第121節
易中天中華史第一部：中華根 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
可惜宋殤公不爭氣。他在位十年，倒打了十一次仗，弄得民不聊生，民怨沸騰。宋國的太宰華父督（華讀如化）便在民眾中散布流言蜚語，煽風點火，說戰事頻仍的罪魁禍首，就是管軍事的孔父嘉。造足輿論後，華父督發動兵變，殺了孔父嘉。宋殤公聞訊震怒，華父督幹脆連殤公也一起殺了，把公子馮從鄭國迎迴宋國，立為國君，是為宋莊公。
華父督為什麽要攻擊孔父嘉呢？
據說是因為有一次他在路上，與孔父嘉的妻子不期而遇，立即魂不附體，必欲奪之而後快。這事當然真假難辨。可以肯定的是，孔氏從此家道中落，最後不得不移民魯國。孔子算是魯國人，原因就在這裏。
這是第三起弑君的血案。
接二連三的弑君案，揭開了春秋的序幕；而魯國和宋國的內訌和內亂，則便宜了鄭國。魯桓公即位後，立即與鄭國成為合作夥伴，史稱“修好於鄭”。華父督迎迴流亡在鄭國的公子馮，當然也是向鄭國表示友好。宋國原本是鄭國的死敵，常常與衛國聯手對付鄭國。魯雖然要算中立國，但羽父是帶兵參加了宋衛聯軍伐鄭的。現在宋和魯都轉變立場，鄭國就牛起來了。誌得意滿的鄭莊公，便耗子腰裏別了杆槍，起了打貓的心思。
這隻貓，就是周桓王。
天子挨打
周桓王是自己送上門去挨打的。8
這事照理說原本不該發生，因為周與鄭關係非同一般。鄭，是西周最後一個封國，始封之君是周厲王的小兒子，被周宣王封為諸侯，是為桓公。桓公是鄭國的國君，也是周王的大臣，在幽王的時代曾經擔任周的司徒。那時，西周王室已經衰落，西方的戎狄卻很強大。桓公要勤勞王事，又不想國破家亡斷子絕孫，便聽從王室史官史伯的建議，從原來的受封之地遷到新鄭，國土疆域大約是今河南省北邊半省的中部。這就是春秋時期的鄭國。本中華史第四卷《青春誌》講到的夏姬，就是在那裏長大的。
這樣看，鄭應該效忠周。
同樣，周也應該善待鄭。因為東周王室能夠存活，主要靠的是兩個大國，這就是晉和鄭。晉在黃河北岸，鄭在南岸。晉國護衛著周的北麵，鄭國護衛著周的東麵。西邊的屏障，是虞和虢（虞在今山西省平陸縣，虢在今河南省陝縣）。南邊，則是申和呂（均在今河南省南陽市境內）。
這就是東周初年的形勢。後來晉國分裂，自顧不暇；楚國興起，南方不保。周王室的藩籬，就隻剩下鄭和虢。
矛盾，由此而生。
虢，是周文王弟弟虢仲的封國，也叫西虢。另外還有東虢，是周文王弟弟虢叔的封國，後來被鄭國所滅，所以西虢就叫虢。東周初年，虢君似乎已經晉升為公爵，鄭君則是伯爵。但鄭國的綜合國力，顯然超過虢國。始封之君桓公，則在西周滅亡時殉難。所以鄭的第二任國君武公，第三任國君莊公，都一直擔任平王的卿士，作為王室重臣而大權在握。這時，是周與鄭的蜜月期。
然而不知何時，鄭莊公發現周平王對自己並不那麽信任，很可能會把一半的權力分給虢公。這讓莊公十分不快，平王則信誓旦旦地表示絕無此事。為此，周和鄭交換了質子。周的王子狐被送到了鄭國，鄭的公子忽則到周。
這是一件非常荒唐的事情。因為從法理上說，周王與鄭伯，是君臣關係。交換人質，則隻能發生在諸侯與諸侯之間。周平王這麽做，實際上是把自己降為諸侯了。王室的尊嚴和體麵，大大受損。
魯隱公三年（公元前720年）三月十二日，周平王駕崩。繼位的桓王是平王的孫子，年輕氣盛，當真把一半的權力分給了虢公。這時的鄭莊公，論輩分是周桓王的叔爺爺，哪裏咽得下這口氣？便決定給那小子一點顏色看看。四月，鄭國大夫祭仲帶兵割取了周王國地裏的麥子。秋天，又割走了周王國的穀子。前一次是在溫（今河南省溫縣），算是侵略了周的屬國。後一次則在成周（今河南省洛陽市境內），就騷擾到周天子眼皮底下了。於是周鄭結怨。
不過，結怨歸結怨，麵子還得維持。三年後，鄭莊公朝見了周桓王，王室也保留了鄭莊公的職位，又過了兩年才正式任命虢公為卿士。實際上這時虢公和鄭伯，同為周卿士。具體地說，虢公為右卿士，鄭伯為左卿士。
但這絕不意味著周鄭和好如初，隻不過雙方都有政治需要。周王室固然離不開鄭國的護衛，鄭莊公也想利用周王。身為王室重臣，至少打起仗來可以借用王命，甚至動用王師，這是鄭莊公很想要的。9
不過，既然是相互利用，那就要相互配合。然而桓王似乎不懂。他先是在鄭莊公朝見時不講禮貌，後來又侵犯了鄭國的實際利益，最後徹底剝奪了鄭莊公的所有權力。接替鄭莊公擔任左卿士的，是周公黑肩。
鄭莊公毫不客氣，拒絕再見周王。
周桓王也毫不客氣，率領聯軍伐鄭。
這是整個春秋時期天子禦駕親征的唯一一例，時間是在公元前707年（魯桓公五年）秋天，地點是在長葛（今河南省長葛縣）。周軍這邊，桓王親自統率中軍。右軍統帥是虢公林父，後麵跟著蔡國和衛國的軍隊；左軍統帥是周公黑肩，後麵跟著陳國的軍隊。鄭公子突說，陳國國內動亂不安，他們的軍隊也沒有戰鬥意誌。如果先進攻陳軍，對方一定亂作一團。
鄭莊公采納了公子突的建議，命令各部隻要看見大旗一揮，就擊鼓進軍。結果豈止陳軍，就連蔡軍和衛軍也一起奔逃，周軍則一片混亂。鄭軍兩麵夾擊，周軍大敗，桓王自己也被一箭射中了肩膀。
活捉桓王，隻需舉手之勞。
然而鄭莊公卻表現出君子風度。他拒絕了下屬乘勝追擊的建議，不但任由桓王逃之夭夭，還派祭仲去勞軍，噓寒問暖，關懷備至，體貼入微。鄭莊公說，君子不為已甚，何況是欺淩天子？能保住江山社稷，就可以了。
鄭莊公很明智，他知道適可而止。
周王室卻威風掃地，體麵不存。是啊，如果所謂“天下共主”，竟然不過戰敗國，還有什麽資本和資格去號令天下？
莊公手下這一箭，拉開了新時代的帷幕。
霸主就要來了
周桓王與鄭莊公的長葛之戰，確實是一個標誌性事件。它標誌著舊的製度和秩序都已經難以維持，終將土崩瓦解。從天子到諸侯，從諸侯到大夫，所有的政治力量都將在激烈的動蕩中重新洗牌，並誕生出新的國家製度。
這是一個漫長的過程，從春秋一直持續到戰國。
第一階段，是至強替代至尊。
什麽是至強？什麽是至尊？
還得從製度說起。
從西周到東周，我們民族實行的是“邦國製度”。邦國來自封建。封建，就是天子“封邦建國”，諸侯“封土立家”。具體地說，就是天子把天下劃為幾十個單位，封給諸侯。由此建立起來的，叫國，也叫邦國。諸侯又進行再分配，把國分成若幹塊，封給大夫。由此建立起來的，叫家，也叫采邑。這就叫封建。
封建的結果，是產生了天下、國、家。家國合為一體，即邦國；邦國聯為一體，即天下。家是大夫的，國是諸侯的，天下是天子的，三級所有。但，天子隻在名義上和權屬上是天下共主，邦國主權則由諸侯行使。天子自己，也有一個邦國，隻不過地盤最大級別最高，是王國。其餘，則分別是公國、侯國、伯國、子國和男國。國以下的家，有治權無主權。主權在國，產權在天子（普天之下莫非王土）。可見，真正的政治實體和經濟實體，是邦國，因此叫邦國製度。
邦國製度中的周天子，是共主也是國君。隻不過，他的邦國級別最高，王爵；本人地位也最高，共主。周王是人上人，周國是國上國，這就叫“至尊”。同時，他的實力也最雄厚。或者說，正因為實力雄厚，才成為天下共主，這就叫“至強”。也就是說，在西周，至尊和至強是合一的。
至尊和至強之下，是次尊和次強，這就是諸侯。再下，是次次尊和次次強，這就是大夫。從天子到諸侯再到大夫，地位和實力都遞減。因此，大夫臣於諸侯，諸侯臣於天子。當然，大夫也有臣。大夫之臣就是士，叫家臣。
家臣往往是大夫的家人，大夫則是他們的家君。家臣擁戴家君，就像星星圍繞月亮。於是大夫的家或采邑，就形成一個眾星拱月的結構。推而廣之，大夫擁戴諸侯，諸侯擁戴天子，也如此。或者說，天子是大月亮，諸侯是大星星；諸侯是中月亮，大夫是中星星；大夫是小月亮，家臣和家人是小星星。這樣一種三重模式的眾星拱月，就叫“封建秩序”。
由此可見，封建秩序要想維持，前提條件是尊卑強弱永遠不變。周王國永遠最強，大夫的采邑永遠最弱，諸侯國則從頭到尾都隻有那麽一點規模，還大家都差不多。就算要發展，也得齊步走，比例不能失調。
這當然並不可能。
華父督為什麽要攻擊孔父嘉呢？
據說是因為有一次他在路上，與孔父嘉的妻子不期而遇，立即魂不附體，必欲奪之而後快。這事當然真假難辨。可以肯定的是，孔氏從此家道中落，最後不得不移民魯國。孔子算是魯國人，原因就在這裏。
這是第三起弑君的血案。
接二連三的弑君案，揭開了春秋的序幕；而魯國和宋國的內訌和內亂，則便宜了鄭國。魯桓公即位後，立即與鄭國成為合作夥伴，史稱“修好於鄭”。華父督迎迴流亡在鄭國的公子馮，當然也是向鄭國表示友好。宋國原本是鄭國的死敵，常常與衛國聯手對付鄭國。魯雖然要算中立國，但羽父是帶兵參加了宋衛聯軍伐鄭的。現在宋和魯都轉變立場，鄭國就牛起來了。誌得意滿的鄭莊公，便耗子腰裏別了杆槍，起了打貓的心思。
這隻貓，就是周桓王。
天子挨打
周桓王是自己送上門去挨打的。8
這事照理說原本不該發生，因為周與鄭關係非同一般。鄭，是西周最後一個封國，始封之君是周厲王的小兒子，被周宣王封為諸侯，是為桓公。桓公是鄭國的國君，也是周王的大臣，在幽王的時代曾經擔任周的司徒。那時，西周王室已經衰落，西方的戎狄卻很強大。桓公要勤勞王事，又不想國破家亡斷子絕孫，便聽從王室史官史伯的建議，從原來的受封之地遷到新鄭，國土疆域大約是今河南省北邊半省的中部。這就是春秋時期的鄭國。本中華史第四卷《青春誌》講到的夏姬，就是在那裏長大的。
這樣看，鄭應該效忠周。
同樣，周也應該善待鄭。因為東周王室能夠存活，主要靠的是兩個大國，這就是晉和鄭。晉在黃河北岸，鄭在南岸。晉國護衛著周的北麵，鄭國護衛著周的東麵。西邊的屏障，是虞和虢（虞在今山西省平陸縣，虢在今河南省陝縣）。南邊，則是申和呂（均在今河南省南陽市境內）。
這就是東周初年的形勢。後來晉國分裂，自顧不暇；楚國興起，南方不保。周王室的藩籬，就隻剩下鄭和虢。
矛盾，由此而生。
虢，是周文王弟弟虢仲的封國，也叫西虢。另外還有東虢，是周文王弟弟虢叔的封國，後來被鄭國所滅，所以西虢就叫虢。東周初年，虢君似乎已經晉升為公爵，鄭君則是伯爵。但鄭國的綜合國力，顯然超過虢國。始封之君桓公，則在西周滅亡時殉難。所以鄭的第二任國君武公，第三任國君莊公，都一直擔任平王的卿士，作為王室重臣而大權在握。這時，是周與鄭的蜜月期。
然而不知何時，鄭莊公發現周平王對自己並不那麽信任，很可能會把一半的權力分給虢公。這讓莊公十分不快，平王則信誓旦旦地表示絕無此事。為此，周和鄭交換了質子。周的王子狐被送到了鄭國，鄭的公子忽則到周。
這是一件非常荒唐的事情。因為從法理上說，周王與鄭伯，是君臣關係。交換人質，則隻能發生在諸侯與諸侯之間。周平王這麽做，實際上是把自己降為諸侯了。王室的尊嚴和體麵，大大受損。
魯隱公三年（公元前720年）三月十二日，周平王駕崩。繼位的桓王是平王的孫子，年輕氣盛，當真把一半的權力分給了虢公。這時的鄭莊公，論輩分是周桓王的叔爺爺，哪裏咽得下這口氣？便決定給那小子一點顏色看看。四月，鄭國大夫祭仲帶兵割取了周王國地裏的麥子。秋天，又割走了周王國的穀子。前一次是在溫（今河南省溫縣），算是侵略了周的屬國。後一次則在成周（今河南省洛陽市境內），就騷擾到周天子眼皮底下了。於是周鄭結怨。
不過，結怨歸結怨，麵子還得維持。三年後，鄭莊公朝見了周桓王，王室也保留了鄭莊公的職位，又過了兩年才正式任命虢公為卿士。實際上這時虢公和鄭伯，同為周卿士。具體地說，虢公為右卿士，鄭伯為左卿士。
但這絕不意味著周鄭和好如初，隻不過雙方都有政治需要。周王室固然離不開鄭國的護衛，鄭莊公也想利用周王。身為王室重臣，至少打起仗來可以借用王命，甚至動用王師，這是鄭莊公很想要的。9
不過，既然是相互利用，那就要相互配合。然而桓王似乎不懂。他先是在鄭莊公朝見時不講禮貌，後來又侵犯了鄭國的實際利益，最後徹底剝奪了鄭莊公的所有權力。接替鄭莊公擔任左卿士的，是周公黑肩。
鄭莊公毫不客氣，拒絕再見周王。
周桓王也毫不客氣，率領聯軍伐鄭。
這是整個春秋時期天子禦駕親征的唯一一例，時間是在公元前707年（魯桓公五年）秋天，地點是在長葛（今河南省長葛縣）。周軍這邊，桓王親自統率中軍。右軍統帥是虢公林父，後麵跟著蔡國和衛國的軍隊；左軍統帥是周公黑肩，後麵跟著陳國的軍隊。鄭公子突說，陳國國內動亂不安，他們的軍隊也沒有戰鬥意誌。如果先進攻陳軍，對方一定亂作一團。
鄭莊公采納了公子突的建議，命令各部隻要看見大旗一揮，就擊鼓進軍。結果豈止陳軍，就連蔡軍和衛軍也一起奔逃，周軍則一片混亂。鄭軍兩麵夾擊，周軍大敗，桓王自己也被一箭射中了肩膀。
活捉桓王，隻需舉手之勞。
然而鄭莊公卻表現出君子風度。他拒絕了下屬乘勝追擊的建議，不但任由桓王逃之夭夭，還派祭仲去勞軍，噓寒問暖，關懷備至，體貼入微。鄭莊公說，君子不為已甚，何況是欺淩天子？能保住江山社稷，就可以了。
鄭莊公很明智，他知道適可而止。
周王室卻威風掃地，體麵不存。是啊，如果所謂“天下共主”，竟然不過戰敗國，還有什麽資本和資格去號令天下？
莊公手下這一箭，拉開了新時代的帷幕。
霸主就要來了
周桓王與鄭莊公的長葛之戰，確實是一個標誌性事件。它標誌著舊的製度和秩序都已經難以維持，終將土崩瓦解。從天子到諸侯，從諸侯到大夫，所有的政治力量都將在激烈的動蕩中重新洗牌，並誕生出新的國家製度。
這是一個漫長的過程，從春秋一直持續到戰國。
第一階段，是至強替代至尊。
什麽是至強？什麽是至尊？
還得從製度說起。
從西周到東周，我們民族實行的是“邦國製度”。邦國來自封建。封建，就是天子“封邦建國”，諸侯“封土立家”。具體地說，就是天子把天下劃為幾十個單位，封給諸侯。由此建立起來的，叫國，也叫邦國。諸侯又進行再分配，把國分成若幹塊，封給大夫。由此建立起來的，叫家，也叫采邑。這就叫封建。
封建的結果，是產生了天下、國、家。家國合為一體，即邦國；邦國聯為一體，即天下。家是大夫的，國是諸侯的，天下是天子的，三級所有。但，天子隻在名義上和權屬上是天下共主，邦國主權則由諸侯行使。天子自己，也有一個邦國，隻不過地盤最大級別最高，是王國。其餘，則分別是公國、侯國、伯國、子國和男國。國以下的家，有治權無主權。主權在國，產權在天子（普天之下莫非王土）。可見，真正的政治實體和經濟實體，是邦國，因此叫邦國製度。
邦國製度中的周天子，是共主也是國君。隻不過，他的邦國級別最高，王爵；本人地位也最高，共主。周王是人上人，周國是國上國，這就叫“至尊”。同時，他的實力也最雄厚。或者說，正因為實力雄厚，才成為天下共主，這就叫“至強”。也就是說，在西周，至尊和至強是合一的。
至尊和至強之下，是次尊和次強，這就是諸侯。再下，是次次尊和次次強，這就是大夫。從天子到諸侯再到大夫，地位和實力都遞減。因此，大夫臣於諸侯，諸侯臣於天子。當然，大夫也有臣。大夫之臣就是士，叫家臣。
家臣往往是大夫的家人，大夫則是他們的家君。家臣擁戴家君，就像星星圍繞月亮。於是大夫的家或采邑，就形成一個眾星拱月的結構。推而廣之，大夫擁戴諸侯，諸侯擁戴天子，也如此。或者說，天子是大月亮，諸侯是大星星；諸侯是中月亮，大夫是中星星；大夫是小月亮，家臣和家人是小星星。這樣一種三重模式的眾星拱月，就叫“封建秩序”。
由此可見，封建秩序要想維持，前提條件是尊卑強弱永遠不變。周王國永遠最強，大夫的采邑永遠最弱，諸侯國則從頭到尾都隻有那麽一點規模，還大家都差不多。就算要發展，也得齊步走，比例不能失調。
這當然並不可能。