帶著滿身的疲憊，我們趕迴學校，學校已經沸騰了，當然，並不是因為我們的到來使得學校沸騰，我們還沒有這樣的新聞價值，學校的沸騰是和s賓館的被燒直接聯係起來的，原來s賓館最直接的經營者便是我們學校，那場大火造成五人直接死亡，還有十餘人受傷，並且，從受難者的身份和死亡現場可以看出s賓館存在很多問題，比如，像尹雪瓊的死亡，所以，s賓館已經被查封，很多警車停在學校裏不停地咆哮，徹底打亂了校園的寧靜。
據說省裏專門派了一個專案組來學校調查情況，學校校長已經被隔離審查，兩個副校長已經潛逃，學校一片沸騰，管理也進入混亂狀態，像彭副主任他們這些中層領導很多都是s 賓館直接的股份占有者，所以，他們也一個個戰戰兢兢，如熱鍋上的螞蟻。
至此，我才明白為什麽好幾次莫江南請客的時候，s賓館的女經理會那麽熱情得對待彭副主任，還有，那次大火事件後，尹雪瓊死於賓館全校皆知，卻沒有一個學校領導親臨現場，原來s賓館就是學校中層以上領導直接參股經營的，其中隱藏了多少黑幕誰也不知道，估計，這事一查出來將是震驚全國的大案，特別這案子又發生在教育行業，高等教育是備受社會關注的，很長一段時間我們整個學校都陷入了癱瘓狀態。
我一個人走在校園裏，也懶得去理會那些警車，我還是沉浸在尹雪瓊的悲哀裏，幾乎不能自拔，鬼子的武俠小說完成了，並很快獲得了出版社的認可，就要出版了，我真是為鬼子高興，這也是自從失去尹雪瓊一個多月以來聽到的唯一的好消息，鬼子把出版社寄過來的出版協議拿給我看的時候，我露出了好久也沒有光顧我麵黃肌瘦的臉上的笑容，鬼子對我說：
“張揚，我的小說終於可以出版了，我大學的夢想實現了一半，我真的感到很欣慰。”
我知道鬼子沒有實現的另一半夢想是他的修蘭，我頓時又為鬼子傷感起來，鬼子還要我為他的小說寫一篇序言，放在他寫的自序後麵，作為我們兩個在大學偉大友誼的一個紀念，開始我死活也不答應，雖然，我也和鬼子一樣對武俠有著一點門外漢的喜好，平常談論武俠的時候，我也時不時地會去插一杆子，但我又不是什麽名人，斷然是不敢為鬼子的小說去作序的，不過鬼子還是堅持，我想來想去，為了我們之間的友誼，我覺得我還是應該寫的，鬼子要我為他的小說寫序本身也就是對這份友誼的珍視，可以看出鬼子是一個多麽重情誼的人，在這個世界上，已經很少看中感情的東西了，最近，我在網上看到一句大學女生的流行語：“寧可躲在奔馳裏哭泣，也不要騎著單車微笑。” ——這便是這個時代追求的一個真實寫照，這真他媽的是一個精神如糞土的時代，情感的東西已經退出了他們信奉的舞台，已經很難得有鬼子這樣的人了，感於此，我奮筆疾書，整整寫了一個晚上，一篇三千字的序言寫出來了，我想我還是想把這篇序言放到我的這篇小說裏，也算是在我的小說裏紀念一次我和鬼子的友誼，我想，要是鬼子看到了曾經的詩人寫了一本小說，這小說裏珍藏了曾經見證我們偉大友誼的這篇序言，他會感到很高興的，序言如下：
與飛虹言序
鬼子的小說終於完成了，洋洋灑灑三十萬言，且是一部武俠。作為他完成這部小說從頭至尾的見證人，作為一個同樣喜歡武俠的讀者，我有難以言說的驚喜。所以，當他說要我為他的小說寫序的時候，我也就不管自己的學識怎樣淺薄，更不理會自己的資曆根本不配為他人作序的事實，厚著臉皮，壯著膽子，掏出我的筆杆子，也試著作迴序。
鬼子在大二的時候就開始了創作這部小說，到大三的時候他才向我們透露，其實，在此之前，我們經常在我們校園刊物的編輯部裏和文友們一起談論武俠，從平江不肖生談到還珠樓主、王度盧再到金庸、古龍、梁羽生、黃易，談到感興趣的地方，平時不太言語的鬼子卻總是豪氣衝天，並且，對很多問題他都頗有己見。那時，我總是覺得：“嘿，這小子還有幾招”， 加之其長得劍眉星眼，眉宇之間還真有幾分豪俠之氣，所以，當有一天他向我們透露他準備寫一部武俠小說的時候，我倒並不是感到太驚訝，但我也知道，寫一部武俠小說也並非一件易事，而且，和我所謂的他長得劍眉星眼，有豪俠之氣之類的東西壓根就沒什麽關係，甚至，和他看過不少武俠小說也關係不大。因為，武俠小說構造的往往是一個光怪陸離、奇異險絕、神秘莫測的虛擬世界，在對這個世界的精心打造過程中，作者必須擁有突兀奇崛、超凡脫俗的想象；一部武俠小說裏必然會涉及眾多的人物形象，必然需要去表達他們複雜而微妙的內心世界，比如，憤怒、恐懼、愛戀、慷慨、柔情、孤獨、仇恨、任俠、暴躁，寫武俠的人也因此需要有豐沛的情感；武俠小說也並不是一般人所認為的隻是對善與惡，正與邪簡單的辨別與清理，寫武俠小說的人更需要對個體生命對社會宇宙有清醒的認識、深入的挖掘，最好還要有自己獨到的感悟和見解；武俠小說還要寫景狀物，還要有玄功秘籍，還要有天文地理，等等，諸如此類，都表明寫一部武俠小說需要的東西真的太多太多，多得以致於我還是無法相信鬼子這小子竟然還能夠寫一部武俠小說。
兩年之中，鬼子都在寫他的那部武俠小說，而在此期間，我卻為自己的學業為自己的愛好為雜七雜八的生活，忙得不可開交，很少有時間和那些江湖上的英雄俠士，風塵異人打交道了，古龍的“朋友”也好，“美女”也罷，哦，還忘了他的“好酒”——這些曾經也是那樣令我迷戀和向往至少也是經常談論的東西都退出了我的生活，我甚至已經忘了我還有一位同學在寫一本叫什麽《劍南飛虹記》的武俠小說，“去他媽的武俠，我的四級都還沒過呢！”。
直到前些日子，當鬼子把他那本厚厚的打印稿拿給我看的時候，我真的感到很愕然，一者，這稿子真的好厚，嚇了我一大跳。二者，我實在驚訝這小子竟然堅持了兩年，我還以為他早就放棄了呢。我找了一個安靜的地方，耐心地翻看這些稿子，等我看完這些打印稿的時候，想起兩年前，我對鬼子這小子竟然也敢寫武俠小說時的那種懷疑，倒有了幾分慚愧，看來，我還是輕看了這小子。
鬼子姓王乃閬中人氏，是個典型的川東漢子（姑且稱他為漢子吧），愛吃香喝辣，性情耿直，鬼裏鬼氣，其家鄉閬中是了不起的古城，那裏有奇山異水，有深厚的文化底蘊，以至每次我們在一起談論自己家鄉的時候，鬼子總有說不完的話題。從閬山說到閬水，從華光樓說到滕王閣，從閬苑仙境說到嘉陵江山，再從杜甫的詩說起，說到張子善的虎，鄭板橋的竹，吳道子的畫，還有張飛的墓碑，呂洞賓的仙洞，還要一串接一串地舉出漢代的科學專家，唐代的文人雅士，宋代的科舉狀元，有完沒完地數算著閬中數千年的曆史，如果你是閬中人，或者你對閬中比較熟悉有所了解，你在看鬼子的《劍南飛虹記》的時候就會發現這部武俠小說其實就是以他的家鄉閬中為背景而寫的，他把閬中曆史上的那些人事點綴其中，使得小說裏的那山那水那亭那閣都有著某種現實的參照，他甚至在虛擬中把閬中那些曆史上的英雄豪傑文人雅士通過藝術思維轉化為小說裏的俠客，讓他們的靈魂在跨越時空的自由國度裏複活，翻飛。在平時的一些談話中我甚至感覺到他對家鄉閬中的熱愛可能就是促使他創作這部小說的起因，並且這種情感在其創作過程中一直成為其取之不盡用之不竭的動力來源——好一個被鄉情和文學陶醉的家夥。
走進鬼子的《劍南飛虹記》我就象一個久別了江湖的浪子重新又被卷進一場恩愛情仇裏，利劍佳人，為了仇恨奔走一生，其中的生生死死，恩恩怨怨，緣起緣滅，有我所熟悉的也有我所陌生的，這些我所熟悉的或許更多來自鬼子對傳統武俠的繼承，而那些令我陌生的可能就是鬼子在這部小說中的創新之處，我還隱隱覺得鬼子在這部小說裏對仇恨與複仇的理解，滲透著某種現代的哲思與禪宗的頓悟，這些都有待讀者去感受。至於這篇小說寫得怎麽樣，更有待讀者的識別，我雖然作為鬼子的同學兼朋友，又受他之托在這裏冒著貽笑大方的危險寫一篇所謂的序言，還是不想在此說什麽溢美之詞，因為，即使我說了事實，也未免落入俗套，我覺得對這部小說，不管鬼子自己認為感覺還可以，或許別人以為也不錯，還是自己認為不行，別人也覺得是一堆垃圾，這都不是最重要的，畢竟這是他的第一次創作，任何事情“第一次”這三個字的意義是往往超過事情本身的，就象我們的初戀總是讓我們難以忘懷一樣。其實，他的重要性倒並不在於“戀”的結果怎麽樣，我們更在乎的也許就是那個“初”字。我之所以這麽說，隻是想借此機會，提醒我這位寫武俠的朋友，以後的路還很長，“第一次”本身就意味著開始，以此為起點，向著無限的生機無限的未知無限的可能邁進才是最重要的。
作為一個作序人，我自以為是地自動放棄了對這部武俠小說的評判權，但我還是忍俊不禁想對鬼子這次寫作的行為作出我自己的看法。綜觀曆史，武俠小說在文學史上的地位，一直是學術界頗有爭議的一個問題，武俠小說更多被界定在通俗文學的範疇之內，從事武俠小說創作的人也難登高雅文學的殿堂，我們從讀書到現在，在父母師長的眼裏，就是我們看武俠小說也通常被認為是一種不務正業，好像隻有和課本與魯迅先生打交道才算走了正道，所以，如鬼子一般能夠對武俠小說保持一如既往的癡迷，在這條“歪門邪道”上一直走到今天，而且，竟然“走火入魔”親自創作了一部有如此規模的武俠小說，這本身就是一種挑戰世俗的俠氣。況且，在這個欲望化的時代 ，在我們的大學裏，談文學的人已不是很多，癡迷文學的人更少，以文學為業的人鳳毛麟角，“為文學獻身”——好像根本不存在這種說法。確實，隻要我們捫心自問，我們這一代人真的很糟糕 ，我時常看到我們中文係的同學在上文學史課的時候快樂地看著英語，我們真的很少關注我們的心靈，我們也很少有我們的幻想，我們壓根就不知道什麽是終極價值，我們是被物化的一代。我們的才華我們的青春我們的美夢都被擠壓得幹癟癟的。然而，鬼子的青春美夢倒是沒有被壓壞，在三十萬字的這部小說裏，我想應該裝載著他對文學的癡迷與執著，更是他對武俠這個夢想的守侯。所以，我覺得我們應該為他為他的這部小說也為我們的文學來一次慶賀。
可惜古龍大俠早已先逝，不然的話，倒可以向他老前輩去討幾壺好酒，來添一添我們的豪性，壯一壯我們的文膽，歌一歌我們心中那將死的文學。
寫到這裏，我倒明白了鬼子要我為他寫序的原因，他或許也把我當成了一個所謂的文學青年，他看中的也就並不是我有沒有才學，有沒有名聲，是不是長者，他看中的隻是——我和他一樣在這紅塵鬧市之中都還做著一些共同的美夢。
至此，我也為我的作序終於找到了一點心安理得的理由，隻是覺得在這大學四年行將結束的時候，在這可以看作生命中某個終點，寓示著某種終結的當口來寫這樣一篇表明開始與起點的序言，著實讓人有些傷感，不久的將來我們的同學朋友曲終人散，天各一方，有誰還會想起我們曾經各自經營的美夢？滾滾紅塵之中我們的美夢又究竟能夠做到什麽時候？“鬼子，你怎麽不作答呢？”
是為序。
我把我寫的序言交給鬼子，鬼子看完感到很欣慰，還誇我不愧是中文係的才子，我也笑著說：
“鬼子，我倒是很少看你誇人的，你們哲學係的人都比較狂妄，哈哈，至少，比我們中文係的狂多了，這序算是我送給你的禮物，以後哪天你成名作家了，我便來投奔你。”
“我畢業以後的理想並不是想走文學這條道路，它隻不過是我大學裏的一個夢想，並且，現在我已經完成了它。”
我有些疑惑了。
“為什麽？”我問鬼子道：
“這不是一個屬於文學的時代，文學需要的是純粹的文字和純粹的理想，但這個時代不會再有很純粹的東西，我的武俠裏有很多純粹的東西，那都是在超越了這個時代背景下被我虛幻的產物，所以，我已經把這個純粹的夢想交給了這部小說，並且，我已經完成了它。”
鬼子說得是很在理的，在大學這塊淨土上，我們都很難找到很純粹的東西了，更何況我們即將麵對外麵更複雜的社會。
“張揚，我還是想勸你畢業以後也不要走這條道路，這樣會很辛苦的，一個人內心越理想，承載的東西就越多，特別是文學，他需要很多純粹的精神品質，這些純粹的東西混雜著現實的汙濁會讓你人格都發生分裂的，這樣活著會很困頓，所以說，選擇精神就是選擇困頓，我還是希望我們畢業後能夠做一些很實在也很現實的事情。像何俊和若水一樣，踏踏實實地做實業。”
我真的驚訝鬼子的改變竟然這麽快，其實，他的言行總是讓我們感到他是一個思想怪異的人，當然，上麵他所說的內容倒並不見得他的古怪，相反，還顯得很現實也很實在，隻是這種現實和實在和平常我所理解的鬼子有些距離，我聽鬼子說完，心裏很難平靜，我們就要畢業了，也就是說我們要真正麵對我們人生的選擇了，迴想一下，大學四年自己追求的東西確實有些飄渺，感覺什麽都沒有實現，以後自己怎麽走也是一片茫然，尹雪瓊沒了，按鬼子的邏輯，以後也不能把在大學當作夢一般追求的文學當作自己的理想，那樣到話，這四年當中建立起來的一切都破滅了。
“難道我們不能去挑戰去改變這個世界這個時代的格局，讓神聖的精神性的東西蓬勃的生長起來？！”
我鏗鏘有力地應對鬼子對我的勸解。
“還記得那個潘副總嗎？記得他說過‘文學終歸是無力的’它真的改變不了什麽。我們不能太高估自己的力量了，在這樣的時代裏越神聖隻能是顯得越虛無。”
鬼子說道，鬼子說完，顯得很深沉，我知道鬼子其實也是一個相信文學相信精神力量的人，但他聰明的智慧使得他更能看出一些本質的真實，這種智慧使得他不會讓自己的理念陷入死胡同。他的眼光更具有開放性和洞察力，這是哲學係的鬼子的特征，也是我在和他辯駁當中不得不承認的。
“西方的上帝早就被尼采宣布死了，我們這個時代也同樣沒有上帝。”鬼子繼續說道。
對鬼子的這句話我一下子敏感起來，我和鬼子可都是在教會團契裏呆了這麽久的基督徒啊，他怎麽就會宣布上帝死了呢，我突然記起，在西方宣布上帝死了的尼采也是個虔誠的基督徒，也就不足以為怪了，其實，關於信仰，也是我一直在思考的問題，雖然，我在教會呆了這麽久，但從根本的信仰上，我依然還是很迷茫的，東方人的智慧總是和西方人的宗教有難以溝通的地方，但盡管我對我的信仰有懷疑，但我還是必須肯定宗教對人性的改造是很有力量的，《聖經》裏更有很多東西值得我們去獲取。
我和鬼子談了好久，最後的結論是我們的信仰和理想追求其實都是軟弱無力的，不久的將來我們總會變成很現實的動物，然後，很物質很麻木地生活在這個地球上，哈哈，不過說來說去，都在說以後的事情，以後究竟怎麽樣，我和鬼子誰也不知道，其實，我和鬼子談論了這麽久還忽視了一個很重要的問題，我們談話的內容是我們以後將怎麽怎麽樣，前提應該是我們現在怎麽怎麽樣，也就是說，我們在肆無忌憚地談論我們將來會變成很物質的動物的時候，其前提是我們現在應該是理想很神聖很精神的狀態，但我們迴想一下，我們生活在這個校園裏，包括我們曾經擁有或者現在還在堅守的自己的夢想和追求，好像也沒有太多純粹的東西，如此一想，真是啞然失笑，原來，我們一直就這麽活著，還談什麽昨天，今天，明天。
在學校的十字路口，我和鬼子道別，鬼子正想把我寫的序言用傳真傳給出版社，估計鬼子的書得等到我們畢業離開學校的時候才能出來了，鬼子肯定是要送我一本的，不過，那也隻能等到以後了。
據說省裏專門派了一個專案組來學校調查情況，學校校長已經被隔離審查，兩個副校長已經潛逃，學校一片沸騰，管理也進入混亂狀態，像彭副主任他們這些中層領導很多都是s 賓館直接的股份占有者，所以，他們也一個個戰戰兢兢，如熱鍋上的螞蟻。
至此，我才明白為什麽好幾次莫江南請客的時候，s賓館的女經理會那麽熱情得對待彭副主任，還有，那次大火事件後，尹雪瓊死於賓館全校皆知，卻沒有一個學校領導親臨現場，原來s賓館就是學校中層以上領導直接參股經營的，其中隱藏了多少黑幕誰也不知道，估計，這事一查出來將是震驚全國的大案，特別這案子又發生在教育行業，高等教育是備受社會關注的，很長一段時間我們整個學校都陷入了癱瘓狀態。
我一個人走在校園裏，也懶得去理會那些警車，我還是沉浸在尹雪瓊的悲哀裏，幾乎不能自拔，鬼子的武俠小說完成了，並很快獲得了出版社的認可，就要出版了，我真是為鬼子高興，這也是自從失去尹雪瓊一個多月以來聽到的唯一的好消息，鬼子把出版社寄過來的出版協議拿給我看的時候，我露出了好久也沒有光顧我麵黃肌瘦的臉上的笑容，鬼子對我說：
“張揚，我的小說終於可以出版了，我大學的夢想實現了一半，我真的感到很欣慰。”
我知道鬼子沒有實現的另一半夢想是他的修蘭，我頓時又為鬼子傷感起來，鬼子還要我為他的小說寫一篇序言，放在他寫的自序後麵，作為我們兩個在大學偉大友誼的一個紀念，開始我死活也不答應，雖然，我也和鬼子一樣對武俠有著一點門外漢的喜好，平常談論武俠的時候，我也時不時地會去插一杆子，但我又不是什麽名人，斷然是不敢為鬼子的小說去作序的，不過鬼子還是堅持，我想來想去，為了我們之間的友誼，我覺得我還是應該寫的，鬼子要我為他的小說寫序本身也就是對這份友誼的珍視，可以看出鬼子是一個多麽重情誼的人，在這個世界上，已經很少看中感情的東西了，最近，我在網上看到一句大學女生的流行語：“寧可躲在奔馳裏哭泣，也不要騎著單車微笑。” ——這便是這個時代追求的一個真實寫照，這真他媽的是一個精神如糞土的時代，情感的東西已經退出了他們信奉的舞台，已經很難得有鬼子這樣的人了，感於此，我奮筆疾書，整整寫了一個晚上，一篇三千字的序言寫出來了，我想我還是想把這篇序言放到我的這篇小說裏，也算是在我的小說裏紀念一次我和鬼子的友誼，我想，要是鬼子看到了曾經的詩人寫了一本小說，這小說裏珍藏了曾經見證我們偉大友誼的這篇序言，他會感到很高興的，序言如下：
與飛虹言序
鬼子的小說終於完成了，洋洋灑灑三十萬言，且是一部武俠。作為他完成這部小說從頭至尾的見證人，作為一個同樣喜歡武俠的讀者，我有難以言說的驚喜。所以，當他說要我為他的小說寫序的時候，我也就不管自己的學識怎樣淺薄，更不理會自己的資曆根本不配為他人作序的事實，厚著臉皮，壯著膽子，掏出我的筆杆子，也試著作迴序。
鬼子在大二的時候就開始了創作這部小說，到大三的時候他才向我們透露，其實，在此之前，我們經常在我們校園刊物的編輯部裏和文友們一起談論武俠，從平江不肖生談到還珠樓主、王度盧再到金庸、古龍、梁羽生、黃易，談到感興趣的地方，平時不太言語的鬼子卻總是豪氣衝天，並且，對很多問題他都頗有己見。那時，我總是覺得：“嘿，這小子還有幾招”， 加之其長得劍眉星眼，眉宇之間還真有幾分豪俠之氣，所以，當有一天他向我們透露他準備寫一部武俠小說的時候，我倒並不是感到太驚訝，但我也知道，寫一部武俠小說也並非一件易事，而且，和我所謂的他長得劍眉星眼，有豪俠之氣之類的東西壓根就沒什麽關係，甚至，和他看過不少武俠小說也關係不大。因為，武俠小說構造的往往是一個光怪陸離、奇異險絕、神秘莫測的虛擬世界，在對這個世界的精心打造過程中，作者必須擁有突兀奇崛、超凡脫俗的想象；一部武俠小說裏必然會涉及眾多的人物形象，必然需要去表達他們複雜而微妙的內心世界，比如，憤怒、恐懼、愛戀、慷慨、柔情、孤獨、仇恨、任俠、暴躁，寫武俠的人也因此需要有豐沛的情感；武俠小說也並不是一般人所認為的隻是對善與惡，正與邪簡單的辨別與清理，寫武俠小說的人更需要對個體生命對社會宇宙有清醒的認識、深入的挖掘，最好還要有自己獨到的感悟和見解；武俠小說還要寫景狀物，還要有玄功秘籍，還要有天文地理，等等，諸如此類，都表明寫一部武俠小說需要的東西真的太多太多，多得以致於我還是無法相信鬼子這小子竟然還能夠寫一部武俠小說。
兩年之中，鬼子都在寫他的那部武俠小說，而在此期間，我卻為自己的學業為自己的愛好為雜七雜八的生活，忙得不可開交，很少有時間和那些江湖上的英雄俠士，風塵異人打交道了，古龍的“朋友”也好，“美女”也罷，哦，還忘了他的“好酒”——這些曾經也是那樣令我迷戀和向往至少也是經常談論的東西都退出了我的生活，我甚至已經忘了我還有一位同學在寫一本叫什麽《劍南飛虹記》的武俠小說，“去他媽的武俠，我的四級都還沒過呢！”。
直到前些日子，當鬼子把他那本厚厚的打印稿拿給我看的時候，我真的感到很愕然，一者，這稿子真的好厚，嚇了我一大跳。二者，我實在驚訝這小子竟然堅持了兩年，我還以為他早就放棄了呢。我找了一個安靜的地方，耐心地翻看這些稿子，等我看完這些打印稿的時候，想起兩年前，我對鬼子這小子竟然也敢寫武俠小說時的那種懷疑，倒有了幾分慚愧，看來，我還是輕看了這小子。
鬼子姓王乃閬中人氏，是個典型的川東漢子（姑且稱他為漢子吧），愛吃香喝辣，性情耿直，鬼裏鬼氣，其家鄉閬中是了不起的古城，那裏有奇山異水，有深厚的文化底蘊，以至每次我們在一起談論自己家鄉的時候，鬼子總有說不完的話題。從閬山說到閬水，從華光樓說到滕王閣，從閬苑仙境說到嘉陵江山，再從杜甫的詩說起，說到張子善的虎，鄭板橋的竹，吳道子的畫，還有張飛的墓碑，呂洞賓的仙洞，還要一串接一串地舉出漢代的科學專家，唐代的文人雅士，宋代的科舉狀元，有完沒完地數算著閬中數千年的曆史，如果你是閬中人，或者你對閬中比較熟悉有所了解，你在看鬼子的《劍南飛虹記》的時候就會發現這部武俠小說其實就是以他的家鄉閬中為背景而寫的，他把閬中曆史上的那些人事點綴其中，使得小說裏的那山那水那亭那閣都有著某種現實的參照，他甚至在虛擬中把閬中那些曆史上的英雄豪傑文人雅士通過藝術思維轉化為小說裏的俠客，讓他們的靈魂在跨越時空的自由國度裏複活，翻飛。在平時的一些談話中我甚至感覺到他對家鄉閬中的熱愛可能就是促使他創作這部小說的起因，並且這種情感在其創作過程中一直成為其取之不盡用之不竭的動力來源——好一個被鄉情和文學陶醉的家夥。
走進鬼子的《劍南飛虹記》我就象一個久別了江湖的浪子重新又被卷進一場恩愛情仇裏，利劍佳人，為了仇恨奔走一生，其中的生生死死，恩恩怨怨，緣起緣滅，有我所熟悉的也有我所陌生的，這些我所熟悉的或許更多來自鬼子對傳統武俠的繼承，而那些令我陌生的可能就是鬼子在這部小說中的創新之處，我還隱隱覺得鬼子在這部小說裏對仇恨與複仇的理解，滲透著某種現代的哲思與禪宗的頓悟，這些都有待讀者去感受。至於這篇小說寫得怎麽樣，更有待讀者的識別，我雖然作為鬼子的同學兼朋友，又受他之托在這裏冒著貽笑大方的危險寫一篇所謂的序言，還是不想在此說什麽溢美之詞，因為，即使我說了事實，也未免落入俗套，我覺得對這部小說，不管鬼子自己認為感覺還可以，或許別人以為也不錯，還是自己認為不行，別人也覺得是一堆垃圾，這都不是最重要的，畢竟這是他的第一次創作，任何事情“第一次”這三個字的意義是往往超過事情本身的，就象我們的初戀總是讓我們難以忘懷一樣。其實，他的重要性倒並不在於“戀”的結果怎麽樣，我們更在乎的也許就是那個“初”字。我之所以這麽說，隻是想借此機會，提醒我這位寫武俠的朋友，以後的路還很長，“第一次”本身就意味著開始，以此為起點，向著無限的生機無限的未知無限的可能邁進才是最重要的。
作為一個作序人，我自以為是地自動放棄了對這部武俠小說的評判權，但我還是忍俊不禁想對鬼子這次寫作的行為作出我自己的看法。綜觀曆史，武俠小說在文學史上的地位，一直是學術界頗有爭議的一個問題，武俠小說更多被界定在通俗文學的範疇之內，從事武俠小說創作的人也難登高雅文學的殿堂，我們從讀書到現在，在父母師長的眼裏，就是我們看武俠小說也通常被認為是一種不務正業，好像隻有和課本與魯迅先生打交道才算走了正道，所以，如鬼子一般能夠對武俠小說保持一如既往的癡迷，在這條“歪門邪道”上一直走到今天，而且，竟然“走火入魔”親自創作了一部有如此規模的武俠小說，這本身就是一種挑戰世俗的俠氣。況且，在這個欲望化的時代 ，在我們的大學裏，談文學的人已不是很多，癡迷文學的人更少，以文學為業的人鳳毛麟角，“為文學獻身”——好像根本不存在這種說法。確實，隻要我們捫心自問，我們這一代人真的很糟糕 ，我時常看到我們中文係的同學在上文學史課的時候快樂地看著英語，我們真的很少關注我們的心靈，我們也很少有我們的幻想，我們壓根就不知道什麽是終極價值，我們是被物化的一代。我們的才華我們的青春我們的美夢都被擠壓得幹癟癟的。然而，鬼子的青春美夢倒是沒有被壓壞，在三十萬字的這部小說裏，我想應該裝載著他對文學的癡迷與執著，更是他對武俠這個夢想的守侯。所以，我覺得我們應該為他為他的這部小說也為我們的文學來一次慶賀。
可惜古龍大俠早已先逝，不然的話，倒可以向他老前輩去討幾壺好酒，來添一添我們的豪性，壯一壯我們的文膽，歌一歌我們心中那將死的文學。
寫到這裏，我倒明白了鬼子要我為他寫序的原因，他或許也把我當成了一個所謂的文學青年，他看中的也就並不是我有沒有才學，有沒有名聲，是不是長者，他看中的隻是——我和他一樣在這紅塵鬧市之中都還做著一些共同的美夢。
至此，我也為我的作序終於找到了一點心安理得的理由，隻是覺得在這大學四年行將結束的時候，在這可以看作生命中某個終點，寓示著某種終結的當口來寫這樣一篇表明開始與起點的序言，著實讓人有些傷感，不久的將來我們的同學朋友曲終人散，天各一方，有誰還會想起我們曾經各自經營的美夢？滾滾紅塵之中我們的美夢又究竟能夠做到什麽時候？“鬼子，你怎麽不作答呢？”
是為序。
我把我寫的序言交給鬼子，鬼子看完感到很欣慰，還誇我不愧是中文係的才子，我也笑著說：
“鬼子，我倒是很少看你誇人的，你們哲學係的人都比較狂妄，哈哈，至少，比我們中文係的狂多了，這序算是我送給你的禮物，以後哪天你成名作家了，我便來投奔你。”
“我畢業以後的理想並不是想走文學這條道路，它隻不過是我大學裏的一個夢想，並且，現在我已經完成了它。”
我有些疑惑了。
“為什麽？”我問鬼子道：
“這不是一個屬於文學的時代，文學需要的是純粹的文字和純粹的理想，但這個時代不會再有很純粹的東西，我的武俠裏有很多純粹的東西，那都是在超越了這個時代背景下被我虛幻的產物，所以，我已經把這個純粹的夢想交給了這部小說，並且，我已經完成了它。”
鬼子說得是很在理的，在大學這塊淨土上，我們都很難找到很純粹的東西了，更何況我們即將麵對外麵更複雜的社會。
“張揚，我還是想勸你畢業以後也不要走這條道路，這樣會很辛苦的，一個人內心越理想，承載的東西就越多，特別是文學，他需要很多純粹的精神品質，這些純粹的東西混雜著現實的汙濁會讓你人格都發生分裂的，這樣活著會很困頓，所以說，選擇精神就是選擇困頓，我還是希望我們畢業後能夠做一些很實在也很現實的事情。像何俊和若水一樣，踏踏實實地做實業。”
我真的驚訝鬼子的改變竟然這麽快，其實，他的言行總是讓我們感到他是一個思想怪異的人，當然，上麵他所說的內容倒並不見得他的古怪，相反，還顯得很現實也很實在，隻是這種現實和實在和平常我所理解的鬼子有些距離，我聽鬼子說完，心裏很難平靜，我們就要畢業了，也就是說我們要真正麵對我們人生的選擇了，迴想一下，大學四年自己追求的東西確實有些飄渺，感覺什麽都沒有實現，以後自己怎麽走也是一片茫然，尹雪瓊沒了，按鬼子的邏輯，以後也不能把在大學當作夢一般追求的文學當作自己的理想，那樣到話，這四年當中建立起來的一切都破滅了。
“難道我們不能去挑戰去改變這個世界這個時代的格局，讓神聖的精神性的東西蓬勃的生長起來？！”
我鏗鏘有力地應對鬼子對我的勸解。
“還記得那個潘副總嗎？記得他說過‘文學終歸是無力的’它真的改變不了什麽。我們不能太高估自己的力量了，在這樣的時代裏越神聖隻能是顯得越虛無。”
鬼子說道，鬼子說完，顯得很深沉，我知道鬼子其實也是一個相信文學相信精神力量的人，但他聰明的智慧使得他更能看出一些本質的真實，這種智慧使得他不會讓自己的理念陷入死胡同。他的眼光更具有開放性和洞察力，這是哲學係的鬼子的特征，也是我在和他辯駁當中不得不承認的。
“西方的上帝早就被尼采宣布死了，我們這個時代也同樣沒有上帝。”鬼子繼續說道。
對鬼子的這句話我一下子敏感起來，我和鬼子可都是在教會團契裏呆了這麽久的基督徒啊，他怎麽就會宣布上帝死了呢，我突然記起，在西方宣布上帝死了的尼采也是個虔誠的基督徒，也就不足以為怪了，其實，關於信仰，也是我一直在思考的問題，雖然，我在教會呆了這麽久，但從根本的信仰上，我依然還是很迷茫的，東方人的智慧總是和西方人的宗教有難以溝通的地方，但盡管我對我的信仰有懷疑，但我還是必須肯定宗教對人性的改造是很有力量的，《聖經》裏更有很多東西值得我們去獲取。
我和鬼子談了好久，最後的結論是我們的信仰和理想追求其實都是軟弱無力的，不久的將來我們總會變成很現實的動物，然後，很物質很麻木地生活在這個地球上，哈哈，不過說來說去，都在說以後的事情，以後究竟怎麽樣，我和鬼子誰也不知道，其實，我和鬼子談論了這麽久還忽視了一個很重要的問題，我們談話的內容是我們以後將怎麽怎麽樣，前提應該是我們現在怎麽怎麽樣，也就是說，我們在肆無忌憚地談論我們將來會變成很物質的動物的時候，其前提是我們現在應該是理想很神聖很精神的狀態，但我們迴想一下，我們生活在這個校園裏，包括我們曾經擁有或者現在還在堅守的自己的夢想和追求，好像也沒有太多純粹的東西，如此一想，真是啞然失笑，原來，我們一直就這麽活著，還談什麽昨天，今天，明天。
在學校的十字路口，我和鬼子道別，鬼子正想把我寫的序言用傳真傳給出版社，估計鬼子的書得等到我們畢業離開學校的時候才能出來了，鬼子肯定是要送我一本的，不過，那也隻能等到以後了。