第42節
易中天中華史第二部：第一帝國 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
諸葛亮卻穩如泰山，他甚至拒絕了魏延的“子午穀奇謀”。這位劉備最賞識的將領提出，由他率領五千精兵順子午穀直搗長安，諸葛亮則親率大軍走斜穀挺進陳倉。長安拿下，兩軍會合，則一舉而鹹陽以西可定。
這當然堪稱奇謀，隻可惜變數太大。遠道襲人，事機難測。故千裏用兵，必須慎之又慎。更重要的是，北伐曹魏隻是手段，保住蜀漢才是目的。
也就是說，“興複漢室”的旗幟必須高舉，“漢賊不兩立”的原則必須堅持，北伐也必須不斷推進，卻又絕不能再來一次關羽失荊州、劉備敗猇亭。
因此，諸葛亮不可能采納魏延之計。
也因此，他還要殺馬謖（讀如肅），廢李嚴。
作為諸葛亮的親信和摯友，馬謖是因為丟失街亭而被判處死刑的，然而為他痛哭的人竟達十萬人之多。諸葛亮則流著眼淚解釋說，天下分崩離析，戰爭沒有盡頭。如果不能嚴明法紀，我們又靠什麽去戰勝敵人？14
顯然，諸葛亮揮淚斬馬謖，就是為了“依法治蜀”。因此撤迴漢中後，馬謖、張休、李盛被殺，趙雲被貶，黃襲被奪去兵權，諸葛亮自己則降為右將軍，地位比前一年晉升為前將軍的李嚴還略低一點。
無疑，這是做給所有人看的，但主要觀眾是東州集團和益州集團。諸葛亮很清楚，這兩個集團的利益訴求根本不可能完全滿足，除非荊州集團讓出執政地位。
這當然不可能。
既不能誘之以利，又不能動之以情、曉之以理、明之以義，那就隻能繩之以法。而且，也隻有做到執法如山、令行禁止，大家才心服口服。對付反對派是如此，對付李嚴那樣的重量級人物就更是如此。
馬謖死後三年，由於諸葛亮、魏延、楊儀、鄧芝、費禕（讀如依）、薑維等二十餘人的聯署彈劾，蜀漢政權的二號人物李嚴被廢黜為平民，流放梓潼（今四川梓潼）。此事的案情撲朔迷離，李嚴的罪名也難以置信，但他危害到政權的穩定，當是事實。15
執政地位不可動搖，這不是空談。
法律麵前人人平等，也不是空談。
這就是諸葛武侯之治蜀。十一年間，他東和孫吳，南定夷越，北伐曹魏，內修法製，既堅持了劉備的政治路線和組織路線，又推進了《隆中對》的既定方針。
那麽，蜀漢政權保住了嗎？
沒有。
蜀漢之亡
諸葛亮去世二十九年後，蜀亡。
亡國的直接原因當然是曹魏的攻擊。然而恐怕就連魏軍都沒有想到，他們八月出兵洛陽，十月就殺到了成都的大門口雒縣。一直被蒙在鼓裏的劉禪如夢方醒，情急之下準備逃往東吳。
光祿大夫譙周（譙讀如橋）卻主張投降。16
譙周在禦前會議上發表了長篇大論。如果把他的發言設想為對話，不難看出其思路之清晰、邏輯之嚴密──
古往今來，有寄人籬下還可以再當天子的嗎？
沒有。
我們皇上到了東吳也隻能稱臣，是不是？
是。
同樣是稱臣，為什麽不挑大國，要挑小的呢？
無語。
再請問：政治鬥爭的規律，是大國吞並小國，還是小國吞並大國？
當然是大國吞並小國。
這麽說，魏國吞並吳國，是一定的了？
應該是。
吳國既然不能吞並魏國，那就隻能投降。到時候，我們是不是得跟著吳國再投降一次？
恐怕是。
那麽，受兩次恥辱，比隻受一次好嗎？17
劉禪君臣也沒話說。他們隻剩下一個問題：曹魏會接受我們的投降嗎？
譙周則表示敢打包票。他說，現在東吳尚未臣服，曹魏肯定受降，也必須受降，還得給我們禮遇。如果不封土賜爵給陛下，我譙周願前往京師據理力爭。
於是劉禪開門投降，曹魏方麵果然客客氣氣。劉禪被封為安樂縣公，食邑萬戶，譙周也被封為列侯。當然，他在曆史上少不了要背上“賣國”的罪名。
那麽，譙周是什麽人，他為什麽要當“賣國賊”？
因為痛恨蜀漢政權。
博古通今的譙周，其實是個安貧樂道的讀書人。他身材高大又其貌不揚，心直口快又不修邊幅。所以，第一次見到他的人都會笑，就連諸葛亮都忍不住。18
譙周卻是諸葛亮的鐵杆粉絲。諸葛亮病逝五丈原，第一個跑到前線奔喪的就是他。而且，由於劉禪隨即就下達了禁令，得以從成都前去拜祭吊唁的也隻有他。
但，譙周雖然敬重諸葛亮，政治立場卻是反對蜀漢政權的。持同樣立場的還有廣漢人彭羕（讀如樣）、蜀郡人張裕、梓潼涪縣人杜微、巴西閬中人周舒、蜀郡成都人杜瓊，再加上巴西西充人譙周，清一色都是益州人。
這是一個親曹反劉的益州士族聯盟。其中，張裕被劉備所殺，彭羕被諸葛亮所殺，杜微拒不合作，周舒、杜瓊和譙周則四處散布曹魏必勝蜀漢必亡的言論。
最先散布此類言論的是周舒和杜瓊，後來成為意見領袖的則是譙周。他對人們說，劉備的“備”是什麽意思？足夠了！劉禪的“禪”是什麽意思？讓出去！曹魏的“曹”又是什麽意思？眾多，高大。譙周說：眾多而高大的天下歸心；早已足夠又準備禪讓的，還有什麽後路和前途嗎？
這就叫：眾而大，期之會；具而授，若何複？
譙周這讖語是寫在劉禪宮中柱子上的。他還發表了名為《仇國論》的反戰宣言，明確表示對北伐曹魏的強烈不滿，聲稱如果繼續窮兵黷武，勢必自取滅亡。
這是益州集團對蜀漢當局的公開叫板，譙周卻並沒有受到任何處分，他的言論也廣為流傳。讖語在東漢是有市場的（請參看本中華史第九卷《兩漢兩羅馬》），劉禪投降後，人們更是公認譙周一語成讖，測算神準。
其實哪裏是算得準，是很多人都盼望曹魏勝利，蜀漢滅亡。可以說，早在曹魏大軍兵臨城下之前，蜀漢王朝就已經人心浮動，蜀漢政權就已經風雨飄搖。譙周的勸降和劉禪的投降，隻不過履行了一道手續而已。
奇怪嗎？不奇怪。
劉禪投降前幾年，出使歸來的薛珝（讀如許）就對吳帝孫休斷言蜀國必亡。後來曹魏出兵時，一個名叫張悌的吳人也作出了相同的預測。他們給出的理由也一樣：當局窮兵黷武，人民苦不堪言，朝堂沒有正義的聲音，田野不見健康的臉色。這樣的國家，豈有不亡之理？19
這是有數據支持的。劉禪投降時，蜀國共有家庭二十八萬戶，人口九十四萬人，然而軍隊卻有十萬，官吏則有四萬。也就是說，九個人就要養活一個士兵，七戶就要供奉一個官吏，蜀國人民實在負擔不起！20
當然，由於諸葛亮克己奉公以身作則，蜀漢官員總體上比較廉潔，可惜老百姓更關心的還是吃飽肚子。與孔明先生一起勒緊褲帶，不是他們想要的生活。
益州的士族和豪強就更是咬牙切齒。因為諸葛亮要籌集軍費，又不肯加重小民負擔，還要做到公平公正，結果自然是這些人出錢出力最多，豈能不怨恨？
何況他們還隻有奉獻沒有迴報。劉備信任重用的基本上沒有益州人，諸葛亮執政後雖力圖處以公心，卻不可能根本改變既定的組織路線。“荊州第一，東州第二，益州第三”的原則，也是諸葛亮堅持的。21
益州集團隻可能被邊緣化。
義務與權利是對等的。如果貢獻最大而利益最小，益州人又憑什麽要與蜀漢政權同生死共患難？
以法治蜀也有問題。因為益州的士族和豪強並沒有立法權，許多法律反倒是專門用來對付和整治他們的。何況蜀漢的執法也未必都公平。諸葛亮尚且冤殺了益州豪族常房諸子，又如何保證其他人不濫用職權？22
總之，益州士族在政治上受排擠，經濟上受盤剝，法律上受製裁，仕途上看不到希望。他們唯一能做的，就是盼望曹魏的大軍早一點南下來“解放”他們。
利益，決定了益州士族的整體取向。
作為士族和豪強的政權，司馬昭執政的曹魏也沒有虧待他們遠在益州的階級兄弟。劉禪手下原屬荊州集團和東州集團的官員都被調迴中原，益州的地方官則由本籍士人出任，並由本地名流擔任的中正官負責推薦。
益州土著“蜀人治蜀”的願望實現了。
主動投降的劉禪住進了洛陽，靠著他的裝瘋賣傻和沒心沒肺，一直活到西晉的泰始七年（公元271年）。那時就連曹魏也已滅亡，做皇帝的已是司馬炎。
劉禪死得比曹魏還晚。
忠於職守為國捐軀的，是諸葛亮的兒子諸葛瞻。他在拒絕了曹魏的誘降後戰死，時年三十七歲。義不受辱以身殉國的，則有劉禪的第五個兒子劉諶。他在父皇決定投降後跑到劉備的廟裏痛哭一場，殺了全家然後自殺。23
蜀漢亡了，隻有成都的武侯祠年年有人憑吊，趙藩撰寫的那副對聯就更是膾炙人口：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。24
所有這些，諸葛亮都想得到嗎？
東吳之路
諸葛亮沒想到的，孫權想到了。
孫權建立的東吳政權是三國中最後一個滅亡的。蜀漢亡於公元263年，曹魏亡於公元265年，孫吳則亡於公元280年，比曹魏晚了十五年，比蜀漢晚了十七年。
吳與蜀的亡國之君，表現也迥異。
劉禪投降後到了洛陽，司馬昭設宴招待他，席間特地演奏了蜀國的樂舞。淒涼故蜀伎，來舞魏宮前，這是何等悲哀的事，劉禪卻嬉笑自若。於是司馬昭對部下說，一個人沒有心肝，怎麽可以到這種地步！
又一天，司馬昭問劉禪：你很想念蜀國吧？
劉禪答：此間樂，不思蜀。
這實在太不像話，也讓人難以置信。
因此過了幾天，司馬昭又問了一次。
這迴劉禪不再說“樂不思蜀”了。他按照舊臣郤正（郤讀如戲）教的那樣，正襟危坐流著眼淚迴答：先人的墳墓在那裏，心中悲痛，沒有一天不想念。
說完，便把眼睛閉了起來。
司馬昭大為懷疑，說：這怎麽像是郤正教的呀？
劉禪馬上睜開眼睛說：猜對了，就是他！
結果所有的人都笑。25
當然，司馬昭也不再防範劉禪。
降晉的東吳末代皇帝孫皓卻倒驢不倒架。他到洛陽登殿拜見晉武帝司馬炎，司馬炎指著他的座位對他說：朕設此座，等待足下，已經很久了。
孫皓居然反唇相譏：臣在南方也設此座以待陛下！26
可惜這並不能說明什麽。沒錯，劉禪也許是庸人（其實未必），孫皓卻是暴君。在他的恐怖統治下，吳國人民朝不保夕，人人自危。至於他在司馬炎那裏的表現，則與其說是骨氣，不如說是張狂，因為他張狂慣了。27
孫權的治國水平也比不上諸葛亮。在他生前，兒子們就為爭奪皇位鬧得不可開交，國家差一點分裂。結果是太子孫和被廢，魯王孫霸賜死，還連累一大批重臣被貶被抓被殺被痛打，丞相陸遜則活活氣死在病床上。28
至於孫權死後，更是一塌糊塗。第二任皇帝孫亮是孫權的第七個兒子，繼位時隻有十歲，十六歲就被權臣趕下了台，後來又被第三任皇帝逼死或者毒殺。
第三任皇帝孫休，是第二任皇帝孫亮的哥哥。此人倒是正常死亡，卻隻有三十歲。而且，他謀殺弟弟孫亮一事也遭了報應，自己的皇後和兒子被第四任皇帝所殺。
這個第四任皇帝，就是亡國之君孫皓。
孫皓是廢太子孫和的兒子，孫和則是孫休的哥哥。也就是說，孫皓殺的，是自己的嬸娘和堂弟。此外，他還殺了孫權的第五個兒子、自己的叔叔孫奮。至於孫皓的父親孫和，則被孫堅的弟弟孫靜的曾孫孫峻所殺。
這就是東吳政權：父親殺兒子（孫權殺孫霸），哥哥殺弟弟（孫休殺孫亮），侄兒殺叔叔（孫皓殺孫奮），宗室殺皇族（孫峻殺孫和），不折不扣的骨肉相殘。
奇怪！這樣的政權，怎麽會最後滅亡呢？
原因仍在孫權。
實際上，孫權接班是出人意料的。當時張昭等人都以為孫策會把權力交給老三孫翊（讀如義），因為孫翊像孫策。然而孫策卻選擇了孫權。他對孫權說，打江山奪天下，你不如我；搞政治保江東，我不如你。29
孫策看中的，就是孫權不像自己。
即便如此，孫策還是放心不下，又托孤於張昭。孫策說，如果仲謀無法承擔重任，請先生接過江東！30
沒錯，原文就是“君便自取之”，跟劉備托孤一樣。
當然，張昭不是諸葛亮，孫權也不是劉禪。但孫策和劉備的憂慮卻如出一轍，他們擔心的都是地方勢力。
跟劉備開創的蜀漢王朝一樣，孫策建立的也是一個外來政權，還是靠武力強行建立的。事實上，孫家雖然也是吳人，卻不是士族而是寒族。孫堅發跡的地方也不在江東而在江西，自己還是袁術的部下。因此，當孫策帶著孫堅的舊部過江歸來時，遇到的幾乎到處都是敵意。31
江東並不承認孫策是自己人。
這當然堪稱奇謀，隻可惜變數太大。遠道襲人，事機難測。故千裏用兵，必須慎之又慎。更重要的是，北伐曹魏隻是手段，保住蜀漢才是目的。
也就是說，“興複漢室”的旗幟必須高舉，“漢賊不兩立”的原則必須堅持，北伐也必須不斷推進，卻又絕不能再來一次關羽失荊州、劉備敗猇亭。
因此，諸葛亮不可能采納魏延之計。
也因此，他還要殺馬謖（讀如肅），廢李嚴。
作為諸葛亮的親信和摯友，馬謖是因為丟失街亭而被判處死刑的，然而為他痛哭的人竟達十萬人之多。諸葛亮則流著眼淚解釋說，天下分崩離析，戰爭沒有盡頭。如果不能嚴明法紀，我們又靠什麽去戰勝敵人？14
顯然，諸葛亮揮淚斬馬謖，就是為了“依法治蜀”。因此撤迴漢中後，馬謖、張休、李盛被殺，趙雲被貶，黃襲被奪去兵權，諸葛亮自己則降為右將軍，地位比前一年晉升為前將軍的李嚴還略低一點。
無疑，這是做給所有人看的，但主要觀眾是東州集團和益州集團。諸葛亮很清楚，這兩個集團的利益訴求根本不可能完全滿足，除非荊州集團讓出執政地位。
這當然不可能。
既不能誘之以利，又不能動之以情、曉之以理、明之以義，那就隻能繩之以法。而且，也隻有做到執法如山、令行禁止，大家才心服口服。對付反對派是如此，對付李嚴那樣的重量級人物就更是如此。
馬謖死後三年，由於諸葛亮、魏延、楊儀、鄧芝、費禕（讀如依）、薑維等二十餘人的聯署彈劾，蜀漢政權的二號人物李嚴被廢黜為平民，流放梓潼（今四川梓潼）。此事的案情撲朔迷離，李嚴的罪名也難以置信，但他危害到政權的穩定，當是事實。15
執政地位不可動搖，這不是空談。
法律麵前人人平等，也不是空談。
這就是諸葛武侯之治蜀。十一年間，他東和孫吳，南定夷越，北伐曹魏，內修法製，既堅持了劉備的政治路線和組織路線，又推進了《隆中對》的既定方針。
那麽，蜀漢政權保住了嗎？
沒有。
蜀漢之亡
諸葛亮去世二十九年後，蜀亡。
亡國的直接原因當然是曹魏的攻擊。然而恐怕就連魏軍都沒有想到，他們八月出兵洛陽，十月就殺到了成都的大門口雒縣。一直被蒙在鼓裏的劉禪如夢方醒，情急之下準備逃往東吳。
光祿大夫譙周（譙讀如橋）卻主張投降。16
譙周在禦前會議上發表了長篇大論。如果把他的發言設想為對話，不難看出其思路之清晰、邏輯之嚴密──
古往今來，有寄人籬下還可以再當天子的嗎？
沒有。
我們皇上到了東吳也隻能稱臣，是不是？
是。
同樣是稱臣，為什麽不挑大國，要挑小的呢？
無語。
再請問：政治鬥爭的規律，是大國吞並小國，還是小國吞並大國？
當然是大國吞並小國。
這麽說，魏國吞並吳國，是一定的了？
應該是。
吳國既然不能吞並魏國，那就隻能投降。到時候，我們是不是得跟著吳國再投降一次？
恐怕是。
那麽，受兩次恥辱，比隻受一次好嗎？17
劉禪君臣也沒話說。他們隻剩下一個問題：曹魏會接受我們的投降嗎？
譙周則表示敢打包票。他說，現在東吳尚未臣服，曹魏肯定受降，也必須受降，還得給我們禮遇。如果不封土賜爵給陛下，我譙周願前往京師據理力爭。
於是劉禪開門投降，曹魏方麵果然客客氣氣。劉禪被封為安樂縣公，食邑萬戶，譙周也被封為列侯。當然，他在曆史上少不了要背上“賣國”的罪名。
那麽，譙周是什麽人，他為什麽要當“賣國賊”？
因為痛恨蜀漢政權。
博古通今的譙周，其實是個安貧樂道的讀書人。他身材高大又其貌不揚，心直口快又不修邊幅。所以，第一次見到他的人都會笑，就連諸葛亮都忍不住。18
譙周卻是諸葛亮的鐵杆粉絲。諸葛亮病逝五丈原，第一個跑到前線奔喪的就是他。而且，由於劉禪隨即就下達了禁令，得以從成都前去拜祭吊唁的也隻有他。
但，譙周雖然敬重諸葛亮，政治立場卻是反對蜀漢政權的。持同樣立場的還有廣漢人彭羕（讀如樣）、蜀郡人張裕、梓潼涪縣人杜微、巴西閬中人周舒、蜀郡成都人杜瓊，再加上巴西西充人譙周，清一色都是益州人。
這是一個親曹反劉的益州士族聯盟。其中，張裕被劉備所殺，彭羕被諸葛亮所殺，杜微拒不合作，周舒、杜瓊和譙周則四處散布曹魏必勝蜀漢必亡的言論。
最先散布此類言論的是周舒和杜瓊，後來成為意見領袖的則是譙周。他對人們說，劉備的“備”是什麽意思？足夠了！劉禪的“禪”是什麽意思？讓出去！曹魏的“曹”又是什麽意思？眾多，高大。譙周說：眾多而高大的天下歸心；早已足夠又準備禪讓的，還有什麽後路和前途嗎？
這就叫：眾而大，期之會；具而授，若何複？
譙周這讖語是寫在劉禪宮中柱子上的。他還發表了名為《仇國論》的反戰宣言，明確表示對北伐曹魏的強烈不滿，聲稱如果繼續窮兵黷武，勢必自取滅亡。
這是益州集團對蜀漢當局的公開叫板，譙周卻並沒有受到任何處分，他的言論也廣為流傳。讖語在東漢是有市場的（請參看本中華史第九卷《兩漢兩羅馬》），劉禪投降後，人們更是公認譙周一語成讖，測算神準。
其實哪裏是算得準，是很多人都盼望曹魏勝利，蜀漢滅亡。可以說，早在曹魏大軍兵臨城下之前，蜀漢王朝就已經人心浮動，蜀漢政權就已經風雨飄搖。譙周的勸降和劉禪的投降，隻不過履行了一道手續而已。
奇怪嗎？不奇怪。
劉禪投降前幾年，出使歸來的薛珝（讀如許）就對吳帝孫休斷言蜀國必亡。後來曹魏出兵時，一個名叫張悌的吳人也作出了相同的預測。他們給出的理由也一樣：當局窮兵黷武，人民苦不堪言，朝堂沒有正義的聲音，田野不見健康的臉色。這樣的國家，豈有不亡之理？19
這是有數據支持的。劉禪投降時，蜀國共有家庭二十八萬戶，人口九十四萬人，然而軍隊卻有十萬，官吏則有四萬。也就是說，九個人就要養活一個士兵，七戶就要供奉一個官吏，蜀國人民實在負擔不起！20
當然，由於諸葛亮克己奉公以身作則，蜀漢官員總體上比較廉潔，可惜老百姓更關心的還是吃飽肚子。與孔明先生一起勒緊褲帶，不是他們想要的生活。
益州的士族和豪強就更是咬牙切齒。因為諸葛亮要籌集軍費，又不肯加重小民負擔，還要做到公平公正，結果自然是這些人出錢出力最多，豈能不怨恨？
何況他們還隻有奉獻沒有迴報。劉備信任重用的基本上沒有益州人，諸葛亮執政後雖力圖處以公心，卻不可能根本改變既定的組織路線。“荊州第一，東州第二，益州第三”的原則，也是諸葛亮堅持的。21
益州集團隻可能被邊緣化。
義務與權利是對等的。如果貢獻最大而利益最小，益州人又憑什麽要與蜀漢政權同生死共患難？
以法治蜀也有問題。因為益州的士族和豪強並沒有立法權，許多法律反倒是專門用來對付和整治他們的。何況蜀漢的執法也未必都公平。諸葛亮尚且冤殺了益州豪族常房諸子，又如何保證其他人不濫用職權？22
總之，益州士族在政治上受排擠，經濟上受盤剝，法律上受製裁，仕途上看不到希望。他們唯一能做的，就是盼望曹魏的大軍早一點南下來“解放”他們。
利益，決定了益州士族的整體取向。
作為士族和豪強的政權，司馬昭執政的曹魏也沒有虧待他們遠在益州的階級兄弟。劉禪手下原屬荊州集團和東州集團的官員都被調迴中原，益州的地方官則由本籍士人出任，並由本地名流擔任的中正官負責推薦。
益州土著“蜀人治蜀”的願望實現了。
主動投降的劉禪住進了洛陽，靠著他的裝瘋賣傻和沒心沒肺，一直活到西晉的泰始七年（公元271年）。那時就連曹魏也已滅亡，做皇帝的已是司馬炎。
劉禪死得比曹魏還晚。
忠於職守為國捐軀的，是諸葛亮的兒子諸葛瞻。他在拒絕了曹魏的誘降後戰死，時年三十七歲。義不受辱以身殉國的，則有劉禪的第五個兒子劉諶。他在父皇決定投降後跑到劉備的廟裏痛哭一場，殺了全家然後自殺。23
蜀漢亡了，隻有成都的武侯祠年年有人憑吊，趙藩撰寫的那副對聯就更是膾炙人口：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。24
所有這些，諸葛亮都想得到嗎？
東吳之路
諸葛亮沒想到的，孫權想到了。
孫權建立的東吳政權是三國中最後一個滅亡的。蜀漢亡於公元263年，曹魏亡於公元265年，孫吳則亡於公元280年，比曹魏晚了十五年，比蜀漢晚了十七年。
吳與蜀的亡國之君，表現也迥異。
劉禪投降後到了洛陽，司馬昭設宴招待他，席間特地演奏了蜀國的樂舞。淒涼故蜀伎，來舞魏宮前，這是何等悲哀的事，劉禪卻嬉笑自若。於是司馬昭對部下說，一個人沒有心肝，怎麽可以到這種地步！
又一天，司馬昭問劉禪：你很想念蜀國吧？
劉禪答：此間樂，不思蜀。
這實在太不像話，也讓人難以置信。
因此過了幾天，司馬昭又問了一次。
這迴劉禪不再說“樂不思蜀”了。他按照舊臣郤正（郤讀如戲）教的那樣，正襟危坐流著眼淚迴答：先人的墳墓在那裏，心中悲痛，沒有一天不想念。
說完，便把眼睛閉了起來。
司馬昭大為懷疑，說：這怎麽像是郤正教的呀？
劉禪馬上睜開眼睛說：猜對了，就是他！
結果所有的人都笑。25
當然，司馬昭也不再防範劉禪。
降晉的東吳末代皇帝孫皓卻倒驢不倒架。他到洛陽登殿拜見晉武帝司馬炎，司馬炎指著他的座位對他說：朕設此座，等待足下，已經很久了。
孫皓居然反唇相譏：臣在南方也設此座以待陛下！26
可惜這並不能說明什麽。沒錯，劉禪也許是庸人（其實未必），孫皓卻是暴君。在他的恐怖統治下，吳國人民朝不保夕，人人自危。至於他在司馬炎那裏的表現，則與其說是骨氣，不如說是張狂，因為他張狂慣了。27
孫權的治國水平也比不上諸葛亮。在他生前，兒子們就為爭奪皇位鬧得不可開交，國家差一點分裂。結果是太子孫和被廢，魯王孫霸賜死，還連累一大批重臣被貶被抓被殺被痛打，丞相陸遜則活活氣死在病床上。28
至於孫權死後，更是一塌糊塗。第二任皇帝孫亮是孫權的第七個兒子，繼位時隻有十歲，十六歲就被權臣趕下了台，後來又被第三任皇帝逼死或者毒殺。
第三任皇帝孫休，是第二任皇帝孫亮的哥哥。此人倒是正常死亡，卻隻有三十歲。而且，他謀殺弟弟孫亮一事也遭了報應，自己的皇後和兒子被第四任皇帝所殺。
這個第四任皇帝，就是亡國之君孫皓。
孫皓是廢太子孫和的兒子，孫和則是孫休的哥哥。也就是說，孫皓殺的，是自己的嬸娘和堂弟。此外，他還殺了孫權的第五個兒子、自己的叔叔孫奮。至於孫皓的父親孫和，則被孫堅的弟弟孫靜的曾孫孫峻所殺。
這就是東吳政權：父親殺兒子（孫權殺孫霸），哥哥殺弟弟（孫休殺孫亮），侄兒殺叔叔（孫皓殺孫奮），宗室殺皇族（孫峻殺孫和），不折不扣的骨肉相殘。
奇怪！這樣的政權，怎麽會最後滅亡呢？
原因仍在孫權。
實際上，孫權接班是出人意料的。當時張昭等人都以為孫策會把權力交給老三孫翊（讀如義），因為孫翊像孫策。然而孫策卻選擇了孫權。他對孫權說，打江山奪天下，你不如我；搞政治保江東，我不如你。29
孫策看中的，就是孫權不像自己。
即便如此，孫策還是放心不下，又托孤於張昭。孫策說，如果仲謀無法承擔重任，請先生接過江東！30
沒錯，原文就是“君便自取之”，跟劉備托孤一樣。
當然，張昭不是諸葛亮，孫權也不是劉禪。但孫策和劉備的憂慮卻如出一轍，他們擔心的都是地方勢力。
跟劉備開創的蜀漢王朝一樣，孫策建立的也是一個外來政權，還是靠武力強行建立的。事實上，孫家雖然也是吳人，卻不是士族而是寒族。孫堅發跡的地方也不在江東而在江西，自己還是袁術的部下。因此，當孫策帶著孫堅的舊部過江歸來時，遇到的幾乎到處都是敵意。31
江東並不承認孫策是自己人。