小胡子馬上就明白過來，喇嘛所說的車子上的東西，一定就是察那多已經幹枯的不成樣子的屍體。
“如果她是一個受認可的人，那麽你為什麽不和她直接談話？”小胡子感覺這個喇嘛真的太奇怪了，張口就說出了這麽多，察那多這個人已經被淹沒在曆史長河中，鮮少有人會知道，仁波切活佛了解這些，是因為他的年紀在那裏擺著，但眼前的這個喇嘛才多大？
“正因為她是受認可的人，才不能和她談，外來的靈識會幹擾她，她可能會不正常。”
這個喇嘛給小胡子的感覺，就像一座黑山，沉重卻顯得很踏實，這種感覺會讓人生出信任。但是他仍然沒有掉以輕心，不說信不信對方，至少要把來龍去脈先問清楚。
“你知道察那多？你怎麽能感覺到他的氣息？”
“我有察那多大師貼身的兩件法衣，還有他常年使用過的銀盤，但我沒有見過他，關於大師的一切，都來自我的師傅。”
這個喇嘛的師傅，叫邊巴林鏘，他曾經在噶紮寺修行過，當時，他是一個獨特又另類的年輕人，經常在寺廟裏做出一些匪夷所思的事情，換句話說，就是經常闖禍。不過邊巴林鏘闖了很多次禍，卻從來沒有受到過嚴厲的懲罰，因為噶紮寺一直有一個人在庇護他，這個人就是察那多。
按照邊巴林鏘當時的年齡和身份，和察那多根本搭不上話，但察那多卻在噶紮寺成百上千的僧人裏，對邊巴林鏘格外的看重維護。他曾不止一次說過，邊巴林鏘是一個很有證悟力的弟子，這是修行中無比重要的一個因素。
每當邊巴林鏘闖禍，下麵的人迴報上來的時候，察那多都會極力的迴護他，而且察那多有些惋惜，格魯派各大寺院中一貫奉行的是轉世承襲製，如果不是這樣的話，邊巴林鏘日後的成就將會超過所有人。
☆、第二十二章 晉普阿旺（一）
在當時的噶紮寺中，很多人明麵上不敢違逆察那多，但背地裏卻都很不解，他們根本看不出邊巴林鏘到底有什麽證悟力，能得到察那多如此的器重。察那多的解釋，是說邊巴林鏘還未到開悟的時候。
邊巴林鏘很年輕，而且有點仗勢胡作非為的勢頭，最後麵對上上下下不斷的譴責和怨怒，察那多隻好把他留在自己的身邊。邊巴林鏘一共在他身邊呆了兩年，兩年之後，察那多離開了噶紮寺。
之後的事情，小胡子都知道，察那多遊走四方，違背了一個虔誠佛教徒所該做的事，繼而受到了嚴厲的製裁，緊接著，仁波切進入了噶紮寺，取代察那多的位置，繼而又傳來了察那多的死訊。
在察那多事件的背後，還湧動著一股暗流，是噶紮寺內的一些人針對邊巴林鏘而來的，他們厭惡這個被察那多稱為很有證悟力，將來成就會超越所有人的年輕僧人，他們的借口是察那多已經成為異端，一直受他庇護的邊巴林鏘必然也不幹淨。最後，是剛剛進入噶紮寺不久的仁波切活佛出來說話，邊巴林鏘免去了其它的懲罰，但是被永遠逐出噶紮寺。
當邊巴林鏘被逐出噶紮寺的時候，他的性格和舉動發生了翻天覆地的變化，這很好理解，就如同一個一直被父親所寵愛的孩子，猛然間得到了父親蒙冤致死的消息，他難以承受，而且在內心最深處始終堅信，自己的父親是清白的。
其實在邊巴林鏘的心裏，一直埋藏著一個秘密，關於察那多的秘密。他在察那多身邊呆了兩年，後一年的時間裏，察那多的變化，邊巴林鏘知道的最清楚。在察那多的佛倉裏，有一條通往寺外的密道，這個密道是什麽時候出現的，邊巴林鏘不了解，但察那多經常借這條密道外出，少則兩三天，多則十天半個月。
對自己所做的事，察那多沒有完全隱瞞邊巴林鏘，他對這個小自己幾十歲的年輕人有一種獨特的親近和信任，不過他講述的不仔細，隻是告訴邊巴林鏘，自己在做一件大事。
“察那多大事所做的這件大事，師傅知道的不詳細。不過，這是一件非常重要的事，已經不僅僅關乎護教，而且關乎世間的存亡。”
邊巴林鏘在追尋察那多的腳步，也想知道察那多究竟在做什麽，他堅信察那多是不會錯的，這是個寬容溫和的長者，他所做的一切都有充足的理由和良善的動機。但是察那多所做的事情太隱秘了，邊巴林鏘被驅逐後的二十年世間裏，一直沒有停止腳步，卻一直沒有獲得任何線索。
就在邊巴林鏘準備繼續尋找下去的時候，他仿佛頓悟了一般，他覺得追尋察那多的腳步，不如讀懂他遺留下來的東西，就如同過去的聖物藏一樣，大師的遺物中說不定會有發現。邊巴林鏘落腳在下坎巴寺，但是他的身份注定了會殃及他人，下坎巴寺受到製裁和排擠，邊巴林鏘幾次想要離開，都是寺裏的一個老喇嘛挽留他。
當下坎巴寺被拆除了大半，寺裏的僧人都走光的時候，邊巴林鏘徹底安靜了下來，他開始數十年如一日的研究察那多的遺物。他活的歲數也很大，在自知將死的時候，為了留一個人繼承自己的意願，才收下了小胡子麵前的這個弟子。
“我叫晉普阿旺，我謹遵師傅的意願，不曾鬆懈過。”
“我叫向騰霄。”小胡子想了一下，還是說出了自己的真名，因為晉普阿旺所表現出的鎮定，讓人難以想象，他半生都在尋索和察那多有關的事，但他明知道察那多的屍體就在小胡子的車上，卻依然保持波瀾不驚的神情，這種從容和鎮靜，比小胡子都有過之而無不及。
這裏麵，可能有一種英雄惜英雄的因素，小胡子不想隱瞞晉普阿旺。
在邊巴林鏘死去之後，晉普阿旺完全投身到了他未完的心願中，他走過很多地方，四處尋訪，期間得到過一些線索，但都不是關鍵性的，這就導致了尋找沒有止境，不知道會延續到什麽時候。
“察那多大師的遺蛻，是在那裏找到的？”
“格丹裏。”
晉普阿旺陷入了沉思，過了一會兒，他才告訴小胡子，邊巴林鏘曾經費了很大功夫，才得知了察那多身亡的具體位置，他去過，晉普阿旺也去過，但他們根本就沒有找到小胡子和格桑梅朵所走過的那條深入雪峰群深處的路。
不僅如此，晉普阿旺說，在察那多死後，格魯派，甚至還有另幾個秘密組織的人，都曾經深入調查過，他們無一例外的順著傳聞中察那多身亡的地方尋找下去，卻無一例外的空手而迴，因為這些人都找不到進入雪峰群深處的路。
“那條路就在山口的不遠處。”小胡子也有點不解，當時他和格桑梅朵進入雪峰群深處的過程很自然，就是順著一條路一直走進去的。
“我的朋友，就是外麵的那個女人，她是怎麽迴事？”小胡子問出了此行自己最想問的問題：“她所遇到的，是奪舍嗎？”
“不，不是。”晉普阿旺搖頭，緊接著就給小胡子做了很詳細的解釋。
所謂的奪舍，是藏傳佛教密宗的至高秘法，從古至今，一直都有人在苦苦的修煉，因為他們都認為，這是一條轉世的捷徑。
道家的還陽，與藏密的奪舍，其實屬於同一理論。他們認為，人的肉體隻不過是一具皮囊，是靈識所暫時寄托的一個居所，皮囊會腐敗，靈識卻長存不滅。普通人無法掌控自己的生死，肉體滅亡的時候，靈識歸無居所，隻能被動的隨業力輪轉，但是經過修持的人，則完全不同，他們可以在肉體滅亡時，將不滅的靈識遷移到另一具軀殼中，這是一種遷移，也可以理解為一種掠奪。
“奪舍，屬遷識秘法，是遷識秘法最頂端也是最玄妙的一部分。”晉普阿旺說：“它來自印度，是那若六法之一。”
那若六法，是噶舉派，也就是俗稱的白教從印度得到的佛教秘法，當遷識秘法修行到奪舍的至高境界，奪舍本身也修行到至高境界時，會產生難以想象的效用。一些藏密上師在肉身滅亡，將要轉世時，按正常的程序，也要和常人一樣，經過入胎，出生，成長（這就是藏傳佛教轉世承襲的根本），為了能縮短過程，繼續弘揚佛法，他們會把靈識遷入另一具剛剛死去的肉身中，進入第二世。
這種奪舍轉世說，在現在的人看來，隻屬於很玄很玄的故事或小說，這種東西不應該存在，因為不符合科學理論。但是科學理論能解釋清楚的事情，又有多少？
在有關奪舍的傳聞中，東科爾活佛傑瓦嘉措是有史可查的一例，當時他圓寂之後，從涼州送葬至東科爾寺，送葬過程中，活佛的靈識遷入另一隻出殯隊伍中的死者軀體內。這個死者是一個十幾歲的漢人，複活的死者嚇壞了所有隊伍裏的人，但是他卻神色安詳的撫慰眾人，讓他們不必驚慌，他說自己是活佛。這個人的身份還得到了認定，認定其就是活佛轉世之身。
晉普阿旺當年在紮西舅舅家所遇到的，是真正的奪舍，但施法者一直沒有露麵，他的目的可能是那副傳自七世紀的唐卡，在所有人眼裏，殺人者是紮西的表弟，其實真正的殺人者不會有人知道。
“奪舍秘法掌握在一些別有用心的人手中，會產生混亂，但這沒有辦法。”
藏傳佛教經過這麽多年的發展演變，派係林立，奪舍秘法並不是格魯派特有的密宗至法，因為它本身就來自印度，經白教傳播，除了主權的格魯派，其它一些隱秘的派係中，肯定也有秘法一直在流傳。
說到這裏的時候，小胡子已經明白，格桑梅朵所遇到的不是奪舍，奪舍隻能奪取沒有主人的軀殼，她遇到的，應該也是那若六法中遷識秘法，隻不過是遷識秘法的初級階段，和真正的奪舍還有距離。
至於當年的察那多有沒有修持到遷識秘法的至高奪舍階段，其實已經不重要了，因為按他臨死前所處的環境，擁有奪舍的能力也無濟於事，雖然真正的奪舍所奪取的不僅僅是人體的軀殼，還包括飛禽走獸，但死寂的冰城內，沒有可奪舍的對象。
“那我的朋友遇到的，究竟是什麽情況？”
“她的心裏有一顆種子，根源的種子，隻有種子發芽生根成長的時候，才能明白種下種子的人所想要達到的目的。”
毫無疑問，如果格桑梅朵的心裏有一顆種子的話，那麽這顆種子一定就是察那多種下的。她沒有遇到奪舍，但肯定遇到了遷識，自己的思維情緒會受到影響。
小胡子自己思考了一會兒，才抬頭問晉普阿旺：“這是不是伏藏？”
☆、第二十三章 晉普阿旺（二）
如果不是在之前去噶紮寺的時候，曾聽仁波切活佛說過末世預言伏藏將要出現的預感，小胡子也聯想不到這麽多，因為他對藏區不熟悉。
“現在還無法確定，這是不是伏藏。”
伏藏是無法尋找也無法斷絕的東西，也無法猜測，整個伏藏包括的東西很多，特別是一些關係重大的大伏藏，要有伏藏者的發願，有實質性的授記，有主動的摸索，有被動的覺醒。心中的種子有可能是一種埋藏的媒介，但不能成為伏藏的明顯標誌。
晉普阿旺向小胡子詳細詢問了格桑梅朵的事，後者如實的講述了一遍。晉普阿旺考慮了一下，說格桑梅朵究竟是不是接受了發願灌頂，這不能判定，但她肯定受到了察那多的認可。
這種認可其實就是部分靈識的遷移附體，而且這種認可背後的含義，一定是察那多想要傳承一些事情。
當晉普阿旺詢問格桑梅朵在出現不正常的昏沉狀態時說過些什麽的時候，小胡子也沒有做隱瞞，晉普阿旺不是無關緊要的人，他雖然沒有親自見過察那多，但是目前與察那多關係最密切的人，而且他也在尋訪察那多當年想要做的事，這和小胡子的初衷與動機並不衝突。
“我不能理解。”晉普阿旺說：“她得到了察那多大師的認可，除了寥寥無幾的信息之外，卻沒有任何意識上的覺醒，如果是這樣的話，認可就完全沒有必要了。”
“我覺得，這是認可的一種防範。”小胡子迴憶當時在冰城內和昏迷的格桑梅朵對話時，那個陌生男人的聲音。
正如晉普阿旺所說，既然得到認可，就會得到一些傳承，或者是實物，或者是信息。假如格桑梅朵當時是孤身一人的話，那麽察那多種在她心裏的種子可能馬上就會發芽成長，呈現出察那多想要傳承下來的完整信息，但是就因為小胡子也在旁邊，這種認可受到了阻滯。察那多明顯不希望除了格桑梅朵之外的任何人知道這些，所以格桑梅朵無法被動的覺醒。
也正因為這樣，當格桑梅朵偶然覺醒出一星半點信息的時候，就會產生一種思維被壓製的感覺。
小胡子和晉普阿旺都是寡言的人，此刻卻在隱修室中不斷的交談，他們達成了共識，察那多明顯被朝聖者追殺過，雖然他脫困了，用一具模糊的屍體冒充了自己，還將追殺者全都屠滅，但他自己也沒有活多久。
所以隻有在格桑梅朵完全處於安全的狀態下，她所得到的精神授記才會一點點的出現。
“如果是這樣的話，那她覺醒的時間難以估算。”晉普阿旺說：“完全安全的狀態，並不是她單獨呆在什麽地方就算安全，那種安全，其實來自她的心境。”
兩個人都覺得，格桑梅朵已經成為了發掘察那多，或者說發掘與末世預言有關的事情的重要環節，他們要做的事，就是盡全力讓格桑梅朵所受的精神授記覺醒，借此得到更多有用的信息。
晉普阿旺沒有藏私，他大概講述了一下自己這些年來走南闖北所收集來的一些信息，關於察那多的情況不多，其中相當一部分是有關朝聖者的。
“這是一個絕對不能忽視的神秘組織，他們無形無跡，卻和空氣一樣無處不在。”
晉普阿旺一直盡力隱藏自己的動機，在幾年前尋訪到藏南地區的時候，他無意泄露了一點口風，結果不久後就遭遇到一次危險的追殺。借此可以想象到，他們隻有兩條路可走，要麽徹底離開這件事，永遠的離開，走的越遠越好，要麽就頂著朝聖者的陰影，一路尋找下去。
一個從古傳承至今的神秘組織，始終沒有絕滅，說明每個時期中，這個組織內都擁有一批意識堅定，信仰無法更改摧毀的成員，或者說信徒。人是精神動物，如果一種信仰完全占據了他的腦海，那麽這個人的舉動就會出人意料的頑強而且執著。
小胡子和晉普阿旺交談了兩個小時左右，晉普阿旺想仔細看看格桑梅朵，他們離開了隱修室，但當兩個人走出下坎巴寺簡陋的大門時，外麵隻剩下了兩個司機，格桑梅朵已經無影無蹤。
“她走了。”紮西一溜煙的跑過來，對小胡子說：“走了有一個小時了。”
在小胡子和晉普阿旺交談的兩個小時裏，格桑梅朵的情緒有了起伏不定的波動，尤其是小胡子進入下坎巴寺將近一個小時的時候，格桑梅朵焦躁的在兩輛車子之間徘徊，紮西還有另一個司機都不多嘴，雖然察覺到了格桑梅朵的情緒不對勁，但也不好發問。
接著，格桑梅朵就匆忙的離開了，紮西在後麵問她，隻得到了一句迴答。
“她說她離開一下，很快就會迴來。”
聽到這裏的時候，小胡子已經察覺到了什麽，他飛快的檢查了一下留在車裏的背包，背包被打開了，裏麵的那隻轉經筒已經被格桑梅朵帶走。
“追！”小胡子立即就跳上了車子，格桑梅朵是唯一可依靠的線索，不能讓她出現任何意外。
車子順著格桑梅朵離開的方向就追了下去，兩輛車子左右分開，拉大了尋找範圍。下坎巴寺周圍很荒涼，大概十幾分鍾後，格桑梅朵奔跑的身影就出現在視野裏。她奔跑的很慌亂，仿佛身後有什麽東西在追她一樣。當她看到遙遙開來的車子時，這種慌亂就達到了頂點。
車子很快就追上了格桑梅朵，小胡子跳下來一把就抓住了她，格桑梅朵和在冰城一樣，目光驚恐且混亂，她有點失神的感覺，拚命想甩脫小胡子的手。緊接著，晉普阿旺也跑了過來，他盯著格桑梅朵額頭上那顆紅痣注視了片刻。
晉普阿旺的到來，讓格桑梅朵稍稍安靜了一點，但小胡子試圖把她抱上車的時候，她又開始掙紮，她手裏緊緊抓著那隻轉經筒，像武器一樣掄圓了左右劈打。一直注視她的晉普阿旺閃身過來，雙手結印，一下子按到了格桑梅朵的額頭。
格桑梅朵頓時就平靜了下來，眼神中的驚恐和混亂像一根根隨風飄起的蠶絲，一點點的褪去。當她的目光恢複柔和時，人也沒有知覺了，軟軟的倒在小胡子懷裏。他們把格桑梅朵送進車子，小胡子她手裏取下了轉經筒，這是個罪魁禍首，是影響格桑梅朵的元兇。不知道轉經筒對格桑梅朵產生了多麽大的影響，竟然讓她丟下一切奔跑。
“這是察那多大師的遺物。”晉普阿旺沒有接觸轉經筒，但是他能夠感覺到陳舊的轉經筒上，殘留著察那多的氣息，或者說是一種很難消退的佛性。察那多晚年時好像背棄了佛教，不過從根本上說，他還是個佛教徒，一種宗教在內心深處刻下了烙印，這種烙印就將是永恆的，會被暫時的掩蓋，卻不會消失。
如果察那多沒有發生過行為上的錯亂，那麽這隻轉經筒放到今天還是很有價值的，起碼算是噶紮寺的一件聖物。小胡子曾經仔細的觀察過這個轉經筒，但他看不出什麽。他把轉經筒交給了晉普阿旺，晉普阿旺握著轉經筒閉上了眼睛。
“這是隻普通的轉經筒。”
晉普阿旺接著就打開轉經筒，裏麵是一卷寫在絲帛上的六字大明咒，這並不出奇，幾乎所有的轉經筒內都裝有六字大明咒經卷。
“這會不會是一種暗藏的授記？”小胡子問道，轉經筒對格桑梅朵的吸引力大到難以想象，說明這個東西根本不會像表麵看上去那麽簡單。
“對我們來說，這卷六字大明咒其實是無所謂的。”晉普阿旺把絲帛卷重新塞了迴去，說：“即便是一種授記，也隻有她才能看得懂。”
格桑梅朵心裏的種子一旦被種下去，就無法再消除，除非她徹底死去。小胡子看著還在昏沉中的格桑梅朵，心就緊了一下，格桑梅朵何時會覺醒，發掘出察那多的遺留信息，還很難說，不過她開始覺醒的同時，就會陷入危險的境地，會成為朝聖者全力追殺的目標。
“我可以嚐試牽引她開始讓種子覺醒。”晉普阿旺也在前麵轉頭望著格桑梅朵，說：“不過沒有把握，就和你們可以輕易找到進入格丹裏雪峰群的路，而別人卻找不到這條路一樣，這是一種機緣。”
“盡力吧，誰都沒有十足的把握。”小胡子的目光和晉普阿旺的目光碰撞在一起，仿佛又達成了一種無聲的共識。從某種角度來講，格桑梅朵是被動的，也是無辜的，一旦用外力強迫她進行覺醒，那麽小胡子和晉普阿旺，就要承擔起保護她的責任。
“還有一句話，我想告訴你。也許我不該說這句話，這隻是我的直覺。”
“什麽？”
“當我第一眼看到這個女人還有你的時候，就覺得......”晉普阿旺頓了頓，迴過頭說：“她會害死你。”
☆、第二十四章 通靈蠱
“如果她是一個受認可的人，那麽你為什麽不和她直接談話？”小胡子感覺這個喇嘛真的太奇怪了，張口就說出了這麽多，察那多這個人已經被淹沒在曆史長河中，鮮少有人會知道，仁波切活佛了解這些，是因為他的年紀在那裏擺著，但眼前的這個喇嘛才多大？
“正因為她是受認可的人，才不能和她談，外來的靈識會幹擾她，她可能會不正常。”
這個喇嘛給小胡子的感覺，就像一座黑山，沉重卻顯得很踏實，這種感覺會讓人生出信任。但是他仍然沒有掉以輕心，不說信不信對方，至少要把來龍去脈先問清楚。
“你知道察那多？你怎麽能感覺到他的氣息？”
“我有察那多大師貼身的兩件法衣，還有他常年使用過的銀盤，但我沒有見過他，關於大師的一切，都來自我的師傅。”
這個喇嘛的師傅，叫邊巴林鏘，他曾經在噶紮寺修行過，當時，他是一個獨特又另類的年輕人，經常在寺廟裏做出一些匪夷所思的事情，換句話說，就是經常闖禍。不過邊巴林鏘闖了很多次禍，卻從來沒有受到過嚴厲的懲罰，因為噶紮寺一直有一個人在庇護他，這個人就是察那多。
按照邊巴林鏘當時的年齡和身份，和察那多根本搭不上話，但察那多卻在噶紮寺成百上千的僧人裏，對邊巴林鏘格外的看重維護。他曾不止一次說過，邊巴林鏘是一個很有證悟力的弟子，這是修行中無比重要的一個因素。
每當邊巴林鏘闖禍，下麵的人迴報上來的時候，察那多都會極力的迴護他，而且察那多有些惋惜，格魯派各大寺院中一貫奉行的是轉世承襲製，如果不是這樣的話，邊巴林鏘日後的成就將會超過所有人。
☆、第二十二章 晉普阿旺（一）
在當時的噶紮寺中，很多人明麵上不敢違逆察那多，但背地裏卻都很不解，他們根本看不出邊巴林鏘到底有什麽證悟力，能得到察那多如此的器重。察那多的解釋，是說邊巴林鏘還未到開悟的時候。
邊巴林鏘很年輕，而且有點仗勢胡作非為的勢頭，最後麵對上上下下不斷的譴責和怨怒，察那多隻好把他留在自己的身邊。邊巴林鏘一共在他身邊呆了兩年，兩年之後，察那多離開了噶紮寺。
之後的事情，小胡子都知道，察那多遊走四方，違背了一個虔誠佛教徒所該做的事，繼而受到了嚴厲的製裁，緊接著，仁波切進入了噶紮寺，取代察那多的位置，繼而又傳來了察那多的死訊。
在察那多事件的背後，還湧動著一股暗流，是噶紮寺內的一些人針對邊巴林鏘而來的，他們厭惡這個被察那多稱為很有證悟力，將來成就會超越所有人的年輕僧人，他們的借口是察那多已經成為異端，一直受他庇護的邊巴林鏘必然也不幹淨。最後，是剛剛進入噶紮寺不久的仁波切活佛出來說話，邊巴林鏘免去了其它的懲罰，但是被永遠逐出噶紮寺。
當邊巴林鏘被逐出噶紮寺的時候，他的性格和舉動發生了翻天覆地的變化，這很好理解，就如同一個一直被父親所寵愛的孩子，猛然間得到了父親蒙冤致死的消息，他難以承受，而且在內心最深處始終堅信，自己的父親是清白的。
其實在邊巴林鏘的心裏，一直埋藏著一個秘密，關於察那多的秘密。他在察那多身邊呆了兩年，後一年的時間裏，察那多的變化，邊巴林鏘知道的最清楚。在察那多的佛倉裏，有一條通往寺外的密道，這個密道是什麽時候出現的，邊巴林鏘不了解，但察那多經常借這條密道外出，少則兩三天，多則十天半個月。
對自己所做的事，察那多沒有完全隱瞞邊巴林鏘，他對這個小自己幾十歲的年輕人有一種獨特的親近和信任，不過他講述的不仔細，隻是告訴邊巴林鏘，自己在做一件大事。
“察那多大事所做的這件大事，師傅知道的不詳細。不過，這是一件非常重要的事，已經不僅僅關乎護教，而且關乎世間的存亡。”
邊巴林鏘在追尋察那多的腳步，也想知道察那多究竟在做什麽，他堅信察那多是不會錯的，這是個寬容溫和的長者，他所做的一切都有充足的理由和良善的動機。但是察那多所做的事情太隱秘了，邊巴林鏘被驅逐後的二十年世間裏，一直沒有停止腳步，卻一直沒有獲得任何線索。
就在邊巴林鏘準備繼續尋找下去的時候，他仿佛頓悟了一般，他覺得追尋察那多的腳步，不如讀懂他遺留下來的東西，就如同過去的聖物藏一樣，大師的遺物中說不定會有發現。邊巴林鏘落腳在下坎巴寺，但是他的身份注定了會殃及他人，下坎巴寺受到製裁和排擠，邊巴林鏘幾次想要離開，都是寺裏的一個老喇嘛挽留他。
當下坎巴寺被拆除了大半，寺裏的僧人都走光的時候，邊巴林鏘徹底安靜了下來，他開始數十年如一日的研究察那多的遺物。他活的歲數也很大，在自知將死的時候，為了留一個人繼承自己的意願，才收下了小胡子麵前的這個弟子。
“我叫晉普阿旺，我謹遵師傅的意願，不曾鬆懈過。”
“我叫向騰霄。”小胡子想了一下，還是說出了自己的真名，因為晉普阿旺所表現出的鎮定，讓人難以想象，他半生都在尋索和察那多有關的事，但他明知道察那多的屍體就在小胡子的車上，卻依然保持波瀾不驚的神情，這種從容和鎮靜，比小胡子都有過之而無不及。
這裏麵，可能有一種英雄惜英雄的因素，小胡子不想隱瞞晉普阿旺。
在邊巴林鏘死去之後，晉普阿旺完全投身到了他未完的心願中，他走過很多地方，四處尋訪，期間得到過一些線索，但都不是關鍵性的，這就導致了尋找沒有止境，不知道會延續到什麽時候。
“察那多大師的遺蛻，是在那裏找到的？”
“格丹裏。”
晉普阿旺陷入了沉思，過了一會兒，他才告訴小胡子，邊巴林鏘曾經費了很大功夫，才得知了察那多身亡的具體位置，他去過，晉普阿旺也去過，但他們根本就沒有找到小胡子和格桑梅朵所走過的那條深入雪峰群深處的路。
不僅如此，晉普阿旺說，在察那多死後，格魯派，甚至還有另幾個秘密組織的人，都曾經深入調查過，他們無一例外的順著傳聞中察那多身亡的地方尋找下去，卻無一例外的空手而迴，因為這些人都找不到進入雪峰群深處的路。
“那條路就在山口的不遠處。”小胡子也有點不解，當時他和格桑梅朵進入雪峰群深處的過程很自然，就是順著一條路一直走進去的。
“我的朋友，就是外麵的那個女人，她是怎麽迴事？”小胡子問出了此行自己最想問的問題：“她所遇到的，是奪舍嗎？”
“不，不是。”晉普阿旺搖頭，緊接著就給小胡子做了很詳細的解釋。
所謂的奪舍，是藏傳佛教密宗的至高秘法，從古至今，一直都有人在苦苦的修煉，因為他們都認為，這是一條轉世的捷徑。
道家的還陽，與藏密的奪舍，其實屬於同一理論。他們認為，人的肉體隻不過是一具皮囊，是靈識所暫時寄托的一個居所，皮囊會腐敗，靈識卻長存不滅。普通人無法掌控自己的生死，肉體滅亡的時候，靈識歸無居所，隻能被動的隨業力輪轉，但是經過修持的人，則完全不同，他們可以在肉體滅亡時，將不滅的靈識遷移到另一具軀殼中，這是一種遷移，也可以理解為一種掠奪。
“奪舍，屬遷識秘法，是遷識秘法最頂端也是最玄妙的一部分。”晉普阿旺說：“它來自印度，是那若六法之一。”
那若六法，是噶舉派，也就是俗稱的白教從印度得到的佛教秘法，當遷識秘法修行到奪舍的至高境界，奪舍本身也修行到至高境界時，會產生難以想象的效用。一些藏密上師在肉身滅亡，將要轉世時，按正常的程序，也要和常人一樣，經過入胎，出生，成長（這就是藏傳佛教轉世承襲的根本），為了能縮短過程，繼續弘揚佛法，他們會把靈識遷入另一具剛剛死去的肉身中，進入第二世。
這種奪舍轉世說，在現在的人看來，隻屬於很玄很玄的故事或小說，這種東西不應該存在，因為不符合科學理論。但是科學理論能解釋清楚的事情，又有多少？
在有關奪舍的傳聞中，東科爾活佛傑瓦嘉措是有史可查的一例，當時他圓寂之後，從涼州送葬至東科爾寺，送葬過程中，活佛的靈識遷入另一隻出殯隊伍中的死者軀體內。這個死者是一個十幾歲的漢人，複活的死者嚇壞了所有隊伍裏的人，但是他卻神色安詳的撫慰眾人，讓他們不必驚慌，他說自己是活佛。這個人的身份還得到了認定，認定其就是活佛轉世之身。
晉普阿旺當年在紮西舅舅家所遇到的，是真正的奪舍，但施法者一直沒有露麵，他的目的可能是那副傳自七世紀的唐卡，在所有人眼裏，殺人者是紮西的表弟，其實真正的殺人者不會有人知道。
“奪舍秘法掌握在一些別有用心的人手中，會產生混亂，但這沒有辦法。”
藏傳佛教經過這麽多年的發展演變，派係林立，奪舍秘法並不是格魯派特有的密宗至法，因為它本身就來自印度，經白教傳播，除了主權的格魯派，其它一些隱秘的派係中，肯定也有秘法一直在流傳。
說到這裏的時候，小胡子已經明白，格桑梅朵所遇到的不是奪舍，奪舍隻能奪取沒有主人的軀殼，她遇到的，應該也是那若六法中遷識秘法，隻不過是遷識秘法的初級階段，和真正的奪舍還有距離。
至於當年的察那多有沒有修持到遷識秘法的至高奪舍階段，其實已經不重要了，因為按他臨死前所處的環境，擁有奪舍的能力也無濟於事，雖然真正的奪舍所奪取的不僅僅是人體的軀殼，還包括飛禽走獸，但死寂的冰城內，沒有可奪舍的對象。
“那我的朋友遇到的，究竟是什麽情況？”
“她的心裏有一顆種子，根源的種子，隻有種子發芽生根成長的時候，才能明白種下種子的人所想要達到的目的。”
毫無疑問，如果格桑梅朵的心裏有一顆種子的話，那麽這顆種子一定就是察那多種下的。她沒有遇到奪舍，但肯定遇到了遷識，自己的思維情緒會受到影響。
小胡子自己思考了一會兒，才抬頭問晉普阿旺：“這是不是伏藏？”
☆、第二十三章 晉普阿旺（二）
如果不是在之前去噶紮寺的時候，曾聽仁波切活佛說過末世預言伏藏將要出現的預感，小胡子也聯想不到這麽多，因為他對藏區不熟悉。
“現在還無法確定，這是不是伏藏。”
伏藏是無法尋找也無法斷絕的東西，也無法猜測，整個伏藏包括的東西很多，特別是一些關係重大的大伏藏，要有伏藏者的發願，有實質性的授記，有主動的摸索，有被動的覺醒。心中的種子有可能是一種埋藏的媒介，但不能成為伏藏的明顯標誌。
晉普阿旺向小胡子詳細詢問了格桑梅朵的事，後者如實的講述了一遍。晉普阿旺考慮了一下，說格桑梅朵究竟是不是接受了發願灌頂，這不能判定，但她肯定受到了察那多的認可。
這種認可其實就是部分靈識的遷移附體，而且這種認可背後的含義，一定是察那多想要傳承一些事情。
當晉普阿旺詢問格桑梅朵在出現不正常的昏沉狀態時說過些什麽的時候，小胡子也沒有做隱瞞，晉普阿旺不是無關緊要的人，他雖然沒有親自見過察那多，但是目前與察那多關係最密切的人，而且他也在尋訪察那多當年想要做的事，這和小胡子的初衷與動機並不衝突。
“我不能理解。”晉普阿旺說：“她得到了察那多大師的認可，除了寥寥無幾的信息之外，卻沒有任何意識上的覺醒，如果是這樣的話，認可就完全沒有必要了。”
“我覺得，這是認可的一種防範。”小胡子迴憶當時在冰城內和昏迷的格桑梅朵對話時，那個陌生男人的聲音。
正如晉普阿旺所說，既然得到認可，就會得到一些傳承，或者是實物，或者是信息。假如格桑梅朵當時是孤身一人的話，那麽察那多種在她心裏的種子可能馬上就會發芽成長，呈現出察那多想要傳承下來的完整信息，但是就因為小胡子也在旁邊，這種認可受到了阻滯。察那多明顯不希望除了格桑梅朵之外的任何人知道這些，所以格桑梅朵無法被動的覺醒。
也正因為這樣，當格桑梅朵偶然覺醒出一星半點信息的時候，就會產生一種思維被壓製的感覺。
小胡子和晉普阿旺都是寡言的人，此刻卻在隱修室中不斷的交談，他們達成了共識，察那多明顯被朝聖者追殺過，雖然他脫困了，用一具模糊的屍體冒充了自己，還將追殺者全都屠滅，但他自己也沒有活多久。
所以隻有在格桑梅朵完全處於安全的狀態下，她所得到的精神授記才會一點點的出現。
“如果是這樣的話，那她覺醒的時間難以估算。”晉普阿旺說：“完全安全的狀態，並不是她單獨呆在什麽地方就算安全，那種安全，其實來自她的心境。”
兩個人都覺得，格桑梅朵已經成為了發掘察那多，或者說發掘與末世預言有關的事情的重要環節，他們要做的事，就是盡全力讓格桑梅朵所受的精神授記覺醒，借此得到更多有用的信息。
晉普阿旺沒有藏私，他大概講述了一下自己這些年來走南闖北所收集來的一些信息，關於察那多的情況不多，其中相當一部分是有關朝聖者的。
“這是一個絕對不能忽視的神秘組織，他們無形無跡，卻和空氣一樣無處不在。”
晉普阿旺一直盡力隱藏自己的動機，在幾年前尋訪到藏南地區的時候，他無意泄露了一點口風，結果不久後就遭遇到一次危險的追殺。借此可以想象到，他們隻有兩條路可走，要麽徹底離開這件事，永遠的離開，走的越遠越好，要麽就頂著朝聖者的陰影，一路尋找下去。
一個從古傳承至今的神秘組織，始終沒有絕滅，說明每個時期中，這個組織內都擁有一批意識堅定，信仰無法更改摧毀的成員，或者說信徒。人是精神動物，如果一種信仰完全占據了他的腦海，那麽這個人的舉動就會出人意料的頑強而且執著。
小胡子和晉普阿旺交談了兩個小時左右，晉普阿旺想仔細看看格桑梅朵，他們離開了隱修室，但當兩個人走出下坎巴寺簡陋的大門時，外麵隻剩下了兩個司機，格桑梅朵已經無影無蹤。
“她走了。”紮西一溜煙的跑過來，對小胡子說：“走了有一個小時了。”
在小胡子和晉普阿旺交談的兩個小時裏，格桑梅朵的情緒有了起伏不定的波動，尤其是小胡子進入下坎巴寺將近一個小時的時候，格桑梅朵焦躁的在兩輛車子之間徘徊，紮西還有另一個司機都不多嘴，雖然察覺到了格桑梅朵的情緒不對勁，但也不好發問。
接著，格桑梅朵就匆忙的離開了，紮西在後麵問她，隻得到了一句迴答。
“她說她離開一下，很快就會迴來。”
聽到這裏的時候，小胡子已經察覺到了什麽，他飛快的檢查了一下留在車裏的背包，背包被打開了，裏麵的那隻轉經筒已經被格桑梅朵帶走。
“追！”小胡子立即就跳上了車子，格桑梅朵是唯一可依靠的線索，不能讓她出現任何意外。
車子順著格桑梅朵離開的方向就追了下去，兩輛車子左右分開，拉大了尋找範圍。下坎巴寺周圍很荒涼，大概十幾分鍾後，格桑梅朵奔跑的身影就出現在視野裏。她奔跑的很慌亂，仿佛身後有什麽東西在追她一樣。當她看到遙遙開來的車子時，這種慌亂就達到了頂點。
車子很快就追上了格桑梅朵，小胡子跳下來一把就抓住了她，格桑梅朵和在冰城一樣，目光驚恐且混亂，她有點失神的感覺，拚命想甩脫小胡子的手。緊接著，晉普阿旺也跑了過來，他盯著格桑梅朵額頭上那顆紅痣注視了片刻。
晉普阿旺的到來，讓格桑梅朵稍稍安靜了一點，但小胡子試圖把她抱上車的時候，她又開始掙紮，她手裏緊緊抓著那隻轉經筒，像武器一樣掄圓了左右劈打。一直注視她的晉普阿旺閃身過來，雙手結印，一下子按到了格桑梅朵的額頭。
格桑梅朵頓時就平靜了下來，眼神中的驚恐和混亂像一根根隨風飄起的蠶絲，一點點的褪去。當她的目光恢複柔和時，人也沒有知覺了，軟軟的倒在小胡子懷裏。他們把格桑梅朵送進車子，小胡子她手裏取下了轉經筒，這是個罪魁禍首，是影響格桑梅朵的元兇。不知道轉經筒對格桑梅朵產生了多麽大的影響，竟然讓她丟下一切奔跑。
“這是察那多大師的遺物。”晉普阿旺沒有接觸轉經筒，但是他能夠感覺到陳舊的轉經筒上，殘留著察那多的氣息，或者說是一種很難消退的佛性。察那多晚年時好像背棄了佛教，不過從根本上說，他還是個佛教徒，一種宗教在內心深處刻下了烙印，這種烙印就將是永恆的，會被暫時的掩蓋，卻不會消失。
如果察那多沒有發生過行為上的錯亂，那麽這隻轉經筒放到今天還是很有價值的，起碼算是噶紮寺的一件聖物。小胡子曾經仔細的觀察過這個轉經筒，但他看不出什麽。他把轉經筒交給了晉普阿旺，晉普阿旺握著轉經筒閉上了眼睛。
“這是隻普通的轉經筒。”
晉普阿旺接著就打開轉經筒，裏麵是一卷寫在絲帛上的六字大明咒，這並不出奇，幾乎所有的轉經筒內都裝有六字大明咒經卷。
“這會不會是一種暗藏的授記？”小胡子問道，轉經筒對格桑梅朵的吸引力大到難以想象，說明這個東西根本不會像表麵看上去那麽簡單。
“對我們來說，這卷六字大明咒其實是無所謂的。”晉普阿旺把絲帛卷重新塞了迴去，說：“即便是一種授記，也隻有她才能看得懂。”
格桑梅朵心裏的種子一旦被種下去，就無法再消除，除非她徹底死去。小胡子看著還在昏沉中的格桑梅朵，心就緊了一下，格桑梅朵何時會覺醒，發掘出察那多的遺留信息，還很難說，不過她開始覺醒的同時，就會陷入危險的境地，會成為朝聖者全力追殺的目標。
“我可以嚐試牽引她開始讓種子覺醒。”晉普阿旺也在前麵轉頭望著格桑梅朵，說：“不過沒有把握，就和你們可以輕易找到進入格丹裏雪峰群的路，而別人卻找不到這條路一樣，這是一種機緣。”
“盡力吧，誰都沒有十足的把握。”小胡子的目光和晉普阿旺的目光碰撞在一起，仿佛又達成了一種無聲的共識。從某種角度來講，格桑梅朵是被動的，也是無辜的，一旦用外力強迫她進行覺醒，那麽小胡子和晉普阿旺，就要承擔起保護她的責任。
“還有一句話，我想告訴你。也許我不該說這句話，這隻是我的直覺。”
“什麽？”
“當我第一眼看到這個女人還有你的時候，就覺得......”晉普阿旺頓了頓，迴過頭說：“她會害死你。”
☆、第二十四章 通靈蠱