張瑞與甄儼說話間，在高台上已經有兩位年輕學者一左一右站在了高台兩邊。
不過這兩名學者在外貌上可真是大相徑庭，一個身材矮小，其貌不揚。一個玉樹臨風，膚白若雪。
不用介紹，張瑞也知道那個身材矮小的是王粲，那個俊美的像女子一樣的是何晏，大將軍何進的孫子。
後世有名的成語，在當下張瑞卻能親身經曆，直麵成語中的主人公。
傅粉何郎，出自《世說新語·容止》，後世泛指美男子。
這成語中的何郎，就是張瑞麵前這位美男子何晏，其本意是指何晏麵白，如同搽了粉一般。
王粲的才識深受張瑞老丈人蔡邕賞識，曾經為了迎接這個後輩，匆忙間連鞋子都來不及穿。更數次在家宴上對張瑞鼎立推薦過王粲，言王粲是天下奇才，自己自愧弗如。
這位身材短小的年輕人，氣度卻像一隻雄獅，張揚而又自信，率先開口，說道：“尚論之爭，至今已近一月。吾等激烈爭論持久，某驀然反思，爭論之緣由在何？”
容台下眾人思索片刻，王粲麵向眾人開口問道：“可有人願與某一論？”
不等王粲有請，一名年輕士子一躍而起，說道：“緣由各有紛說，但事實確鑿無誤，是因為安西節度使蘇公大破貴霜，攜天量貢金而歸。”
甄儼迴頭看了一眼，對張瑞介紹道：“此人乃是賈閣輔之子賈璣，其人文武雙全，乃是賈府後起之秀。”
張瑞笑著轉頭看了一眼這位意氣風發的五陵少年，帝國繁華鼎盛，這些公卿後代沒有沉迷聲色犬馬，卻來筵經館報告廳參與思潮之辯。
這是一個很令人欣慰的現象，至少後代當中還有一批精英子弟，沒有全體墮落，像晉朝一樣沉迷驕奢淫逸。
台上王粲重重撫掌，清脆的掌聲吸引了所有人的目光，王粲繼續說道：“兄台一針見血，直指要害。”
“此正是某思索之處。有安西之大勝，吾等才要反思先賢所言，非攻是否符合我聖朝國情。”
“《孫子兵法》言非利不動，非得不用，非危不戰。然而此前，儒者常斷章取義，隻講非危不戰。”
“前麵兩句常被忽略。若對於國家沒有利益，便不要付諸軍事；若沒有必勝把握，便不要用兵；”
“吾曾在長安學宮兵學院聽聞，用兵之道，先勝後戰。此乃我朝軍事理論最精要概述。”
“既然如此，有益於國家，又能戰而勝之，為何不取四方之富饒，成就我聖朝之偉業？”
話音未落，全場爆發雷鳴般的掌聲，歡唿喝彩聲震耳欲聾。
歡唿的人群多是將門後代。
這些人自幼習文尚武，可不是完全的莽夫。這些年輕人才是最追捧這種新思潮的群體。而王粲所言也最符合他們的利益。
國內承平，想要建功立業，拜將封侯，這些年輕一代必須去開拓遠方。
如果國內定下軍隊忍耐，全心全意搞建設的思潮，那麽這些將門後代就隻能在軍中混吃等死，消磨時間了。
這是每一個有理想，有抱負的將門青年都不願接受的。
趙虞笑著對蔡琰說道：“蔡貴人生性冷清，淡若幽蘭，未曾想令尊這高徒竟然如此犀利暴烈。”
與趙虞不同，張瑞卻十分欣賞王粲的這番言論，甚至不吝給予了其一番掌聲。
這番高談闊論，著實配得上眾人熱切期望來這裏認真聆聽。
尤其對張瑞而言，後世的許多思想都被儒家修訂過了，往日裏印象都是絕不輕起戰端，異國不來進犯，自己絕不主動尋釁。
直到孟朝這場思潮碰撞，對其他人效果如何還不得而至，但絕對重塑了張瑞的三觀，使之更符合這個時代。
比如那句：“非利不動，非得不用”，此前張瑞真的從來沒有往這麵細想過。
假如一場戰爭，能夠使國家獲取利益，助國家完成財富積累，推動文明發展。
那為什麽不打？
為什麽要拘泥於迂腐的仁義道德？
難道就因為對方沒有來攻打自己？
那異位思考，雙方實力對調，對方強大而孟朝弱小，對方會放過孟朝嗎？
這是個很顯然的問題，肯定不會啊。
可為什麽對方來進攻中原就合情合理？中原主動進攻對方，就感覺背負了沉重的思想負擔，要被無數人指指點點？
張瑞覺得是之前被儒家束縛的實在太慘。
這次的思潮碰撞，結果如何暫且不提，至少王粲的理論，能夠起到振聾發聵的效果，解放許多將門子弟的思想束縛。進一步清除儒家思想餘毒。
後麵何晏與王粲的激烈辯論，張瑞都沒有詳聽，一直在思考一件事。
那就是將儒家思想不適合治國的理念逐漸剔除。
儒家適合修身，而不適合治國的事實已經在春秋戰國時期驗證過一次了。在宋元明清，也都有所體現。
張瑞既然已經親眼目睹了儒家得弊端，理所應當要有所規避。
激烈的掌聲打斷了張瑞的思緒，台上何晏正拱手行禮，麵色平靜。
張瑞問道：“發生了何事？”
趙虞讚道：“這何晏貌似女子，內心竟十分剛毅自強。其所言，強國本就是孤獨的，自強自立方能獨秀於林，堪稱高屋建瓴，引領思潮。”
“強國本就是孤獨？”張瑞輕聲複述了一遍。感覺眼前一亮，似乎有些想清了孟朝將來的發展方向。
於是迴到皇宮之後，張瑞便招來了內閣首輔審配，對其說道：“朕今日在筵經館聽學者論道一天，隻感覺茅塞頓開。”
“以我朝如今情況而言，想要擴大手工生產、提高整體經濟水平、進入天下大同，卿以為可能實現嗎？”
審配猶豫了一下，說道：“事在人為，以陛下之神武天資……”
“別說虛言，直說可能嗎？”
審配沉默了瞬間，還是緩緩搖頭，說道：“恕臣直言，我朝似乎距天下大同相距甚遠。”
張瑞點了點頭，別說天下大同了，就是距離工業社會也相距甚遠。
以此前孟朝的經濟狀態，正處於封建小農經濟向城市經濟轉型的時間。
哪怕張瑞自己都不相信孟朝會有機會進入工業生產時代。
可是這次的思潮之辯，讓張瑞清楚了解了問題出在什麽地方。
那就是孟朝此前就完全不具備進入工業社會的條件，文明底蘊就不足。甚至連進入工業社會前的元始積累準備都沒有完成。
而曆史上西方進入工業社會的前提是什麽？正是將大量財富搬迴國內，從而為工業革命鋪墊了財富基礎。
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不過這兩名學者在外貌上可真是大相徑庭，一個身材矮小，其貌不揚。一個玉樹臨風，膚白若雪。
不用介紹，張瑞也知道那個身材矮小的是王粲，那個俊美的像女子一樣的是何晏，大將軍何進的孫子。
後世有名的成語，在當下張瑞卻能親身經曆，直麵成語中的主人公。
傅粉何郎，出自《世說新語·容止》，後世泛指美男子。
這成語中的何郎，就是張瑞麵前這位美男子何晏，其本意是指何晏麵白，如同搽了粉一般。
王粲的才識深受張瑞老丈人蔡邕賞識，曾經為了迎接這個後輩，匆忙間連鞋子都來不及穿。更數次在家宴上對張瑞鼎立推薦過王粲，言王粲是天下奇才，自己自愧弗如。
這位身材短小的年輕人，氣度卻像一隻雄獅，張揚而又自信，率先開口，說道：“尚論之爭，至今已近一月。吾等激烈爭論持久，某驀然反思，爭論之緣由在何？”
容台下眾人思索片刻，王粲麵向眾人開口問道：“可有人願與某一論？”
不等王粲有請，一名年輕士子一躍而起，說道：“緣由各有紛說，但事實確鑿無誤，是因為安西節度使蘇公大破貴霜，攜天量貢金而歸。”
甄儼迴頭看了一眼，對張瑞介紹道：“此人乃是賈閣輔之子賈璣，其人文武雙全，乃是賈府後起之秀。”
張瑞笑著轉頭看了一眼這位意氣風發的五陵少年，帝國繁華鼎盛，這些公卿後代沒有沉迷聲色犬馬，卻來筵經館報告廳參與思潮之辯。
這是一個很令人欣慰的現象，至少後代當中還有一批精英子弟，沒有全體墮落，像晉朝一樣沉迷驕奢淫逸。
台上王粲重重撫掌，清脆的掌聲吸引了所有人的目光，王粲繼續說道：“兄台一針見血，直指要害。”
“此正是某思索之處。有安西之大勝，吾等才要反思先賢所言，非攻是否符合我聖朝國情。”
“《孫子兵法》言非利不動，非得不用，非危不戰。然而此前，儒者常斷章取義，隻講非危不戰。”
“前麵兩句常被忽略。若對於國家沒有利益，便不要付諸軍事；若沒有必勝把握，便不要用兵；”
“吾曾在長安學宮兵學院聽聞，用兵之道，先勝後戰。此乃我朝軍事理論最精要概述。”
“既然如此，有益於國家，又能戰而勝之，為何不取四方之富饒，成就我聖朝之偉業？”
話音未落，全場爆發雷鳴般的掌聲，歡唿喝彩聲震耳欲聾。
歡唿的人群多是將門後代。
這些人自幼習文尚武，可不是完全的莽夫。這些年輕人才是最追捧這種新思潮的群體。而王粲所言也最符合他們的利益。
國內承平，想要建功立業，拜將封侯，這些年輕一代必須去開拓遠方。
如果國內定下軍隊忍耐，全心全意搞建設的思潮，那麽這些將門後代就隻能在軍中混吃等死，消磨時間了。
這是每一個有理想，有抱負的將門青年都不願接受的。
趙虞笑著對蔡琰說道：“蔡貴人生性冷清，淡若幽蘭，未曾想令尊這高徒竟然如此犀利暴烈。”
與趙虞不同，張瑞卻十分欣賞王粲的這番言論，甚至不吝給予了其一番掌聲。
這番高談闊論，著實配得上眾人熱切期望來這裏認真聆聽。
尤其對張瑞而言，後世的許多思想都被儒家修訂過了，往日裏印象都是絕不輕起戰端，異國不來進犯，自己絕不主動尋釁。
直到孟朝這場思潮碰撞，對其他人效果如何還不得而至，但絕對重塑了張瑞的三觀，使之更符合這個時代。
比如那句：“非利不動，非得不用”，此前張瑞真的從來沒有往這麵細想過。
假如一場戰爭，能夠使國家獲取利益，助國家完成財富積累，推動文明發展。
那為什麽不打？
為什麽要拘泥於迂腐的仁義道德？
難道就因為對方沒有來攻打自己？
那異位思考，雙方實力對調，對方強大而孟朝弱小，對方會放過孟朝嗎？
這是個很顯然的問題，肯定不會啊。
可為什麽對方來進攻中原就合情合理？中原主動進攻對方，就感覺背負了沉重的思想負擔，要被無數人指指點點？
張瑞覺得是之前被儒家束縛的實在太慘。
這次的思潮碰撞，結果如何暫且不提，至少王粲的理論，能夠起到振聾發聵的效果，解放許多將門子弟的思想束縛。進一步清除儒家思想餘毒。
後麵何晏與王粲的激烈辯論，張瑞都沒有詳聽，一直在思考一件事。
那就是將儒家思想不適合治國的理念逐漸剔除。
儒家適合修身，而不適合治國的事實已經在春秋戰國時期驗證過一次了。在宋元明清，也都有所體現。
張瑞既然已經親眼目睹了儒家得弊端，理所應當要有所規避。
激烈的掌聲打斷了張瑞的思緒，台上何晏正拱手行禮，麵色平靜。
張瑞問道：“發生了何事？”
趙虞讚道：“這何晏貌似女子，內心竟十分剛毅自強。其所言，強國本就是孤獨的，自強自立方能獨秀於林，堪稱高屋建瓴，引領思潮。”
“強國本就是孤獨？”張瑞輕聲複述了一遍。感覺眼前一亮，似乎有些想清了孟朝將來的發展方向。
於是迴到皇宮之後，張瑞便招來了內閣首輔審配，對其說道：“朕今日在筵經館聽學者論道一天，隻感覺茅塞頓開。”
“以我朝如今情況而言，想要擴大手工生產、提高整體經濟水平、進入天下大同，卿以為可能實現嗎？”
審配猶豫了一下，說道：“事在人為，以陛下之神武天資……”
“別說虛言，直說可能嗎？”
審配沉默了瞬間，還是緩緩搖頭，說道：“恕臣直言，我朝似乎距天下大同相距甚遠。”
張瑞點了點頭，別說天下大同了，就是距離工業社會也相距甚遠。
以此前孟朝的經濟狀態，正處於封建小農經濟向城市經濟轉型的時間。
哪怕張瑞自己都不相信孟朝會有機會進入工業生產時代。
可是這次的思潮之辯，讓張瑞清楚了解了問題出在什麽地方。
那就是孟朝此前就完全不具備進入工業社會的條件，文明底蘊就不足。甚至連進入工業社會前的元始積累準備都沒有完成。
而曆史上西方進入工業社會的前提是什麽？正是將大量財富搬迴國內，從而為工業革命鋪墊了財富基礎。
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