嶽不群大喜之下以手撫額，大歎“老天有眼”。6鏢頭不解的問道：“真人，真人，程總鏢頭家的內功心法是不是非常高明？”嶽不群良久方才說道，“程總鏢頭家的內功心法原是全真教的上乘內功心法，在南宋時有天下武功出全真之語，你說高不高明。我華山派乃全真七子郝大通真人一脈，原本傳的也是此心法，隻可惜因故而失傳了。而其他六位真人所傳的門派，在元時都變成了專門修道傳道的教派，與江湖漸行漸遠，內功心法早不知拋到何處去了。到大明時，全真教各門因被正一教壓製，已然勢微，武功大部都已失傳，尋都無處可尋了。”6鏢頭大喜，問道：“既然內功心法上乘，為何程家近兩百年也難出一位一流宗師？”嶽不群笑道：“全真心法乃是重陽真人一生悟道武學的精華，道家修仙養生的妙法，豈是一般人能夠悟透。想當初全真教十數代數十萬弟子無一人悟透，就可想其中之奧妙了。”6鏢頭大為喪氣，說道：“那內功心法再好，練不成依然不是好功法。可惜了，咦！真人學究天人，有大慈悲，大智慧，不知可否能夠練成？不如6某迴去勸總鏢頭將家傳武功獻與真人。”嶽不群點頭說道：“若程總鏢頭願傳貧道全真心法，貧道願意拿華山派的功法相換，任由程總鏢頭挑選。”6鏢頭也是大喜，說道：“那敢情好，練不成的絕世功法再好也不如可練成的一流功法好。”嶽不群點頭讚同，“作為幫、派、鏢局，隻有代代出一流宗師的功法才是好功法，絕世功法隻能做為鎮派秘傳神功，可望而不及。人還是腳踏實地的好。”6鏢頭也點頭稱是，又問道：“不知弟子家的玉女功是何種功法？”嶽不群答道：“這玉女功是宋末元初時，擊斃蒙古蒙哥汗的神雕大俠楊過所在門派，古墓派的秘傳內功心法，算來應是絕世下品級的高明功法，不過古墓派武功極重輕功身法和武功招式，不重內力修為，要求心如冰清，斷絕七情六欲，才有所成。貧道看你身法一般，招式大改，心性嘛……怕是難以重現昔日神功了，能練到一流水平就算不錯了。”6鏢頭不由苦笑，一種是數十萬人練不成的功法，一種是斷絕七情六欲的功法，就算學會了，做人又有什麽意思。此後，嶽不群答應代師將程6二人收入華山門下，隻是五德教剛剛開始傳教，不好放開，約定日後返迴中原之後，再入華山，行那拜師之禮。
第二日中午時分，大隊人馬才靠近吐魯番城。吐魯番城城牆不高，隻有四丈左右，長有五裏，寬有三裏，城內建築與中土不同，有充滿古味的異域風采。看來比中原西北的一般縣城要稍好，可比府城就差遠了。近前一看，遠沒有想象中的美好，城外沒有葡萄遍野的果園，也沒有滿山的牛羊，城內更沒有載歌載舞的美麗姑娘。有的隻是菜麵麻木，形如骷髏，身著破爛的外族百姓，和滿身衣著奢華，卻狠毒貪婪的富豪貴族，當然還有四麵八方而來的逐臭商人。中原商人的心性還好，所賣的也是正常東西，外族商人則什麽都敢賣，隻要賺錢就行。最讓嶽不群看不慣的就是奴隸交易市場，一群群肮髒、眼神呆滯、光著身子的奴隸，像豬玀一般被人趕來趕去，挑來挑去。一個個麵黃肌瘦，麻木不堪，即使是二十一世紀最好的演員，也演不出來的真正奴隸。讓有著後世生活經驗的嶽不群，感到陣陣心痛，感同身受的痛。自已穿越的不是一個武俠的世界，而是一個真正的大千世界。各種各樣的人都有，不僅僅隻是武俠世界中的那般……美好。自已穿越而來，難道隻是為了笑傲江湖？不，不能僅僅隻是為了武學才是，是不是應該做點更重要的事情？
嶽不群認識到自已創立五德教時的一時興起，是多麽英明的決定。隻要有十個人聽信了自已的話，並按照去做，那麽入目之處將會變得更美好一點。如果有千個人聽信了自已的話，並按照去做，那麽吐魯番城將會變得更美好一點。如果是十萬人聽信了……，那麽整個西域將會變成封建帝國時代的樂土。可要怎麽傳教呢？華夏的古人早就告訴了人們一個最簡單有效的方法，那就是傳銷。一傳十，十傳百，百傳千，千而萬……一直到全世界。
等嶽不群一行人，在城中專門安置外來客商的館驛中住下後，嶽不群開始布置任務了。以教經編寫人帶同樣識字的兩人為傳道小隊，分成九個小隊；從第二日起到第三十日止，於城中各十字路口，照本宣科的傳播教經內容，說一段故事，傳一段道，講百條自然知識，宣千字為人處世的行為道德準則；並記錄他人的提問，於一月後再由嶽不群親自作答。每隊還攜有送給願意聽道的路人，一百份小禮物。每隊還設有二十人為小隊的護衛隊，護衛隊主要防止、阻止其他教派的搗亂和破壞。自已則留在館驛之中，研究吐魯番城最大的教派，波斯新教的可蘭經經義，並與琴奴在客棧繼續編寫更多的教經，和迴憶後世的一切，免得被人問得啞口無言。深夜，路、丘兩位老爺過來告知嶽不群遺忘的要事，兩人已通過關係和賄賂，接觸到此時吐魯番城的守將合不勒，取得了在城中傳教的資格。並拜訪了城中的各大教派領、主持、阿訇，得到他們的諒解。原本準備在吐魯番城建都的阿黑麻汗，現在還在四處征討不服，對戰隨之而來的馬合木一派的敵對者。嶽不群十分感激兩個老人精的幫助，若是由自已亂來，說不定一事無成呢。於是又和二老再次商討傳教的方法和步驟，使傳教方案愈加完善。
第二日很快就到了，九隊人馬兩百零七人紛紛離去。客棧內，莫花爾徹在練刀，護衛在站崗，白小雲在磨墨，琴奴在等待，嶽不群則在不安的踱步。從來沒有幹過傳教之事，不知結果如何？琴奴看出了嶽不群的不安，取出古琴來，彈奏一曲《清心普善咒》。琴聲輕輕響起，宛如一股清泉在身上緩緩流過，又緩緩注入了四肢百骸，嶽不群全身感到一陣輕鬆，輕飄飄地，更無半分著力處，便似飄上了雲端，置身於棉絮般的白雲之上。嶽不群感激的望了琴奴一眼，琴奴抿嘴而笑，笑容頓時讓嶽不群忘卻了煩惱，忘卻了憂愁。其實所謂的五德教教經中，能寫的基本上寫完，其它的都是些會刺激到統治者的東西，絕不能寫，最多再加些答記者問之類的奇怪東西。如果真把教經中寫的東西完全做到，那就是與聖人、君子也差不了多少了。隻是未必真有人能夠全部做到，必竟人都是有私心的，能做到的也是一時，絕不會一世。所以有那閑功夫擔心，還不如隨琴奴練琴。想想後世有一《天空之城》的歌曲，也十分空靈，不知用古琴彈奏會怎樣？
不知是古代的人對音樂十分擅長，還是在後世從未接觸到真正的音樂人之故，對於琴奴隻聽嶽不群口哼無字歌一遍後，就能流暢的彈奏出《天空之城》來，十分的希奇。琴奴在彈奏三遍之後，更能以情入音，讓人不覺癡迷。嶽不群突然想到，世界各大教派傳道的時候都以音樂相合，效果大漲三分，五德教還沒有專門的音樂曲譜呢。嶽不群不由大感煩心，沒想到傳道這麽麻煩，恐怕日後要做的事還會更多，一點也不合宅男的生活方式。最後，還是硬著頭皮，從記憶中選曲，選了未來的《天空之城》《冰山雪蓮》《青藏高原》《草原牧歌》《擱淺的心》等三十多旋律動人空靈的曲目，作為傳道之音。又請路、丘二老幫忙找些吐魯番城裏懂樂器，能力不錯的古音樂人來。到黃昏時，66續續找來近百人，全是使用西域民族樂器的，有彈布爾、冬不拉、達甫、熱瓦甫、都塔爾、考木孜，還有蒙古民族樂器馬頭琴，口琴，潮爾，薩滿鼓，四胡等等，都可以開一個大型演奏團了。嶽不群大手一揮，全要了，並與琴奴商議組建大型音樂演奏團之事。
傳教人員也66續續迴來，匯報各自的傳教經過，各自都有數百人的聽眾，有些人還忘記了自已的工作，卻是不錯的開頭。第三日，傳教的人繼續離開傳教，嶽不群和琴奴在館內排練教曲，琴奴親作指揮者，嶽不群在旁充作翻譯，指點他人的錯誤。人在忙碌的時候，時間過得很快，一天時間又過去了。演奏團員初步了解各自在團中的作用，並順利的演奏了幾曲子。大型演奏團的演出讓人無比的震憾，特別是在人口稀少的西域，即使是西域的國主，隻怕也從未聽過和見過。更別提空靈的曲目讓人心受到洗滌，從而感受到溫暖和滿足，感受到純淨和聖潔，感受到夢幻和唯美。天國、仙界的安樂祥和模樣在音樂聲中不斷浮現，讓人向往著美好平和。傳教似乎還是沒有進展，但是音樂卻讓館驛附近的人停下手中的事物，靜靜的呤聽，已成為忠實的聽眾。又過了數日，好消息終於傳來了，五德教在吐魯番城已有了數千人的固定聽眾，使得傳教人員講得口幹舌躁，嗓音嘶啞。嶽不群又讓一些機靈記憶力強的護教軍加入傳教行列，擴大在吐魯番城的傳教範圍。情況一直向好的方向進展著。
第二日中午時分，大隊人馬才靠近吐魯番城。吐魯番城城牆不高，隻有四丈左右，長有五裏，寬有三裏，城內建築與中土不同，有充滿古味的異域風采。看來比中原西北的一般縣城要稍好，可比府城就差遠了。近前一看，遠沒有想象中的美好，城外沒有葡萄遍野的果園，也沒有滿山的牛羊，城內更沒有載歌載舞的美麗姑娘。有的隻是菜麵麻木，形如骷髏，身著破爛的外族百姓，和滿身衣著奢華，卻狠毒貪婪的富豪貴族，當然還有四麵八方而來的逐臭商人。中原商人的心性還好，所賣的也是正常東西，外族商人則什麽都敢賣，隻要賺錢就行。最讓嶽不群看不慣的就是奴隸交易市場，一群群肮髒、眼神呆滯、光著身子的奴隸，像豬玀一般被人趕來趕去，挑來挑去。一個個麵黃肌瘦，麻木不堪，即使是二十一世紀最好的演員，也演不出來的真正奴隸。讓有著後世生活經驗的嶽不群，感到陣陣心痛，感同身受的痛。自已穿越的不是一個武俠的世界，而是一個真正的大千世界。各種各樣的人都有，不僅僅隻是武俠世界中的那般……美好。自已穿越而來，難道隻是為了笑傲江湖？不，不能僅僅隻是為了武學才是，是不是應該做點更重要的事情？
嶽不群認識到自已創立五德教時的一時興起，是多麽英明的決定。隻要有十個人聽信了自已的話，並按照去做，那麽入目之處將會變得更美好一點。如果有千個人聽信了自已的話，並按照去做，那麽吐魯番城將會變得更美好一點。如果是十萬人聽信了……，那麽整個西域將會變成封建帝國時代的樂土。可要怎麽傳教呢？華夏的古人早就告訴了人們一個最簡單有效的方法，那就是傳銷。一傳十，十傳百，百傳千，千而萬……一直到全世界。
等嶽不群一行人，在城中專門安置外來客商的館驛中住下後，嶽不群開始布置任務了。以教經編寫人帶同樣識字的兩人為傳道小隊，分成九個小隊；從第二日起到第三十日止，於城中各十字路口，照本宣科的傳播教經內容，說一段故事，傳一段道，講百條自然知識，宣千字為人處世的行為道德準則；並記錄他人的提問，於一月後再由嶽不群親自作答。每隊還攜有送給願意聽道的路人，一百份小禮物。每隊還設有二十人為小隊的護衛隊，護衛隊主要防止、阻止其他教派的搗亂和破壞。自已則留在館驛之中，研究吐魯番城最大的教派，波斯新教的可蘭經經義，並與琴奴在客棧繼續編寫更多的教經，和迴憶後世的一切，免得被人問得啞口無言。深夜，路、丘兩位老爺過來告知嶽不群遺忘的要事，兩人已通過關係和賄賂，接觸到此時吐魯番城的守將合不勒，取得了在城中傳教的資格。並拜訪了城中的各大教派領、主持、阿訇，得到他們的諒解。原本準備在吐魯番城建都的阿黑麻汗，現在還在四處征討不服，對戰隨之而來的馬合木一派的敵對者。嶽不群十分感激兩個老人精的幫助，若是由自已亂來，說不定一事無成呢。於是又和二老再次商討傳教的方法和步驟，使傳教方案愈加完善。
第二日很快就到了，九隊人馬兩百零七人紛紛離去。客棧內，莫花爾徹在練刀，護衛在站崗，白小雲在磨墨，琴奴在等待，嶽不群則在不安的踱步。從來沒有幹過傳教之事，不知結果如何？琴奴看出了嶽不群的不安，取出古琴來，彈奏一曲《清心普善咒》。琴聲輕輕響起，宛如一股清泉在身上緩緩流過，又緩緩注入了四肢百骸，嶽不群全身感到一陣輕鬆，輕飄飄地，更無半分著力處，便似飄上了雲端，置身於棉絮般的白雲之上。嶽不群感激的望了琴奴一眼，琴奴抿嘴而笑，笑容頓時讓嶽不群忘卻了煩惱，忘卻了憂愁。其實所謂的五德教教經中，能寫的基本上寫完，其它的都是些會刺激到統治者的東西，絕不能寫，最多再加些答記者問之類的奇怪東西。如果真把教經中寫的東西完全做到，那就是與聖人、君子也差不了多少了。隻是未必真有人能夠全部做到，必竟人都是有私心的，能做到的也是一時，絕不會一世。所以有那閑功夫擔心，還不如隨琴奴練琴。想想後世有一《天空之城》的歌曲，也十分空靈，不知用古琴彈奏會怎樣？
不知是古代的人對音樂十分擅長，還是在後世從未接觸到真正的音樂人之故，對於琴奴隻聽嶽不群口哼無字歌一遍後，就能流暢的彈奏出《天空之城》來，十分的希奇。琴奴在彈奏三遍之後，更能以情入音，讓人不覺癡迷。嶽不群突然想到，世界各大教派傳道的時候都以音樂相合，效果大漲三分，五德教還沒有專門的音樂曲譜呢。嶽不群不由大感煩心，沒想到傳道這麽麻煩，恐怕日後要做的事還會更多，一點也不合宅男的生活方式。最後，還是硬著頭皮，從記憶中選曲，選了未來的《天空之城》《冰山雪蓮》《青藏高原》《草原牧歌》《擱淺的心》等三十多旋律動人空靈的曲目，作為傳道之音。又請路、丘二老幫忙找些吐魯番城裏懂樂器，能力不錯的古音樂人來。到黃昏時，66續續找來近百人，全是使用西域民族樂器的，有彈布爾、冬不拉、達甫、熱瓦甫、都塔爾、考木孜，還有蒙古民族樂器馬頭琴，口琴，潮爾，薩滿鼓，四胡等等，都可以開一個大型演奏團了。嶽不群大手一揮，全要了，並與琴奴商議組建大型音樂演奏團之事。
傳教人員也66續續迴來，匯報各自的傳教經過，各自都有數百人的聽眾，有些人還忘記了自已的工作，卻是不錯的開頭。第三日，傳教的人繼續離開傳教，嶽不群和琴奴在館內排練教曲，琴奴親作指揮者，嶽不群在旁充作翻譯，指點他人的錯誤。人在忙碌的時候，時間過得很快，一天時間又過去了。演奏團員初步了解各自在團中的作用，並順利的演奏了幾曲子。大型演奏團的演出讓人無比的震憾，特別是在人口稀少的西域，即使是西域的國主，隻怕也從未聽過和見過。更別提空靈的曲目讓人心受到洗滌，從而感受到溫暖和滿足，感受到純淨和聖潔，感受到夢幻和唯美。天國、仙界的安樂祥和模樣在音樂聲中不斷浮現，讓人向往著美好平和。傳教似乎還是沒有進展，但是音樂卻讓館驛附近的人停下手中的事物，靜靜的呤聽，已成為忠實的聽眾。又過了數日，好消息終於傳來了，五德教在吐魯番城已有了數千人的固定聽眾，使得傳教人員講得口幹舌躁，嗓音嘶啞。嶽不群又讓一些機靈記憶力強的護教軍加入傳教行列，擴大在吐魯番城的傳教範圍。情況一直向好的方向進展著。