常彥波曆險記第一部搞笑水滸第三十五章
常彥波雜談曹正義氣 青麵獸押運路遇賊人
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曹正地嵇星，綽號操刀鬼，開封府人氏，林衝的徒弟，座次81位，出場24位，武器庖丁解牛刀，梁山職務牧場總管。祖代屠戶出身，殺豬剝牛手段極好。因替財主做生意賠了本錢，入贅黃泥岡附近一農家開酒店謀生。楊誌在黃泥岡被劫了生辰綱，走到曹正的酒店吃酒無錢付賬，曹正與之爭鬥，一問得知他是楊誌，不打不相識，卻成了朋友。楊誌走投無路，建議楊誌去二龍山。楊誌去二龍山途中，碰見魯智深，並說打了寨主鄧龍，鄧龍躲在寨裏不出來，攻打不進去，於是二人到曹正酒店商量。曹正用計將楊誌、魯智深送上二龍山，魯智深殺了山主鄧龍，和楊誌做了寨主。後來曹正也上了二龍山，繼而又上了梁山。在征討方臘時，曹正在攻宣州戰役中被藥箭射死。
水滸中講義氣的不少，曹正是其中的一個，而且是優秀的一個。義氣表現的形式有多種，有的是無企圖的義氣，有的是有企圖的義氣，有的是光明清澈的義氣，有的是渾濁汙染的義氣，有的是偉大至上的義氣，有的是低俗汙穢的義氣。義氣有的令人讚美欽佩，有的令人惡心吐痰。人在表現義氣的時候盡量做到一塵不染，至高至上，令人欽佩，不要做低俗汙穢，令人作嘔，眾人指背。
燕青被主人趕出來，自己已經走投無路，還惦記盧俊義，還來救他，不求迴報，不為道德，這是至高至上的義氣。魯智深對林衝一路上無私地保護，光明清澈，也是至高至上的義氣。石秀和盧俊義並無私交，見盧俊義無罪被押入法場要開斬，舍生忘死救盧俊義，這也是至高至上的義氣。
大凡義氣能做到令眾人欽佩，接受義氣的一方又不是十惡不赦，這種義氣才是值得歌頌的義氣。像石秀幫助楊雄揭穿楊雄老婆外遇，柴進幫助林衝在獄中少受罪，宋江一開始幫助閻婆惜，這種義氣就是值得歌頌值得學習的。
大凡義氣為了某種目的，有所企圖，或者接受義氣的一方是公敵，這種義氣就不是值得歌頌的，這裏其中多數是所謂的江湖義氣。比如宋江對武鬆的義氣是覺得武鬆有用，將來不會與他為敵。宋江對李逵的義氣覺得李逵將來能對自己效忠，朱富為了十惡不赦的李逵對抗官兵，就屬於這類義氣。
大凡義氣幫助了人清楚是有悖法度，但自己不跟著去用同樣形式觸犯法度的，也令人讚美。比如曹正送楊誌去二龍山，楊誌去二龍山是做強盜是違法的，但曹正覺得他走投無路，安排了他，但自己當時沒有跟著去，也是令人讚美的義氣。曹正並無所求，心底無私。張青夫婦送武鬆上二龍山也是。柴進送林衝上梁山也是。這種義氣的特點是對方違背了道德或法律，自己幫助了他，但自己不像他那樣共同違背道德和法律。但為官的這樣做就不是。
義氣這種東西很難說清，類型多種，互相交叉，難以合理地歸類。在實際生活中也要具體情況具體分析，根據現象找標準，總體是正義為良，非正義為不良。下麵根據梁山的江湖義氣事件簡單評析一下。
比如宋江送晁蓋上山，他雖然沒去，但執法犯法，這不是義氣。朱仝私放晁蓋，私放雷橫，執法犯法，這不是義氣。史進捉強盜陳達，因為朱武、楊春磕頭而放了，這不是義氣。梁山劫法場救宋江是犯法，不是義氣。顧大嫂救解珍解寶是親情，不是義氣。柴進收武鬆在府是窩藏，不是義氣。王英舍命救扈三娘是親情，不是義氣。武鬆為兄報仇是親情，不是義氣。花榮留宋江在清風寨是窩藏，不是義氣。戴宗救宋江是執法犯法，不是義氣。花榮、吳用在宋江墳前自殺是愚昧，不是義氣。
朱武、楊春見陳達被捉，自己送貨上門來救，這是義氣。武鬆報施恩之恩打蔣門神是義氣。李俊救宋江是平民身份感情，是義氣。
關於義氣要說的太多了，說都說不完。總體說義氣是針對個人與個人說的，而不是站在國家高度說的。從個人角度來說講究了就是義氣，不講究就不是義氣。從國家高度講，你守法了就是義氣，不守法就不是義氣。不過後者很難說的清。所以就是眾人都讚美了就是義氣，眾人都不讚美就不是義氣。
義氣要有官民之分，親情非親情之分，這樣比較客觀。比如警察為義氣而放走罪犯就是違法，不是義氣。百姓為義氣而放走罪犯也是犯法，但卻是義氣。非親情犯罪你給藏起來叫窩藏，是義氣但犯罪。親情犯罪你藏起來不是義氣是親情。大義滅親是無親情或者是狼心但卻是大義。
無論怎麽說，江湖義氣並不值得提倡。應該提倡的是愛國之情，民族之情，家鄉之情，鄰裏之情，同事之情，手足之情，父子之情，要廣義，不要狹義。仨一夥倆一串的哥們義氣，就忽略了群體的義氣。國家民族是個群體，所以義氣要博大。試想一個中華民族都是好哥們，那麽就無往而不勝。大家不妨想想，原來阿拉伯人都是好哥們，現在不哥們了，弄得四分五裂，戰事不斷，分崩離析，國不安寧。我們中華民族都應該是好哥們，都是生死弟兄，那麽有誰敢動我們！像梁山就幾個哥們好有個屁用！記住曆史教訓，讓我們中華民族都成好哥們，團結起來，跟錦濤大哥好好幹，開創比盛唐還盛唐的新紀元！
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一篇《說曹正談義氣》雜談開篇，使諸位了解一下曹正。書接上迴。楊誌喝道：“你等是甚麽人？”
那七人道：“你是甚麽人？”
楊誌又問道：“你等莫不是歹人？”
那七人道：“你顛倒問，我等是小本經紀，哪裏有錢與你？”
楊誌道：“你等小本經紀人，偏俺有大本錢！”
那七人問道：“你端的是甚麽人？”
楊誌道：“你等且說哪裏來的人？”
那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，販棗子上東京去，路途打從這裏經過，聽得多人說這裏黃泥岡上時常有賊打劫客商。我等一麵走，一頭自說道我七個隻有些棗子，別無甚財賦。隻顧過岡子來。上得岡子，當不過這熱，權且在這林子裏歇一歇，待晚涼了行。隻聽得有人上岡子來，我們隻怕是歹人，因此使這個兄弟出來看一看。”
楊誌道：“原來如此，也是一般的客人。卻才見你們窺望，惟恐是歹人，因此趕來看一看。”
那七個人道：“客官請幾個棗子了去。”
楊誌道：“不必。”提了樸刀，再迴擔邊來。
老都管道：“既是有賊，我們去休。”
楊誌說道：“俺隻道是歹人，原來是幾個販棗子的客人。”
老都管道：“似你方才說時，他們都是沒命的！”
楊誌道：“不必相鬧，隻要沒事便好。你們且歇了，等涼些走。”
眾軍漢都笑了。楊誌也把樸刀插在地上，自去一邊樹下坐了歇涼。
沒半碗飯時，隻見遠遠地看見一個買酒的漢子唱上岡子來，走上岡子來，鬆林裏頭歇下擔桶，坐地乘涼。眾軍看見了就要去買酒，楊誌見了罵道：“你們不得灑家言語，胡亂便要買酒吃，好大膽！全不曉得路途上的勾當艱難，多少好漢，被蒙汗藥麻翻了！”
那挑酒的漢子看著楊誌冷笑道：“你這客官好不曉事！早是我不賣與你吃，卻說出這般沒氣力的話來！”
正說著鬆林裏那夥販棗子的客人都提著樸刀走過來買酒，隨後你一碗他一碗很快喝光了一桶酒。眾軍漢見了，心內癢起來，都待要吃，數中一個看著老都管道：“老爺爺與我們說一聲，那賣棗子的客人買他一桶吃了，我們胡亂也買他這桶吃，潤一潤喉也好。其實熱渴了，沒奈何。這裏岡子上又沒討水吃處，老爺方便。”
老都管見眾軍所說，自心裏也要吃得些，竟來對楊誌說：“那販棗子客人已買了他一桶酒吃，隻有這一桶，胡亂教他們買吃些避暑氣，岡子上端的沒處討水吃。”
楊誌尋思道：俺在遠遠處望這廝們都買他的酒吃了，那桶裏當麵也見吃了半瓢，想是好的。打了他們半日，胡亂容他買碗吃罷。楊誌道：“既然老都管說了，教這廝們買吃了，便起身。”
在這裏楊誌犯了一個致命的錯誤，就是酒可以喝，但不能全喝，讓其中一兩個去喝，再觀察就可能不會出事了。如果這事放在武鬆身上就不會犯這個錯誤。
眾軍漢吃了酒，又勸楊誌吃酒，楊誌開始迴絕，後來架不住再讓，也喝了一點。結果他們都被麻翻。那七個販棗子的客人十一擔金珠寶貝都裝在車子內，一直望黃泥岡下推了去。楊誌口裏隻是叫苦，軟了身體，掙紮不起；十五人眼睜睜地看著那七個人都把這金寶裝了去，隻是起不來、掙不動、說不的。晁蓋一夥人害苦了楊誌。楊誌走投無路，便要跳黃泥岡上尋死。
楊誌失去了生辰綱，扼殺了他一生的雄心壯誌，欲要就岡子上自尋死路。但轉念一想爹娘生下一迴，堂堂一表，凜凜一軀，自小學成十八般武藝在身，怎能如此輕生！不如日後等他拿得著時，卻再理會。不難看出直到現在他的報國熱情還沒有泯滅。他迴身再看那十四個人時，指著罵道都是你這廝們不聽我言語，因此做將出來，連累了灑家。樹根頭拿了樸刀，掛了腰刀，歎了口氣，直下岡子去了。
那十四個人，直到二更，方才得醒，一個個爬將起來，口裏隻得連連叫苦。老都管現在子去了。也後悔沒聽楊誌這個老江湖的，也悔恨因此而斷了前程，尤其是可能丟掉性命。這時眾人給出主意，就是假稱楊誌通賊寇，才失去生辰綱。可憐的楊誌冤死了，不僅敵人害他，同事也害他。名雖有誌，卻不得誌。
我對楊誌的遭遇十分同情，更恨害他的人。我見那幾個人陷害他勃然大怒，破口大罵他們！“你們這幫混蛋！如果不是因為你們生辰綱哪能被劫。你們明明犯了不可饒恕他的錯誤，反而落井下石，陷害人家，良心何在？”說著我使了一手正義連環掌，將他們打到山下，同時乘坐我的非人非馬找到梁忠書澄清事實。梁忠書勃然大怒，將楊誌帶去的那些人一並收監，等候發落。
且說楊誌提著樸刀，悶悶不已，離黃泥岡，望南行了半日，看看又走了半夜，去林子裏歇了，尋思道盤纏又沒了，舉眼無個相識，卻是怎地好？漸漸天色明亮，隻得趁早涼了行。又走了二十餘裏，走到一酒店門前。楊誌便走了進入去。他叫了些酒菜，填飽了肚子，然後起身就走。店婦人向他要錢，他說道待俺迴來還你，權賒咱一賒。說了便走。那篩酒的後生趕將出來，揪住楊誌，被楊誌一拳打翻了。楊誌絕不是賴賬之人。上次他沒錢去賣刀，這次他沒有什麽可賣的，餓極了，也是實出無奈。你看魯智深如果餓極了可以搶東西吃，楊誌不會那麽做，因為他永遠不想給他的祖宗臉上抹黑。
然而店主並不知道他的苦衷，反而舉起大棒從後麵對他下手，楊誌情急之下跟店主打了起來。那個店主也不簡單，一晃和楊誌鬥了三二十合，然而怎地敵的楊誌，隻辦得架隔遮攔，上下躲閃。此時莊客們不知死活，卻待一發上，隻見店主托地跳出圈子外來叫道：“且都不要動手！兀那使樸刀的大漢，你可通個姓名。”
楊誌拍著胸道：“灑家行不更名，坐不改姓，青麵獸楊誌的便是！”
店主一聽撇了槍棒，便拜道：“小人有眼不識泰山。”
楊誌便扶這人起來，問道：“足下是誰？”
這一問才知道店主原來是林衝的徒弟操刀鬼曹正。不打不相識，曹正急忙請楊誌再迴到酒店裏來，再置酒食相待。飲酒中間，楊誌說明了自己的遭遇。曹正道說：“既然如此，製使且在小人家裏住幾時，再有商議。”
楊誌說：“如此卻是深感你的厚意。隻恐官司追捕將來，不敢久住。”
曹正問：“製使這般說時，要投哪裏去？”
楊誌說：“灑家欲投梁山泊，去尋你師父林教頭。可上次王倫當初苦苦相留，俺卻不曾落草，如今臉上又添了金印，卻去投奔他時，好沒誌氣。因此躊躇未決，進退兩難。”
曹正說：“離此不遠，卻是青州地麵，有座山，喚做二龍山，那裏有夥強盜四五百人，打家劫舍。為頭那人，喚做金眼虎鄧龍。製使若有心落草時，到去那裏入夥，足可安身。”
楊誌說：“既有這個去處，何不去奪來安身立命？”
聽見沒？楊誌是要把山奪了，而不是像林衝那樣到哪裏委曲求全。相比之下，楊誌倒比林衝有誌向。當下就曹正家裏住了一宿，借了些盤纏，拿了樸刀，相別曹正，曳開腳步，投二龍山來。
再說行了一日，看看漸晚，卻早望見一座高山。楊誌道俺去林子裏且歇一夜，明日卻上山去。轉入林子裏來，吃了一驚。隻見一個胖大和尚，脫的赤條條的，背上刺著花繡，坐在鬆樹根頭乘涼。那和尚見了楊誌，就樹根頭綽了禪杖，跳將起來，大喝道：“兀那撮鳥，你是哪裏來的？”
楊誌聽了道原來也是關西和尚。俺和他是鄉中，問他一聲。楊誌叫道：“你是哪那裏來的僧人？”
那和尚也不迴說，掄起手中禪杖，隻顧打來。楊誌道：“怎奈這禿廝無禮，且把他來出口氣！”
挺起手中樸刀，來奔那和尚。兩個就林子裏，一來一往，一上一下，鬥到四五十合，不分勝敗。那和尚賣個破綻，托地跳出圈子外來，喝一聲：“且歇！”
兩個都住了手。楊誌暗暗地喝采道：“哪那裏來的這個和尚，真個好本事，手段高！俺卻剛剛地隻敵的他住！”
那僧人叫道：“兀那青麵漢子，你是甚麽人？”楊誌道：“灑家是東京製使楊誌的便是。”
那和尚道：“你不是在東京賣刀殺了破落戶牛二的？”
楊誌道：“你不見俺臉上金印？”
那和尚笑道：“卻原來在這裏相見。”
楊誌道：“不敢問師兄卻是誰？緣何知道灑家賣刀？”
那和尚道：“灑家不是別人，俺是延安府老種經略相公帳前軍官魯提轄的便是。為因三拳打死了鎮關西，卻去五台山淨發為僧。人見灑家背上有花繡，都叫俺做花和尚魯智深。”
楊誌笑道：“原來是自家鄉裏，俺在江湖上多聞師兄大名。聽得說道，師兄在大相國寺裏掛搭，如今何故來在這裏？”
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常彥波雜談曹正義氣 青麵獸押運路遇賊人
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水滸中講義氣的不少，曹正是其中的一個，而且是優秀的一個。義氣表現的形式有多種，有的是無企圖的義氣，有的是有企圖的義氣，有的是光明清澈的義氣，有的是渾濁汙染的義氣，有的是偉大至上的義氣，有的是低俗汙穢的義氣。義氣有的令人讚美欽佩，有的令人惡心吐痰。人在表現義氣的時候盡量做到一塵不染，至高至上，令人欽佩，不要做低俗汙穢，令人作嘔，眾人指背。
燕青被主人趕出來，自己已經走投無路，還惦記盧俊義，還來救他，不求迴報，不為道德，這是至高至上的義氣。魯智深對林衝一路上無私地保護，光明清澈，也是至高至上的義氣。石秀和盧俊義並無私交，見盧俊義無罪被押入法場要開斬，舍生忘死救盧俊義，這也是至高至上的義氣。
大凡義氣能做到令眾人欽佩，接受義氣的一方又不是十惡不赦，這種義氣才是值得歌頌的義氣。像石秀幫助楊雄揭穿楊雄老婆外遇，柴進幫助林衝在獄中少受罪，宋江一開始幫助閻婆惜，這種義氣就是值得歌頌值得學習的。
大凡義氣為了某種目的，有所企圖，或者接受義氣的一方是公敵，這種義氣就不是值得歌頌的，這裏其中多數是所謂的江湖義氣。比如宋江對武鬆的義氣是覺得武鬆有用，將來不會與他為敵。宋江對李逵的義氣覺得李逵將來能對自己效忠，朱富為了十惡不赦的李逵對抗官兵，就屬於這類義氣。
大凡義氣幫助了人清楚是有悖法度，但自己不跟著去用同樣形式觸犯法度的，也令人讚美。比如曹正送楊誌去二龍山，楊誌去二龍山是做強盜是違法的，但曹正覺得他走投無路，安排了他，但自己當時沒有跟著去，也是令人讚美的義氣。曹正並無所求，心底無私。張青夫婦送武鬆上二龍山也是。柴進送林衝上梁山也是。這種義氣的特點是對方違背了道德或法律，自己幫助了他，但自己不像他那樣共同違背道德和法律。但為官的這樣做就不是。
義氣這種東西很難說清，類型多種，互相交叉，難以合理地歸類。在實際生活中也要具體情況具體分析，根據現象找標準，總體是正義為良，非正義為不良。下麵根據梁山的江湖義氣事件簡單評析一下。
比如宋江送晁蓋上山，他雖然沒去，但執法犯法，這不是義氣。朱仝私放晁蓋，私放雷橫，執法犯法，這不是義氣。史進捉強盜陳達，因為朱武、楊春磕頭而放了，這不是義氣。梁山劫法場救宋江是犯法，不是義氣。顧大嫂救解珍解寶是親情，不是義氣。柴進收武鬆在府是窩藏，不是義氣。王英舍命救扈三娘是親情，不是義氣。武鬆為兄報仇是親情，不是義氣。花榮留宋江在清風寨是窩藏，不是義氣。戴宗救宋江是執法犯法，不是義氣。花榮、吳用在宋江墳前自殺是愚昧，不是義氣。
朱武、楊春見陳達被捉，自己送貨上門來救，這是義氣。武鬆報施恩之恩打蔣門神是義氣。李俊救宋江是平民身份感情，是義氣。
關於義氣要說的太多了，說都說不完。總體說義氣是針對個人與個人說的，而不是站在國家高度說的。從個人角度來說講究了就是義氣，不講究就不是義氣。從國家高度講，你守法了就是義氣，不守法就不是義氣。不過後者很難說的清。所以就是眾人都讚美了就是義氣，眾人都不讚美就不是義氣。
義氣要有官民之分，親情非親情之分，這樣比較客觀。比如警察為義氣而放走罪犯就是違法，不是義氣。百姓為義氣而放走罪犯也是犯法，但卻是義氣。非親情犯罪你給藏起來叫窩藏，是義氣但犯罪。親情犯罪你藏起來不是義氣是親情。大義滅親是無親情或者是狼心但卻是大義。
無論怎麽說，江湖義氣並不值得提倡。應該提倡的是愛國之情，民族之情，家鄉之情，鄰裏之情，同事之情，手足之情，父子之情，要廣義，不要狹義。仨一夥倆一串的哥們義氣，就忽略了群體的義氣。國家民族是個群體，所以義氣要博大。試想一個中華民族都是好哥們，那麽就無往而不勝。大家不妨想想，原來阿拉伯人都是好哥們，現在不哥們了，弄得四分五裂，戰事不斷，分崩離析，國不安寧。我們中華民族都應該是好哥們，都是生死弟兄，那麽有誰敢動我們！像梁山就幾個哥們好有個屁用！記住曆史教訓，讓我們中華民族都成好哥們，團結起來，跟錦濤大哥好好幹，開創比盛唐還盛唐的新紀元！
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那七人道：“你是甚麽人？”
楊誌又問道：“你等莫不是歹人？”
那七人道：“你顛倒問，我等是小本經紀，哪裏有錢與你？”
楊誌道：“你等小本經紀人，偏俺有大本錢！”
那七人問道：“你端的是甚麽人？”
楊誌道：“你等且說哪裏來的人？”
那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，販棗子上東京去，路途打從這裏經過，聽得多人說這裏黃泥岡上時常有賊打劫客商。我等一麵走，一頭自說道我七個隻有些棗子，別無甚財賦。隻顧過岡子來。上得岡子，當不過這熱，權且在這林子裏歇一歇，待晚涼了行。隻聽得有人上岡子來，我們隻怕是歹人，因此使這個兄弟出來看一看。”
楊誌道：“原來如此，也是一般的客人。卻才見你們窺望，惟恐是歹人，因此趕來看一看。”
那七個人道：“客官請幾個棗子了去。”
楊誌道：“不必。”提了樸刀，再迴擔邊來。
老都管道：“既是有賊，我們去休。”
楊誌說道：“俺隻道是歹人，原來是幾個販棗子的客人。”
老都管道：“似你方才說時，他們都是沒命的！”
楊誌道：“不必相鬧，隻要沒事便好。你們且歇了，等涼些走。”
眾軍漢都笑了。楊誌也把樸刀插在地上，自去一邊樹下坐了歇涼。
沒半碗飯時，隻見遠遠地看見一個買酒的漢子唱上岡子來，走上岡子來，鬆林裏頭歇下擔桶，坐地乘涼。眾軍看見了就要去買酒，楊誌見了罵道：“你們不得灑家言語，胡亂便要買酒吃，好大膽！全不曉得路途上的勾當艱難，多少好漢，被蒙汗藥麻翻了！”
那挑酒的漢子看著楊誌冷笑道：“你這客官好不曉事！早是我不賣與你吃，卻說出這般沒氣力的話來！”
正說著鬆林裏那夥販棗子的客人都提著樸刀走過來買酒，隨後你一碗他一碗很快喝光了一桶酒。眾軍漢見了，心內癢起來，都待要吃，數中一個看著老都管道：“老爺爺與我們說一聲，那賣棗子的客人買他一桶吃了，我們胡亂也買他這桶吃，潤一潤喉也好。其實熱渴了，沒奈何。這裏岡子上又沒討水吃處，老爺方便。”
老都管見眾軍所說，自心裏也要吃得些，竟來對楊誌說：“那販棗子客人已買了他一桶酒吃，隻有這一桶，胡亂教他們買吃些避暑氣，岡子上端的沒處討水吃。”
楊誌尋思道：俺在遠遠處望這廝們都買他的酒吃了，那桶裏當麵也見吃了半瓢，想是好的。打了他們半日，胡亂容他買碗吃罷。楊誌道：“既然老都管說了，教這廝們買吃了，便起身。”
在這裏楊誌犯了一個致命的錯誤，就是酒可以喝，但不能全喝，讓其中一兩個去喝，再觀察就可能不會出事了。如果這事放在武鬆身上就不會犯這個錯誤。
眾軍漢吃了酒，又勸楊誌吃酒，楊誌開始迴絕，後來架不住再讓，也喝了一點。結果他們都被麻翻。那七個販棗子的客人十一擔金珠寶貝都裝在車子內，一直望黃泥岡下推了去。楊誌口裏隻是叫苦，軟了身體，掙紮不起；十五人眼睜睜地看著那七個人都把這金寶裝了去，隻是起不來、掙不動、說不的。晁蓋一夥人害苦了楊誌。楊誌走投無路，便要跳黃泥岡上尋死。
楊誌失去了生辰綱，扼殺了他一生的雄心壯誌，欲要就岡子上自尋死路。但轉念一想爹娘生下一迴，堂堂一表，凜凜一軀，自小學成十八般武藝在身，怎能如此輕生！不如日後等他拿得著時，卻再理會。不難看出直到現在他的報國熱情還沒有泯滅。他迴身再看那十四個人時，指著罵道都是你這廝們不聽我言語，因此做將出來，連累了灑家。樹根頭拿了樸刀，掛了腰刀，歎了口氣，直下岡子去了。
那十四個人，直到二更，方才得醒，一個個爬將起來，口裏隻得連連叫苦。老都管現在子去了。也後悔沒聽楊誌這個老江湖的，也悔恨因此而斷了前程，尤其是可能丟掉性命。這時眾人給出主意，就是假稱楊誌通賊寇，才失去生辰綱。可憐的楊誌冤死了，不僅敵人害他，同事也害他。名雖有誌，卻不得誌。
我對楊誌的遭遇十分同情，更恨害他的人。我見那幾個人陷害他勃然大怒，破口大罵他們！“你們這幫混蛋！如果不是因為你們生辰綱哪能被劫。你們明明犯了不可饒恕他的錯誤，反而落井下石，陷害人家，良心何在？”說著我使了一手正義連環掌，將他們打到山下，同時乘坐我的非人非馬找到梁忠書澄清事實。梁忠書勃然大怒，將楊誌帶去的那些人一並收監，等候發落。
且說楊誌提著樸刀，悶悶不已，離黃泥岡，望南行了半日，看看又走了半夜，去林子裏歇了，尋思道盤纏又沒了，舉眼無個相識，卻是怎地好？漸漸天色明亮，隻得趁早涼了行。又走了二十餘裏，走到一酒店門前。楊誌便走了進入去。他叫了些酒菜，填飽了肚子，然後起身就走。店婦人向他要錢，他說道待俺迴來還你，權賒咱一賒。說了便走。那篩酒的後生趕將出來，揪住楊誌，被楊誌一拳打翻了。楊誌絕不是賴賬之人。上次他沒錢去賣刀，這次他沒有什麽可賣的，餓極了，也是實出無奈。你看魯智深如果餓極了可以搶東西吃，楊誌不會那麽做，因為他永遠不想給他的祖宗臉上抹黑。
然而店主並不知道他的苦衷，反而舉起大棒從後麵對他下手，楊誌情急之下跟店主打了起來。那個店主也不簡單，一晃和楊誌鬥了三二十合，然而怎地敵的楊誌，隻辦得架隔遮攔，上下躲閃。此時莊客們不知死活，卻待一發上，隻見店主托地跳出圈子外來叫道：“且都不要動手！兀那使樸刀的大漢，你可通個姓名。”
楊誌拍著胸道：“灑家行不更名，坐不改姓，青麵獸楊誌的便是！”
店主一聽撇了槍棒，便拜道：“小人有眼不識泰山。”
楊誌便扶這人起來，問道：“足下是誰？”
這一問才知道店主原來是林衝的徒弟操刀鬼曹正。不打不相識，曹正急忙請楊誌再迴到酒店裏來，再置酒食相待。飲酒中間，楊誌說明了自己的遭遇。曹正道說：“既然如此，製使且在小人家裏住幾時，再有商議。”
楊誌說：“如此卻是深感你的厚意。隻恐官司追捕將來，不敢久住。”
曹正問：“製使這般說時，要投哪裏去？”
楊誌說：“灑家欲投梁山泊，去尋你師父林教頭。可上次王倫當初苦苦相留，俺卻不曾落草，如今臉上又添了金印，卻去投奔他時，好沒誌氣。因此躊躇未決，進退兩難。”
曹正說：“離此不遠，卻是青州地麵，有座山，喚做二龍山，那裏有夥強盜四五百人，打家劫舍。為頭那人，喚做金眼虎鄧龍。製使若有心落草時，到去那裏入夥，足可安身。”
楊誌說：“既有這個去處，何不去奪來安身立命？”
聽見沒？楊誌是要把山奪了，而不是像林衝那樣到哪裏委曲求全。相比之下，楊誌倒比林衝有誌向。當下就曹正家裏住了一宿，借了些盤纏，拿了樸刀，相別曹正，曳開腳步，投二龍山來。
再說行了一日，看看漸晚，卻早望見一座高山。楊誌道俺去林子裏且歇一夜，明日卻上山去。轉入林子裏來，吃了一驚。隻見一個胖大和尚，脫的赤條條的，背上刺著花繡，坐在鬆樹根頭乘涼。那和尚見了楊誌，就樹根頭綽了禪杖，跳將起來，大喝道：“兀那撮鳥，你是哪裏來的？”
楊誌聽了道原來也是關西和尚。俺和他是鄉中，問他一聲。楊誌叫道：“你是哪那裏來的僧人？”
那和尚也不迴說，掄起手中禪杖，隻顧打來。楊誌道：“怎奈這禿廝無禮，且把他來出口氣！”
挺起手中樸刀，來奔那和尚。兩個就林子裏，一來一往，一上一下，鬥到四五十合，不分勝敗。那和尚賣個破綻，托地跳出圈子外來，喝一聲：“且歇！”
兩個都住了手。楊誌暗暗地喝采道：“哪那裏來的這個和尚，真個好本事，手段高！俺卻剛剛地隻敵的他住！”
那僧人叫道：“兀那青麵漢子，你是甚麽人？”楊誌道：“灑家是東京製使楊誌的便是。”
那和尚道：“你不是在東京賣刀殺了破落戶牛二的？”
楊誌道：“你不見俺臉上金印？”
那和尚笑道：“卻原來在這裏相見。”
楊誌道：“不敢問師兄卻是誰？緣何知道灑家賣刀？”
那和尚道：“灑家不是別人，俺是延安府老種經略相公帳前軍官魯提轄的便是。為因三拳打死了鎮關西，卻去五台山淨發為僧。人見灑家背上有花繡，都叫俺做花和尚魯智深。”
楊誌笑道：“原來是自家鄉裏，俺在江湖上多聞師兄大名。聽得說道，師兄在大相國寺裏掛搭，如今何故來在這裏？”
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