牌是各劇種中最多的，也多有變化，但對不熟悉的人來說，聽起來可能是差不多。
辜：快節奏的二十一世紀，麵對慢節奏崑曲，白先生認為崑曲的未來發展如何?
白： 台灣現在有很多年輕的新觀眾，許多大學生喜歡看崑曲，懂得欣賞崑曲，發現身邊就有美好的藝術，我們能親近自己的傳統，民族的集體意識也得以凝聚，無疑是由於崑曲能觸動我們的心弦，因此崑曲充滿發展潛力。
辜：離開家鄉多半會做思鄉夢，我的離鄉之夢背景音樂都是中國音樂，我們應該追尋我們的根，將中西學放在心裏可使我們更豐饒。接著還是要請教白先生，五十五出《牡丹亭》裏情色部分的表演如何?
白： 湯顯祖劇本裏原也有黃色冷笑話，呈現在舞台上更為驚人，但這多是劇本裏的調劑，若全是抒情呈現，觀眾反而容易疲累，其實這些片段沒有造作虛假，情感很真實，莎士比亞的劇本裏也很多大葷大素的部分。反觀現代，我們反而不如明朝人勇敢、真實，人本主義精神更在明朝展現，或許應該向湯顯祖看齊吧!
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