第22節
易中天中華史第一部：中華根 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
圖騰柱，豎起來
前麵說過，人類社會的發展，是從原始群到氏族，到部落，到部落聯盟，再到國家，即由點到麵，到片，到圈，到國。其中，有的是就地擴容，比如夏娃變女媧；有的是遷徙變性，比如羌族變炎帝。但隻要性質變了，名稱就會更改。因此，羌族和羌人，是有可能原本叫薑族或薑人的。薑和羌，也可能原本是同一個字。但為了明確母係變父係，必須用男性的羌，取代女性的薑，就像從西部遷徙到中原進入部落時代的那一支，要改名為炎帝族。
好在即便是炎帝，也仍姓薑。這倒不因為那薑水，而是因為那牧羊女。她的樣子，我們在電影《少林寺》裏見過，在王洛賓的歌裏也聽說過。
是的，在那遙遠的地方，也在那遙遠的年代。
那是一位美麗的少女，那是一位偉大的母親。她的偉大，就在於為了族的生存和發展，毅然交出了管理權。薑人這才變成羌族。作為羌族一支的炎帝，也才能革故鼎新，把族群的徽號從羊變成了牛。
牛與羊，還有蛇，有什麽不同？
蛇是生殖崇拜，牛是圖騰崇拜，羊是過渡時期。
什麽是圖騰？對於原始民族來說，圖騰就是他們的“國名”、“國旗”和“國徽”，是他們的“共同祖先”，也是他們的“身份認同”。比如某個族群以鷹為圖騰，那麽，族的成員便從小就會被告知，自己的老祖宗是一隻神鷹，他們這個族叫鷹族，是那隻男性神鷹的子孫後代。作為“鷹的傳人”，他們的酋長必須頭插鷹羽，鼻似鷹鉤，族民們則要進行鷹的文身。他們的旗幟上會畫著雄鷹，村口則豎起一根雕刻著鷹頭的柱子，叫“圖騰柱”。隔三差五，逢年過節，他們便圍繞著這圖騰柱，吹起鷹笛，跳起鷹舞，就像帕米爾高原塔什庫爾幹的塔吉克人。[47]
難怪形形色色的“牛鬼蛇神”會紛紛粉墨登場了。但這些原始民族的圖騰並不是閻王殿裏的牛頭馬麵、黑白無常，反倒是些正派人，比如古埃及和古希臘的狼和鷹，古羅馬的馬和野貓，黃帝手下的熊、羆、貔、虎，少昊手下的鳳鳥、玄鳥、青鳥、丹鳥，佘族和瑤族的盤瓠。當然，還有蛇。隻不過，它後來變成了龍，不再是生殖崇拜的象征物，而是一個大民族的總圖騰。
問題是，有了圖騰又如何呢？
天下就由女人的，變成了男人的。因為無論世界各民族的圖騰是怎樣的五花八門，也無論它們是動物（比如鸚鵡）、植物（比如球莖），還是自然現象（比如電閃雷鳴），反正都是男性的，是讓族群的老祖母神秘懷孕的男神。
這當然並不可能。讓女人懷孕的，隻會是男人。因此，弄出一個神來做圖騰，其實就是要把那男人說成神，是男性生育作用的神聖化和神秘化。這樣做，也顯然隻有一個目的，就是抬高男人的地位。也就是說，過去打下手的，現在要當老板。為此，先得冒充神靈，過把神癮。也因此，當男人坐穩了江山，可以稱孤道寡唯我獨尊時，所有的圖騰便都退出了曆史舞台，消失得無影無蹤。
圖騰的作用，不言而喻，一目了然。
但，自從太陽裏有了金烏，祭壇上有了蛇神，男人的地位已大幅度提高，為什麽還要高高地豎起圖騰柱？
也不完全是貪得無厭，得寸進尺。族群的擴大，恐怕是重要原因。純自然形成的原始群非常弱小，因此是點。變成氏族就已壯大，因此是麵。氏族壯大以後，便分門別戶，裂變為多個氏族。這些藕斷絲連的氏族，再加上周邊相鄰相近的七零八落，聯合起來就是部落，也就是片。
連成一片的部落，人更多，地更廣，事務更繁忙，關係更複雜。氏族成員都是血親，部落則還要加上姻親。七大姑八大姨，老丈人小舅子，妯娌連襟，舊友新朋攏在一起，當然需要凝聚力，需要總指揮，需要頂梁柱。非如此，不能將這些一盤散沙的大小氏族擰成一股繩，來發展生產力，對付野獸和敵人。
圖騰是必需的，問題隻在是什麽；核心也是必需的，問題隻在誰來當。
牧羊鞭與指揮刀
堅強有力的領導核心，必須是男人，也隻能是男人。
男人是雄性的動物，也是野心的動物。男權的確立，今天看來也許不對，但在當時卻勢在必行。滄海橫流危機四伏之時，族群需要的不是溫柔敦厚，而是鐵腕、鐵血和鐵麵。
因此，新生的部落不但需要雄心勃勃的男人來當核心，還需要強壯有力的動物來做圖騰。
比如牛。
生猛的牛，尤其是公牛和野牛，無疑比溫順的羊更有戰鬥力。事實上，炎帝族能夠成為華夏民族的始祖之一，就因為他們在當時便出類拔萃，比其他部落更有進取心。唯其如此，他們才會從西部出走，就像當年猿群中走出森林的那一支。也許，羊曾做過他們的圖騰。也許，留在西部的其他羌人部落，仍會以羊為圖騰。但遠走他鄉的這些改革者，卻必須更換旗號。
當然，他們不會想到，這種更換竟是劃時代的。
中華民族的史前史，經曆了三個曆史階段：氏族、部落、國家的誕生。表現為文化模式，則分別是生殖崇拜、圖騰崇拜和祖宗崇拜。祖宗崇拜是圖騰崇拜的順延，我們以後再說；圖騰崇拜則是生殖崇拜的革命，是此刻的事情。它很可能就發生在薑人東遷的途中。牛替代羊，則意味著革命成功。
這就不是簡單的遷徙。其意義，不亞於中國工農紅軍的二萬五千裏長征。
生殖變成圖騰，怎麽就是革命呢？
首先，生殖崇拜男女平等，甚至女先男後；圖騰卻隻崇拜男性，男尊女卑。其次，生殖崇拜萬物有靈。女性的魚、蛙、月亮，男性的鳥、蛇、太陽，都是崇拜對象。圖騰崇拜卻是定於一尊，每個部落都隻有一個圖騰，而且它們遲早要歸於一統，就像上下埃及兼並後的神鷹荷魯斯。更重要的是，生殖崇拜代表氏族時代，圖騰崇拜代表部落時代。氏族的首長是氏族長，部落的首長是酋長。氏族長是勞動者，手裏拿的是牧羊鞭；酋長是領導者，手裏拿的是指揮刀。
這，難道還不是革命？
現在已難確知，在那革命的緊要關頭，都發生了什麽事情。也許，一切都是靜悄悄的，更沒建立檔案。唯其如此，留給曆史的才會是一片撲朔迷離。
比方說，蛇、羊、牛，究竟是生殖崇拜的象征，還是圖騰崇拜的對象？都是，又都不是。蛇，如果後來沒成為圖騰，就不會變成龍。牛，如果不曾是生殖崇拜的象征，就不會變成圖騰。可見同一事物在不同時期有不同身份，如果混為一談，那不是曆史的錯。
何況線索也很清晰，那就是先有女性生殖崇拜，後有男性生殖崇拜，然後變成圖騰崇拜。因此，薑人和羌族的羊，就必須一變再變。起先是牧羊女，這就是薑。然後是牧羊人，這就是羌。下一步，應該是變成牧羊犬，就像佘族和瑤族的盤瓠；或者牧羊神，就像古希臘的潘。可惜，這一環節遺失了證據。結果，便跳躍式地直接變成了牛。
作為牧羊女的子孫，羌或薑來到了曆史的岔路口。他們一部分留在西部，成為羌族；另一部分則來到中原，成為炎帝族。炎帝族帶來了自己的西戎文化，也融合了中原的本土文化，包括伏羲族傳入中原的東夷文化或南蠻文化。
也就在那時，伏羲交出了接力棒。
部落的時代開始了。牛首人身的炎帝為它揭幕剪彩，牛圖騰的旗幟高高飄揚。
彈指一揮，換了人間。
蛇的第二次出場
事情已經清楚，羊女變羌人，是革命的關鍵時刻。
我們不知道，在那微妙敏感的彈指之間，是女人主動讓賢，還是男人強勢奪權。如果是後者，那麽，蛇在其中一定起了很壞的作用。
蛇是一個狡猾的家夥，它潛伏了很久。
實際上，蛇也是二次出場。第一次是在夏娃的時代，把生殖變成了性。那時它是性感而坦誠的，是背了黑鍋的無名英雄。功成之後，蛇退隱，蛙上台。蛙或女媧又把性變成生殖，發明了生殖崇拜。生殖變成性，動物就變成了人。
生殖崇拜誕生，自然就變成了文化。
人類的兩次前進，蛇和蛙都功不可沒。
因此，按照輪流坐莊的原則，蛇當然要再次登台。隻不過，誰都沒有想到，性感坦誠的蛇會變得邪惡、狡猾和貪婪。它這個台，居然一坐就是幾千年。更讓人想不到的是，它這迴的目的不是讓女人快活，而是要自己快活，並且剛一上台就恩將仇報，翻臉不認人。它不但獨霸了曆史舞台，還利用手中的公權力，私下裏把女媧變成了蛇。
前麵說過，人類社會的發展，是從原始群到氏族，到部落，到部落聯盟，再到國家，即由點到麵，到片，到圈，到國。其中，有的是就地擴容，比如夏娃變女媧；有的是遷徙變性，比如羌族變炎帝。但隻要性質變了，名稱就會更改。因此，羌族和羌人，是有可能原本叫薑族或薑人的。薑和羌，也可能原本是同一個字。但為了明確母係變父係，必須用男性的羌，取代女性的薑，就像從西部遷徙到中原進入部落時代的那一支，要改名為炎帝族。
好在即便是炎帝，也仍姓薑。這倒不因為那薑水，而是因為那牧羊女。她的樣子，我們在電影《少林寺》裏見過，在王洛賓的歌裏也聽說過。
是的，在那遙遠的地方，也在那遙遠的年代。
那是一位美麗的少女，那是一位偉大的母親。她的偉大，就在於為了族的生存和發展，毅然交出了管理權。薑人這才變成羌族。作為羌族一支的炎帝，也才能革故鼎新，把族群的徽號從羊變成了牛。
牛與羊，還有蛇，有什麽不同？
蛇是生殖崇拜，牛是圖騰崇拜，羊是過渡時期。
什麽是圖騰？對於原始民族來說，圖騰就是他們的“國名”、“國旗”和“國徽”，是他們的“共同祖先”，也是他們的“身份認同”。比如某個族群以鷹為圖騰，那麽，族的成員便從小就會被告知，自己的老祖宗是一隻神鷹，他們這個族叫鷹族，是那隻男性神鷹的子孫後代。作為“鷹的傳人”，他們的酋長必須頭插鷹羽，鼻似鷹鉤，族民們則要進行鷹的文身。他們的旗幟上會畫著雄鷹，村口則豎起一根雕刻著鷹頭的柱子，叫“圖騰柱”。隔三差五，逢年過節，他們便圍繞著這圖騰柱，吹起鷹笛，跳起鷹舞，就像帕米爾高原塔什庫爾幹的塔吉克人。[47]
難怪形形色色的“牛鬼蛇神”會紛紛粉墨登場了。但這些原始民族的圖騰並不是閻王殿裏的牛頭馬麵、黑白無常，反倒是些正派人，比如古埃及和古希臘的狼和鷹，古羅馬的馬和野貓，黃帝手下的熊、羆、貔、虎，少昊手下的鳳鳥、玄鳥、青鳥、丹鳥，佘族和瑤族的盤瓠。當然，還有蛇。隻不過，它後來變成了龍，不再是生殖崇拜的象征物，而是一個大民族的總圖騰。
問題是，有了圖騰又如何呢？
天下就由女人的，變成了男人的。因為無論世界各民族的圖騰是怎樣的五花八門，也無論它們是動物（比如鸚鵡）、植物（比如球莖），還是自然現象（比如電閃雷鳴），反正都是男性的，是讓族群的老祖母神秘懷孕的男神。
這當然並不可能。讓女人懷孕的，隻會是男人。因此，弄出一個神來做圖騰，其實就是要把那男人說成神，是男性生育作用的神聖化和神秘化。這樣做，也顯然隻有一個目的，就是抬高男人的地位。也就是說，過去打下手的，現在要當老板。為此，先得冒充神靈，過把神癮。也因此，當男人坐穩了江山，可以稱孤道寡唯我獨尊時，所有的圖騰便都退出了曆史舞台，消失得無影無蹤。
圖騰的作用，不言而喻，一目了然。
但，自從太陽裏有了金烏，祭壇上有了蛇神，男人的地位已大幅度提高，為什麽還要高高地豎起圖騰柱？
也不完全是貪得無厭，得寸進尺。族群的擴大，恐怕是重要原因。純自然形成的原始群非常弱小，因此是點。變成氏族就已壯大，因此是麵。氏族壯大以後，便分門別戶，裂變為多個氏族。這些藕斷絲連的氏族，再加上周邊相鄰相近的七零八落，聯合起來就是部落，也就是片。
連成一片的部落，人更多，地更廣，事務更繁忙，關係更複雜。氏族成員都是血親，部落則還要加上姻親。七大姑八大姨，老丈人小舅子，妯娌連襟，舊友新朋攏在一起，當然需要凝聚力，需要總指揮，需要頂梁柱。非如此，不能將這些一盤散沙的大小氏族擰成一股繩，來發展生產力，對付野獸和敵人。
圖騰是必需的，問題隻在是什麽；核心也是必需的，問題隻在誰來當。
牧羊鞭與指揮刀
堅強有力的領導核心，必須是男人，也隻能是男人。
男人是雄性的動物，也是野心的動物。男權的確立，今天看來也許不對，但在當時卻勢在必行。滄海橫流危機四伏之時，族群需要的不是溫柔敦厚，而是鐵腕、鐵血和鐵麵。
因此，新生的部落不但需要雄心勃勃的男人來當核心，還需要強壯有力的動物來做圖騰。
比如牛。
生猛的牛，尤其是公牛和野牛，無疑比溫順的羊更有戰鬥力。事實上，炎帝族能夠成為華夏民族的始祖之一，就因為他們在當時便出類拔萃，比其他部落更有進取心。唯其如此，他們才會從西部出走，就像當年猿群中走出森林的那一支。也許，羊曾做過他們的圖騰。也許，留在西部的其他羌人部落，仍會以羊為圖騰。但遠走他鄉的這些改革者，卻必須更換旗號。
當然，他們不會想到，這種更換竟是劃時代的。
中華民族的史前史，經曆了三個曆史階段：氏族、部落、國家的誕生。表現為文化模式，則分別是生殖崇拜、圖騰崇拜和祖宗崇拜。祖宗崇拜是圖騰崇拜的順延，我們以後再說；圖騰崇拜則是生殖崇拜的革命，是此刻的事情。它很可能就發生在薑人東遷的途中。牛替代羊，則意味著革命成功。
這就不是簡單的遷徙。其意義，不亞於中國工農紅軍的二萬五千裏長征。
生殖變成圖騰，怎麽就是革命呢？
首先，生殖崇拜男女平等，甚至女先男後；圖騰卻隻崇拜男性，男尊女卑。其次，生殖崇拜萬物有靈。女性的魚、蛙、月亮，男性的鳥、蛇、太陽，都是崇拜對象。圖騰崇拜卻是定於一尊，每個部落都隻有一個圖騰，而且它們遲早要歸於一統，就像上下埃及兼並後的神鷹荷魯斯。更重要的是，生殖崇拜代表氏族時代，圖騰崇拜代表部落時代。氏族的首長是氏族長，部落的首長是酋長。氏族長是勞動者，手裏拿的是牧羊鞭；酋長是領導者，手裏拿的是指揮刀。
這，難道還不是革命？
現在已難確知，在那革命的緊要關頭，都發生了什麽事情。也許，一切都是靜悄悄的，更沒建立檔案。唯其如此，留給曆史的才會是一片撲朔迷離。
比方說，蛇、羊、牛，究竟是生殖崇拜的象征，還是圖騰崇拜的對象？都是，又都不是。蛇，如果後來沒成為圖騰，就不會變成龍。牛，如果不曾是生殖崇拜的象征，就不會變成圖騰。可見同一事物在不同時期有不同身份，如果混為一談，那不是曆史的錯。
何況線索也很清晰，那就是先有女性生殖崇拜，後有男性生殖崇拜，然後變成圖騰崇拜。因此，薑人和羌族的羊，就必須一變再變。起先是牧羊女，這就是薑。然後是牧羊人，這就是羌。下一步，應該是變成牧羊犬，就像佘族和瑤族的盤瓠；或者牧羊神，就像古希臘的潘。可惜，這一環節遺失了證據。結果，便跳躍式地直接變成了牛。
作為牧羊女的子孫，羌或薑來到了曆史的岔路口。他們一部分留在西部，成為羌族；另一部分則來到中原，成為炎帝族。炎帝族帶來了自己的西戎文化，也融合了中原的本土文化，包括伏羲族傳入中原的東夷文化或南蠻文化。
也就在那時，伏羲交出了接力棒。
部落的時代開始了。牛首人身的炎帝為它揭幕剪彩，牛圖騰的旗幟高高飄揚。
彈指一揮，換了人間。
蛇的第二次出場
事情已經清楚，羊女變羌人，是革命的關鍵時刻。
我們不知道，在那微妙敏感的彈指之間，是女人主動讓賢，還是男人強勢奪權。如果是後者，那麽，蛇在其中一定起了很壞的作用。
蛇是一個狡猾的家夥，它潛伏了很久。
實際上，蛇也是二次出場。第一次是在夏娃的時代，把生殖變成了性。那時它是性感而坦誠的，是背了黑鍋的無名英雄。功成之後，蛇退隱，蛙上台。蛙或女媧又把性變成生殖，發明了生殖崇拜。生殖變成性，動物就變成了人。
生殖崇拜誕生，自然就變成了文化。
人類的兩次前進，蛇和蛙都功不可沒。
因此，按照輪流坐莊的原則，蛇當然要再次登台。隻不過，誰都沒有想到，性感坦誠的蛇會變得邪惡、狡猾和貪婪。它這個台，居然一坐就是幾千年。更讓人想不到的是，它這迴的目的不是讓女人快活，而是要自己快活，並且剛一上台就恩將仇報，翻臉不認人。它不但獨霸了曆史舞台，還利用手中的公權力，私下裏把女媧變成了蛇。