黃鍾公等人聽了連連點頭，深服嶽不群對武功的理論與見解。
不過黑白子卻笑道：“嶽掌門教徒之法有如高屋建瓴，日後的廣寧氣宗想必定會出不少的高手來。隻是……嶽掌門，不知還能不能多說說那《獨孤九劍》”
嶽不群知道此時並不是教授徒弟之時，對於江南四友這等年紀老大的人，已沒有多大的奮進心。還是一套具體的精妙劍法，能讓他們更易的理解。
於是住嘴轉說道：“那《獨孤九劍》是劍法中求變的極至，劍分九式，講究的是料敵先機。每一劍都爭對一大類武功的破法。其中有破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，最後的總決式便是源自於易經至理的，所有武學破解之方的廟算之法。在武學境界上尚不及戴子你所學的重劍劍法之‘大巧不工’，更不及紫霞神功內功大成後的，草木竹石皆可為劍的程度。”
“不過武功無高低，人才有強弱。這武功那也要看是誰來使了，若是獨孤求敗親使的九劍，就是為師也不定是其對手。那獨孤獨孤九劍講究的基本要素，其實就是速度，速度的料知與判斷，和速度的出劍。在敵人出手的一刹那察覺到敵人的破綻，然後在敵人來不及變招的情況下迅速的製敵。”
禿筆翁咂咂嘴道：“這《獨孤九劍》源於易經，神乎奇神的，好像很神秘，可聽著就糊塗，實在搞不明白它是如何看破與察覺到敵人破綻的。”
嶽不群笑道：“不懂很正常，嶽某對此也很糊塗。不過嶽某這裏另有一套簡單易學，料敵先機的廟算之法，習成之後，不一定比《獨孤九劍》差。”
丹青生大喜，問道：“不知嶽掌門可願說說？”
嶽不群說道：“若是你們肯心甘情願的稱我一聲掌門，教教你們也無妨。”
江南四友相助看了一眼，由黃鍾公出頭說道：“我等四兄弟加上丁堅、施令威六人，不想再度去管江湖上的各種恩恩怨怨。其實學不學這廟算之法，也無妨事。隻是學武之人遇到新奇之物，不免又有些好奇。若是嶽掌門日後不要求我等行那江湖之事，讓我等喚你一聲掌門也無妨事。”
嶽不群笑道：“嶽某隻需你們教授本派弟子的琴、棋、書、畫之技，另外就是在本門大難之時出手相助便可，平日裏無需你們去管任何不想管的事情。”
黃鍾公點頭道：“如此甚好。”
六人手足已斷折，不能行禮，隻能是點頭示意，齊聲叫道：“黃鍾公、黑白子……見過掌門。”
謝幼娘突然問道：“我等？我要不要叫你一聲掌門？”
嶽不群說道：“等你傷好之後，就迴餘姚謝府去做你的謝家大小姐了，還跟我這江湖草莽在一處作什麽？”
謝幼娘嘟嘴不答，暗地裏生起悶氣來。黃鍾公本欲開口，卻又不知該怎麽去說，最終隻得放棄了。
嶽不群轉而笑道：“那法子很簡單，任何人都可學會，所以，你們最好不要胡亂傳授給他人。”
眾人齊聲應道：“是師父，掌門。”
嶽不群說道：“俗話說眼睛乃是心靈之窗，人的眼睛往往會出賣主人的意圖。人的雙手雙足又是武學運用的基本部位，世上十之八九的武功，都是通過手足來運用的。在與人打鬥時，隻要細細的觀察對方的眼睛所視部位，與肩膀的聳動下傾方位，便可察覺出對手的攻擊目標與所使用的方法了。從而找到應對他的方法來。”
“比如說眼比拳快，拳擊的地方，眼睛往往會下意識的先看去。不管他再多的虛招，落點必是那處。而出拳必會引起肩膀的迴縮與聳動，踢腿亦會引起肩膀的上下起伏等等。隻要在平日裏多加觀察他人出招時的身體細微動作徵兆，便能推算出他下一步隻可能是什麼招式，透過分析對手的目前姿勢，那麽便能找到相對應的破解方法來。從而達到料敵於先機，預先破解的境界。”
嶽不群一番簡單的道理，將世上十之七八的武學全都包涵概括了進去，讓江南四友等人大為佩服。
黑白子歎道：“掌門的一套簡單的道理就將廟算之法說得如此清楚，不知那更好廟算方法的《獨孤九劍》又是如何一個神奇法。”
嶽不群笑道：“其實《獨孤九劍》並不是什麽好東西，它雖然屬於敵愈強它愈強的劍法，可敵人如果武功不高，那麽《獨孤九劍》的精要處也就用之不上了。換句話說，如果對手是一群不懂武的下三濫，恐怕它的威力還不如一門普通的基礎劍法來得好。”
“啊？！”眾人聽了都傻眼了，高根明問道：“師父，這是怎麽迴事？”
嶽不群說道：“就如字麵上的意思，細說也說不清。它的劍理初見時極為奧妙有道理，深思之後又自相矛盾，一塌糊塗。可是其最終的理論又有十分的玄奧，反正是似是而非，不可深研。真深研了，反而會成魔怔。可能它的創始人也沒能把它徹底的想清楚吧，所以把它棄了，改用重劍之法。”
眾人全都看向施戴子，施戴子好像使的就是重劍之法。
此時，梁發等三名弟子心中有些恍然，師父既然如此清楚這《獨孤九劍》的內涵，想來他老人家也是會的。
那日雨夜師父追問令狐衝劍法的來曆，定然是教他劍法之人不懷好意。又或者這是對令狐衝的一個考驗，可惜他選擇隱瞞了下來，沒能通過師父給予的考驗。師父終是對令狐衝的感情與眾不同些，所以對他的用心也多了些。隻恨令狐衝不能理解師父對他的苦心，一片好心終是當成了驢肝肺。
嶽不群又道：“此劍法極大一部分需依賴使劍者的靈悟，需要的是頓悟。一到自由揮灑、更無規範的境界時，便具有了空靈氣質，所有的拘束限製，一下子都消失了，展現在眼前的便是一片廣闊的天地。使劍者聰明智慧越高，劍法也就越高。所以這門劍法雖好，卻非常人能夠習成的。而且最後又會自陷於死胡同，學了還不如不學。“
(未完待續。)
不過黑白子卻笑道：“嶽掌門教徒之法有如高屋建瓴，日後的廣寧氣宗想必定會出不少的高手來。隻是……嶽掌門，不知還能不能多說說那《獨孤九劍》”
嶽不群知道此時並不是教授徒弟之時，對於江南四友這等年紀老大的人，已沒有多大的奮進心。還是一套具體的精妙劍法，能讓他們更易的理解。
於是住嘴轉說道：“那《獨孤九劍》是劍法中求變的極至，劍分九式，講究的是料敵先機。每一劍都爭對一大類武功的破法。其中有破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，最後的總決式便是源自於易經至理的，所有武學破解之方的廟算之法。在武學境界上尚不及戴子你所學的重劍劍法之‘大巧不工’，更不及紫霞神功內功大成後的，草木竹石皆可為劍的程度。”
“不過武功無高低，人才有強弱。這武功那也要看是誰來使了，若是獨孤求敗親使的九劍，就是為師也不定是其對手。那獨孤獨孤九劍講究的基本要素，其實就是速度，速度的料知與判斷，和速度的出劍。在敵人出手的一刹那察覺到敵人的破綻，然後在敵人來不及變招的情況下迅速的製敵。”
禿筆翁咂咂嘴道：“這《獨孤九劍》源於易經，神乎奇神的，好像很神秘，可聽著就糊塗，實在搞不明白它是如何看破與察覺到敵人破綻的。”
嶽不群笑道：“不懂很正常，嶽某對此也很糊塗。不過嶽某這裏另有一套簡單易學，料敵先機的廟算之法，習成之後，不一定比《獨孤九劍》差。”
丹青生大喜，問道：“不知嶽掌門可願說說？”
嶽不群說道：“若是你們肯心甘情願的稱我一聲掌門，教教你們也無妨。”
江南四友相助看了一眼，由黃鍾公出頭說道：“我等四兄弟加上丁堅、施令威六人，不想再度去管江湖上的各種恩恩怨怨。其實學不學這廟算之法，也無妨事。隻是學武之人遇到新奇之物，不免又有些好奇。若是嶽掌門日後不要求我等行那江湖之事，讓我等喚你一聲掌門也無妨事。”
嶽不群笑道：“嶽某隻需你們教授本派弟子的琴、棋、書、畫之技，另外就是在本門大難之時出手相助便可，平日裏無需你們去管任何不想管的事情。”
黃鍾公點頭道：“如此甚好。”
六人手足已斷折，不能行禮，隻能是點頭示意，齊聲叫道：“黃鍾公、黑白子……見過掌門。”
謝幼娘突然問道：“我等？我要不要叫你一聲掌門？”
嶽不群說道：“等你傷好之後，就迴餘姚謝府去做你的謝家大小姐了，還跟我這江湖草莽在一處作什麽？”
謝幼娘嘟嘴不答，暗地裏生起悶氣來。黃鍾公本欲開口，卻又不知該怎麽去說，最終隻得放棄了。
嶽不群轉而笑道：“那法子很簡單，任何人都可學會，所以，你們最好不要胡亂傳授給他人。”
眾人齊聲應道：“是師父，掌門。”
嶽不群說道：“俗話說眼睛乃是心靈之窗，人的眼睛往往會出賣主人的意圖。人的雙手雙足又是武學運用的基本部位，世上十之八九的武功，都是通過手足來運用的。在與人打鬥時，隻要細細的觀察對方的眼睛所視部位，與肩膀的聳動下傾方位，便可察覺出對手的攻擊目標與所使用的方法了。從而找到應對他的方法來。”
“比如說眼比拳快，拳擊的地方，眼睛往往會下意識的先看去。不管他再多的虛招，落點必是那處。而出拳必會引起肩膀的迴縮與聳動，踢腿亦會引起肩膀的上下起伏等等。隻要在平日裏多加觀察他人出招時的身體細微動作徵兆，便能推算出他下一步隻可能是什麼招式，透過分析對手的目前姿勢，那麽便能找到相對應的破解方法來。從而達到料敵於先機，預先破解的境界。”
嶽不群一番簡單的道理，將世上十之七八的武學全都包涵概括了進去，讓江南四友等人大為佩服。
黑白子歎道：“掌門的一套簡單的道理就將廟算之法說得如此清楚，不知那更好廟算方法的《獨孤九劍》又是如何一個神奇法。”
嶽不群笑道：“其實《獨孤九劍》並不是什麽好東西，它雖然屬於敵愈強它愈強的劍法，可敵人如果武功不高，那麽《獨孤九劍》的精要處也就用之不上了。換句話說，如果對手是一群不懂武的下三濫，恐怕它的威力還不如一門普通的基礎劍法來得好。”
“啊？！”眾人聽了都傻眼了，高根明問道：“師父，這是怎麽迴事？”
嶽不群說道：“就如字麵上的意思，細說也說不清。它的劍理初見時極為奧妙有道理，深思之後又自相矛盾，一塌糊塗。可是其最終的理論又有十分的玄奧，反正是似是而非，不可深研。真深研了，反而會成魔怔。可能它的創始人也沒能把它徹底的想清楚吧，所以把它棄了，改用重劍之法。”
眾人全都看向施戴子，施戴子好像使的就是重劍之法。
此時，梁發等三名弟子心中有些恍然，師父既然如此清楚這《獨孤九劍》的內涵，想來他老人家也是會的。
那日雨夜師父追問令狐衝劍法的來曆，定然是教他劍法之人不懷好意。又或者這是對令狐衝的一個考驗，可惜他選擇隱瞞了下來，沒能通過師父給予的考驗。師父終是對令狐衝的感情與眾不同些，所以對他的用心也多了些。隻恨令狐衝不能理解師父對他的苦心，一片好心終是當成了驢肝肺。
嶽不群又道：“此劍法極大一部分需依賴使劍者的靈悟，需要的是頓悟。一到自由揮灑、更無規範的境界時，便具有了空靈氣質，所有的拘束限製，一下子都消失了，展現在眼前的便是一片廣闊的天地。使劍者聰明智慧越高，劍法也就越高。所以這門劍法雖好，卻非常人能夠習成的。而且最後又會自陷於死胡同，學了還不如不學。“
(未完待續。)