耶利哥（傑裏科jericho）是世界上最古老的城市之一，9000多年前的中石器時代就形成了規模不小的村鎮，狩獵者在此地定居，開始了最早的農業。她距離死海不遠，地勢低於海平麵300多米，幾乎是世界上最低的城市。
然而此城鎮守著迦南的門戶，城牆高厚，守軍高大壯健，是古代極其強大的堡壘。耶利哥聞名於《舊約》，不隻因為這座城是來到迦南的以『色』列人第一個攻陷的城池，同時因為耶和華大展神跡，摧毀了耶利哥的城牆，以『色』列人才順利占領了此城。這是後話。
在迦南語中，“耶利哥”的意思是“月亮城”，是一座為了祭拜月神“南納”（阿卡德語為“辛sin”）而修建的城市。吉爾伽美什懷著一顆朝聖的心進入了這座月亮之神的聖城，隻是他比以『色』列人到達這裏提前了1500年。
耶利哥城裏遍布著高大的棕櫚樹，人來人往，熱鬧非凡。南來北往的商人會到這裏來做生意，既有白人，也有來自非洲大陸的深『色』皮膚的人。
吉爾伽美什打算歇息一下，進入了一家豪華客棧，客棧老板抬眼見到門口進來了一位渾身髒兮兮的客人，愣了一下。
客棧大廳裏坐著兩位頗有姿『色』的迦南女子，她們循聲望向了櫃台這邊。女人的眼睛是雪亮的，襤褸的衣衫也掩蓋不住吉爾伽美什的高大而矯健的身形，遮麵的圍巾下半『露』出他滿是塵灰但是英挺的鼻梁。兩個女人立刻打量著他輕聲議論起來。
果然，吉爾伽美什在櫃台上拍出幾錠金塊，包下了本店最豪華的客房，再讓掌櫃去給他買套像樣的衣服，備一桌上好的酒席。
在房間裏一陣梳洗之後，吉爾伽美什恢複了原本的樣子。他一路苦行隻是因為他“不高興”，不想說話。他隻想遠離人群，最好人人嫌惡他，這樣他就可以不用跟人搭話了。
路上曾經有位趕著一群驢子的商人邀請他一起旅行，本是好意要照顧他，但吉爾伽美什拒絕了。
至於別人的眼光，他才不在乎咧。
當吉爾伽美什容光煥發地重新出現在客棧大廳時，兩個女人幾乎是驚叫地挨了過去。這個男人怎麽可以這麽帥！
於是吉爾伽美什友善地邀請她們一起入席。
“我想到這一帶的聖城、神山來朝聖。”吉爾伽美什是這樣告訴她們的。結合他之前風塵仆仆的樣子，兩位姑娘立刻對他不遠萬裏來此地朝聖的虔誠之心表示由衷的敬佩。
一位麵目姣好的姑娘搶著說:“你想找神山嗎？附近就有一座摩利亞山（mount moriah），但是那座山屬於神域，是不允許人類登上去的。你要祭拜的話，可以到山腳下的聖城‘烏爾-撒冷’去，那兒的神聖『性』絲毫不亞於耶利哥！”
烏爾（ur）是“首邑”的意思，標示這這座城的重要『性』——烏爾-撒冷（ur-shalem）就是今天的耶路撒冷。
耶路撒冷是基督教、猶太教與伊斯*教三大一神宗教的聖城。其中最神聖的摩利亞山就包括在今天的耶路撒冷城之內。
“摩利亞山”又被稱為“錫安山”，也就是今天人們所說的“聖殿山”。當年三教共同的先祖亞伯拉罕在此神山上領受天主聖意、祭獻自己的長子以撒。
大約公元前1010年，猶太的所羅門王在上帝的授意下動用20萬人，在耶路撒冷的摩利亞山上修建了所羅門聖殿，用以朝拜和祭奠天主、存放約櫃等聖物。建成後的聖殿雄偉非常，號稱是天主的所在，使耶路撒冷成為了世界的神聖中心。
在來到此地之前，吉爾伽美什也聽過摩利亞山的威名。他想，摩利亞山會不會是他要找的馬舒山呢？他打算先在耶利哥停留兩天，準備些供品祭拜月神，再動身到烏爾-撒冷去。
吉爾伽美什在耶利哥度過了愉快而放鬆的夜晚，旅途的寂寞被驅散了。漂亮可愛的女人們根本就不想讓他走，都市的繁華和人類的氣息挽留著他，讓他幾乎想留下來享受這一切。
但是吉爾伽美什還是告別了這座美麗的城市，繼續踏上了尋找提爾蒙的道路。
耶路撒冷距離耶利哥城南38公裏，但是地勢要高上1000多米。此時她隻是一座規模不大的小城，但是宗教氣氛濃厚，聚集著前來此地朝聖的人群。
吉爾伽美什來到摩利亞山腳舉頭仰望，這座聖山的規模不像雪鬆山那麽高大恢弘，但在陽光的普照下，也充滿一種讓人心悸的神聖感。她頂部的岩石被一種神奇的力量削平了，形成一個巨大的石質平台，上門蓋著一座古老而恢宏的神殿。這座山禁止任何人攀登上去，人們隻能在山腳下的城鎮祭拜。
吉爾伽美什看了一番便理解了。耶路撒冷和摩利亞山是西土最神聖的宗教中心，她的功能相當於兩河流域的尼普爾。如果西土存在一個複雜的航空係統的話，它的指揮控製中心有可能就在摩利亞山上。就像尼普爾的埃庫爾神廟那樣，這個控製中心可以調度整個西土的航天係統，也可以將神的意誌傳達到世界的每一個角落。難怪耶路撒冷自古就被稱為“地球之臍”，被認為是大地的中心。
但是摩利亞山顯然不是他要找的馬舒山。這一帶人口稠密，有點像信徒聚集的兩河流域，而非雪鬆山那種與世隔絕、廣闊清靜之地。見過雪鬆山的巴爾貝克，又被恩奇都科普了一番後，吉爾伽美什猜想提爾蒙應該是一個群山環繞的地方，群山拱衛的中心是一個平坦硬質的平原或高原，那樣的地點才適合大規模的天船起降，同時也可以避開人類的『騷』擾。
去哪裏才能找到這樣一片廣闊而清靜的山區呢？
吉爾伽美什隻能繼續前行。他進入了約旦河的西訂穀地，它的兩邊被被戈蘭高地和加利利山地在東西兩側拱衛著，河的兩岸群山起伏。
一路上吉爾伽美什經過了不少繁榮的人類城鎮，一直找到了南端的死海。在這個過程中他仔細觀察了山穀周圍的山脈，但是都與他想找的地方不符。
至此，約旦河穀地已經被他找遍了。提爾蒙到底在哪裏？會不會根本不存在這樣一個地方？想和更多誌同道合的人一起聊《天神聖典》，微信關注“優讀文學 ”看小說，聊人生，尋知己~
然而此城鎮守著迦南的門戶，城牆高厚，守軍高大壯健，是古代極其強大的堡壘。耶利哥聞名於《舊約》，不隻因為這座城是來到迦南的以『色』列人第一個攻陷的城池，同時因為耶和華大展神跡，摧毀了耶利哥的城牆，以『色』列人才順利占領了此城。這是後話。
在迦南語中，“耶利哥”的意思是“月亮城”，是一座為了祭拜月神“南納”（阿卡德語為“辛sin”）而修建的城市。吉爾伽美什懷著一顆朝聖的心進入了這座月亮之神的聖城，隻是他比以『色』列人到達這裏提前了1500年。
耶利哥城裏遍布著高大的棕櫚樹，人來人往，熱鬧非凡。南來北往的商人會到這裏來做生意，既有白人，也有來自非洲大陸的深『色』皮膚的人。
吉爾伽美什打算歇息一下，進入了一家豪華客棧，客棧老板抬眼見到門口進來了一位渾身髒兮兮的客人，愣了一下。
客棧大廳裏坐著兩位頗有姿『色』的迦南女子，她們循聲望向了櫃台這邊。女人的眼睛是雪亮的，襤褸的衣衫也掩蓋不住吉爾伽美什的高大而矯健的身形，遮麵的圍巾下半『露』出他滿是塵灰但是英挺的鼻梁。兩個女人立刻打量著他輕聲議論起來。
果然，吉爾伽美什在櫃台上拍出幾錠金塊，包下了本店最豪華的客房，再讓掌櫃去給他買套像樣的衣服，備一桌上好的酒席。
在房間裏一陣梳洗之後，吉爾伽美什恢複了原本的樣子。他一路苦行隻是因為他“不高興”，不想說話。他隻想遠離人群，最好人人嫌惡他，這樣他就可以不用跟人搭話了。
路上曾經有位趕著一群驢子的商人邀請他一起旅行，本是好意要照顧他，但吉爾伽美什拒絕了。
至於別人的眼光，他才不在乎咧。
當吉爾伽美什容光煥發地重新出現在客棧大廳時，兩個女人幾乎是驚叫地挨了過去。這個男人怎麽可以這麽帥！
於是吉爾伽美什友善地邀請她們一起入席。
“我想到這一帶的聖城、神山來朝聖。”吉爾伽美什是這樣告訴她們的。結合他之前風塵仆仆的樣子，兩位姑娘立刻對他不遠萬裏來此地朝聖的虔誠之心表示由衷的敬佩。
一位麵目姣好的姑娘搶著說:“你想找神山嗎？附近就有一座摩利亞山（mount moriah），但是那座山屬於神域，是不允許人類登上去的。你要祭拜的話，可以到山腳下的聖城‘烏爾-撒冷’去，那兒的神聖『性』絲毫不亞於耶利哥！”
烏爾（ur）是“首邑”的意思，標示這這座城的重要『性』——烏爾-撒冷（ur-shalem）就是今天的耶路撒冷。
耶路撒冷是基督教、猶太教與伊斯*教三大一神宗教的聖城。其中最神聖的摩利亞山就包括在今天的耶路撒冷城之內。
“摩利亞山”又被稱為“錫安山”，也就是今天人們所說的“聖殿山”。當年三教共同的先祖亞伯拉罕在此神山上領受天主聖意、祭獻自己的長子以撒。
大約公元前1010年，猶太的所羅門王在上帝的授意下動用20萬人，在耶路撒冷的摩利亞山上修建了所羅門聖殿，用以朝拜和祭奠天主、存放約櫃等聖物。建成後的聖殿雄偉非常，號稱是天主的所在，使耶路撒冷成為了世界的神聖中心。
在來到此地之前，吉爾伽美什也聽過摩利亞山的威名。他想，摩利亞山會不會是他要找的馬舒山呢？他打算先在耶利哥停留兩天，準備些供品祭拜月神，再動身到烏爾-撒冷去。
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但是吉爾伽美什還是告別了這座美麗的城市，繼續踏上了尋找提爾蒙的道路。
耶路撒冷距離耶利哥城南38公裏，但是地勢要高上1000多米。此時她隻是一座規模不大的小城，但是宗教氣氛濃厚，聚集著前來此地朝聖的人群。
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吉爾伽美什隻能繼續前行。他進入了約旦河的西訂穀地，它的兩邊被被戈蘭高地和加利利山地在東西兩側拱衛著，河的兩岸群山起伏。
一路上吉爾伽美什經過了不少繁榮的人類城鎮，一直找到了南端的死海。在這個過程中他仔細觀察了山穀周圍的山脈，但是都與他想找的地方不符。
至此，約旦河穀地已經被他找遍了。提爾蒙到底在哪裏？會不會根本不存在這樣一個地方？想和更多誌同道合的人一起聊《天神聖典》，微信關注“優讀文學 ”看小說，聊人生，尋知己~