常彥波曆險記第一部搞笑水滸第四十四章
常彥波雜談白勝惡習 及時尿宋死惹禍燒身
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白勝地耗星，籍貫黃泥岡東十裏路安樂村，綽號白日鼠，排名第一百零六位。第二十三個出場。
白勝也是劫持生辰綱的重要參與者，案發後他被捉，經不住拷打當了叛徒，把所有人都供了出來，以至於所有參與的人都逃難到梁山。晁蓋大仁大義，把這個叛徒救了出來。白勝在梁山是個小人物，征方臘時沒等看到別人死，他先病死了。
白勝有個惡習，就是賭博。大凡人都有惡習，什麽吸煙了，喝酒了，賭博了，嫖娼了，罵人了，偷盜了等等等等，這些惡習好改不？不好改。如果好改就都成為聖人了，這個世界也安寧了。惡習隻有當人麵臨因為某種惡習直接造成他生命的危害時候才能夠翻然悔悟，痛改前非。比如突然得了性病，就會知道戒掉嫖娼的不良習慣了。比如得酒精肝說再喝就沒命了，就知道戒酒了。但這種戒掉的決心來的太晚了，已經病入膏肓，戒掉也沒有意義了。那麽如何戒掉惡習呢？
首先是宗教措施。宗教的戒律很嚴，一旦崇信了某種宗教就會戒掉惡習。所以宣傳宗教，發揚宗教很有必要。各門宗教有燦爛的地方，也有暗淡的地方，多宣傳其燦爛的內容，教育世人，很有必要。作為個人崇尚一門宗教，約束自己，也有一定好處。
其次是法律措施。法律應該加上有關惡習方麵的內容，加以處罰，以其規範公民行為。製定法律要科學理性，不能脫離實際，有的要嚴，有的要輕，多做民意調查，少去閉門造車。比如偷盜是幹擾社會治安，就要狠。罵人是缺乏道德，就要輕。嫖娼是性欲發泄，是基本需求，就要科學。合理化的法律人人都會遵守，不合理化的法律會激起民恨。
其三淨化家庭環境和社會環境。比如每個家庭無一人喝酒，那麽後代也就少有染上這種惡習的。社會都文明說話就少有罵人的。
其四是教育措施。將這些惡習寫入教材中，從上學就抓起並落實，就會收到一定成效。現在的教材亂七八糟，動不動就搞些偉人的高談闊論或新聞文件之類的東西，學生根本不喜歡看，更不喜歡學，老師教起來費勁，學生不僅討厭教材，還討厭老師。多去編寫不良習慣造成的惡果，警示學生，才會收到成效。
每個人的惡習都不可低估，低估了就會造成社會的混亂。有些惡習是連鎖反應。比如罵人，有罵人就有打人的，有打人的就有殺人的。比如偷盜，今天偷了個人，明天就會偷國家。這些惡習不治理，就會越來越猖狂，危害極大。像白勝如果沒有賭的惡習，就不會輸錢，不輸錢就不可能參與劫持生辰綱，不劫持生辰綱也就不會做強盜，沒有強盜也就不會影響社會治安。螞蟻雖小，可以決堤。無論國家還是個人都應該高度重視。
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一篇《說白勝談惡習》表過，說明人的惡習需要自己抑製，也需要國家采取強硬措施，將人的惡習改掉，否則就會走向犯罪的道路。白勝如此，宋江也是如此，他的後代宋死還是如此。
書接上迴。從俠客角度講武鬆的功夫是和陝西大俠鐵臂膀周侗學的，周侗的徒弟有：盧俊義，林衝，史文恭，武鬆，各個武藝高強，都是絕頂的高手，另外武鬆自己闖蕩江湖時也增加了不少功力和經驗。也有人說武鬆的功夫是從少林學的，他在飛雲浦殺公人時輕輕一扭就把枷折作兩半，就是少林的內家硬功，打蔣門神時用的絕招玉環腿鴛鴦步就是周侗的絕招，武鬆各種兵器都會使用，信手拈來，打老虎用的是哨棒，殺西門慶用的是樸刀，殺飛天蜈蚣用的是雙戒刀，武鬆的功夫應該是吸取各家之長而來的，論赤手空拳，他才是水滸第一。
書接上麵，宋江問此人的來龍去脈，柴進指著道：“這人是清河縣人氏，姓武，名鬆，排行第二。”
宋江道：“江湖上多聞說武二郎名字，不期今日卻在這裏相會，多幸，多幸！”
柴進道：“偶然豪傑相聚，實是難得。就請同坐一席說話。”
宋江大喜，攜住武鬆的手，一同到後堂席上，便喚宋清與武鬆相見。柴進便邀武鬆坐地。宋江連忙讓他一同在上麵坐。武鬆哪裏肯坐，謙了半晌，武鬆坐了第三位。柴進叫再整杯盤來，勸三人痛飲。宋江在燈下看那武鬆時，果然是一條好漢。
當下宋江在燈下看了武鬆這表人物，心中甚喜，便問武鬆道：“二郎因何在此？”
武鬆答道：“小弟在清河縣，因酒後醉了，與本處機密相爭，一時間怒起，隻一拳，打得那廝昏沉。小弟隻道他死了，因此一徑地逃來，投奔大官人處，躲災避難，今已一年有餘。後來打聽得那廝卻不曾死，救得活了。今欲正要迴鄉去尋哥哥，不想染患瘧疾，不能夠動身迴去。卻才正發寒冷，在那廊下向火，被兄長踩了鍁柄，吃了那一驚，驚出一身冷汗，覺得這病好了。”
宋江聽了大喜。當夜飲至三更。酒罷，宋江就留武鬆在西軒下做一處安歇。次日起來，柴進安排席麵，殺羊宰豬，管待宋江，不在話下。過了數日，宋江將出些銀兩來與武鬆做衣裳。柴進知道，哪裏肯要他壞錢？自取出一箱緞匹綢絹，門下自有針工，便教做三人的稱體衣裳。
柴進因何不喜武鬆？原來武鬆初來投奔柴進時，也一般接納管待；次後在莊上，但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們，因此滿莊裏莊客，沒一個道他好。眾人隻是嫌他，都去柴進麵前，告訴他許多不是處。柴進雖然不趕他，隻是相待得他慢了。
柴進慢待他是因為柴進有社會地位，他結交的廣，而且有很多名流，也都給他麵子，所以他的朋友不缺武鬆。而宋江不同，他隻是個小吏，所以隻要有用的他都積極去拉攏，去交往。宋江的眼裏不揉沙子，知道哪種人必須交往。他一見武鬆就知道此人不凡，若論保駕護航武鬆要比晁蓋強多了。至少宋江會覺得絕不能與武鬆為敵，與他為敵就不會有好下場。於是他每日帶挈他一處，飲酒相陪，武鬆的前病都不發了。 相伴宋江住了十數日，武鬆思鄉，要迴清河縣看望哥哥。柴進、宋江兩個都留他再住幾時，武鬆道：“小弟的哥哥多時不通信息，因此要去望他。”
宋江道：“實是二郎要去，不敢苦留。如若得閑時，再來相會幾時。”
武鬆相謝了宋江。柴進取出些金銀，送與武鬆，武鬆謝道：“實是多多相擾了大官人。”
武鬆縛了包裹，拴了哨棒，要行。柴進又治酒食送路。武鬆穿了一領新納紅綢祆，戴著個白範陽氈笠兒，背上包裹，提了杆棒，相辭了便行。
宋江道：“賢弟少等一等。”迴到自己房內，取了些銀兩，趕出到莊門前來，說道：“我送兄弟一程。”於是宋江和兄弟宋清兩個送武鬆，待他辭了柴大官人，宋江也道：“大官人，暫別了便來。”
三個離了柴進東莊，行了五七裏路，武鬆作別道：“尊兄遠了，請迴。柴大官人必然專望。”
宋江道：“何妨再送幾步。”
路上說些閑話，不覺又過了三二裏。武鬆挽住宋江說道：“尊兄不必遠送。常言道：‘送君千裏，終須一別。’”
宋江指著道：“容我再行幾步。兀那官道上有個小酒店，我們吃三鍾了作別。”
三個來到酒店裏，宋江上首坐了，武鬆倚了哨棒，下席坐了，宋清橫頭坐定。便叫酒保打酒來，且買些盤饌、果品、菜蔬之類，都搬來擺在桌子上。三人飲了幾杯，看看紅日平西，武鬆便道：“天色將晚，哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜為義兄。”
宋江大喜。武鬆納頭拜了四拜，宋江叫宋清身邊取出一錠十兩銀子，送與武鬆。武鬆哪裏肯受，說道：“哥哥，客中自用盤費。”
宋江道：“賢弟不必多慮。你若推卻，我便不認你做兄弟。”
武鬆隻得拜受了，收放纏袋裏。宋江取些碎銀子，還了酒錢。武鬆拿了哨棒，三個出酒店前來作別。武鬆墮淚，拜辭了自去。
宋江和宋清立在酒店門前，望武鬆不見了，方才轉身迴來。行不到五裏路頭，隻見柴大官人騎著馬，背後牽著兩匹空馬來接。宋江望見了大喜，一同上馬迴莊上來。下了馬，請入後堂飲酒。宋江弟兄兩個，自此隻在柴大官人莊上。
宋江是很有心計的人，他表現出對武鬆的依依不舍，又倍加關懷，正是彌補了武鬆一生的缺憾。武鬆沒有父母，是哥哥將他帶大。而那個哥哥是不爭氣的哥哥，他給不了武鬆希望得到的。而宋江偏偏在這方麵下功夫，以至於感動得武鬆和他結義。宋江其實就是梁山泊裏的狐狸。
我看罷了小宋人渣，我騎著非人非馬返又迴未來國，看看宋死的情況。
書表及時尿宋死宋不明，江湖上名氣最大，無人不知，無人不曉。他的名氣如何得來的呢？就因為他仗義疏財。仗義疏財怎麽來的呢？因為收受賄賂。別人收受賄賂中飽私囊，他收受賄賂結交江湖人士，所以他能縱橫於黑白兩道。他算是地主出身，聯產承包責任製落實後，他家老爺子開荒種地，發了，家裏很有錢。但再有錢也架不住他總給人。像宋死這樣見誰給誰，有多少家產也不夠給的，所以宋死的仗義疏財不是從家裏拿的錢，而是工資之外的賄賂錢。宋死非常有頭腦，他知道收受賄賂的錢是黑的，但仗義出去就白了，這樣黑白兩道都喜歡他，都叫他大哥，因此他就要風得風，要雨得雨。
有一個叫要求高的娘倆從山東過來，因為生活拮據，連房租都付不起了，娘倆哭天抹淚，走投無路，這件事被宋死趕上了，就對她們仗義了，又給交房租，又給日常花銷的，使這娘倆非常感動。要求高的娘一打聽，宋死現在還沒娶妻，於是就托人說媒，將女兒嫁給他。要求高長的也有姿色，嫵媚動人的，但屬於來路不明之人。宋太公對宋死的婚姻規定是必須門當戶對，所以不能娶要求高這樣的為妻。宋死表明了自己的意思，那要求高娘倆說：“名分不重要，關鍵是人品，你宋死的人品好，所以情願做你地下夫人。”
宋死聽這麽一說，欣然同意了，於是他就開始包養了這個二奶。不過宋死的性欲不行，總是不到高潮就下來，完不成任務，弄得要求高天天癢癢，卻白癢癢了，就像摳耳朵摳不到深度，根本不解癢癢，而且難受死了。要求高太難受了，心理漸漸的感到後悔。你說分手吧，她還貪戀宋死的錢。不分手吧，還不解癢癢。要求高非常矛盾。
就在這時候宋死有個經常周濟的白麵書生叫萬裏長城永不倒，一次宋死讓他給要求高送東西，兩個人就認識了。要求高見萬裏長城永不倒一見鍾情，萬裏長城永不倒見要求高也是垂涎三尺。萬裏長城永不倒因為很窮，所以到現在也沒有娶妻，但他早已成人，成人了就有那方麵的要求，但憋得眼睛通紅，就是撈不到，有時候他見母豬、母狗什麽的都控製不了，現在見要求高這麽美貌，又對他暗送秋波，他能控製住嗎？所以一來二去兩個人就背著宋死睡在了一起。這一睡要求高才感到男人的美妙，也解癢癢了，也飄飄欲仙了，也騰雲駕霧了。要求高的要求挺高，萬裏長城永不倒的要求更高，於是兩個人如膠似漆，經常黏糊在一起。
要求高的娘發現了這個秘密，就勸說女兒：“宋死待你不薄，咱不能這樣。人活一輩子為了啥？不就是為了日子過得好嗎？你現在衣食無憂，要風得風要雨得雨，這就行了唄，幹嘛還去勾引野男人，你這樣會毀了你現在擁有的一切的。”
要求高說：“娘啊！你知道啥？他的那個像四川小辣椒似的，每次都弄的我光癢癢卻不滿足。”
她娘說：“傻孩子，那個能當飯吃啊！娘是過來人，知道什麽最重要。日子好才是最重要的，其它都是次要的。”
要求高說：“得了吧！就因為你是過來人，你才說這話，如果你年輕，就跟我有同樣的想法。”
她娘說：“你就聽話吧，好好跟宋死過。萬裏長城永不倒雖然能滿足你現在，卻滿足不了你的生活。”
要求高說：“你別說了，你要是喜歡宋死，你就嫁給他。”
“你這孩子，怎麽跟媽這麽說話？”要求高的娘氣走了。
要求高繼續我行我素，繼續和萬裏長城永不倒鬼混。世上沒有不透風的牆，一來二去，被宋死知道了。宋死在這方麵很大度，心想算了，反正自己那方麵也不行，就隨他吧，自此以後他就不再去要求高那了。宋死在要求高身上搭了不少錢，給她買了房子，給他買了家具，還有日常生活花銷，這一切他都不要了，宋死就是這麽有錢。
見宋河長期不來了，要求高的娘非常著急，勸要求高也不聽，急的她站不穩坐不牢，美好的日子不就要完了嗎？於是她跑來勸宋死，勸他宰相肚子能行船，寬宏大量，迴家去吧。宋死真的不想迴去，但架不住要求高的娘死纏，就無可奈何地去見要求高。要麽說女人心是像天氣一樣變化很快，自從有了萬裏長城永不倒，要求高還就不搭理宋死了，以前的獻媚，以前的風騷都沒了，現在就像一塊冰。宋死覺得沒意思，起身便走。這時又被要求高的娘按住了。她一邊勸這個，一邊勸那個，累得渾身冒汗，才算把宋死勸住，在這裏過夜。
然而要求高對這個四川小辣椒根本不感興趣，宋死上床了，她也不搭理人家，宋死一氣之下，半夜就走了。也是走的慌忙，把大褲衩子拉下了，宋死上廁所才發現自己沒穿褲衩。宋死當時臉都白了，急忙又返了迴來。那個褲衩裏有什麽？有兜。兜裏麵裝著晁底的感謝信，大意是宋死是救命恩人，湧泉相報，等安頓下來，要給宋死一百萬做酬勞。宋死因為剛剛收到信，還未來得及細看，所以就方才褲衩兜裏了。
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白勝也是劫持生辰綱的重要參與者，案發後他被捉，經不住拷打當了叛徒，把所有人都供了出來，以至於所有參與的人都逃難到梁山。晁蓋大仁大義，把這個叛徒救了出來。白勝在梁山是個小人物，征方臘時沒等看到別人死，他先病死了。
白勝有個惡習，就是賭博。大凡人都有惡習，什麽吸煙了，喝酒了，賭博了，嫖娼了，罵人了，偷盜了等等等等，這些惡習好改不？不好改。如果好改就都成為聖人了，這個世界也安寧了。惡習隻有當人麵臨因為某種惡習直接造成他生命的危害時候才能夠翻然悔悟，痛改前非。比如突然得了性病，就會知道戒掉嫖娼的不良習慣了。比如得酒精肝說再喝就沒命了，就知道戒酒了。但這種戒掉的決心來的太晚了，已經病入膏肓，戒掉也沒有意義了。那麽如何戒掉惡習呢？
首先是宗教措施。宗教的戒律很嚴，一旦崇信了某種宗教就會戒掉惡習。所以宣傳宗教，發揚宗教很有必要。各門宗教有燦爛的地方，也有暗淡的地方，多宣傳其燦爛的內容，教育世人，很有必要。作為個人崇尚一門宗教，約束自己，也有一定好處。
其次是法律措施。法律應該加上有關惡習方麵的內容，加以處罰，以其規範公民行為。製定法律要科學理性，不能脫離實際，有的要嚴，有的要輕，多做民意調查，少去閉門造車。比如偷盜是幹擾社會治安，就要狠。罵人是缺乏道德，就要輕。嫖娼是性欲發泄，是基本需求，就要科學。合理化的法律人人都會遵守，不合理化的法律會激起民恨。
其三淨化家庭環境和社會環境。比如每個家庭無一人喝酒，那麽後代也就少有染上這種惡習的。社會都文明說話就少有罵人的。
其四是教育措施。將這些惡習寫入教材中，從上學就抓起並落實，就會收到一定成效。現在的教材亂七八糟，動不動就搞些偉人的高談闊論或新聞文件之類的東西，學生根本不喜歡看，更不喜歡學，老師教起來費勁，學生不僅討厭教材，還討厭老師。多去編寫不良習慣造成的惡果，警示學生，才會收到成效。
每個人的惡習都不可低估，低估了就會造成社會的混亂。有些惡習是連鎖反應。比如罵人，有罵人就有打人的，有打人的就有殺人的。比如偷盜，今天偷了個人，明天就會偷國家。這些惡習不治理，就會越來越猖狂，危害極大。像白勝如果沒有賭的惡習，就不會輸錢，不輸錢就不可能參與劫持生辰綱，不劫持生辰綱也就不會做強盜，沒有強盜也就不會影響社會治安。螞蟻雖小，可以決堤。無論國家還是個人都應該高度重視。
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一篇《說白勝談惡習》表過，說明人的惡習需要自己抑製，也需要國家采取強硬措施，將人的惡習改掉，否則就會走向犯罪的道路。白勝如此，宋江也是如此，他的後代宋死還是如此。
書接上迴。從俠客角度講武鬆的功夫是和陝西大俠鐵臂膀周侗學的，周侗的徒弟有：盧俊義，林衝，史文恭，武鬆，各個武藝高強，都是絕頂的高手，另外武鬆自己闖蕩江湖時也增加了不少功力和經驗。也有人說武鬆的功夫是從少林學的，他在飛雲浦殺公人時輕輕一扭就把枷折作兩半，就是少林的內家硬功，打蔣門神時用的絕招玉環腿鴛鴦步就是周侗的絕招，武鬆各種兵器都會使用，信手拈來，打老虎用的是哨棒，殺西門慶用的是樸刀，殺飛天蜈蚣用的是雙戒刀，武鬆的功夫應該是吸取各家之長而來的，論赤手空拳，他才是水滸第一。
書接上麵，宋江問此人的來龍去脈，柴進指著道：“這人是清河縣人氏，姓武，名鬆，排行第二。”
宋江道：“江湖上多聞說武二郎名字，不期今日卻在這裏相會，多幸，多幸！”
柴進道：“偶然豪傑相聚，實是難得。就請同坐一席說話。”
宋江大喜，攜住武鬆的手，一同到後堂席上，便喚宋清與武鬆相見。柴進便邀武鬆坐地。宋江連忙讓他一同在上麵坐。武鬆哪裏肯坐，謙了半晌，武鬆坐了第三位。柴進叫再整杯盤來，勸三人痛飲。宋江在燈下看那武鬆時，果然是一條好漢。
當下宋江在燈下看了武鬆這表人物，心中甚喜，便問武鬆道：“二郎因何在此？”
武鬆答道：“小弟在清河縣，因酒後醉了，與本處機密相爭，一時間怒起，隻一拳，打得那廝昏沉。小弟隻道他死了，因此一徑地逃來，投奔大官人處，躲災避難，今已一年有餘。後來打聽得那廝卻不曾死，救得活了。今欲正要迴鄉去尋哥哥，不想染患瘧疾，不能夠動身迴去。卻才正發寒冷，在那廊下向火，被兄長踩了鍁柄，吃了那一驚，驚出一身冷汗，覺得這病好了。”
宋江聽了大喜。當夜飲至三更。酒罷，宋江就留武鬆在西軒下做一處安歇。次日起來，柴進安排席麵，殺羊宰豬，管待宋江，不在話下。過了數日，宋江將出些銀兩來與武鬆做衣裳。柴進知道，哪裏肯要他壞錢？自取出一箱緞匹綢絹，門下自有針工，便教做三人的稱體衣裳。
柴進因何不喜武鬆？原來武鬆初來投奔柴進時，也一般接納管待；次後在莊上，但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們，因此滿莊裏莊客，沒一個道他好。眾人隻是嫌他，都去柴進麵前，告訴他許多不是處。柴進雖然不趕他，隻是相待得他慢了。
柴進慢待他是因為柴進有社會地位，他結交的廣，而且有很多名流，也都給他麵子，所以他的朋友不缺武鬆。而宋江不同，他隻是個小吏，所以隻要有用的他都積極去拉攏，去交往。宋江的眼裏不揉沙子，知道哪種人必須交往。他一見武鬆就知道此人不凡，若論保駕護航武鬆要比晁蓋強多了。至少宋江會覺得絕不能與武鬆為敵，與他為敵就不會有好下場。於是他每日帶挈他一處，飲酒相陪，武鬆的前病都不發了。 相伴宋江住了十數日，武鬆思鄉，要迴清河縣看望哥哥。柴進、宋江兩個都留他再住幾時，武鬆道：“小弟的哥哥多時不通信息，因此要去望他。”
宋江道：“實是二郎要去，不敢苦留。如若得閑時，再來相會幾時。”
武鬆相謝了宋江。柴進取出些金銀，送與武鬆，武鬆謝道：“實是多多相擾了大官人。”
武鬆縛了包裹，拴了哨棒，要行。柴進又治酒食送路。武鬆穿了一領新納紅綢祆，戴著個白範陽氈笠兒，背上包裹，提了杆棒，相辭了便行。
宋江道：“賢弟少等一等。”迴到自己房內，取了些銀兩，趕出到莊門前來，說道：“我送兄弟一程。”於是宋江和兄弟宋清兩個送武鬆，待他辭了柴大官人，宋江也道：“大官人，暫別了便來。”
三個離了柴進東莊，行了五七裏路，武鬆作別道：“尊兄遠了，請迴。柴大官人必然專望。”
宋江道：“何妨再送幾步。”
路上說些閑話，不覺又過了三二裏。武鬆挽住宋江說道：“尊兄不必遠送。常言道：‘送君千裏，終須一別。’”
宋江指著道：“容我再行幾步。兀那官道上有個小酒店，我們吃三鍾了作別。”
三個來到酒店裏，宋江上首坐了，武鬆倚了哨棒，下席坐了，宋清橫頭坐定。便叫酒保打酒來，且買些盤饌、果品、菜蔬之類，都搬來擺在桌子上。三人飲了幾杯，看看紅日平西，武鬆便道：“天色將晚，哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜為義兄。”
宋江大喜。武鬆納頭拜了四拜，宋江叫宋清身邊取出一錠十兩銀子，送與武鬆。武鬆哪裏肯受，說道：“哥哥，客中自用盤費。”
宋江道：“賢弟不必多慮。你若推卻，我便不認你做兄弟。”
武鬆隻得拜受了，收放纏袋裏。宋江取些碎銀子，還了酒錢。武鬆拿了哨棒，三個出酒店前來作別。武鬆墮淚，拜辭了自去。
宋江和宋清立在酒店門前，望武鬆不見了，方才轉身迴來。行不到五裏路頭，隻見柴大官人騎著馬，背後牽著兩匹空馬來接。宋江望見了大喜，一同上馬迴莊上來。下了馬，請入後堂飲酒。宋江弟兄兩個，自此隻在柴大官人莊上。
宋江是很有心計的人，他表現出對武鬆的依依不舍，又倍加關懷，正是彌補了武鬆一生的缺憾。武鬆沒有父母，是哥哥將他帶大。而那個哥哥是不爭氣的哥哥，他給不了武鬆希望得到的。而宋江偏偏在這方麵下功夫，以至於感動得武鬆和他結義。宋江其實就是梁山泊裏的狐狸。
我看罷了小宋人渣，我騎著非人非馬返又迴未來國，看看宋死的情況。
書表及時尿宋死宋不明，江湖上名氣最大，無人不知，無人不曉。他的名氣如何得來的呢？就因為他仗義疏財。仗義疏財怎麽來的呢？因為收受賄賂。別人收受賄賂中飽私囊，他收受賄賂結交江湖人士，所以他能縱橫於黑白兩道。他算是地主出身，聯產承包責任製落實後，他家老爺子開荒種地，發了，家裏很有錢。但再有錢也架不住他總給人。像宋死這樣見誰給誰，有多少家產也不夠給的，所以宋死的仗義疏財不是從家裏拿的錢，而是工資之外的賄賂錢。宋死非常有頭腦，他知道收受賄賂的錢是黑的，但仗義出去就白了，這樣黑白兩道都喜歡他，都叫他大哥，因此他就要風得風，要雨得雨。
有一個叫要求高的娘倆從山東過來，因為生活拮據，連房租都付不起了，娘倆哭天抹淚，走投無路，這件事被宋死趕上了，就對她們仗義了，又給交房租，又給日常花銷的，使這娘倆非常感動。要求高的娘一打聽，宋死現在還沒娶妻，於是就托人說媒，將女兒嫁給他。要求高長的也有姿色，嫵媚動人的，但屬於來路不明之人。宋太公對宋死的婚姻規定是必須門當戶對，所以不能娶要求高這樣的為妻。宋死表明了自己的意思，那要求高娘倆說：“名分不重要，關鍵是人品，你宋死的人品好，所以情願做你地下夫人。”
宋死聽這麽一說，欣然同意了，於是他就開始包養了這個二奶。不過宋死的性欲不行，總是不到高潮就下來，完不成任務，弄得要求高天天癢癢，卻白癢癢了，就像摳耳朵摳不到深度，根本不解癢癢，而且難受死了。要求高太難受了，心理漸漸的感到後悔。你說分手吧，她還貪戀宋死的錢。不分手吧，還不解癢癢。要求高非常矛盾。
就在這時候宋死有個經常周濟的白麵書生叫萬裏長城永不倒，一次宋死讓他給要求高送東西，兩個人就認識了。要求高見萬裏長城永不倒一見鍾情，萬裏長城永不倒見要求高也是垂涎三尺。萬裏長城永不倒因為很窮，所以到現在也沒有娶妻，但他早已成人，成人了就有那方麵的要求，但憋得眼睛通紅，就是撈不到，有時候他見母豬、母狗什麽的都控製不了，現在見要求高這麽美貌，又對他暗送秋波，他能控製住嗎？所以一來二去兩個人就背著宋死睡在了一起。這一睡要求高才感到男人的美妙，也解癢癢了，也飄飄欲仙了，也騰雲駕霧了。要求高的要求挺高，萬裏長城永不倒的要求更高，於是兩個人如膠似漆，經常黏糊在一起。
要求高的娘發現了這個秘密，就勸說女兒：“宋死待你不薄，咱不能這樣。人活一輩子為了啥？不就是為了日子過得好嗎？你現在衣食無憂，要風得風要雨得雨，這就行了唄，幹嘛還去勾引野男人，你這樣會毀了你現在擁有的一切的。”
要求高說：“娘啊！你知道啥？他的那個像四川小辣椒似的，每次都弄的我光癢癢卻不滿足。”
她娘說：“傻孩子，那個能當飯吃啊！娘是過來人，知道什麽最重要。日子好才是最重要的，其它都是次要的。”
要求高說：“得了吧！就因為你是過來人，你才說這話，如果你年輕，就跟我有同樣的想法。”
她娘說：“你就聽話吧，好好跟宋死過。萬裏長城永不倒雖然能滿足你現在，卻滿足不了你的生活。”
要求高說：“你別說了，你要是喜歡宋死，你就嫁給他。”
“你這孩子，怎麽跟媽這麽說話？”要求高的娘氣走了。
要求高繼續我行我素，繼續和萬裏長城永不倒鬼混。世上沒有不透風的牆，一來二去，被宋死知道了。宋死在這方麵很大度，心想算了，反正自己那方麵也不行，就隨他吧，自此以後他就不再去要求高那了。宋死在要求高身上搭了不少錢，給她買了房子，給他買了家具，還有日常生活花銷，這一切他都不要了，宋死就是這麽有錢。
見宋河長期不來了，要求高的娘非常著急，勸要求高也不聽，急的她站不穩坐不牢，美好的日子不就要完了嗎？於是她跑來勸宋死，勸他宰相肚子能行船，寬宏大量，迴家去吧。宋死真的不想迴去，但架不住要求高的娘死纏，就無可奈何地去見要求高。要麽說女人心是像天氣一樣變化很快，自從有了萬裏長城永不倒，要求高還就不搭理宋死了，以前的獻媚，以前的風騷都沒了，現在就像一塊冰。宋死覺得沒意思，起身便走。這時又被要求高的娘按住了。她一邊勸這個，一邊勸那個，累得渾身冒汗，才算把宋死勸住，在這裏過夜。
然而要求高對這個四川小辣椒根本不感興趣，宋死上床了，她也不搭理人家，宋死一氣之下，半夜就走了。也是走的慌忙，把大褲衩子拉下了，宋死上廁所才發現自己沒穿褲衩。宋死當時臉都白了，急忙又返了迴來。那個褲衩裏有什麽？有兜。兜裏麵裝著晁底的感謝信，大意是宋死是救命恩人，湧泉相報，等安頓下來，要給宋死一百萬做酬勞。宋死因為剛剛收到信，還未來得及細看，所以就方才褲衩兜裏了。
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