第12節
易中天中華史第一部：中華根 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
與上帝合謀
事實是毋庸置疑的。
人，肯定是地球上性能力和性快感最強的物種。人類不像其他哺乳動物還有發情期，反倒隨時隨地都可以想做就做。次數的頻繁，姿勢的多樣，感覺的欲仙欲死，動作的花樣翻新，更是讓動物們望塵莫及。莫裏斯說，男人的陰莖勃起時，會雄踞靈長目動物之首；雌性的性高潮，則為人類所獨有。相比之下，黑猩猩的那玩意兒隻能算作小釘子；狒狒的交配時間則超不過十秒，哪能有高潮？
當然，即便隻有幾秒，雄性動物也至少會有射精的快感。這顯然是為了保證它們時刻處於戰備狀態，同時也是對它們良好表現的犒勞和獎賞。
雌性動物卻不會“為性交而性交”。對於它們來說，性不是“生活”，而是“任務”，即懷孕的條件和必需。因此，它們隻在發情期交配，並且會沒臉沒皮地勾引雄性，貪得無厭地接受插入。但這不是性欲旺盛，隻是為了增加受孕機會。
所以，母猴們往往對公猴的表現無動於衷。而且一旦交配結束，便若無其事地一走了之。顯然，它們沒有“超越生育目的”的性關係，隻有生殖。[8]
隻有生殖，也就沒有性。沒有性，便不需要性感。性感既然隻屬於人，那麽，它就是人性。
人之初，性本性。
事實上，性感就是性別的美感，同時也是性愛的快感。
快感也好，美感也好，所有的可能都來自人猿之別，甚至就是對革命成果的直接享受。
比如直立。
直立使男女雙方麵對麵時，性信號區和性敏感區，包括可以傳情的眉目，準備接吻的嘴唇，能夠撫摸的乳房，終將緊密結合的生殖器，都一覽無遺；也使人類能夠麵對麵地性交，並在做愛時凝視和親吻對方。當然，還可以自由地變換各種姿勢和體位，這可比隻能從背後插入爽多了。
還有用手。
沒有一雙靈巧的手，擁抱和撫摸，前戲和後戲，便都不可能。但如果沒有體毛的脫去，皮膚的裸露，所有這些都將大為遜色。你能想象兩個毛茸茸的人抱在一起是什麽感覺嗎？取暖倒是合適，做愛就不好說。
直立、用手、裸露皮膚，人類進化這三大成果，使性變成生活。
現在我們知道，上帝造人為什麽分了兩次，又使用兩種材料了。因為人的進化是分階段的。從猿，到類人猿，到類猿人，再到人，是一個漸進的過程。質變，則是由“正在形成的人”，到“完全形成的人”。
亞當就是前者，夏娃就是後者。夏娃肯定是裸猿。至於亞當，是毛猿還是半裸，無可奉告。
但，“類人”與“人類”，界限分明。
完全成人的標誌是有了意識，這表現為偷吃禁果，心明眼亮。完全成人以後就必須告別自然界，這表現為逐出樂園，自己謀生。初步成人靠自然，因此泥土造亞當；完全形成靠自己，因此肋骨造夏娃。至於那條蛇，則其實是藏在人類內心深處的，所以上帝管不了，也不能管。
這是人與神的一次合謀。
問題是，為什麽隻能是亞當的肋骨造夏娃，不能是夏娃的造亞當？
因為隻有夏娃，才能邁出革命性的關鍵一步。
這一步，就是從生殖到性。
第一次革命
生殖變成性，是從猿到人的一個重要轉折。它的意義，絕不亞於人類曆史上任何一次革命。
領導和發動這次革命的，是夏娃。
道理很簡單：動物之所以沒有性，完全因為雌性沒有生殖以外的交配需求。不難想象，如果它們也有“無關生育的性欲”，自然界就會有妓院了，隻不過性工作者會是雄性。
顯然，我們不能指望亞當來革命，他也革不了。從生殖到性，真正發生了變化的，隻可能是女人；起著決定作用和關鍵作用的，也隻可能是她們。所以，蛇要引誘和能引誘的，必定是夏娃。夏娃接受蛇的誘惑，則說明她覺得男人那東西挺好。或者說，女人已經有了“性趣”。
女人解放，人類也就解放了。
事實上，女人如果沒有性的愉悅，她們就不會在沒有生育需求時，也對男人的要求說ok。同樣，也隻有在女人體驗到性高潮，至少體驗到性快感，而且有了性衝動和性需求時，交配才變成了做愛。這時，男人體驗到的快感，跟他充當雄性動物之日，堪稱天壤之別，完全兩樣。
由此帶來的第一個結果，是人類對性生活興趣盎然，樂此不疲。第二個結果，則是女人在一段時間內，隻願意跟某個男人做愛，反之也一樣。這在女人是相對容易的，對於男人則比較困難。於是上帝隻好親自出手，讓伊甸園裏那條蛇失去了翅膀。其中的文化指令十分明確：不得花心！
但這不能傻乎乎地歸結為“永恆的愛情”。
愛情從來就不永恆，也很難永恆，與婚姻更沒有必然聯係。事實上，原始時代的男女這樣約束自己，一開始可能是兩情相悅的愛情，後來就是冒名愛情的婚姻。這裏麵，無疑有著實用和功利的考慮。一個直截了當的原因是社會分工：男人必須狩獵，女人必須看家。結果是，女人不能任由男人在外尋花問柳，自己和孩子則饑腸轆轆，嗷嗷待哺；男人也不能容忍自己曆盡艱辛帶迴戰利品，卻在家裏看見了“她的他”。
所謂“對偶關係”，就這樣形成了。
與之相適應或相配套的生理變化，是女人即便懷孕，甚至在月經期，也能接受並滿足男人的求歡。因為讓男人長期性饑渴，顯然是不現實的。所以，女人必須對自己的身體做出調整，以免愛情或婚姻崩潰；而當女人能夠這樣調整時，人類距離動物便已經十萬八千裏。
此時的伊甸園，堪稱天翻地覆。
起先是生殖變成了性，然後是性變成了愛情。再然後，愛情異化為婚姻，婚姻產生了家庭，家庭構成了氏族，氏族變成了部落和部落聯盟，最後又產生了國家。我們原來的那個猿群，也就在這不知不覺中變成了社會。
這一切，又都因為女人。起先是夏娃，然後是女媧。
夏娃是少女時代的女媧，女媧是成熟階段的夏娃。夏娃變成女媧，就是蒙昧時代過渡到了野蠻時代。這個新時代是以製陶術為開場白的，正如蒙昧時代的標誌性成果是吃魚和用火。有了火，長夜不再漫長。有了製陶術，文化就能留下足跡。因此，我們很快就會在那些荒古的陶器上，看見女媧的微笑。
值夜班的貓頭鷹，可以歇息了。
黎明的天空曙光初現，晨星猶在，月色朦朧。功成身退的夏娃目送女媧絕塵而去，並見證她作為中華民族的偉大女神，橫空出世，一鳴驚人，光芒四射地站在風起雲湧的黃土高坡。
* * *
[1] 女媧造人時的場景描述，出自魯迅《補天》，原文是：粉紅色的天空中，曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮雲，星便在那後麵忽明忽滅的眨眼。天邊的血紅的雲彩裏有一個光芒四射的太陽，如流動的金球包在荒古的熔岩中；那一邊，卻是一個生鐵般的冷而且白的月亮。然而伊並不理會誰是下去，和誰是上來。
事實是毋庸置疑的。
人，肯定是地球上性能力和性快感最強的物種。人類不像其他哺乳動物還有發情期，反倒隨時隨地都可以想做就做。次數的頻繁，姿勢的多樣，感覺的欲仙欲死，動作的花樣翻新，更是讓動物們望塵莫及。莫裏斯說，男人的陰莖勃起時，會雄踞靈長目動物之首；雌性的性高潮，則為人類所獨有。相比之下，黑猩猩的那玩意兒隻能算作小釘子；狒狒的交配時間則超不過十秒，哪能有高潮？
當然，即便隻有幾秒，雄性動物也至少會有射精的快感。這顯然是為了保證它們時刻處於戰備狀態，同時也是對它們良好表現的犒勞和獎賞。
雌性動物卻不會“為性交而性交”。對於它們來說，性不是“生活”，而是“任務”，即懷孕的條件和必需。因此，它們隻在發情期交配，並且會沒臉沒皮地勾引雄性，貪得無厭地接受插入。但這不是性欲旺盛，隻是為了增加受孕機會。
所以，母猴們往往對公猴的表現無動於衷。而且一旦交配結束，便若無其事地一走了之。顯然，它們沒有“超越生育目的”的性關係，隻有生殖。[8]
隻有生殖，也就沒有性。沒有性，便不需要性感。性感既然隻屬於人，那麽，它就是人性。
人之初，性本性。
事實上，性感就是性別的美感，同時也是性愛的快感。
快感也好，美感也好，所有的可能都來自人猿之別，甚至就是對革命成果的直接享受。
比如直立。
直立使男女雙方麵對麵時，性信號區和性敏感區，包括可以傳情的眉目，準備接吻的嘴唇，能夠撫摸的乳房，終將緊密結合的生殖器，都一覽無遺；也使人類能夠麵對麵地性交，並在做愛時凝視和親吻對方。當然，還可以自由地變換各種姿勢和體位，這可比隻能從背後插入爽多了。
還有用手。
沒有一雙靈巧的手，擁抱和撫摸，前戲和後戲，便都不可能。但如果沒有體毛的脫去，皮膚的裸露，所有這些都將大為遜色。你能想象兩個毛茸茸的人抱在一起是什麽感覺嗎？取暖倒是合適，做愛就不好說。
直立、用手、裸露皮膚，人類進化這三大成果，使性變成生活。
現在我們知道，上帝造人為什麽分了兩次，又使用兩種材料了。因為人的進化是分階段的。從猿，到類人猿，到類猿人，再到人，是一個漸進的過程。質變，則是由“正在形成的人”，到“完全形成的人”。
亞當就是前者，夏娃就是後者。夏娃肯定是裸猿。至於亞當，是毛猿還是半裸，無可奉告。
但，“類人”與“人類”，界限分明。
完全成人的標誌是有了意識，這表現為偷吃禁果，心明眼亮。完全成人以後就必須告別自然界，這表現為逐出樂園，自己謀生。初步成人靠自然，因此泥土造亞當；完全形成靠自己，因此肋骨造夏娃。至於那條蛇，則其實是藏在人類內心深處的，所以上帝管不了，也不能管。
這是人與神的一次合謀。
問題是，為什麽隻能是亞當的肋骨造夏娃，不能是夏娃的造亞當？
因為隻有夏娃，才能邁出革命性的關鍵一步。
這一步，就是從生殖到性。
第一次革命
生殖變成性，是從猿到人的一個重要轉折。它的意義，絕不亞於人類曆史上任何一次革命。
領導和發動這次革命的，是夏娃。
道理很簡單：動物之所以沒有性，完全因為雌性沒有生殖以外的交配需求。不難想象，如果它們也有“無關生育的性欲”，自然界就會有妓院了，隻不過性工作者會是雄性。
顯然，我們不能指望亞當來革命，他也革不了。從生殖到性，真正發生了變化的，隻可能是女人；起著決定作用和關鍵作用的，也隻可能是她們。所以，蛇要引誘和能引誘的，必定是夏娃。夏娃接受蛇的誘惑，則說明她覺得男人那東西挺好。或者說，女人已經有了“性趣”。
女人解放，人類也就解放了。
事實上，女人如果沒有性的愉悅，她們就不會在沒有生育需求時，也對男人的要求說ok。同樣，也隻有在女人體驗到性高潮，至少體驗到性快感，而且有了性衝動和性需求時，交配才變成了做愛。這時，男人體驗到的快感，跟他充當雄性動物之日，堪稱天壤之別，完全兩樣。
由此帶來的第一個結果，是人類對性生活興趣盎然，樂此不疲。第二個結果，則是女人在一段時間內，隻願意跟某個男人做愛，反之也一樣。這在女人是相對容易的，對於男人則比較困難。於是上帝隻好親自出手，讓伊甸園裏那條蛇失去了翅膀。其中的文化指令十分明確：不得花心！
但這不能傻乎乎地歸結為“永恆的愛情”。
愛情從來就不永恆，也很難永恆，與婚姻更沒有必然聯係。事實上，原始時代的男女這樣約束自己，一開始可能是兩情相悅的愛情，後來就是冒名愛情的婚姻。這裏麵，無疑有著實用和功利的考慮。一個直截了當的原因是社會分工：男人必須狩獵，女人必須看家。結果是，女人不能任由男人在外尋花問柳，自己和孩子則饑腸轆轆，嗷嗷待哺；男人也不能容忍自己曆盡艱辛帶迴戰利品，卻在家裏看見了“她的他”。
所謂“對偶關係”，就這樣形成了。
與之相適應或相配套的生理變化，是女人即便懷孕，甚至在月經期，也能接受並滿足男人的求歡。因為讓男人長期性饑渴，顯然是不現實的。所以，女人必須對自己的身體做出調整，以免愛情或婚姻崩潰；而當女人能夠這樣調整時，人類距離動物便已經十萬八千裏。
此時的伊甸園，堪稱天翻地覆。
起先是生殖變成了性，然後是性變成了愛情。再然後，愛情異化為婚姻，婚姻產生了家庭，家庭構成了氏族，氏族變成了部落和部落聯盟，最後又產生了國家。我們原來的那個猿群，也就在這不知不覺中變成了社會。
這一切，又都因為女人。起先是夏娃，然後是女媧。
夏娃是少女時代的女媧，女媧是成熟階段的夏娃。夏娃變成女媧，就是蒙昧時代過渡到了野蠻時代。這個新時代是以製陶術為開場白的，正如蒙昧時代的標誌性成果是吃魚和用火。有了火，長夜不再漫長。有了製陶術，文化就能留下足跡。因此，我們很快就會在那些荒古的陶器上，看見女媧的微笑。
值夜班的貓頭鷹，可以歇息了。
黎明的天空曙光初現，晨星猶在，月色朦朧。功成身退的夏娃目送女媧絕塵而去，並見證她作為中華民族的偉大女神，橫空出世，一鳴驚人，光芒四射地站在風起雲湧的黃土高坡。
* * *
[1] 女媧造人時的場景描述，出自魯迅《補天》，原文是：粉紅色的天空中，曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮雲，星便在那後麵忽明忽滅的眨眼。天邊的血紅的雲彩裏有一個光芒四射的太陽，如流動的金球包在荒古的熔岩中；那一邊，卻是一個生鐵般的冷而且白的月亮。然而伊並不理會誰是下去，和誰是上來。