一九八八年上半年，企業推選後備幹部，條件是：本科以上學曆，正處級以上職務，天浩當然符合條件。推選結果，在所有符合條件的二十人當中，天浩的得票最高，人們奔走相告，同事們對天浩表示祝賀，希望天浩，也覺得天浩應該當上單位的“頭”，企業的職工們也卯足了勁，盼望天浩能帶領他們把企業辦得紅紅火火。但是，在上報名單時，名單中沒有天浩的名字，後來權力部門的人告訴天浩：“你是政治鬥爭的犧牲品。”
天浩在工作中並不想也沒有摻和那些所謂的“政治鬥爭”，但是，中國的“政治”這東西，你不找“政治”，“政治”卻要找你。任何單位裏，無論權力部門還是領導的從政邏輯，每天都在進行著力量平衡，那些處於單位權力頂峰的人，天天不是在盤算著怎麽把工作做好，而是象玩積木一樣將那些有可能進入權力中心的人搬過來擺過去，不斷進行力量劃分：誰跟誰是同學、同鄉、師徒等等，當某個領導認為你可能跟他不是一路人，你也就空懷壯誌，你就可能與機會失之交臂。天浩就是這樣，他自己都不知道自己是屬於哪一派，就這樣糊裏糊塗地被當著了政治鬥爭的犧牲品。
在中國這樣一個地位決定成敗的社會氛圍裏，天浩覺得自己無論是能力、素質，社會都應該給予自己一個應有的地位和舞台，當然，也希望自己的社會地位有所提高。天浩想幹一番事業，他覺得自己能幹一番事業。既然，命運如此安排，本來不相信命運的天浩也隻能十分無奈地接受命運的安排，天浩每天照樣努力工作，但壓在心中的不快如梗在喉，得找個地方宣泄宣泄，出去旅遊是最好的方式。
一個風和日麗的雙休日，天浩邀約幾家好友鄰居到離居住地不遠的洞庭湖遊覽。麵臨煙波浩淼的洞庭湖，天浩沉重的心情輕鬆了許多，也釋然了許多。
麵對雄偉壯麗的嶽陽樓，也讓他記起了範仲淹的千古名篇《嶽陽樓記》。
這嶽陽樓天浩以前倒是來過幾次，以前來此，或專程遊覽，或陪同客商。今天，天浩到此是為了排遣心中的塊壘，別有一番滋味在心頭，於是，天浩懷著一種與故人相見似的心情來到嶽陽樓。
嶽陽樓位於嶽陽城西，是中國古代四大名樓之一，金碧輝煌的樓閣屹立於古城門上，掩映於綠蔭叢中，古時由長江水路到嶽陽，嶽陽樓是必經之門。天浩站在樓前寬敞的平台上，仰望著嶽陽樓的全貌，重簷飛角，古樸典雅的雄姿讓人肅穆。進得樓內，在古色古香的樓廳大堂裏，徘徊流連。在高接雲天的最高層頂樓窗前，憑欄遠眺，整個樓宇巍然高聳，雄偉壯觀。樓廳大堂裏的詩文對聯，琳琅滿目，使這座古代名樓充滿著一種藝術的魅力。遠處，壯麗的藍天，浩淼的碧波，綽約的帆影，黛冒的山色，與這雄偉的嶽陽樓構成一幅渾然天成的瑰麗畫卷，置身其中，不由人的思想不插上想象的翅膀，在過去與未來之間自由飛翔。
天浩兒時就知道嶽陽樓，那是從範仲淹的那篇《嶽陽樓記》開始的，還是上小學時，天浩讀的第一篇古文就是範仲淹寫的這篇《嶽陽樓記》，這篇流傳千古，膾炙人口的絕唱，對於天浩這些當時還隻是上小學的半大孩子也隻是似懂非懂。由於作品較短，讀起來又朗朗上口，加上天浩也非常喜歡這樣的文章，讀的遍數多了，興味也濃厚了一些，對文中描繪的：“洞庭天下水，嶽陽天下樓”的“萬千氣象”，也多少能領悟一點，從此，嶽陽樓，這個千古名勝便在天浩兒時的心中留下了深刻的印象。
隨著年齡逐漸增大，天浩聽到一些關於嶽陽樓的傳說，也看到一些嶽陽樓的圖片，特別是偶然讀到一些關於嶽陽樓的詩詞文章，於是，對古往今來久負盛名的嶽陽樓就心馳神往起來。所以，天浩每次到得嶽陽樓，總是要站在樓前的平台上仰望、端祥嶽陽樓的全貌，總感到這嶽陽樓氣勢雄偉，構築精巧，整座主樓是純木結構建成，沒用一顆鐵釘，整座樓宇，飛角重簷，雄偉壯觀，不由得不從心裏讚歎中國古代建築藝術的卓越。
嶽陽樓底層的高廳大堂裏，用紫檀木雕刻的《嶽陽樓記》全文的大屏，雋刻於廊柱及壁板上的曆代詩人、書法大家題詠嶽陽樓的詩詞、對聯，意境深遠，字體遒勁，不由人不從心裏感歎祖國文化寶庫的無比豐富。
登上嶽陽樓頂層，憑欄遠望，碧波滔天的洞庭湖正如範仲淹《嶽陽樓記》中描述的：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際崖，朝暉夕陰，氣象萬千”，遙望洞庭湖，千帆意發，一望無際，一派繁榮景象。這時不由得從心底裏讚美祖國山河是何等壯麗。
徘徊於嶽陽樓的高廳大堂之上，在那些讓人眼花繚亂的景物之中，最能激起天浩情感浪花的還是那大雕屏上的：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古絕句，這句話天浩兒時初讀《嶽陽樓記》是不能深刻領會其意的。今天看來，這句千古名句對於那篇文章來說是“文眼”，對於範仲淹來說是後人對其高風亮節的品格讚歎的“依據”，也許人們不知道嶽陽樓，也許人們記不全《嶽陽樓記》，但這句千古名句，許多人必定是記憶深刻的，或許是人們通過這句話記住了嶽陽樓，記住了範仲淹。這句話勘稱畫龍點晴之筆，因為它既不是宣揚放浪形骸於山水之間，也不同於發去國懷鄉之感慨，而是表現了那種：“不以物喜，不以已悲”的憂樂觀，也揭示出了中華民族一種高尚的思想情操與崇高精神境界。
明人陳大綱在嶽陽樓題寫了一幅對聯：
四麵湖山歸眼底
萬家憂樂到心頭
這“萬家憂樂到心頭”不正是對範仲淹：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的唿應和最好注腳嗎。一千多年前的範仲淹尚且能：“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”，社會曆史發展到了科學與技術均達到現代化的今天，我們的一些官員能否向古人學習，學習古人的憂樂觀，學習古人的崇高精神境界。
從嶽陽迴來後，天浩的心情真的就是釋然了許多，精神境界也似乎高了許多。
天浩在工作中並不想也沒有摻和那些所謂的“政治鬥爭”，但是，中國的“政治”這東西，你不找“政治”，“政治”卻要找你。任何單位裏，無論權力部門還是領導的從政邏輯，每天都在進行著力量平衡，那些處於單位權力頂峰的人，天天不是在盤算著怎麽把工作做好，而是象玩積木一樣將那些有可能進入權力中心的人搬過來擺過去，不斷進行力量劃分：誰跟誰是同學、同鄉、師徒等等，當某個領導認為你可能跟他不是一路人，你也就空懷壯誌，你就可能與機會失之交臂。天浩就是這樣，他自己都不知道自己是屬於哪一派，就這樣糊裏糊塗地被當著了政治鬥爭的犧牲品。
在中國這樣一個地位決定成敗的社會氛圍裏，天浩覺得自己無論是能力、素質，社會都應該給予自己一個應有的地位和舞台，當然，也希望自己的社會地位有所提高。天浩想幹一番事業，他覺得自己能幹一番事業。既然，命運如此安排，本來不相信命運的天浩也隻能十分無奈地接受命運的安排，天浩每天照樣努力工作，但壓在心中的不快如梗在喉，得找個地方宣泄宣泄，出去旅遊是最好的方式。
一個風和日麗的雙休日，天浩邀約幾家好友鄰居到離居住地不遠的洞庭湖遊覽。麵臨煙波浩淼的洞庭湖，天浩沉重的心情輕鬆了許多，也釋然了許多。
麵對雄偉壯麗的嶽陽樓，也讓他記起了範仲淹的千古名篇《嶽陽樓記》。
這嶽陽樓天浩以前倒是來過幾次，以前來此，或專程遊覽，或陪同客商。今天，天浩到此是為了排遣心中的塊壘，別有一番滋味在心頭，於是，天浩懷著一種與故人相見似的心情來到嶽陽樓。
嶽陽樓位於嶽陽城西，是中國古代四大名樓之一，金碧輝煌的樓閣屹立於古城門上，掩映於綠蔭叢中，古時由長江水路到嶽陽，嶽陽樓是必經之門。天浩站在樓前寬敞的平台上，仰望著嶽陽樓的全貌，重簷飛角，古樸典雅的雄姿讓人肅穆。進得樓內，在古色古香的樓廳大堂裏，徘徊流連。在高接雲天的最高層頂樓窗前，憑欄遠眺，整個樓宇巍然高聳，雄偉壯觀。樓廳大堂裏的詩文對聯，琳琅滿目，使這座古代名樓充滿著一種藝術的魅力。遠處，壯麗的藍天，浩淼的碧波，綽約的帆影，黛冒的山色，與這雄偉的嶽陽樓構成一幅渾然天成的瑰麗畫卷，置身其中，不由人的思想不插上想象的翅膀，在過去與未來之間自由飛翔。
天浩兒時就知道嶽陽樓，那是從範仲淹的那篇《嶽陽樓記》開始的，還是上小學時，天浩讀的第一篇古文就是範仲淹寫的這篇《嶽陽樓記》，這篇流傳千古，膾炙人口的絕唱，對於天浩這些當時還隻是上小學的半大孩子也隻是似懂非懂。由於作品較短，讀起來又朗朗上口，加上天浩也非常喜歡這樣的文章，讀的遍數多了，興味也濃厚了一些，對文中描繪的：“洞庭天下水，嶽陽天下樓”的“萬千氣象”，也多少能領悟一點，從此，嶽陽樓，這個千古名勝便在天浩兒時的心中留下了深刻的印象。
隨著年齡逐漸增大，天浩聽到一些關於嶽陽樓的傳說，也看到一些嶽陽樓的圖片，特別是偶然讀到一些關於嶽陽樓的詩詞文章，於是，對古往今來久負盛名的嶽陽樓就心馳神往起來。所以，天浩每次到得嶽陽樓，總是要站在樓前的平台上仰望、端祥嶽陽樓的全貌，總感到這嶽陽樓氣勢雄偉，構築精巧，整座主樓是純木結構建成，沒用一顆鐵釘，整座樓宇，飛角重簷，雄偉壯觀，不由得不從心裏讚歎中國古代建築藝術的卓越。
嶽陽樓底層的高廳大堂裏，用紫檀木雕刻的《嶽陽樓記》全文的大屏，雋刻於廊柱及壁板上的曆代詩人、書法大家題詠嶽陽樓的詩詞、對聯，意境深遠，字體遒勁，不由人不從心裏感歎祖國文化寶庫的無比豐富。
登上嶽陽樓頂層，憑欄遠望，碧波滔天的洞庭湖正如範仲淹《嶽陽樓記》中描述的：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際崖，朝暉夕陰，氣象萬千”，遙望洞庭湖，千帆意發，一望無際，一派繁榮景象。這時不由得從心底裏讚美祖國山河是何等壯麗。
徘徊於嶽陽樓的高廳大堂之上，在那些讓人眼花繚亂的景物之中，最能激起天浩情感浪花的還是那大雕屏上的：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古絕句，這句話天浩兒時初讀《嶽陽樓記》是不能深刻領會其意的。今天看來，這句千古名句對於那篇文章來說是“文眼”，對於範仲淹來說是後人對其高風亮節的品格讚歎的“依據”，也許人們不知道嶽陽樓，也許人們記不全《嶽陽樓記》，但這句千古名句，許多人必定是記憶深刻的，或許是人們通過這句話記住了嶽陽樓，記住了範仲淹。這句話勘稱畫龍點晴之筆，因為它既不是宣揚放浪形骸於山水之間，也不同於發去國懷鄉之感慨，而是表現了那種：“不以物喜，不以已悲”的憂樂觀，也揭示出了中華民族一種高尚的思想情操與崇高精神境界。
明人陳大綱在嶽陽樓題寫了一幅對聯：
四麵湖山歸眼底
萬家憂樂到心頭
這“萬家憂樂到心頭”不正是對範仲淹：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的唿應和最好注腳嗎。一千多年前的範仲淹尚且能：“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”，社會曆史發展到了科學與技術均達到現代化的今天，我們的一些官員能否向古人學習，學習古人的憂樂觀，學習古人的崇高精神境界。
從嶽陽迴來後，天浩的心情真的就是釋然了許多，精神境界也似乎高了許多。