第26節
易中天中華史第一部：中華根 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
那會兒畢竟還是石器時代，任何一項科學技術的發明都有可能改變曆史，更有可能改變族群的地位和命運，何況是車？車，無論是馬車還是牛車，哪怕隻是人力車，都是了不起的發明。它不但是生產工具和交通工具，還能夠成為戰鬥武器。春秋的戰爭，就是車戰。因此，如果黃帝當真發明了車，那他就會擁有天下最大的兵工廠。他的武裝力量，也會是所向無敵的坦克部隊。
這可比說什麽都管用。
反正不管怎樣，黃帝族在當時，一定技術最先進，生產力最發達，綜合實力最強。於是五湖四海的大小部落和氏族紛紛側目。他們或者示好，或者結盟，或者投靠，這就是《史記》所謂“諸侯鹹來賓從”。賓，就是歸順；從，就是服從；所謂諸侯，則是黃帝以外的各類族群。
賓從的結果是出現了“獨聯體”。但不是“獨立國家聯合體”，而是“獨立部落聯合體”。黃帝，就是獨聯體的總舵主。
黃帝時代的獨聯體，比炎帝時代的部落大，比堯舜時代的聯盟小，規模和性質則處於二者之間。如何處理關係，怎樣擺平江湖，當然是個問題。何況到了後期，包產到戶的小族群，慕名前來的新成員，都已經很多。這就得像梁山泊英雄排座次，也弄出三十六天罡，七十二地煞來。
考驗政治智慧的時候到了，黃帝的手段又是什麽？
氏與軒冕。[60]
前麵說過，姓別婚姻，氏別貴賤，別貴賤的辦法則是“軒冕有別”。軒冕就是軒車和冠冕，這當然都是權貴們才能享用的東西。別軒冕，就是管理社會靠待遇。坐什麽車，駕什麽船，或者隻能步行，有一定之規；穿什麽衣，戴什麽帽，或者隻能光膀子，也有一定之規。而且，是什麽氏，就用什麽樣的軒冕。
很清楚：軒冕是顯貴的pass，正如圖騰是部落的logo。
何況做起來也不難。因為獨聯體的各分舵，原本就有自己的圖騰，比如熊、羆、貔、貅、貙、虎。圖騰不同，軒冕當然有異。現在，隻要按照各自的實力，分個三六九等，排個上下高低，再規定一下尊卑貴賤，就行。
這簡直就是順水推舟，而且是更重大的發明。
事實上，有了這樣一套遊戲規則，許多事情就有話好商量，不必動輒出手。而且，隻要認同軒冕的安排，就都是“自己人”，是“黃帝族”，不用管原來是哪個族群。
這叫什麽呢？
這就叫“以利益均沾的合理分配贏得和平共處，用尊卑有序的文化符號實現身份認同”。
對！以文化論族類，以待遇換和平。
我們不知道，黃帝怎麽會想出這個辦法，莫非與性格有關？古人說，炎帝火德，黃帝土德，看來有點道理。以牛為圖騰的炎帝族可能比較暴烈，黃帝則比較厚道。因此，同樣比較厚道的周人便全盤繼承了這些智慧，創造了井田、宗法、封建和禮樂四大製度。難怪周人堅持說自己是黃帝之後，而且姓姬了。
可惜，盡管黃帝因為發明軒冕而號稱軒轅，也盡管後世儒家一再宣稱“垂衣裳而天下治”，但樹欲靜而風不止。[61]也就在黃帝躊躇滿誌的時候，一個強勁的敵人來到了他的麵前。這個敵人是那樣的英勇善戰，百折不撓，所向披靡，根本就不理睬什麽軒冕那一套。
黃帝不得不在戰爭與和平之間，作出艱難的選擇。
這個勁敵就是蚩尤。
戰神蚩尤
蚩尤最後還是戰敗了。
戰敗的蚩尤得到了勝利者最大的尊重。他被奉為戰神，號稱“兵主”，在封禪大典中，是繼“天主”和“地主”之後第三個被祭祀的神。[62]他的形象畫在了勝利者的軍旗上，讓黃帝麾下的將士備受鼓舞士氣高漲，令其他那些反政府武裝力量聞風喪膽，知難而退，不戰而降。[63]
這是怎樣的對手！
這是怎樣的敵人！
蚩尤是九黎族部落的酋長，九黎則可能是九個部落的聯合體。[64]每個部落，又各有九個兄弟氏族，因此號稱八十一兄弟。他們應該叫九黎或九黎族，不應該叫蚩尤族。因為蚩和尤，都不是什麽好詞。
蚩，從蟲。蟲就是它，它就是蛇。蟲字上麵那部分是止，即腳趾頭。所以蚩就是“蛇咬腳”。[65]尤則是錯咎、災難、罪過，比如“以儆效尤”；又引申為怨恨、歸咎、責怪，比如“怨天尤人”。
（從以上兩個字形看，很明顯就是蛇）很清楚，蚩尤就是蛇災。
九黎，為什麽會叫這個名字呢？也許意思是“蛇災地區的人”。這就正如意大利那位偉大的藝術家萊昂納多·達·芬奇，本名“萊昂納多”，“達·芬奇”的意思是“來自芬奇”。
當然，蚩尤也可能是敵人對九黎的稱唿。
事實上，尤，有突出特異的意思，比如“尤物”。陳獨秀就說，尤物、狐媚、虎威，是同一類型。[66]女人媚得像狐狸，就叫“狐媚”；男人兇得像老虎，就叫“虎威”；一個部落如果恐怖得有如蛇災，那就叫“蚩尤”。這就好比一個女人叫“狐狸精”，絕不可能是她的本名。
九黎被叫做蚩尤，大約也是因為既異類，又可怕。
的確，在傳世的所有典籍中，蚩尤都是讓人望而生畏的。他們獸身人言，吞沙食石，銅頭鐵額，刀槍不入，十八般武藝樣樣精通，還能唿風喚雨，騰雲駕霧。[67]遇到這樣的勁敵，誰不膽戰心驚？
直到勝利之後，炎黃還心有餘悸，又敬又畏。
想那時黃帝一定十分頭疼。戰，輸贏難定且不說，就算贏了也有悖於自己的原則或標榜，勝之不武。不戰？由不得你。
何況那時的中原大地上，還有一個“老牌帝國主義者”炎帝。他們經營了很久，並不甘心退出曆史舞台。打個比方，黃帝好比二戰時的美國，炎帝好比英國，蚩尤好比德國，但不是法西斯。
顯然，禮讓是不行的，禮儀也是沒用的，管用的隻有刀槍。
炎、黃、蚩尤之間，必有一戰。
這是遠古時期的“三國演義”，起因和過程卻是一筆狗肉賬。說法之一，是黃帝先與炎帝戰於阪泉，然後才與蚩尤戰於涿鹿。之二，是蚩尤先侵犯炎帝，炎帝求救於黃帝，二帝組成聯軍。之三，是蚩尤挑戰黃帝，黃帝應戰。之四，是炎黃共滅蚩尤後，又在阪泉三次大戰，再決雌雄。[68]孰是孰非，不得而知。
戰爭的慘烈卻毋庸置疑，交戰雙方都使用了大規模殺傷性武器和非常規手段。據說，蚩尤請來風伯雨師大作風雨，黃帝則請出天女旱魃抗洪救災；蚩尤布下漫天大霧，黃帝則發明指南車突出重圍。還據說，黃帝能夠取勝，乃因九天玄女密授兵信神符。[69]巫術、科學、宗教輪番上陣，隻差細菌戰和原子彈。
想當時一定天昏地暗，屍橫遍野，血流成河。難怪蚩尤死後，身上的木枷要化作楓林。[70]每到秋天，便是漫山遍野的紅，如火，如焰。
那是血染的楓林。
血楓林。
風展龍旗如畫
這可比說什麽都管用。
反正不管怎樣，黃帝族在當時，一定技術最先進，生產力最發達，綜合實力最強。於是五湖四海的大小部落和氏族紛紛側目。他們或者示好，或者結盟，或者投靠，這就是《史記》所謂“諸侯鹹來賓從”。賓，就是歸順；從，就是服從；所謂諸侯，則是黃帝以外的各類族群。
賓從的結果是出現了“獨聯體”。但不是“獨立國家聯合體”，而是“獨立部落聯合體”。黃帝，就是獨聯體的總舵主。
黃帝時代的獨聯體，比炎帝時代的部落大，比堯舜時代的聯盟小，規模和性質則處於二者之間。如何處理關係，怎樣擺平江湖，當然是個問題。何況到了後期，包產到戶的小族群，慕名前來的新成員，都已經很多。這就得像梁山泊英雄排座次，也弄出三十六天罡，七十二地煞來。
考驗政治智慧的時候到了，黃帝的手段又是什麽？
氏與軒冕。[60]
前麵說過，姓別婚姻，氏別貴賤，別貴賤的辦法則是“軒冕有別”。軒冕就是軒車和冠冕，這當然都是權貴們才能享用的東西。別軒冕，就是管理社會靠待遇。坐什麽車，駕什麽船，或者隻能步行，有一定之規；穿什麽衣，戴什麽帽，或者隻能光膀子，也有一定之規。而且，是什麽氏，就用什麽樣的軒冕。
很清楚：軒冕是顯貴的pass，正如圖騰是部落的logo。
何況做起來也不難。因為獨聯體的各分舵，原本就有自己的圖騰，比如熊、羆、貔、貅、貙、虎。圖騰不同，軒冕當然有異。現在，隻要按照各自的實力，分個三六九等，排個上下高低，再規定一下尊卑貴賤，就行。
這簡直就是順水推舟，而且是更重大的發明。
事實上，有了這樣一套遊戲規則，許多事情就有話好商量，不必動輒出手。而且，隻要認同軒冕的安排，就都是“自己人”，是“黃帝族”，不用管原來是哪個族群。
這叫什麽呢？
這就叫“以利益均沾的合理分配贏得和平共處，用尊卑有序的文化符號實現身份認同”。
對！以文化論族類，以待遇換和平。
我們不知道，黃帝怎麽會想出這個辦法，莫非與性格有關？古人說，炎帝火德，黃帝土德，看來有點道理。以牛為圖騰的炎帝族可能比較暴烈，黃帝則比較厚道。因此，同樣比較厚道的周人便全盤繼承了這些智慧，創造了井田、宗法、封建和禮樂四大製度。難怪周人堅持說自己是黃帝之後，而且姓姬了。
可惜，盡管黃帝因為發明軒冕而號稱軒轅，也盡管後世儒家一再宣稱“垂衣裳而天下治”，但樹欲靜而風不止。[61]也就在黃帝躊躇滿誌的時候，一個強勁的敵人來到了他的麵前。這個敵人是那樣的英勇善戰，百折不撓，所向披靡，根本就不理睬什麽軒冕那一套。
黃帝不得不在戰爭與和平之間，作出艱難的選擇。
這個勁敵就是蚩尤。
戰神蚩尤
蚩尤最後還是戰敗了。
戰敗的蚩尤得到了勝利者最大的尊重。他被奉為戰神，號稱“兵主”，在封禪大典中，是繼“天主”和“地主”之後第三個被祭祀的神。[62]他的形象畫在了勝利者的軍旗上，讓黃帝麾下的將士備受鼓舞士氣高漲，令其他那些反政府武裝力量聞風喪膽，知難而退，不戰而降。[63]
這是怎樣的對手！
這是怎樣的敵人！
蚩尤是九黎族部落的酋長，九黎則可能是九個部落的聯合體。[64]每個部落，又各有九個兄弟氏族，因此號稱八十一兄弟。他們應該叫九黎或九黎族，不應該叫蚩尤族。因為蚩和尤，都不是什麽好詞。
蚩，從蟲。蟲就是它，它就是蛇。蟲字上麵那部分是止，即腳趾頭。所以蚩就是“蛇咬腳”。[65]尤則是錯咎、災難、罪過，比如“以儆效尤”；又引申為怨恨、歸咎、責怪，比如“怨天尤人”。
（從以上兩個字形看，很明顯就是蛇）很清楚，蚩尤就是蛇災。
九黎，為什麽會叫這個名字呢？也許意思是“蛇災地區的人”。這就正如意大利那位偉大的藝術家萊昂納多·達·芬奇，本名“萊昂納多”，“達·芬奇”的意思是“來自芬奇”。
當然，蚩尤也可能是敵人對九黎的稱唿。
事實上，尤，有突出特異的意思，比如“尤物”。陳獨秀就說，尤物、狐媚、虎威，是同一類型。[66]女人媚得像狐狸，就叫“狐媚”；男人兇得像老虎，就叫“虎威”；一個部落如果恐怖得有如蛇災，那就叫“蚩尤”。這就好比一個女人叫“狐狸精”，絕不可能是她的本名。
九黎被叫做蚩尤，大約也是因為既異類，又可怕。
的確，在傳世的所有典籍中，蚩尤都是讓人望而生畏的。他們獸身人言，吞沙食石，銅頭鐵額，刀槍不入，十八般武藝樣樣精通，還能唿風喚雨，騰雲駕霧。[67]遇到這樣的勁敵，誰不膽戰心驚？
直到勝利之後，炎黃還心有餘悸，又敬又畏。
想那時黃帝一定十分頭疼。戰，輸贏難定且不說，就算贏了也有悖於自己的原則或標榜，勝之不武。不戰？由不得你。
何況那時的中原大地上，還有一個“老牌帝國主義者”炎帝。他們經營了很久，並不甘心退出曆史舞台。打個比方，黃帝好比二戰時的美國，炎帝好比英國，蚩尤好比德國，但不是法西斯。
顯然，禮讓是不行的，禮儀也是沒用的，管用的隻有刀槍。
炎、黃、蚩尤之間，必有一戰。
這是遠古時期的“三國演義”，起因和過程卻是一筆狗肉賬。說法之一，是黃帝先與炎帝戰於阪泉，然後才與蚩尤戰於涿鹿。之二，是蚩尤先侵犯炎帝，炎帝求救於黃帝，二帝組成聯軍。之三，是蚩尤挑戰黃帝，黃帝應戰。之四，是炎黃共滅蚩尤後，又在阪泉三次大戰，再決雌雄。[68]孰是孰非，不得而知。
戰爭的慘烈卻毋庸置疑，交戰雙方都使用了大規模殺傷性武器和非常規手段。據說，蚩尤請來風伯雨師大作風雨，黃帝則請出天女旱魃抗洪救災；蚩尤布下漫天大霧，黃帝則發明指南車突出重圍。還據說，黃帝能夠取勝，乃因九天玄女密授兵信神符。[69]巫術、科學、宗教輪番上陣，隻差細菌戰和原子彈。
想當時一定天昏地暗，屍橫遍野，血流成河。難怪蚩尤死後，身上的木枷要化作楓林。[70]每到秋天，便是漫山遍野的紅，如火，如焰。
那是血染的楓林。
血楓林。
風展龍旗如畫