我有點舉手無措，白寧卻站起來，對我說：“看到了吧，這就是我們納西東巴的祭司歌。”
原來這不止是隻有祭司的時候才唱的歌，杜鵑花開的時候，漫山遍野的紅透整個山坡，男女青年們便會唱著這歌前去相會。
“那麽說來，你跟許言……”
白寧笑著沒有接過話碴，卻自顧自的說著，我們那裏的風俗便是這樣，一到這個季節，青年男女們都會在村裏的山坡上對歌相會，尋找自己的愛人，若是二人都相中了，就可以在山坡的營寨上逗留下來，當他們暗自確定了戀愛關係後，每當夜幕降臨，高原的星星和月亮幾乎可以觸摸，有時覺得撲到懷裏的感覺，近得貼在臉上。
雀躍的青年男女捧著抵達歡喜的心，飛奔相約到河邊或者草坪。四周除了靜靜的從雪山流淌下來的聖水之外，滿山的杜鵑花便是用來見證愛情的使者。彈口弦，唱調子，優美的環境與纏綿的唱詞，在這天堂般的情形之下來盡情表達對彼此的深深愛慕。
我聽得有點癡迷了：“還會有這樣的戀愛？”
白寧道：“聽我說完。”
社交活動都在山間田野進行，不能在家中。而且，青年男女雖然各自都有戀愛對象，但戀愛活動方式，大多數時候是群體活動，兩、三對或六、七對不等，有時高達十幾對。
也可以是在父母的暗示下相約幾對夥伴以放牧的名義在高山草坪長達一個季度的或更長時間的紮營，這樣的戀愛會很快就進入主題，夜夜歡歌，或在山巒窪穀，清澈的湖泊河流，還要附上四周茂盛稠密的殉情花，當然發生任何事情在那裏都認為是理所當然。當女孩發現自己已懷有心愛人的身孕後，便下山羞澀地哀求父母，提出和心上人結婚的要求。希望得到父母的諒解和成全。但若是有早已包辦好的婚姻，父母便隻好把帶著身孕的女兒強行嫁給由他們作主的未曾謀麵的男人。
戀愛後期，性情奔放的青年男女，愛得死去活來的時候，便是聽調子裏的唱詞，調子越唱越深，如泣如訴，唱詞越唱越哀怨，期待父母能成全他們的婚事。
而正在熱戀的青年男女看到一些被拆散的先例之後，懷孕的女人與自己心愛的人秘密地協商，與其不能結為夫妻，不如死在一起。“女方已身懷有孕的時候情況尤其如此，因為養下私生子使人太丟臉。唯一的出路就是殉情，其中從道義上講她的情人是必須參加的。
男青年剛烈的性格，不順從的占多數，如果有一個順從，另一個不順從的戀愛中的男女，其中女方父母為自己婚姻作主的一方，如說服不了心愛的對方，寧願一個人去殉情也不願嫁給自己不愛的男人。多數順從父母意願的為戀愛中的男子，女子會因對婚姻和心愛人的絕望而奮不顧身地殉情。但凡留下來未死的一方會帶著恥辱苟且偷生地活著。還有的青年人與父母包辦的結婚後，最後還是找迴原來的心上人殉情。有的在結婚前來不及殉情被強行嫁娶，若幹年後都已成家育子，隻要兩人有機會見麵，仍會為當年的愛情討個說法，那就是以殉情的方式實現與心愛的人永遠在一起。
我聽得大駭起來，怎麽說著說著，還是那樣浪漫而熱烈的戀愛，一轉眼卻被殉情二個字代替。
白寧笑了，她讀出了我的驚駭，這就是我們的殉情之都，愛就愛的轟轟烈烈，死就死的坦坦然然，帶著愛情來，帶著愛情走。而我的阿婆正是帶領這些殉情者們的靈魂超度到祖先的居住地，也就是北方一座叫“居那什羅”的神山，通過我們東巴隆重的大祭風儀式“哈拉裏肯”對他們的靈魂進行慰藉，指路到美麗的“玉龍第三國”—他們的天堂。
原來這不止是隻有祭司的時候才唱的歌，杜鵑花開的時候，漫山遍野的紅透整個山坡，男女青年們便會唱著這歌前去相會。
“那麽說來，你跟許言……”
白寧笑著沒有接過話碴，卻自顧自的說著，我們那裏的風俗便是這樣，一到這個季節，青年男女們都會在村裏的山坡上對歌相會，尋找自己的愛人，若是二人都相中了，就可以在山坡的營寨上逗留下來，當他們暗自確定了戀愛關係後，每當夜幕降臨，高原的星星和月亮幾乎可以觸摸，有時覺得撲到懷裏的感覺，近得貼在臉上。
雀躍的青年男女捧著抵達歡喜的心，飛奔相約到河邊或者草坪。四周除了靜靜的從雪山流淌下來的聖水之外，滿山的杜鵑花便是用來見證愛情的使者。彈口弦，唱調子，優美的環境與纏綿的唱詞，在這天堂般的情形之下來盡情表達對彼此的深深愛慕。
我聽得有點癡迷了：“還會有這樣的戀愛？”
白寧道：“聽我說完。”
社交活動都在山間田野進行，不能在家中。而且，青年男女雖然各自都有戀愛對象，但戀愛活動方式，大多數時候是群體活動，兩、三對或六、七對不等，有時高達十幾對。
也可以是在父母的暗示下相約幾對夥伴以放牧的名義在高山草坪長達一個季度的或更長時間的紮營，這樣的戀愛會很快就進入主題，夜夜歡歌，或在山巒窪穀，清澈的湖泊河流，還要附上四周茂盛稠密的殉情花，當然發生任何事情在那裏都認為是理所當然。當女孩發現自己已懷有心愛人的身孕後，便下山羞澀地哀求父母，提出和心上人結婚的要求。希望得到父母的諒解和成全。但若是有早已包辦好的婚姻，父母便隻好把帶著身孕的女兒強行嫁給由他們作主的未曾謀麵的男人。
戀愛後期，性情奔放的青年男女，愛得死去活來的時候，便是聽調子裏的唱詞，調子越唱越深，如泣如訴，唱詞越唱越哀怨，期待父母能成全他們的婚事。
而正在熱戀的青年男女看到一些被拆散的先例之後，懷孕的女人與自己心愛的人秘密地協商，與其不能結為夫妻，不如死在一起。“女方已身懷有孕的時候情況尤其如此，因為養下私生子使人太丟臉。唯一的出路就是殉情，其中從道義上講她的情人是必須參加的。
男青年剛烈的性格，不順從的占多數，如果有一個順從，另一個不順從的戀愛中的男女，其中女方父母為自己婚姻作主的一方，如說服不了心愛的對方，寧願一個人去殉情也不願嫁給自己不愛的男人。多數順從父母意願的為戀愛中的男子，女子會因對婚姻和心愛人的絕望而奮不顧身地殉情。但凡留下來未死的一方會帶著恥辱苟且偷生地活著。還有的青年人與父母包辦的結婚後，最後還是找迴原來的心上人殉情。有的在結婚前來不及殉情被強行嫁娶，若幹年後都已成家育子，隻要兩人有機會見麵，仍會為當年的愛情討個說法，那就是以殉情的方式實現與心愛的人永遠在一起。
我聽得大駭起來，怎麽說著說著，還是那樣浪漫而熱烈的戀愛，一轉眼卻被殉情二個字代替。
白寧笑了，她讀出了我的驚駭，這就是我們的殉情之都，愛就愛的轟轟烈烈，死就死的坦坦然然，帶著愛情來，帶著愛情走。而我的阿婆正是帶領這些殉情者們的靈魂超度到祖先的居住地，也就是北方一座叫“居那什羅”的神山，通過我們東巴隆重的大祭風儀式“哈拉裏肯”對他們的靈魂進行慰藉，指路到美麗的“玉龍第三國”—他們的天堂。